id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006897-ara1.ms002	false	2270731265212902191	23	136	114	654	1470	300	وعن علي ان- النبي صلي الله عليه وسلم وقف بعرفة وهو مردف اسامة بن زيد فذكر الحديث وفيه ثم افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- فدعا بسجل من ماء زمزم فشرب منه وتوضا رواه عبد الله بن الامام احمد في المسند 13 وتوضا عمر بالحميم رواه البخاري اسناده صحيح بلفظ ان عمر كان يتوضا بالحميم ويغتسل منه 14 وعن ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------------------------- اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه او يغتسل -----فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب -صححه الت--------------------------------------------------------------------------------------رمذي حسن صحيح 15 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل------- بفضل	2	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0035	true	2360671528434119762	200	297	1033	1573	1587	300	وعن رجل صحب النبي صلي الله عليه وسلمقال نهي-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمان تغتسل المراة بفضل الرجل او الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا اخرجه ابو داود والنساءي و--------------------------------------------------------------------------------اسناده صحيح-------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمكان يغتسل بفضل ميمونة رضي الله عنهااخرجه مسلم ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في جفنه -----------------------------------------فجاء يغتسل منها فقالت---------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وصححه الترمذي وابن خزيمة div dirrtl idbookcontainer نعم عن رجل صحب النبي عليه الصلاة والسلامقال نهي-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--ان تغتسل المراة بفضل	35	-5100015737941019365	235	305.5	185	794	29.59697723388672	35	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms002	false	2270731265212902191	86	120	419	577	1470	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة-------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه او يغتسل -----فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	2	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0038	true	1121945326750404514	191	214	986	1099	1581	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في جفنة في اناء فجاء----------------------------------------- يغتسل منها فقالت---------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	38	-5100015737941019365	100	161.5	80	171	58.479530334472656	17	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms006	false	7299589867240342324	212	241	994	1130	1421	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه	6	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0232	true	-4291767552456697204	89	118	430	566	1513	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج لكنه	232	-5100015737941019365	133	263.0	104	136	97.79412078857422	28	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms029	false	185378249137377030	16	45	89	237	1484	300	ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما فذكر ذلك للنبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------ فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	29	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	219	254	1173	1355	1600	300	ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	308	-5100015737941019365	122	201.5	97	192	63.54166793823242	22	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms035	false	-1312120311158687404	74	237	365	1208	1509	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيض------ة شديدة كثيرة فجءت رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش قالت فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال لها سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك فان وقيت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة------------------ او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها- وصومي -----------------------------------فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن و ان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغتسلين ---------ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فاف-------------------------علي وتغتسلين مع الفجر وتصلين	35	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0317	true	-3314998554514931195	72	222	416	1215	1612	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة بحي-ث كانت تقول انها تثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-استفتيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء -------فان قوي--ت --هذا مفسر--- فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين	317	-5100015737941019365	397	537.0	318	1190	33.36134338378906	52	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms050	false	1045101407698500366	83	133	407	639	1470	300	عبد الله بن عمر و قال قال رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم--- وقت صلاة الظهر ما لم ت-----------------------------------حضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل------- ووقت صلاة-------------- الفجر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم	50	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	84	143	468	757	1630	300	عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال وقت----- الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب----- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس رواه مسلم	340	-5100015737941019365	192	319.5	151	304	63.157894134521484	34	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms088	false	1875084961287576767	2	66	12	341	1547	300	ابي حميد --------------------------قال رايته ---------------------------اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب اليمني وقعد علي مقعدته	88	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0610	true	7016173501561452853	123	196	621	1003	1556	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	610	-5100015737941019365	323	611.5	260	382	84.55497741699219	60	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms088	false	1875084961287576767	21	43	100	217	1547	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	88	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0613	true	-20373080091374436	20	180	120	951	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه او مكانه وعرفنا ان الفقار المفاصل المفاصل تعود الي مكانها والعظام تعود الي مكانها وقلنا انه يحتمل ان يكون المكان مكان ما قبل الدخول في الصلاة ومكان ما كان قبل الركوع والمتجه انه ما كان قبل الركوع لانه الاقرب لانه اقرب مذكور ويدل له ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما فاذا سجد وضع يديه علي الارض مضمومتي الاصابع متجهتين الي القبلة مع التجافي من غير ضم لليدين الي جانبي الصدر غير مفترش بمعني انه واضع يديه علي الارض وقد جاء النهي عن الافتراش جاء النهي عن الافتراش كافتراش السبع علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ولا قابضهما يعني لا ضامهما بل يجافي يجافي عضديه عن جنبيه حسب الامكان والا اذا كان في الصف وترتب علي مجافاة اليدين عن الجنبين خلل في الصفوف نعم وفرج في الصفوف فانه يقدم مصلحة التراص في الصف للامر به ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	613	-5100015737941019365	112	216.0	90	831	13.477737426757812	19	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms076	false	-1315439367973484952	229	300	1151	1513	1513	300	انه كان اذا قام الي الصلاة قا----------ل وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا وما انا---------------------------------------------------------- من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين-------------------------------------------------------------- اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها-	76	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0616	true	-5179259517370442754	95	172	441	845	1521	300	انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض يعني قصدي واتجاهي لله عز وجلالذي فطر ابتدا خلق السماوات والارض الي قوله من------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض ثم قال عليه الصلاة والسلام اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق -----لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها	616	-5100015737941019365	259	444.5	207	494	52.42914962768555	47	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms088	false	1875084961287576767	90	149	470	770	1547	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و كان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	88	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0625	true	-2684933526735092296	0	54	0	281	1670	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و-----اذا رفع م-----ن السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	625	-5100015737941019365	276	521.0	222	301	91.69435119628906	48	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms088	false	1875084961287576767	86	120	454	608	1547	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الر--------------------------------------------------------------------كوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و كان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا	88	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0626	true	-4718269908493419665	213	247	1190	1359	1640	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك يكون ركوعه بين ذلك بين الاشخاص والتصويب فيكون مستويا معتدلا اذا رفع من الركوع رفع قام من الركوع لم يسجد حتي يس-----------------------------------------------------توي جالسا	626	-5100015737941019365	80	139.5	62	222	36.03603744506836	15	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms078	false	7362533682724575787	210	253	1042	1260	1492	300	وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة ------------------فقرا بسم الله الرحمن الرحيم -------------ثم قرا بام القران ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي هذا صحيح ورواته كلهم ثقات 793 وعن ابي هريرة	78	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0640	true	-1957282616031883903	78	142	400	729	1586	300	وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله تعالي عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال امين ويقول كلما سجد واذا قام من الجلوس الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وابن خزيمة نعم بعده---------- وعن ابي هريرة	640	-5100015737941019365	180	291.5	144	344	52.32558059692383	32	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms114	false	3082654962324943782	25	136	127	655	1453	300	وعن ابي هريرة ------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر 1126 --------------------وفي ر----------------------------واية فقال اكما يقول ذو اليدين قالوا----- نعم	114	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	152	265	798	1351	1540	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي ا------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة ورجل يدعوه----- النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود فقال ا-----صدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	741	-5100015737941019365	439	750.0	342	619	70.92083740234375	82	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms114	false	3082654962324943782	46	72	229	356	1453	300	ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وفيه----م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكل-----------------------------------------------------ماه وخرج سرعان الناس	114	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0742	true	1621938066822012801	173	236	954	1274	1613	300	ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها في بعض الروايات فشبك بين اصابعه فدل علي ان التشبيك بعد الصلاة لا باس به بينما التشبيك قبل الصلاة مكروه لانه في صلاة ما دام الصلاة تحبسه فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يكلماه من شدة تعظيمهما له عليه الصلاة والسلامهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس	742	-5100015737941019365	111	199.5	88	335	33.13432693481445	20	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms115	false	7929910387686256425	120	183	597	893	1458	300	ابن مسعود ------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه و--استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا	115	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0753	true	4948978879639232257	239	300	1265	1556	1556	300	ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا-	753	-5100015737941019365	270	498.5	214	316	85.44303894042969	54	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms115	false	7929910387686256425	120	179	597	873	1458	300	ابن مسعود ------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه-------- وسلم قال ابراهيم زاد او --------------------------------------------------نقص--------------------------------------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا -----------------------------------------------------قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم -----------------------------------------------سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه -------------------فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ولكن انما انا بشر	115	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0754	true	412230459674566517	90	244	488	1253	1545	300	ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء لانه صلي مع شء من الزيادة او النقص فسءل عن ذلك ولم ينبهوه اثناء الصلاة الا بعد ان سلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا لم يبين الخلل الذي وقع في الصلاة بسبب النسيان والسهو قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم يعني بعد ان سلم السلام الاول سجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه عليه الصلاة والسلامفقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به وهذا من البيان اللازم الذي اداه النبي عليه الصلاة والسلامكما امر بلغ البلاغ المبين ولا يءخر البيان عليه الصلاة والسلامعن وقت حاجته لو حدث في الصلاة تغيير زيادة او نقص بكمية او كيفية نباهم به عليه الصلاة والسلام انه لو حدث في الصلاة شء نباتكم به ولكن انما انا بشر	754	-5100015737941019365	257	435.0	202	765	33.59477233886719	52	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms123	false	-2504146169179555617	158	208	783	1046	1496	300	من صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة 1215----- وفي رواية -------للترمذي وصححه ----اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر 1216 و--عنها مرفوعا من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار	123	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0788	true	7370875576220041021	243	294	1287	1555	1598	300	من صلي اثنتا عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة رواه مسلم وفي رواية تطوعا وللترمذي نحوه وزاد اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر وللخمسة عنه-------ا من حافظ علي اربع------ قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار	788	-5100015737941019365	233	413.0	187	281	82.91815185546875	41	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms134	false	-5109844646358878891	118	203	570	995	1482	300	وعن يزيد بن الاسود -----------قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ---------------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه الخمسة الا ابن ماجة قال الحافظ في البلوغ صححه الترمذي وابن حبان	134	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0851	true	9164000407918846892	208	280	1077	1448	1556	300	وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا هو برجلين-------------- لم يصليا فدعا به--------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكم- ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكم- نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة و----------------صححه الترمذي وابن حبان	851	-5100015737941019365	265	356.0	208	465	56.9892463684082	40	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms074	false	-9184094093424981298	177	199	925	1034	1550	300	راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاتموا بي ولياتم بكم من بعدكم------------------- لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل	74	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms0887	true	3206490779461452173	183	208	919	1047	1503	300	راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاتموا بي ولياتم بكم من بعدكم تكملة للحديث تمامه لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل	887	-5100015737941019365	109	206.0	87	128	85.15625	22	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms154	false	8606523309528119957	111	140	523	656	1438	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	154	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1066	true	2947502141061859398	171	200	857	990	1490	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1066	-5100015737941019365	133	266.0	104	133	100.0	29	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms154	false	8606523309528119957	111	140	523	656	1438	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له -------------------------------------------------------ثم انصت حتي ي-------------------------------------فرغ الامام من خط------------------------------------------------------------------بته ثم يصلي معه------------ غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	154	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1067	true	-1189629654278167423	46	110	231	534	1547	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له والا فالحديث ليس فيه حد للركعات التي تصلي في هذا الوقت ثم انصت لم يتكلم ابتداء ولم ينكر علي من تكلم حتي يفرغ الامام من خطبته دل علي انه لا مانع من الكلام بين الخطبة والصلاة حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه يعني الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1067	-5100015737941019365	128	230.0	100	303	42.244224548339844	26	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms149	false	-6724452816755729705	84	173	422	858	1512	300	باب صلاة الخوف 1468 عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه و صفت طاءفة-وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو------------------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم اخرجاه 1469 وفي رواية لهما عن صالح عن سهل بن ابي حثمة 1470 ولهما عن اب-ن عمر قال صلي رسول الله --صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف	149	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1089	true	3630992239580536249	193	282	1007	1474	1562	300	باب صلاة الخوف----- عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه و-----طاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاه div dirrtl idbookcontainer ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات--- عن ابيه يقول المءلف رحمه الله تعالي -----------باب صلاة الخوف	1089	-5100015737941019365	318	505.5	252	501	63.473052978515625	53	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms151	false	-8036458269034247903	41	162	218	814	1513	300	وعن ابن عمر --------------قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معهم تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين رواه-------------- البخاري -----------------------------------------------------1477 و----------------------------------------------له عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا 1478 وعن ابن عباس ان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	151	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1094	true	8177674922646981095	156	270	861	1485	1640	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا--هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا فقام- طاءفة معه------ واقبل- طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع----------------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري div dirrtl idbookcontainer نعم هذه صورة من صور صلاة الخوف وهي كسابقتها في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهماقال غزوت مع------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلمقبل نجد يعني جهة نجدفوازينا العدو اي قابلناهمفصاففناهم صفوا صفا واحدا في وجاه العدو للقتالفقام رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي	1094	-5100015737941019365	380	573.5	304	753	50.464805603027344	57	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms150	false	3284067904744001906	0	91	0	468	1565	300	جابر --------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود و قام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------------قاموا---------------- ثم -----------------تقدم الصف ال----------مءخر و--تاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا	150	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1096	true	-7478278493864355473	69	170	372	912	1603	300	جابر رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود-- قام الصف الذي يليه فذكر الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخر-----------ه ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جمعيا	1096	-5100015737941019365	385	634.0	309	581	66.26506042480469	64	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms169	false	-7550335118504110546	0	107	0	543	1537	300	الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف 1642 وفي حديث اسماء فقلت ما للناس فاشارت بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براسها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء الحديث متفق عليه 1643 و قالت لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس 1644 وفي حديث ابي موسي فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره 1645 وفي حديث ابن عباس فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ذكر نحوا من كلام عاءشة ثم قال قالوا	169	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1160	true	1762459464740877684	107	149	552	762	1590	300	الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه ثم سجد عندنا الاول وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا------- ثم قام قياما	1160	-5100015737941019365	171	285.5	133	543	31.49171257019043	30	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms172	false	4130029677627836818	272	299	1346	1481	1485	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	172	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	90	115	494	627	1521	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	1173	-5100015737941019365	133	256.0	108	135	98.51851654052734	23	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms173	false	3181155873902299507	2	58	11	288	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب ديار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واستءخار المطر عن ابان زما-------------------------------------------------------------------------------------------نه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين	173	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	97	220	532	1138	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال نعم سم يا شيخ انكم شكوتم انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ما عندك غير هذا سم يا شيخ واستءخار المطر ما في يا شيخ انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم ما فيه ما في يا شيخ عندكم والا نعم انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان نزوله عنكم فقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	1173	-5100015737941019365	239	409.0	191	639	37.402191162109375	39	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms172	false	4130029677627836818	272	299	1346	1481	1485	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط ال-------------------------------------------------مطر فامر -------------------------بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	172	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	165	202	831	1044	1567	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها-قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر يعني ابدوا حاجتهم الشديدة والماسة الي نزول المطر فامر النبي عليه الصلاة والسلامبمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	1174	-5100015737941019365	133	233.0	108	215	61.86046600341797	21	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms173	false	3181155873902299507	32	123	160	596	1449	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	173	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	2	119	10	577	1567	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث و-جعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم ما في علينا وجعل ما انزلت علينا قوة واجعل ما انزلت قوة ما في علينا ما في علينا يا شيخ طيب div dirrtl idbookcontainer واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1174	-5100015737941019365	406	754.5	321	591	68.6971206665039	76	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms173	false	3181155873902299507	12	53	59	260	1449	300	فقعد علي المنبر فكبر---------- صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب ديا-----------------ركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم--------------------------------------------------- وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	173	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1175	true	7030409681173310446	25	76	115	385	1568	300	فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحمد الله عز وجل-ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه يعني عن وقت نزوله بحيث اصابكم الضر والشدة والجدب والقحط وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	1175	-5100015737941019365	188	326.5	151	279	67.38351440429688	32	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms173	false	3181155873902299507	36	123	179	596	1449	300	وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما ي-----------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل-- علينا الغيث------------------------------------------- واجعل ما انزلت --لنا قوة------------------------------------- وبلاغا الي حين----------------------------------------- ثم رفع يديه ف-------------------لم يزل في الرفع--- حتي بدا بياض ابطيه----------------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره-------------- وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه------------------- ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين ف-----------------------------------------------------------------------------انشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	173	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1176	true	119704514962106408	34	185	167	929	1484	300	فقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب الع-لمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزلنا علينا الغيث وجعل ما انزلت علينا قوة لنا وبلاغا الي حين واجعل ما انزلت علينا قوة نتقوي به علي طاعتك نستعمله في مرضاتك وبلاغا الي حين اي الي حين وفاتنا وانتقالنا من هذه الدار ثم رفع يديه عليه الصلاة والسلامولم يزل يلح بالدعاء حتي بدا بياض ابطيه مبالغة في رفع اليدين عليه الصلاة والسلام ثم حول الي الناس ظهره استقبل القبلة وقلب------- رداءه---- رافع يديه ما زال ملح بالدعاء ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين هذا فيه ان الصلاة بعد الخطبة بعد الخطبة ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين ثم انشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1176	-5100015737941019365	382	566.5	301	781	48.911651611328125	69	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms500	false	7916627614261108536	116	172	594	858	1459	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم في الدعاء فان الله صانع ما شاء لا مكره له ولا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا	500	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1216	true	6370698410608820546	81	113	402	557	1499	300	----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا	1216	-5100015737941019365	155	300.5	123	264	58.712120056152344	30	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms188	false	7884152735747949535	32	75	176	415	1532	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاح-يه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه	188	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1275	true	-6822695161727294962	212	254	1121	1360	1597	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي علي جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحييه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه	1275	-5100015737941019365	238	466.0	196	240	99.16666412353516	40	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms222	false	-2760684427051625117	211	259	1003	1224	1432	300	تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر--- رواه الحاكم في المستدرك وصححه	222	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1419	true	6578569168690842169	241	290	1222	1445	1494	300	تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي- وصححه	1419	-5100015737941019365	207	390.0	161	224	92.41071319580078	45	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms222	false	-2760684427051625117	168	248	798	1168	1432	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي رواه مسلم 2166 ولابي داود والنساءي عن ابي هريرة مرفوعا تصد------------------------------قوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي -----------------------------------نفسك قال عندي اخر قال تصدق به عل-----------------------------------ي زوجتك -قال عندي اخر قال- تصدق به علي ولدك قا---------ل عندي اخر قال تصدق به علي خادمك	222	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1420	true	1402389954325157944	53	127	280	634	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا حث علي الصدقة وخص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء بالحث علي الصدقة بعد صلاة العيد تصدقن ولو من حليكن تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك اذا كان ما تملك الا دينار فانت اولي به عندي اخر---- تصدق به علي زوجك لانها اولي الناس بذلك ونفقتها واجبة عليك عندي---- ثالث تصدق به علي ولدك لانه في ذمتك عندي اخر قال تصدق به علي خادمك	1420	-5100015737941019365	177	264.0	134	481	36.798336029052734	32	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms219	false	332484067626821054	163	206	791	1009	1452	300	الله -----بن عمر --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم اخرجاه 2137 ولمسلم عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------ من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر	219	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1431	true	2891148439658272826	228	282	1177	1448	1541	300	الله وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه وع--------ن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر	1431	-5100015737941019365	192	332.5	152	279	68.81720733642578	36	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms217	false	4853024050905392899	128	190	620	909	1449	300	ابي سعيد -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك 2117 وفي لفظ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه من-ا فاهدي منها لغني رواه احمد	217	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1438	true	2308249306148653159	160	202	785	990	1584	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني --------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد	1438	-5100015737941019365	185	348.0	146	309	59.87055206298828	36	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms214	false	-1991487049961649483	242	267	1245	1377	1524	300	صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد	214	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1441	true	-3448684863204518316	0	25	0	132	1533	300	صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما النظر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد	1441	-5100015737941019365	129	255.0	104	132	97.7272720336914	23	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms214	false	-1991487049961649483	142	215	756	1113	1524	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	214	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1443	true	-4924341024091806900	220	283	1141	1454	1553	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكله- صاحبه- سحتا	1443	-5100015737941019365	311	577.0	249	357	87.1148452758789	57	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms238	false	-6290685203374701196	203	276	1046	1407	1524	300	من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة -قال احمد ليس اسناده بذلك لكنه عن---------------- ابن عمر وحفصة باسنادين جيدين قال الحاكم في كتاب الاربعين صحيح علي شرط الشيخين 2316 وعن عاءشة -------------قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا-حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	238	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1472	true	2858275469784058395	105	175	530	885	1532	300	من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة ومال النساءي والترمذي الي ترجيح وقفه وصححه مرفوعا ابن خزيمة وابن حبان وللدارقطني لا صيام لمن لم يفرضه من الليل---------------------- وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	1472	-5100015737941019365	242	372.5	189	392	61.73469543457031	43	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms242	false	2687455050395285092	64	217	308	1049	1477	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح----------------------------------------------------------------------------------------------------- في رمضان الحديث متفق عليه صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر 2345 ولهما في حديث الفتح لعشر بقين من رمضان 2 باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 2346 وعن انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتج- وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم -----------------------------له علة 2347 وعن رافع بن خديج مرفوعا افطر الحاجم والمحجوم رواه احمد---------------- وقال هو اصح شء----- في هذا الباب ---والترمذي حسنه حسن صحيح 2348 وعن شداد بن اوس ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو ----------------	242	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1491	true	-7339213003133673478	53	192	279	1001	1555	300	ابن عباس رضي الله عنهما-----ان----- النبي صلي الله عليه وسلماحتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه البخاري وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلماتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان فقال------------------------------------------------------------------------------------------- افطر الحاجم والمحجوم رواه الخمسة الا الترمذي وصححه احمد وابن خزيمة وابن حبان و-----------------------------------------عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وق---------واه وعن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلماكتحل في رمضان وهو صاء---------------------م رواه ابن ماجه باسناد ضعيف وقال الترمذي لا يصح في هذا الباب شء قال المءلف رحمه الله------- وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه------------------------- وسلماحتجم وهو محرم واحتجم وهو	1491	-5100015737941019365	349	451.5	272	929	37.56727600097656	54	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms242	false	2687455050395285092	123	176	593	851	1477	300	الكفارة 2346 وعن انس ق--------------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتج- وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال---------------------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	242	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1495	true	4426290705635592779	141	200	735	1029	1520	300	المسالة ------عن انس بن مالك رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه الدارقطني يقول رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1495	-5100015737941019365	245	447.5	193	301	81.39534759521484	46	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms242	false	2687455050395285092	128	169	618	820	1477	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتج- وهو صاءم فمر به النبي صلي- الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ر----واه الدارقطني	242	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1497	true	-208521641698509963	231	269	1170	1373	1529	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم هذا قواه الدارقطني	1497	-5100015737941019365	183	322.5	147	208	87.98076629638672	29	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms240	false	659241257596279598	257	300	1355	1548	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب ف--قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك-	240	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1505	true	5715867486280863040	241	283	1181	1374	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك	1505	-5100015737941019365	188	353.0	148	196	95.91836547851562	39	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms240	false	659241257596279598	263	298	1384	1538	1548	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس------------------- ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام	240	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1507	true	8887180004674966498	204	243	1019	1192	1512	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس يعني صام الناس معه ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام	1507	-5100015737941019365	154	294.0	119	173	89.01734161376953	35	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms240	false	659241257596279598	271	300	1420	1548	1548	300	حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك------------------------------------------------------- ان بعض الناس قد صام فق---------------------------ال اولءك-	240	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1508	true	-6199561567709255126	7	50	43	254	1524	300	حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك بعد ان افطر وراه الناس واستمر بعض الناس علي صيامه فقال ان بعض الناس قد صام div dirrtl idbookcontainer فقال اولءك	1508	-5100015737941019365	126	227.0	98	211	59.715641021728516	28	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms244	false	3262748528465587973	7	104	33	481	1429	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال----- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك اخرجاه	244	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1512	true	2660392885711409387	72	165	368	815	1482	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق--- رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك --رواه	1512	-5100015737941019365	431	809.5	340	459	93.8997802734375	83	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms244	false	3262748528465587973	28	63	128	285	1429	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	244	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1513	true	4160851687184748849	52	86	249	404	1487	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق--- رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	1513	-5100015737941019365	154	297.0	120	158	97.46835327148438	32	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms244	false	3262748528465587973	53	78	243	354	1429	300	لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم ----------------------------------------------------------جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------- فيه تمر فقال تصدق بهذا	244	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1515	true	6210455053880216159	193	235	972	1167	1491	300	لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس وفي رواية قال له اجلس انتظارا للفرج من وحي او غيره ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق العرق الزنمبيل او المكتل فيه تمر فقال تصدق بهذا	1515	-5100015737941019365	111	202.0	86	195	56.92307662963867	24	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms212	false	2726343914784843085	27	75	134	377	1465	300	منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها	212	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1516	true	-6362685350881918259	56	104	289	535	1510	300	منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس الزكاة ثم جاء عمر الي النبي عليه الصلاة والسلاميذكر له ذلك فقال اما خالد فقد احتبس ادراعه في سبيل الله وعتاده في سبيل الله واما ابن جميل فما ينقم لج---ميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله وا------------------------------------------------------------------ما العباس فهي علي ومثلها	1516	-5100015737941019365	120	185.5	94	315	38.095237731933594	19	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms256	false	5115879245862373425	78	104	402	524	1475	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	256	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1560	true	2028307554467294862	51	196	267	1015	1535	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا بد منه لا يمس امراة ولو كانت من محارمه ولا يباشرها ولو كانت زوجة له لانه جاء النهي عن المباشرة في القران ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة في المساجد يشمل جميع مساجد الدنيا وما يجمع فيه وتقوم فيه صلاة الجماعة div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم يعني هل يصح الاعتكاف من غير صوم النبي عليه الصلاة والسلاملم يثبت عنه انه اعتكف الا وهو صاءم وثبت في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اوفي بنذرك والليل ليس محلا للصوم ولذا يختلف اهل العلم في اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وهنا هذا الحديث يقول لا اعتكاف الا بصوم لكن ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1560	-5100015737941019365	122	235.0	96	748	16.31015968322754	24	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms258	false	-7680057555202686835	254	297	1315	1537	1552	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم راوا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تو-طات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحر-ها في السبع الاواخر	258	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1561	true	-1945864356048952497	252	293	1352	1575	1608	300	ابن عمر رضي الله عنهما-ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماوروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحريها في السبع الاواخر	1561	-5100015737941019365	218	418.0	177	224	97.32142639160156	37	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms263	false	5055627657207467346	42	107	202	528	1426	300	كان الفضل-------- رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع اخرجاه 28 و------للبخاري--------------------------------------- رحمه الله تعالي ورضي عنه	263	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1595	true	7580029921729351080	46	117	229	609	1522	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الحج علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة اف-حج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه واللفظ للبخاري div dirrtl idbookcontainer يقول المءلف رحمه الله تعاليوعنه يعني	1595	-5100015737941019365	301	526.0	241	384	78.38541412353516	52	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms263	false	5055627657207467346	106	147	524	715	1426	300	عنه ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا -لله فالله احق بالوفاء	263	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1599	true	-9063208338917460376	217	256	1078	1268	1508	300	عنها-ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1599	-5100015737941019365	188	363.0	149	192	97.91666412353516	36	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms262	false	-6501222672880770930	178	214	869	1039	1461	300	لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك	262	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1605	true	-4970800371258757777	3	39	20	190	1537	300	لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل وقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك	1605	-5100015737941019365	169	337.0	133	170	99.4117660522461	35	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms262	false	-6501222672880770930	186	214	907	1039	1461	300	ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال------------------------------------------------------ انطلق فحج مع امراتك	262	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1610	true	834409302305818590	160	291	823	1483	1528	300	ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة سفر عبادة بعض الناس يقول البنت او الزوجة تدرس في بلد اخر ماءتين كيلو وانا والله ما عندي استعداد اعطل اعمالي ومصالحي واروح اوديها اما ان تعطل مصالحك او تعطل مصالحها هي لا بد من هذا تريد ان تحوش الدنيا كلها الامور لو حسبت حتي بمقاييس الدنيا بموازين الدنيا امراة تسافر يوميا عجوزتسافر يوميا سبعماءة كيلو يعني باي عقل باي عرف باي تسافر عجوز مسكينة تروح مع الساءق توديها وترجع تسوي الغداء وترجع مثل هذه الامور لا بد ان يحتاط لها اشد الاحتياط قال يا رسول الله ان امراتي خرجت ح-----------------------------اجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا هي في عبادة وهو في عبادة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق وحج مع امراتك	1610	-5100015737941019365	99	-91.0	77	689	14.368650436401367	19	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms261	false	8572772035663652254	38	103	189	516	1455	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول----- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما -هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم ف----اذا امرتكم بشء- فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء	261	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1618	true	2022182039965512671	9	70	48	358	1560	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال----------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم -كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم وفيه اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء	1618	-5100015737941019365	293	525.5	235	341	85.92375183105469	53	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms269	false	-1599657809313418022	91	143	457	702	1436	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	269	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1630	true	4523718559419672637	171	225	863	1121	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحل-- حتي كان يوم النحر	1630	-5100015737941019365	233	437.5	184	265	87.92453002929688	43	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms276	false	-3453063196499609759	81	151	380	753	1480	300	وعن ابن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس اخرجاه 122 وفي لفظ ل----------------------------------------------لبخاري ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين 123 ولاحمد عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه	276	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1643	true	-3914465554132828242	1	73	6	405	1534	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس متفق عليه وال--لفظ لمسلم div dirrtl idbookcontainer يقول رحمه الله تعالي وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1643	-5100015737941019365	291	517.5	235	433	67.2055435180664	50	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms308	false	6538636939431472364	52	221	244	1073	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم	308	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	76	145	411	772	1526	300	الله صلي الله عليه وسلمحج------------- فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف----------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتينا البيت---- استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم ات-----ي مقام ابراهيم	1670	-5100015737941019365	350	605.0	282	829	42.21954345703125	59	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms308	false	6538636939431472364	259	297	1265	1451	1462	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------ ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه- حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله	308	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	146	184	777	964	1526	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله	1670	-5100015737941019365	171	314.5	135	199	85.92964935302734	34	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms310	false	398938925750400240	173	299	903	1570	1575	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقام---------------------------ة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة	310	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	0	108	0	585	1600	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي----------------------------- الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة	1671	-5100015737941019365	544	1034.5	442	697	78.04878234863281	96	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms311	false	-2664976766629773321	0	161	0	782	1459	300	وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل ابن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل يصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	311	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	109	176	590	921	1600	300	وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1671	-5100015737941019365	327	623.0	261	782	41.81585693359375	61	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms308	false	6538636939431472364	89	160	433	771	1462	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي ---الل------------------------------------------------------ه عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا ب--ه فاهل بالتو----------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك	308	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1674	true	4948003304104823582	178	239	935	1233	1552	300	وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ب------ه علي البيداء اهل بالتوحيد وعرفنا في حديث ابن عباس السابق انه بعد ان------------------------------------------------ صلي في المسجد احرم اهل ثم لما استقلت به دابته اهل ثم لما استوت ب------------------------------------------------------------------------ه علي البيداء اهل بالتوحيد وكل ذكر ما سمع اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك	1674	-5100015737941019365	150	206.0	120	425	35.29411697387695	24	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms310	false	398938925750400240	170	211	893	1098	1575	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------------- ولم يصل بينهما -------------------------------------------------------شيءا ثم ركب رسول الله صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه ---------وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات-------------------------------------------------------- وجعل حبل المشاة بين يدي---------------------------------------ه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا	310	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1681	true	-1864544757923654309	38	164	203	903	1647	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر باذان واحد واقامتين ولم يصل بينهما شيءا لان هذا مقتضي الجمع ان لا يصلي بين الصلاتين المجموعتين ثم ركب عليه الصلاة والسلامحتي اتي الموقف ويلاحظ انه عليه الصلاة والسلاميركب بين المشاعر من مشعر الي مشعر يركب وبهذا قال جمع من اهل العلم ان الركوب افضل لفعله عليه الصلاة والسلاموان راي بعضهم ان المشي افضل لانه اكثر مشقة لكن لنعلم ان المشقة ليست مطلوبة طلبا شرعيا لذاتها وانما اذا جاءت تبعا للمطلوب شرعا للعبادة صار الاجر علي قدر النصب ثم ركب عليه الصلاة والسلامحتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات من الجبل المعروف بجبل الرحمة div dirrtl idbookcontainer وجعل حبل المشاة بين يديه طريق المشبه بالحبل بين يديه يعني امامه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا	1681	-5100015737941019365	183	280.5	145	700	26.14285659790039	33	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms311	false	-2664976766629773321	0	90	0	439	1459	300	وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع ال----------------------------------------------------------------شمس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردف الفضل ابن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل يصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج	311	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1684	true	7861600486046941799	198	300	1046	1596	1596	300	وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس مخالفة للمشركين الذين كانوا لا ينصرفون من مزدلفة حتي تطلع الشمس وينتظرون طلوعها فيقولون اشرق ثبير كي ما نغير فخالفهم النبي عليه الصلاة والسلامفدفع قبل ان تطلع الشمس div dirrtl idbookcontainer ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اتي بطن محسر فحرك قليلا اسرع من نحو رمية حجر لان هذا محل عذاب فمثل اماكن العذاب والغضب لا ينبغي البقاء والمكث فيها ولذا جاء النهي عن دخول بلاد المعذبين الا باكين او متباكين والصلاة في مواضع الخسف والعذاب ترجم الامام البخاري بهذا وذكر بعض ما يدل علي ذلك فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج-	1684	-5100015737941019365	118	-43.0	94	871	13.547646522521973	19	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms319	false	6903999692733249	113	142	555	699	1486	300	عمر رضي الله عنه قال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	319	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1718	true	3613744736756481823	128	155	656	798	1570	300	عمر رضي الله عنه-قال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم-خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس	1718	-5100015737941019365	142	274.0	115	144	98.61111450195312	25	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms320	false	-9119231859955338401	34	110	173	555	1497	300	حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم قياما طويلا و يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم قياما طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله 485 وفي لفظ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- كان اذا رمي الجمرة	320	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1722	true	3616592589024562687	0	76	0	410	1606	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم------ طويلا -فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو فيرفع يديه ويقوم طو------يلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله رواه البخاري div dirrtl idbookcontainer يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابن عمر رضي الله عنهماانه كان يرم---ي الجمرة	1722	-5100015737941019365	296	509.5	235	438	67.57991027832031	48	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms354	false	8116861824665980848	179	261	872	1281	1457	300	صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وعسب الفحل 772 ولهما -------------------------------------------عن جابر --------------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	354	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1766	true	-3640700612826508477	98	188	533	1000	1630	300	صلي الله عليه وسلمسءل -اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور رواه البزار وصححه الحاكم وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1766	-5100015737941019365	371	658.0	297	478	77.61506652832031	62	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms032	false	-3435496190959683982	59	96	297	469	1439	300	عن الزهري---- عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد كف-ارة او غيرها فقال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	32	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1811	true	1710351768371201478	94	131	458	633	1526	300	عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها -قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-مر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	1811	-5100015737941019365	167	315.5	131	177	94.35028076171875	33	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms366	false	-2938288136061276798	185	227	907	1119	1475	300	وعن عاءشة ق-------------الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسعة اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي	366	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1813	true	7059478521078872060	257	300	1350	1569	1569	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع- اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا---- عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي-	1813	-5100015737941019365	205	384.5	165	225	91.11111450195312	37	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms366	false	-2938288136061276798	227	300	1119	1475	1475	300	الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة -------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب-	366	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	0	75	0	377	1598	300	الله عليه وسلم-جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب	1814	-5100015737941019365	354	668.5	284	379	93.40369415283203	68	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms366	false	-2938288136061276798	207	264	1017	1313	1475	300	لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا-----------------------------------------------------------------بوا ذلك عليه-----------------------------------------------ا فجاءت من عندهم---------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فق-----------------------------------------الت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي- الله عليه وسل--------------م فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	366	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1816	true	5692983962542197282	137	226	685	1189	1555	300	مات ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم----- النبي عليه الصلاة والسلامسمع هذا الكلام فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1816	-5100015737941019365	258	431.5	208	511	50.489234924316406	40	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms357	false	-7274185987528217540	95	125	477	626	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	357	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1831	true	-4390268283301672953	188	217	988	1135	1591	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتا-عه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1831	-5100015737941019365	145	278.0	116	149	97.31543731689453	27	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms361	false	-4003992814454183250	204	237	1015	1175	1481	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	361	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1879	true	6471899303406719300	119	151	648	807	1574	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	1879	-5100015737941019365	159	313.0	127	160	99.375	31	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms367	false	557254972059588779	106	131	544	666	1473	300	هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	367	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1894	true	-2356992840661440010	242	267	1299	1421	1576	300	هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء	1894	-5100015737941019365	122	244.0	97	122	100.0	25	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms367	false	557254972059588779	75	110	382	562	1473	300	لا يبع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا اخرجاه قال--------------------------------------------------------------------- البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكرهه ابن سيرين وابراهيم للباءع والمشتري وقال ابراهيم ان العرب تقول بع لي ثوبا وهي تعني--- الشراء 922 وقال هل يبيع حاضر لباد	367	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1895	true	6409379876173780641	2	70	10	361	1574	300	لا يبع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا والسمسار انما هو من يبيع باجرة فمفهوم هذا ان الذي يبيع بغير اجر يجوز عند الامام البخاري هذه ترجمة الترجمة الثاني باب من كره ان يبيع حاضر لباد الترجمة الثالثة باب لا يشتري حاضر للباد بالسمسرة وكرهه ابن سيرين وابراهيم للباءع والمشتري وقال ابراهيم ان العرب تقول بع لي ثوبا وهي تعني به الشراء---- فقوله لا بيع حاضر لباد	1895	-5100015737941019365	160	276.5	129	355	45.0704231262207	29	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms367	false	557254972059588779	228	281	1118	1378	1473	300	وعن انس --------------------قال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق -اني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال صححه	367	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1896	true	7985417494490571484	79	135	405	685	1602	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	1896	-5100015737941019365	255	486.0	203	281	90.74732971191406	48	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms367	false	557254972059588779	231	280	1130	1373	1473	300	غلا السعر ب--المدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا ف-----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسط الرازق ------------------------------اني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	367	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1897	true	-4123415749523201343	95	185	546	1014	1617	300	غلا السعر في المدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا سعر لنا حدد الاسعار بحيث لا يتجاوزه التجار سعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط كل شء بيده جل وعلا هو الذي ينعم علي الناس فيكثر الخير ويعم الرخاء وهو الذي يقبض فتقل الاسعار وتقل الموارد تقل السلع والموارد فترتفع الاسعار الباسط الرازق الله جل وعلاهو المعطي المانع واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	1897	-5100015737941019365	239	439.0	191	469	50.95948791503906	44	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms362	false	-2637829602968046637	33	76	161	366	1460	300	ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال------------------- افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني	362	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1904	true	9161844737844825279	60	108	286	521	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني	1904	-5100015737941019365	204	381.5	162	236	86.44068145751953	40	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms369	false	4190259106525689452	191	238	921	1154	1464	300	وعن ابن عمر --------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	369	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1913	true	-1914787131166659688	249	300	1311	1573	1573	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-	1913	-5100015737941019365	227	427.5	183	268	84.70149230957031	41	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms361	false	-4003992814454183250	58	95	284	480	1481	300	وعن ابن عمر --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه منكم حتي ترجعوا الي دينكم رواه احمد وابو داود	361	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1961	true	-2451168881882669544	169	205	861	1059	1563	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه----- حتي ترجعوا الي دينكم رواه ------ابو داود	1961	-5100015737941019365	184	337.0	150	210	87.61904907226562	30	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms358	false	7715281329843725877	19	113	99	576	1538	300	عن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة 814 ولهما في حديث ابن عمر والمزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله -----------815 ولمسلم---------------- وعن كل ثمر بخرصه 816 وللبخاري والمزابنة بيع الثمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي 817 ولمسلم في حديث ابي سعيد والمحاقلة كراء الارض 818 ولهما عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن	358	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1970	true	2074324531951141376	103	162	549	847	1562	300	عن--هماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزاب----------------------------------------------------------------------------نة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابن عمر رضي الله عنهما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة -المزابنة سبق	1970	-5100015737941019365	231	356.0	180	504	45.83333206176758	40	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms359	false	5922030987089456077	206	230	1009	1136	1473	300	رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا 834----------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم بخرصها من التمر 835 وله رخص في العرية ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	359	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1984	true	-6970013621231857275	130	164	687	879	1568	300	رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا ويلاحظ في هذا الترخيص حاجة الفقير علي التفسير الاول وحاجة الغني علي التفسير الثاني متفق عليه ولمسلم------------------------ رخص في العرية ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	1984	-5100015737941019365	100	174.0	81	216	46.296295166015625	17	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms359	false	5922030987089456077	51	171	261	833	1473	300	ابن عمر -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع-------------------- وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته 826 وفي لفظ حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة 827 ولمسلم لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه وتذهب عنه الافة 828 ولهما عن ابن عباس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يءكل منه وحتي يوزن فقيل ما يوزن قال رجل عنده حتي يحرز 829 ولهما في حديث انس ارايت اذا منع ا----------------------------------------------------------------------------لله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه 830 ولاحمد وابي داود عنه مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------------------نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي ---------------------------------------------------------------------------------------يشتد 831 ولمسلم عن جابر ان-- رسول الله صلي الله عليه	359	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms1988	true	4970844166356456326	174	287	892	1470	1542	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع متفق عليه وفي رواية وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الثمار حتي تزهي تزهي احسن الله ال-------------------------يك حتي تزهي قيل وما زهوها قال حتي تحمار وتصفار متفق عليه واللفظ للبخاري وعنه رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد رواه الخمسة الا النساءي وصححه ابن حبان والحاكم يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابن عمر رضي ال--له عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه	1988	-5100015737941019365	220	316.5	170	863	25.492467880249023	39	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms377	false	221256002544647509	185	263	907	1305	1479	300	ابي هريرة ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري -----------------------998 وللترمذي وصححه عن ابن عباس قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة بعشرين صاعا من طعام اخذه لاهله 999 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه رواه ابن ماجة والدارقطني	377	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2016	true	328113870602531866	205	263	1028	1340	1535	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري div dirrtl idbookcontainer وعنه قال قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه رواه ----------الدارقطني	2016	-5100015737941019365	258	465.0	206	439	58.76993179321289	46	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms214	false	-1991487049961649483	142	195	756	1017	1524	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	214	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2055	true	1682923818344961071	246	294	1299	1540	1571	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2055	-5100015737941019365	239	473.0	191	261	91.57088470458984	45	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms379	false	-3424542672647245272	0	46	0	240	1474	300	عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه	379	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2081	true	-1811316456509391021	214	256	1124	1339	1564	300	عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه	2081	-5100015737941019365	200	357.5	160	243	82.30452728271484	35	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms400	false	7508172482183804882	29	133	146	664	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضمنها له فقال انا اليوم يا رسول الله في الاسلام ارغب رواه احمد وابو داود 1162 وعن ابي ----------امامة------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العارية مءداة والمنحة مءداة والزعيم غارم والدين مقضي حسنه الترمذي 1163 ---------------------------------------وعن يعلي بن امية قال ق------------------ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا وثلاثين مغفرا قال ف قلت يا رسول الله ا عارية مضمونة او عارية مءداة قال بل مء------داة رواه احمد وابو داود ولفظ احمد فقال له العارية مءداة يا رسول الله ف قال رسول الله-------- صلي الله عليه	400	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2117	true	2274191733737612129	9	115	42	583	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليد ما اخذت حتي تءديه رواه احمد والاربعة وصححه الحاكم -----------------------وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك رواه ابو داود و-------الترمذي وحسنه وصححه الحاكم واستنكره ابو حاتم الرازي وعن يعلي بن امية رضي الله تعالي عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا---------------------------------- قلت يا رسول الله ا-عارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان وعن صفوان بن امية رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه	2117	-5100015737941019365	273	391.0	211	611	44.680850982666016	46	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms400	false	7508172482183804882	3	113	17	569	1491	300	صفوان ان ----رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم استعار منه------ يوم حنين ادراعا فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة قال فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضمنها له فقال انا اليوم يا رسول الله في الاسلام ارغب رواه احمد وابو داود 1162 و-------------------------------------------عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------قول العارية مءداة والمنحة مءداة والزعيم غارم والدين مقضي حسنه الترمذي 1163 وعن يعلي بن امية قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا وثلاثين مغفرا قال ف قلت يا رسول الله ا عارية مضمونة او عارية مءداة قال بل------ مءداة	400	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2126	true	8023090949046345821	39	147	214	781	1588	300	صفوان بن امية رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-استعار منه دروعا يوم حنين فق-------ال اغصب- يا محمد قال بل عارية مضمونة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ------ابو داود واحمد والنساءي وصححه الحاكم واخرج له شاهدا ضعيفا عن ابن عباس فهو كسابقه div dirrtl idbookcontainer مفرداته لا تخلو من مقال لكن بمجموع طرقه يثبت اجاب الاول بقوله بل عارية مءداة والثاني بل عارية مضمونة هل نقول ان الاحوال تختلف بمعني انه----------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا استعار وغلب علي الظن التلف تكون مضمونة واذا استعار وغلب علي الظن السلامة تكون مءداة يمكن ان يقال بهذا والا اختلاف الجوابين لا شك انه لا بد له من جواب--------------------------------------------------------------------------------- عارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة	2126	-5100015737941019365	164	22.5	127	875	18.742856979370117	25	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms391	false	4204495992585302881	159	193	788	940	1456	300	كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به الا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به--- بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	391	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2172	true	-7213624368621108364	1	34	7	153	1498	300	كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة ان ---------لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	2172	-5100015737941019365	140	262.0	109	155	90.32257843017578	30	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms391	false	4204495992585302881	154	193	768	940	1456	300	عن حكيم بن حزام ------------انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به الا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به--- بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	391	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2174	true	7258427715607996984	200	240	1028	1206	1480	300	عن حكيم بن حزام رضي الله عنهانه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة ان ---------لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	2174	-5100015737941019365	160	291.5	124	187	85.5615005493164	34	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms392	false	-2784866211880453596	170	211	831	1040	1480	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم---- ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	392	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2181	true	-4780067417513478098	0	41	0	212	1609	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2181	-5100015737941019365	207	401.5	167	213	97.18309783935547	38	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms392	false	-2784866211880453596	169	211	826	1040	1480	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع--------------------- فيهلك هذا-------------- ويسلم وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم هذا ويهلك هذا ف------لم يكن للناس كراء الا هذا-------------------------------------------------------------- فلذلك زجر عنه------------------- فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	392	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2184	true	6289444698217120402	93	216	525	1195	1619	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع المعينة محددة المكان فيهلك هذا يهلك ما اشترط ويسلم غيره وقد يسلم غيره او يهلك المشترط ويسلم غيره المقصود انه قد يهلك المشترط ويسلم غيره او العكس فيكون الضرر علي واحد فيكون عمل العامل هدرا والشرع انما جاء بالعدل والانصاف والمساواة والرحمة لجميع الاطراف فاذا اشتركوا في الغنم والغرم لا باس اما اذا كان الغنم لاحدهم والغرم علي واحد فقط فمثل هذا لا ياتي به الشرع div dirrtl idbookcontainer فيسلم هذا ويهلك هذا والعكسولم يكن للناس كراء الا هذا ما كان الناس يعملون في الاراضي الا علي هذه الطريقة بهذا الشرط فلذلك زجر عنه نهي عنه لهذه العلة فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2184	-5100015737941019365	211	330.0	170	671	31.44560432434082	38	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms420	false	718164364534271105	7	108	32	510	1427	300	ابن عون عن نافع عن ابن عمر ق--------------------ال اصاب عمر ------------------ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قوله لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال الترمذي العمل علي هذا عند اهل العلم ولا اعلم بين المتقدمين في ذلك خلافا قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	420	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	223	300	1167	1544	1544	300	ابن عمر و-------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من--------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان------------------------------------ه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها-------------------------------------------------------------------------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	326	545.5	257	516	63.17829513549805	61	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms420	false	718164364534271105	47	103	214	489	1427	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب- قوله لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال الترمذي العمل علي هذا عند اهل العلم ولا اعلم بين المتقدمين في ذلك خلافا قال فتصدق عمر ف------------------------------------------------------------------------------ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	420	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2259	true	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني ت----------------------------------------------------------------------------------------------صدق عمر باصلها لا يباع ولا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	130	197.0	103	354	36.72316360473633	23	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms416	false	2722693169956621603	127	188	618	918	1458	300	زيد -بن خالد -------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال--- لك او لاخيك او للذءب وفي لفظ خذها فانما هي لك او لاخيك قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	416	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2296	true	7482886730947525998	38	93	191	475	1531	300	زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او ل----------------------------------لذءب قال فضالة الاب----ل مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2296	-5100015737941019365	257	473.5	206	323	79.56656646728516	46	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms436	false	-6515588959105940229	100	178	462	846	1420	300	قال كانوا -----------------------------يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان مح----------------------مدا عبده ورسوله وا------------------------------------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فاوصي من ترك------ من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي-- به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	436	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2334	true	-3972754676456466056	11	102	57	525	1565	300	قال كانوا يعني الصحابة رضوان الله عليهميكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا رسول الله او ان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك وراءه من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصاهم به ابراهيم بنيه ويعقوب------- ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2334	-5100015737941019365	359	648.5	287	491	73.1160888671875	65	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms482	false	20708911503596334	160	213	734	984	1416	300	ابن عمر فسءل ---------عن القنفذ فتلا-------------- قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- كما قال روا-----ه احمد وابو داود	482	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2382	true	-8591437322098104655	104	183	530	926	1496	300	ابن عمر رضي الله عنهماعن القنفذ فقال مستدلا بالاية قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه سورة الانعام والاية ليس فيها تنصيص علي القنفذ فليست بمحرمة استدل بالاية وان القنفذ لم يستثن من ضمن ما استثني في الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال هذا فهو كما قال قال اخرجه احمد وابو داود	2382	-5100015737941019365	232	390.0	182	402	57.71144104003906	45	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms486	false	8551545711174511492	102	229	506	1117	1474	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة متفق عليهن 1838 وفي رواية اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه متفق عليه 1839 وفي رواية اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان وجدته وقع في ماء فانك لا تدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الماء قتله او سهمك متفق عليه 1840 وفي رواية عن ابي ثعلبة اذا رميت بسهمك فغاب ثلاثة ايام وادركته فكل ما لم ينتن رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي 1 باب اداب الاكل 1841 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال---- رسول الله صلي الله عليه	486	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2394	true	8637140695556808434	59	137	289	655	1497	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------اكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء ----فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ ------------------------------------------------------------------------------------مسلم وعن عدي------------------------------------------ رضي الله تعالي عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه	2394	-5100015737941019365	184	263.5	140	727	25.309490203857422	31	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms487	false	-6258132408229788935	155	275	744	1335	1452	300	كتاب الايمان 1849 ع---ن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت 1850 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق متفق علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واللفظ لمسلم 1851 وعنه -------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك به صاحبك رواه مسلم 1852 وفي رواية اليمين علي نية المستحلف ---رواه مسلم 1853 وعن عبد الرحمن بن سمرة	487	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2459	true	-1159665835355701495	189	300	981	1563	1563	300	كتاب الايمان والنذور عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله------- ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا تحلفوا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك به صاحبك وفي رو---------------اية اليمين علي نية المستحلف اخرجهما مسلم -----وعن عبد الرحمن بن سمرة-	2459	-5100015737941019365	361	634.0	289	777	46.46074676513672	61	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms488	false	-8893329695179268613	206	298	1015	1450	1459	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم--- نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل متفق عليه 1861 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه رواه البخاري 1862 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة يمين رواه مسلم 1863 ولابن ماجة والترمذي وصححه اذا لم يسم------------ 1864 عن عمران بن حصين رضي الله ------	488	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2480	true	-7032638319224254622	152	215	805	1117	1546	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهماعن- النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل متفق عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة يمين رواه مسلم وزاد ------------الترمذي في--ه اذا لم يسم وصححه ولابي داود من حديث ابن عباس رضي الله تعالي	2480	-5100015737941019365	252	405.0	195	467	53.961456298828125	46	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms490	false	6928677534820096538	5	100	22	470	1446	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال جاءت امراة الي النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم وذكره وفيه لتخرج راكبة ولتكفر عن يمينها 1874 ---------------------------------------------عن ثابت بن ال----------------------ضحاك -ان رجلا اتي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة ف---------------------------------------قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا ق-ال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود 1875 وعن عقبة بن عام-------------------------------------------------------ر رضي الله------ عنه------- قال ---قال------ رسول الله صلي------------ الله عليه	490	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2481	true	4613868986520717195	20	155	109	774	1532	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-قال استفتي سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنهرسول الله صلي الله عليه وسلمفي نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال اقضه عنها متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وعن ثابت بن الضحاك رضي الله تعالي عنهقال نذر رجل- علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمان ي---------------نحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود والطبراني واللفظ له وهو صحيح الاسناد وله شاهد من حديث كردم عند احمد وعن جابر رضي الله تعالي عنهان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك	2481	-5100015737941019365	309	410.5	236	705	43.82978820800781	50	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms495	false	-3646752498158152525	91	265	445	1332	1503	300	الله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم الاية 1917 عن زيد بن خالد الجهني رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها رواه مسلم 1918 وعن عم----------------------ران بن حصين رضي الله------ عنهما ان -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن 1919 و-----عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه------------ قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت متفق عليهما واللفظ لمسلم 1920 وعن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه-------- قال ان -ناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم	495	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2546	true	7695588185193431697	52	224	260	1149	1545	300	الله تعالي باب الشهادات------------------------- عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها رواه مسلم div dirrtl idbookcontainer وعن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم--------------------------------------------------------- ثم يكون------ قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن متفق عليه وعن عبد ال--له بن عمرو رضي الله تعالي عنهماقال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شه--------ادة ال------------------قانع لاهل البيت رواه احمد وابو داود وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية رواه ابو داود وابن ماجه وعن-------------- عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهانه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم	2546	-5100015737941019365	562	856.0	443	1033	54.40464782714844	94	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms404	false	-4109016851319614771	75	135	371	665	1454	300	صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية 1206 ولمسلم عن ابي امامة الحارثي ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك	404	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2560	true	8766070151746996876	10	71	49	354	1523	300	صلي الله عليه وسلمعرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف رواه البخاري و-----عن ابي امامة الحارثي رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب -من اراك	2560	-5100015737941019365	209	353.0	164	312	66.9871826171875	39	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms494	false	4904160444025872562	13	223	59	1080	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض 1908 وعن ----------------------------------------------------------------------ابي امامة الحارثي ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك رواهما مسلم 1909 وعن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت انه اذن يحلف ولا يبالي فقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال م-----سلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان متفق عليه 1910 عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي ان رجل------------------ين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في دابة -ليس لواحد منهما بينة فقضي بها بينهما نص----------------------------فين رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي وهذا لفظه وقال اسناده جيد 1911 وروي ابو داود من حديث همام عن قتادة باسناده ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه بينهما نصفين 1912 وذكر البغوي من حديث جابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما البينة انها دابته نتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	494	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2560	true	8766070151746996876	9	187	43	954	1523	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------معرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف رواه البخاري وعن ابي امامة الحارثي رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب -من اراك رواه-- مسلم و-----عن الاشعث بن-------------------------------------------- قيس رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال من حلف -------------------------------------------------علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان متفق عليه وعن -----------------------------------------ابي موسي رضي الله تعالي عنهان رجلين اختصما----------------------------- في دابة وليس لواحد منهما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلمبينهما نصفين رواه احمد وابو داود والنسا----------ءي وهذا لفظه وقال اسناده جيد div dirrtl idbookcontainer وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2560	-5100015737941019365	491	659.0	387	1366	35.94436264038086	83	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms495	false	-3646752498158152525	0	63	0	299	1503	300	فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه 1915 وللبخاري ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم 1916 وعن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله رضي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنهما ان النبي صلي الله عليه	495	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2560	true	8766070151746996876	216	285	1103	1437	1523	300	فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر--- رضي الله تعالي عنهان رجلين اختصما في ناقة فقال كل واحد منهما نتجت عندي واقاما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلملمن هي في يده وعن ابن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه	2560	-5100015737941019365	186	329.5	146	437	42.56292724609375	34	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms404	false	-4109016851319614771	47	135	243	665	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ----------------------------------------------------ان الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية 1206 ولمسلم عن ابي امامة الحارثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------- من ا-------------قتطع---- حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيبا من اراك	404	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2568	true	8881671622341042517	15	128	80	669	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل من اقتطع حق--- امرء مسلم بيمينه فقد اوج---------------------------------------------------------------------------------------ب الله له النار وحرم عليه الجنة الحقوق حقوق العباد من الديوان الذي لا يغفر حقوق الله جل وعلاامرها اسهل مبنية علي العفو والمسامحة وحقوق العباد مبنية علي المشاححة قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وفي هذا التحذير من الحلف الكاذبة التي يقتطع بها حق المرء ا---------------------------------------------------لمسلم------- وتسمي اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في النار ويقرر اهل العلم انها اعظم من ان تكفر التي يقتطع بها حق امرء مسلم div dirrtl idbookcontainer--- وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2568	-5100015737941019365	182	89.0	140	742	24.528301239013672	31	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms494	false	4904160444025872562	43	73	203	341	1457	300	قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيبا من اراك	494	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2568	true	8881671622341042517	57	128	309	669	1514	300	قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وفي هذا التحذير من الحلف الكاذبة التي يقتطع بها حق المرء المسلم وتسمي اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في النار ويقرر اهل العلم انها اعظم من ان تكفر التي يقتطع بها حق امرء مسلم div dirrtl idbookcontainer وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2568	-5100015737941019365	138	267.0	108	360	38.33333206176758	28	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms494	false	4904160444025872562	58	124	275	585	1457	300	فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيبا من اراك رواهما مسلم 1909---------------------------------------------------------------------- وعن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت انه اذن يحلف ولا يبالي فقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال م-----سلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان متفق عليه	494	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2569	true	-5546393264003645469	65	128	325	622	1495	300	فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك مثلما قلنا لان المسالة مسالة مبدا والذي يظلم في القليل يظلم في الكثير ثم قال رحمه الله وعن الاشعث بن قيس ان رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------قال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان متفق عليه	2569	-5100015737941019365	190	316.0	146	389	48.84318923950195	38	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms433	false	5381991162083157511	208	282	998	1356	1453	300	عمران ----------------------ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1450 ولابي داود لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين 1451 ولاحمد لو علمنا ان شاء الله ما صلينا عليه 1452 ولابي داود والترمذي عن ابي هريرة ع------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان	433	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2621	true	5871945380607425971	156	240	771	1219	1509	300	عمران بن حصين رضي الله عنهماان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم div dirrtl idbookcontainer وعن سفينة رضي الله تعالي عنهقال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلمما عشت رواه ----------------------------------------------------------------------احمد وابو د-----------------------------------------اود والنساءي والحاكم وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ---	2621	-5100015737941019365	213	240.0	169	565	37.69911575317383	36	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms434	false	7395670204656540963	190	293	960	1457	1486	300	ترد من صدقة الحاءف في حياته ما يرد من صدقة المحيف عند موته رواه -ابو داود في المراسيل ورواه موقوفا عليها او علي عروة 1462 وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية --------------------------قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة رواه البخاري 1463 ولمسلم عن عاءشة ما ترك------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا-- ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء 1464 ولهما عن طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله ابن ابي اوفي هل ك-----------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	434	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2642	true	5645645684439641519	53	155	297	808	1531	300	عتق منه دية الح-----ر وبقدر ما -رق منه دية ال-----عبد رواه احمد وابو داود والنساءي ---------------------------------------وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنهماقال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة رواه البخاري -----------وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته اخرج-------------------------------------------------ه ابن ماجه والحاكم باسناد ضعيف ورجح جماعة وقفه علي عمر رضي الله عنه وعن سهل بن حنيف رضي اللهعنه ان رسول الله صلي الله عليه -----	2642	-5100015737941019365	295	411.0	228	627	47.049442291259766	46	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1
JK006897-ara1.ms434	false	7395670204656540963	215	248	1081	1245	1486	300	وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية --------------------------قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة	434	799309203157031755	Shamela0022644-ara1.ms2649	true	-8039976744762150601	4	40	33	222	1526	300	وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنهماقال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقا	2649	-5100015737941019365	162	303.0	130	190	85.2631607055664	29	JK006897-ara1	Shamela0022644-ara1