id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006897-ara1.ms003	false	7042178691783055410	141	215	663	1049	1461	300	ابي ثعلبة قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم -قال اما ما ذكرت من اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها اخرجاه 30 ولاحمد وابي داود انا بارض اهل الكتاب وانهم ياكلون--------------------------------------------- لحم الخنزير ويشربون----- الخمر فكيف نصنع بانيتهم وقدورهم قال ان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا فيها واشربوا 3-----------1 وعن انس ان يهوديا دعا-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms010	true	4674451703377802005	12	96	62	491	1537	300	ابي ثعلبة---- قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك--تاب افناكل في انيتهم فقال ---------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها تقتضي كراهتها اذا وجد غيرها وان تيقن طهارتها قلنا المراد النهي عن الاكل في انيتهم التي كانوا يطبخون فيها لحم الخنزير ويشربون فيها الخمر كما دل علي ذلك رواية لابي داود وانما نهي عن الاكل فيها للاستقذار كما يكره في المحجمة المغسولة 11 وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم	10	-6326590254098894492	210	259.5	166	462	45.45454406738281	34	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms050	false	1045101407698500366	84	133	411	639	1470	300	الله بن عمر و قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت صلاة الظهر ما لم ت--------------------------------------------------------------------حضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور ال-----------شفق ووقت صلاة العشاء --------------الي نصف ا-----------------لليل ووقت صلاة-------------- الفجر ما -------لم تطلع الشمس رواه مسلم	50	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms039	true	-2228131371725909384	49	118	266	603	1501	300	الله عنهما ---قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم وقت----- الظهر اذا زالت الشمس اي مالت عن كبد السماء الي المغرب وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت ال-----عصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب ال-----شفق وهو الحمرة ووقت صلاة العشاء من مغيب الشفق الي نصف الليل الاوسط وهو ايضاح ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر الصادق ما لم تطلع الشمس رواه مسلم	39	-6326590254098894492	173	282.5	135	359	48.189414978027344	31	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms107	false	-6031118257281669395	226	273	1099	1337	1468	300	عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس---------- يختلسه الشيطان من صلاة العبد اتفق الشيخين الي اخراجه 1058 وعن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع	107	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms055	true	2405801400737426717	0	35	0	183	1566	300	عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس اي استلاب يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وروي الترمذي ----عن انس خبر------------------------------------------- اياك والالتفات في الصلاة فانه------------------ هلكة فان كان لا بد ففي التطوع	55	-6326590254098894492	147	239.5	116	248	59.274192810058594	26	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms088	false	1875084961287576767	32	66	152	341	1547	300	وضع يد--------يه غير مفترش--------------------- ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين ----------------------------------جلس علي رجله اليسري------- ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب اليمن-----------------------ي وقعد علي مقعدته	88	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	0	52	0	282	1550	300	وضع يديه اي كفيه غير مفترش اي غير مفرق لاصابعها ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين الاوليين اي بعدهما من غير الثانية جلس علي رجله اليسري مفروشة ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري اي اخرجها من جهة يمينه ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	61	-6326590254098894492	178	315.0	145	282	63.120567321777344	30	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms088	false	1875084961287576767	82	126	431	638	1547	300	بالحمد لله رب العا---------------------------------------------------------------------------------------------لمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوب--------------------------------------ه ولكن بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق-------اءما و كان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا و-------كان يقول في كل ركعتين التحية	88	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	171	290	913	1499	1550	300	بالحمد لله رب العالمين بضم الدال علي الحكاية اي بسورة الفاتحة ومنها البسملة الثابتة بما ياتي في الكلام علي حديث انس وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه بضم الياء فيهما اي لم يرفعه ولم ينكسه ولكن بين ذلك اي بين الاشخاص والتصويب بان يستوي ظهره وعنقه وفي الطبراني الكبير انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع او صب علي ظهره ما استقر ولتضمن لفظ ذلك لاثنين صح اضافة بين اليه اذ لا تضاف الا لمتعدد فهي هنا كقوله تعالي لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما مطمءنا و-كان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا مطمءنا وكان يقول في كل ركعتين التحية	61	-6326590254098894492	197	363.0	154	587	33.56047821044922	37	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms082	false	535745996923585145	153	207	762	1020	1482	300	الاولي 820 و-------عن ابي سعيد -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشر ة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	82	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms067	true	-8135113165955542502	22	72	124	374	1547	300	الاوليين لخبر مسلم عن ابي سعيد كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة---- ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة -اية او---- نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	67	-6326590254098894492	233	422.5	187	266	87.59398651123047	39	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms089	false	-8506607756941014114	269	297	1337	1477	1492	300	الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا و اما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل-- واما السجود فاجتهدوا في الدعاء--------------- فقمن----------------------------------------------------------------------- ان يستجاب لكم رواه مسلم	89	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms068	true	3946759345018977488	169	212	833	1060	1519	300	الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فام-ا الركوع فعظموا فيه الرب بالتسبيح واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فيه مع التسبيح فقمن بفتح الميم مصدرا وبكسرها صفة ويقال فيه قمين بياء مع كسر الميم اي فحقيق ان يستجاب لكم رواه مسلم	68	-6326590254098894492	130	228.5	104	228	57.01754379272461	24	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms123	false	-2504146169179555617	82	115	402	573	1496	300	الله بن عمر قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح	123	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms081	true	-1816925363374332713	22	52	121	282	1567	300	الله عنهما- قال حفظت من النبي---- صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح	81	-6326590254098894492	152	281.0	122	171	88.88888549804688	27	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms154	false	8606523309528119957	111	137	523	640	1438	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	154	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms098	true	7491018443487883183	18	44	86	203	1497	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	98	-6326590254098894492	117	234.0	91	117	100.0	26	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms150	false	3284067904744001906	1	141	5	734	1565	300	قال شهد--------ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف------- فصفنا صفين صف--------- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو-------------------------------------------- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود و قام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا---- جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	150	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms101	true	4991479834653363833	140	283	752	1499	1586	300	قال شهدت اي حضرت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بعسفان فصفنا صفين صف خلفه وصف خلف الصف------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو اي قبل وجهه ونحوه وهو موضع القلادة من الصدر فلما قضي------------------------- السجود و-قام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا معه جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	101	-6326590254098894492	666	1250.5	538	803	82.93898010253906	119	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms244	false	3262748528465587973	7	81	33	367	1429	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل-------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال و---------------------------------ما اهلكك قال وقعت علي امراتي ----------في رمضان قا-----------ل هل تجد --------ما تعتق ب-----------------ه -----------------------------------------------------رقبة قال لا قال فهل تستطيع-------- ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مس----------------------------------------------------------------------------------------------كينا قال لا قال ثم جلس ---------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق----------------------------------- فيه تمر فقا-------------------------------------ل تصدق بهذا -قال------------- افقر منا	244	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms130	true	958712592609271500	41	186	207	897	1498	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل واسمه سلمة بن صخر البياضي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت اي وقعت في الاثم بفعل ما حرم علي فعله في الصوم قال ما اهلكك قال وقعت علي امراتي اي وطاتها في رمضان وانا صاءم فقال هل تجد اي تقدر ما تعتق مفعول تجد وابدل منه رقبة اي مءمنة سليمة من العيوب التي تضر بالعمل اضرارا بينا قال لا قال فهل تستطيع اي تقدر ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا وهو هنا ما يشمل الفقير بخلاف ما اذا ذكر معه كما في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين- قال لا---- ثم جلس فاتي ببناءه للمفعول النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين والراء اي مكتل من الخوص فيه تمر خمسة عشر صاعا كما جاء في رواية فقال للرجل تصدق بهذا فقال اتصدق به علي افقر منا	130	-6326590254098894492	302	466.0	230	695	43.4532356262207	61	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms262	false	-6501222672880770930	179	204	872	991	1461	300	يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم------------------------------------------------------------ ولا تسافر المراة الا مع ذي م------------------حرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني	262	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	258	300	1255	1451	1451	300	يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم اي صاحب حرمة من نسب او رضاع او مصاهرة كابي زوجها وابن زوجها ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم وفي رواية مع محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني-	139	-6326590254098894492	118	210.0	94	197	59.898475646972656	23	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms263	false	5055627657207467346	73	147	361	715	1426	300	يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع اخرجاه 28 و-----------للبخاري رحمه الله تعالي ورضي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا لله فال-------له احق بالوفاء	263	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	112	229	549	1119	1451	300	يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع --رواه الشيخان واللفظ للبخاري وفيه جواز النيابة في الحج عمن عجز عنه وجواز حج المراة عن الرجل وجواز حجها بلا محرم اذا امنت علي نفسها ووجوب الحج علي من هو عاجز بنفسه مستطيع بغيره كولده وبر الوالدين بالقيام بمصالحهما من قضاء حج وغيره 291 وعنه اي عن ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء	139	-6326590254098894492	316	556.5	246	572	55.244754791259766	62	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms261	false	8572772035663652254	46	104	229	522	1455	300	ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول----- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	261	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms141	true	1985417476591411364	30	88	133	426	1534	300	ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	141	-6326590254098894492	288	562.0	231	298	96.64429473876953	56	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms267	false	-951822693047948717	116	153	582	765	1482	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ضباع------------------------------ة بنت الزبير بن عبد المطلب --------------------------------------------------فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية -------فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي	267	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms156	true	-3582628673488072850	240	294	1257	1531	1567	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بضم المعجمة وبالموحدة المخففة بنت الزبير بن عبد المطلب فهي بنت عم النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية اي وجعةفقال لها النبي صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي	156	-6326590254098894492	183	336.5	146	274	66.78832244873047	35	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms366	false	-2938288136061276798	185	300	907	1475	1475	300	وعن عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي ---------علي تسعة اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعد---------ها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا ذلك عليها------------------ فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا -------ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيه------------ا واشترطي لهم الولاء---------------------------------------- فانما الولاء لمن اعتق----------- ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس---------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما ب-------ال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله---------------------------------------- ما كان من شرط ليس في كتاب-	366	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms160	true	346380397628067674	35	180	199	915	1555	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي اي سادتي علي تسع- اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها اي ازنها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا ----عليها اي امتنعوا من ذلك فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان اي بان يكون الولاء له------------------------------م فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء وهي لغة القرابة وشرعا عصوبة سببها العتق فانما الولاء لمن اعتق اي عن نفسه ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ليخطب لهم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال اي حال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله اي حكمه الذي كتبه علي عباده وقيل القران ما كان من شرط ليس في كتاب	160	-6326590254098894492	528	909.0	422	751	70.30625915527344	99	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms367	false	557254972059588779	228	282	1118	1386	1473	300	وعن انس------------- قال غلا السعر ---------------------------------بالمدين--------ة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسع-------ر لنا ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------ القابض----------------------- الباسط------------------- الرازق ----------اني لارجو ا--------ن القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال ---------------------صححه الترمذي	367	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms166	true	-7966005771369440103	63	152	352	794	1570	300	وعن انس رضي الله عنه قال غلا بالمعجمة اي ارتفع السعر اي ثمن ما يباع بالمدينة المشرفة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر اي قدر لنا السعر اي رخصه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر اي المقدر والمرخص القابض اي المضيق للرزق بحكمته الباسط اي الموسع له بجوده الرازق لمن يشاء واني لارجو اي اءمل ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه ابو داود وغيره وصححه الترمذي	166	-6326590254098894492	261	416.5	208	442	59.049774169921875	47	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms359	false	5922030987089456077	198	230	973	1136	1473	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرص------------------------------------------------------------------------------------------ها كيلا 834---------------------- ولمسلم بخرصها من التمر 835 وله رخص في العرية ياخذها اهل البيت بخر-صها تمرا ياكلونها رطبا	359	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms170	true	6999041963990866007	173	221	868	1120	1531	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها بفتح الخاء اشهر من كسرها وهو بالفتح المصدر اي الجزو بكسر اسم للمخروص والمعني يقدر ما فيها كيلا اذا صار تمرا رواه الشيخان ول------------------------مسلم رخص في العرية ياخذها اهل البيت ويخرصها تمرا ياكلونها رطبا	170	-6326590254098894492	128	216.0	101	276	46.37681198120117	22	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms217	false	4853024050905392899	49	102	245	502	1449	300	وعن ابي سعيد-------------------- قال اصيب رجل--------------------------- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاع--------------------------------------------ها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه------------------ فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك--------------------- وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم-------- وليس لكم الا ذلك رواه مسلم	217	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms177	true	4785725402905938032	27	107	132	527	1502	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل هو معاذ بن جبل بافة سماوية في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها بعد بدو صلاحها وتسلمها بالتخلية بينه وبينها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه اي لاعساره بالدين فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك اي ما تصدقوا به عليه وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم من ماله وليس لكم الا ذلك رواه مسلم	177	-6326590254098894492	257	451.0	204	395	65.06329345703125	52	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms379	false	-3424542672647245272	0	50	0	261	1474	300	عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لد--------------------------------------------ينه فضلا فان حدث ------------------انه ترك لدينه وفاء------------------------------------- صلي عليه والا قال للمسلمين--------------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا------------------------------------ فعلي قضاء-----------------------------------------------------------------------ه ومن ترك مالا فلورثته	379	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms181	true	-4198709366751964484	192	286	1003	1469	1543	300	عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين -يسال هل ترك لدينه من قضاء بمعني مقضي منه اي مال يقضي منه دينه----- فان حدث بضم الحاء اي اخبر انه ترك------ وفاء بمعني موفي منه اي مالا يوفي منه دينه صلي عليه والا بان حدث انه لم يترك ذلك قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي بالبناء للمفعول وعليه دين ولم يترك له وفاء بالمعني السابق فعلي قضاءه اي اداءه رواه الشيخان الا ولم يترك له وفاء فالبخاري وفي رواية وفي اخره ومن ترك مالا فلورثته	181	-6326590254098894492	215	306.0	171	482	44.60580825805664	36	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms404	false	-4109016851319614771	202	254	976	1229	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع ش---------------برا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع ارضين 1210 ولفظ عاءشة للبخاري طوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من سبع ارضين 1211 ولاحمد من سرق من الارض شبرا 1212 وللبخاري من اخذ شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	404	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms185	true	2789967521213729557	51	130	252	637	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع اي من اخذ شبرا مثلا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع ارضين بفتح الراء اكثر من سكونها اي جعل ما اقتطعه منها في عنقه كالغل كما قال تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وقيل طوقه اثم ذلك ويلزمه كلزوم الطوق في العنق وقيل حمله مثله من سبع ارضين وكلفه اطاقة ذلك وطول عنقه وقيل خسف به فيها لرواية البخاري خسف به يوم القي-------------------امة الي سبع ارضين	185	-6326590254098894492	137	179.5	103	408	33.57843017578125	24	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms420	false	718164364534271105	0	39	0	179	1427	300	يدعو له رواه مسلم 1342 ولهما عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر--------------- قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستا-----------------مره فيها---------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط	420	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms189	true	7894853721767777650	244	300	1216	1479	1479	300	يدعو له 400 وعن ا-----------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره اي يطلب ان يامره فيها بشء من انواع البر والتقرب الي الله عز وجل وهو معني قوله في الرواية الاخري فما تامرني به فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط-	189	-6326590254098894492	134	230.5	106	299	44.81605529785156	26	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms448	false	5049258121499438822	102	139	507	684	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي--------- اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان-------- وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد--------- في ذلك-------- لم يضره --شيطان ابدا	448	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms209	true	-8747273019077883808	104	147	544	753	1530	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اي يجامع اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان اي كيده وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد اي علوقه في ذلك الاتيان لم يضره الشيطان ابدا	209	-6326590254098894492	168	288.5	132	213	78.87323760986328	34	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms444	false	-61043869560164200	67	144	356	733	1486	300	الصداق 1535 عن ابي سلمة بن--------- عبد الرحمن -------قال سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت--------------------------------------------------- اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه------------ رواه مسلم 1536 عن ---عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال النبي صلي الله عليه وسلم	444	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms212	true	-225287939332673298	198	283	1023	1444	1524	300	الدخول 456 وعن ابي سلمة بن ابي محمد عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا تقدم ضبط الاوقية ومعناها في الزكاة قالت عاءشة لابي سلمة اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه اي لكل منهن رواه مسلم وفيه سن ذكر الصداق وبي---ان كم------------------------------ية صدا-----قه صلي الله عليه وسلم	212	-6326590254098894492	309	510.0	242	459	67.32025909423828	58	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms445	false	-6966711840610980025	144	238	688	1152	1444	300	عليه واللفظ لمسلم 1543 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب- عرس------------------ا كان او نحوه رواه مسلم 1544 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه 1545 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من يابا--------------ها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1546- وعنه ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فل----------يجب فان كان صاءما فليصل	445	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms214	true	-8391912284090651472	37	192	189	978	1548	300	عليه ثم 459 وع-----------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجبه عرسا بسكون الراء وضمها كان او نحوه رواه مسلم وفيه طلب الدعوة للوليمة وهو سنة وطلب الاجابة لها وهو واجب لوليمة العرس سنة في غيرها حملا في الاول علي الغالب فهو من استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه 460 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها اي يمتنع منها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم بهذا اللفظ وبلفظ اخر بمعناه وفيه الاخبار بما يقع من الناس بعده صلي الله عليه وسلم من مراعاة الاغنياء في الولاءم وتخصيصهم بالدعوة وايثارهم بطيب الطعام ورفع مجالسهم وتقديمهم وغير ذلك كله مذموم 461 وعنه اي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي وليمة فليجب فان كان صاءما فليصل	214	-6326590254098894492	339	582.0	266	896	37.83481979370117	62	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms450	false	2274605223155278979	17	80	89	396	1484	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس------------------------------------------------ اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت--- يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعتب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه في خلق----------------------------------- ولا دين--------------- ولكني اكره الكفر في الاسلام قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته------------------------------- قالت--- نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اقبل الحديقة وطلقها تطليقه رواه البخاري 1580 وفي	450	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms217	true	-4691763274072334296	82	194	411	977	1525	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس هو ابن شاس بتشديد الميم واسمها جميلة بفتح الجيم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب باسكان العين مع ضم الفوقية وكسرها من العتب والعتاب خطاب باذلال وفي رواية بكسر العين وبالتحتية من العيب وهو اليق بالمرادعليه في خلق بضم الخاء مع ضم اللام اي طبع وسجية ولا دين اي اسلام وطاعة ولكني اكره الكفر في الاسلام قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته وكان قد اصدقها حديقة اي بستانا قالت له نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري----- وفي	217	-6326590254098894492	299	485.5	237	571	52.36427307128906	58	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms454	false	-6297078604582004643	248	299	1240	1466	1468	300	الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان ابن فلان -----------------قال يا رسول الله ارايت---------- ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة------- كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم ----------وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه--------------------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال	454	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms222	true	5055170317235239752	110	171	563	841	1532	300	الله عنهما قال---- سال ف-------لان النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة اي زنا كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وهو القذف وان سكت سكت علي مثل ذلك في عظم الذنب وان لم يكن من نوعه-- فلم يجبه لكونه سءالا عما يعاب فلما كان بعد ذلك اتاه فقال	222	-6326590254098894492	168	245.5	129	291	57.73196029663086	34	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms455	false	1345593502385609804	0	79	0	418	1481	300	الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم-------- فتل---------اهن عليه ووعظ--------ه وذكره وا---------خبره -------ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قا-------------------------ل لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت	455	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms222	true	5055170317235239752	175	247	857	1238	1532	300	الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا-------------يات في سورة النور وهي الايات المشار اليها انفا فتلاهن اي قراهن عليه ووعظه اي نصحه وذكره بالعواقب واخبره ان اي بان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا زاءدة في الموضعين تاكيدا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات تسمي عند الشافعي ايمانا--------------------------------------------- ثم ثني بالمراة فشهدت	222	-6326590254098894492	267	438.0	214	484	55.16529083251953	44	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms457	false	4004614777046536333	78	140	398	717	1489	300	بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت رواه البخاري 1624 وعن عاءشة قالت امرت بريرة ان تعتد بثلاث حيض رواه ابن ماجة ورواته ثقات وقد اعل قال في بلوغ المرام باب العد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والاحداد رواته ثقات لكنه معلول 1625 وعن الشعبي عن فاطمة بنت----------------------- قيس عن النبي صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا	457	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms224	true	2213527107110666412	229	299	1190	1559	1562	300	بعد وفاة زوجها فات-------ت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت رواه الشيخان وفيه لزوم------------------------------------------------------------------------------------------------ العدة للمتوفي عنها زوجها وان عدتها تنقضي بوضع الحمل وان قصر الزمن بينه وبين وفاة الزوج ويدل من الكتاب قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وهو مخصص لاية والذين يتوفون منكم 484 و-----------------------عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت ق---ال النبي صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا	224	-6326590254098894492	151	232.0	119	498	30.321285247802734	25	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms461	false	2863512155221771981	45	145	219	685	1448	300	رواه مسلم 1652 عن ابن عمر عن-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة---------- سجن----------تها حتي ماتت فدخلت------ فيها النار------ لا هي اطعمتها و---سقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه 1653 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله -----------------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني وزعم- ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي----- رواه احمد وابو داود ولفظه له والحاكم وصححه صححه الحاكم	461	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms230	true	-1412064191730725393	139	289	658	1397	1458	300	ثواب عظيم 497 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ع----ذبت امراة في هرة اي بسببها سجنتها اي حبستها حتي ماتت فدخلت النار فيها اي في الهرة لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ هي حبستها ولا--- تركتها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة اي هوامها وحشراتها رواه الشيخان وفيه ان هذه المراة عذبت بسبب حبسها الهرة وترك اكلها وسقيها AUTO باب الحضانة بفتح الحاء لغة الضم ماخوذة من الحضن بكسرها وهو الجنب لضم الحاضنة الطفل اليه وشرعا تربية من لا يستقل باموره بما يصلحه ويقيه عما يضره 498 عن---------------------------------------------- عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي غيره رواه ------ابو داود وغيره----------- وص-----ححه الحاكم	230	-6326590254098894492	367	449.5	284	815	45.03067398071289	69	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms461	false	2863512155221771981	153	212	729	1007	1448	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت فداك ابي وامي ان زوجي يريد ان يذهب باب-------------ني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال من يخاصمني في ابني فقال---------------- يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه احمد وابو داود	461	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms231	true	6203424196546572015	4	60	18	279	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة قالت يا- رسول الله--------------------------------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني اي ينزعه مني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عتبة فجاء زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم للغلام وقد ميز يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ------ابو داود	231	-6326590254098894492	207	343.0	161	307	67.42671203613281	39	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms463	false	2648879742637550896	221	282	1052	1370	1451	300	الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليهم------------ العفو فاب------------------وا فعرضوا------ الارش فاب---------وا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله لا والله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق ما تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي	463	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms234	true	2511253985908702980	234	293	1201	1502	1541	300	الربيع اليها اي الي الجارية اي منها والمراد من اهلها العفو مجانا فابوا اي فامتنعوا فعرضوا عليهم الارش اي الدية فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القص--------------------------------------اص فقال انس بن النضر يا رسول ال---------له اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اذ انه قاله قبل ان يعرف ان-------------- كتاب الله القصاص علي -	234	-6326590254098894492	195	299.0	154	363	53.71900939941406	30	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms468	false	7005793936664639744	0	79	0	379	1483	300	الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل دون مال----------------ه فهو شهيد متفق عليه 1698 وفي لفظ من اريد ماله بغير حق فقاتل ف--قتل فهو شهيد--------------------------- رواه ابو داود والنساءي و--الترمذي وصححه 1699 و-------------------------------------------عن عمران بن حصين قال قاتل يعلي بن منية او ابن امية رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فمه فنزع ثنيته وفي لفظ --ثنيتيه-------------------------------------------------------- فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم -----كما يعض الفحل----------------- لا دية له	468	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms238	true	8706357330951273883	85	192	430	945	1448	300	الله عنهما قا----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل دون ماله اي عند دفعه عنه فهو شهيد في الاخرة لا في الدنيا فانه يغسل ويصلي عليه بخلاف من قتل في معركة الكفار بسبب القتال والحديث رواه ابو داود وغيره وصححه الترمذي وفيه ان من قتل للدفع عن ماله فهو شهيد اي في الاخرة 515 عن عمران بن حصين قال قاتل يعلي ------------بن امية رجلا فعض احدهما صاحب------------------ه فنزع ثنيته وفي رواية ثنيتيه بالتثنية ولكل انسان ثنتيان في مقدم فيه كما مر في الصيام فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم اخاه كما يعض الفحل من الابل او غيره لا دية له	238	-6326590254098894492	262	375.0	202	549	47.7231330871582	49	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms470	false	5856440623039876143	100	162	509	803	1460	300	ابي هريرة انه قال اتي رجل من المس-----------------لمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه---------- ف-------------------------------------------------تنحي تلقاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني----------------------------- ذلك عليه اربع مرات فلما شهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون ق----------------------ال لا	470	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms241	true	-3792571476332147677	136	274	681	1384	1514	300	ابي هريرة ق----ال اتي رجل من المسلمين وهو ماعز بن مالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد-فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه لعله يرجع فتنحي اي انتقل من الناحية التي اعرض عنه فيها واتي اليه تلقاء وجهه اي من قبل وجهه فنصب تلقاء وجهه علي الظرفية واصله مصدر اقيم مقام الظرف اي مكان تلقاء خذف مكان واقيم المصدر مقامه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني اي كرر وفي رواية البخاري ردد ذلك عليه اربع مرات والتكرار هنا ليس لكونه معتبرا في وجوب الرجم بل للاستثبات والتحقق والاحتياط في درء الحد بالشبهة بدليل رجم الغامدية ورجم المراة التي في حديث العسيف السابق اذا لم يتصل فيها تكرار فالمعني كما اقر علي نفسه بالزنا----- دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون حملك علي اقرارك بذلك فقال لا	241	-6326590254098894492	255	419.5	198	716	35.614524841308594	48	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms470	false	5856440623039876143	167	300	825	1460	1460	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه متفق عليه وال-----------لفظ ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم 1711 وعن عكرمة عن ابن عباس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري 1712 ولمسلم عن ابن عباس انه قال له احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم---- فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1713 وعن عبيد الله بن عمر انه سمع عبد الله بن عباس يقول قال عمر بن الخطاب وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-	470	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms242	true	3887518806931038367	39	197	182	947	1451	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه رواه الشيخان وفيه جواز الاقرار بالزنا عند الاءمة لاقامة الحد علي-------------------------------------------------------------------------ه والحدود اذا وصلت الي الامام يقيمها ولا يهملها وفيه اعراض الامام عمن اقر بما يوجب عليه حدا ليرجع عن اقراره او يثبت عليه وان اقرار المجنون باطل تنبيه ما تقدم من ان ماعز هو الذي بدا النبي صلي الله عليه وسلم بالسءال هو المشهور لكن في مسلم من حديث---------- ابن عباس ما يدل علي ان البادء به انما هو رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم-------اعز بن مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك ----قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم قال فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم AUTO باب حد القذف هو بمجمعة لغة الرمي وشرعا الرمي بالزنا في معرض التعيير 522 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري اي براني مما رميت به قام------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	-6326590254098894492	219	205.0	171	1106	19.801084518432617	39	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms337	false	-6286527529866678949	19	89	89	443	1516	300	عن انس رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه احمد والدارمي وابو داود والنساءي واسناده علي رسم مسلم 649-------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو قا---------------ل جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففي-----------هما فجاهد روا-------------ه البخاري 650 عن قيس بن ابي حازم عن جرير قال بعث النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	337	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms248	true	-5933663633682689398	155	244	778	1244	1527	300	عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه -------------------------النساءي وغيره وصححه الحاكم وفيه وجوب الجهاد بكل من الامور المذكورة عند المتمكن 540 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما دون غيرهما فجاهد رواه الشيخان وفيه الاشارة الي وجوب الجهاد وان بر الوالدين مقدم عليه 541 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	248	-6326590254098894492	255	413.5	201	495	51.51515197753906	42	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms346	false	-670719399690965654	34	185	170	905	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد ال------------------------------------------------------------------------------------خمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي نصيبه فابيت رواه احمد وابو داود باسناد صحيح 696 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش زاد مسلم والخمس في ذلك واجب كله 697 ----------------------------وعن حبيب بن مسلمة -------------قال شهدت----- النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة رواه ابو داود وهذا لفظه و-ابن حبان وتكلم ----فيه ابن القطان 698---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر ---------------قال كنا -------------------------نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه 699 وعن نافع قال ابق عبد لابن عمر فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله رواهما البخاري 700 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن------------ اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع --------الا مسلما رواه مسلم	346	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms253	true	-8480957438080158633	1	215	4	1089	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----لا نفل الا بعد الخمس يعني من خمس الخمس رواه ابو داود وغيره وصححه الطحاوي وفيه ان النفل يكون من خمس الخمس لا----- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من --------------------------------------------------الخمس ولا من اصل المغنم كما هو مبسوط في كتب الفقه 553 وعن حبيب بن مسلمة رضي الله عنه قال شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة رواه ابو داود وغيره وصححه ابن حبان و-الحاكم وفيه ا-ن للامام ان ينفل السرية التي بعثها ابتداء لدار الحرب طليعة الربع مما غنمه وان ينفل السرية التي امرها بالرجوع بعد توجه الجيش لدارنا الثلث ونقص في البداءة لانهم مستريحون اذ لم يطل سهم السفر ولان الكفار في غفلة ولان الامام من وراءهم يستظهرون به بخلاف الرجعة في كل ذلك 554 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا ايها الغانمون ولو اغنياء نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه اي لا ندخر-----------------------------------------------------------------------------ه رواه-- البخاري وفيه انه يجوز للغانمين التبسط علي سبيل الاباحة لا التمليك بما يعتاد اكله غالبا من الغنيمة بدار الحرب وفي العود منها الي عمران غيرها كدارنا ودار اهل الذمة والكلام علي ذلك مبسوط في كتب الفقه 555 وعن عمر---------- رضي الله عنه قال -----قال النبي صلي الله عليه وسلم----- لاخرجن اللام للقسم اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع اي اترك الا مسلما رواه مسلم	253	-6326590254098894492	383	564.0	300	1376	27.83430290222168	65	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK006897-ara1.ms487	false	-6258132408229788935	158	267	762	1297	1452	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت 1850 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق متفق عليهما واللفظ لمسلم 1851 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك ب--ه صاحبك رواه مسلم 1852 وفي رواية اليمين علي نية المستحلف	487	799309203157031755	Sham19Y0020590-ara1.ms264	true	624269085762015839	179	300	962	1574	1574	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله------- ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت بضم الميم وكسرها اي ليسكت كما في رواية رواه الشيخان وفيه النهي عن الحلف بغير الله والنهي فيه للتنزيه وانما خص ذكر الاباء لانه السبب في ذلك كما عرف وفيه جواز الحلف بالله تعالي وهو في الاصل مكروه لقوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم البقرة والكلام علي تفصيل ذلك مبسوط في كتب الفقه 588 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يمينك علي ما يصدقك عليه صاحبك--------------- وفي رواية اليمين علي نية المستحلف-	264	-6326590254098894492	313	533.5	248	821	38.124237060546875	54	JK006897-ara1	Sham19Y0020590-ara1