id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006897-ara1.ms007	false	-4495494652753075538	53	93	287	474	1472	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس--------------- رواه ابو داود	7	799309203157031755	JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	296	1151	1549	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقدم هذا البحث رواه ابو داود	643	-8483509445713126499	182	276.0	143	398	45.728641510009766	38	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms026	false	-2782826530029084249	66	105	314	494	1454	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا--------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه بمعناه 263---------------------------- وعن عمار ان النبي صلي--------------------- الله عليه وسلم رخص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للجنب ا---------------------------------ذا اراد ان ياكل او يشرب او	26	799309203157031755	JK007044-ara1.ms0711	true	-8412668484548818350	177	277	897	1406	1525	300	عاءشة قالت كان النبي -----------------------اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة رضي الله عنها اي الوضوء الشرعي ولم يكتف بالوضوء اللغوي وهو غسل الفم متفق عليه واللفظ لمسلم قاله السيد جمال الدين 454 وعن ----------ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله اذا اتي احدكم اهله اي امراته او جاريته يعني جامعها ثم اراد ان يعود اي الي الجماع فليتوضا بينهما اي بين الاتيانين قال ابن الملك لان هذا اطيب واكثر للنشاط والتلذذ وفي هذا الحديث وحديث عمر وعاءشة اشارة الي انه يستحب للجنب ان يغسل ذكره ويتوضا وضوءه للصلاة اذا اراد ان ياكل او يشرب او	711	-8483509445713126499	116	131.0	87	542	21.40221405029297	22	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms040	false	-8391996095264923008	266	298	1314	1457	1466	300	يحمل ناقوسا في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به ف------------قلت ندعو -------------------------------------به الي الصلاة -----------------------------------------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال	40	799309203157031755	JK007044-ara1.ms0903	true	7910947928559135888	239	297	1200	1471	1484	300	يحمل ناقوسا في يده الجملة صفة لرجل فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به ما استفهامية قلت ندعو اي الناس به اي بسبب ضربه وحصول الصوت به الي الصلاة اي صلاة الجماعة فاللام للعهد او بدل عن المضاف اليه قال وفي نسخة فقال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -قال	903	-8483509445713126499	138	217.5	106	273	50.5494499206543	28	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms067	false	-3930151629088437549	74	111	372	540	1483	300	من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة 651 وعن ابن عباس مرفوعا من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة	67	799309203157031755	JK007044-ara1.ms0967	true	-7237179169123734524	121	156	602	760	1506	300	من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة وروي احمد خبر---------- من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة	967	-8483509445713126499	145	272.0	112	168	86.30952453613281	32	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms067	false	-3930151629088437549	208	241	1027	1187	1483	300	في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد------------------------------------------ لم تبن لهذا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم 658 ولمسلم عن بريدة قال---------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	67	799309203157031755	JK007044-ara1.ms0978	true	2893786958611356534	86	184	439	935	1534	300	في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد تعليل للحكم ويحتمل ان يكون من جملة المقول لم تبن لهذا اي لنشدان الضالة ونحوه بل لذكر الله تعالي وتلاوة القران والوعظ حتي كره مالك البحث العلمي وجوزه ابو حنيفة وغيره لانه مما يحتاج الناس اليه لان المسجد مجمعهم قاله ابن الملك قال ابن حجر ويستثني من ذلك عقد النكاح فيه فانه سنة للامر به رواه الترمذي رواه مسلم وابو داود وابن ماجه قاله ميرك قال ابن حجر وفي رواية انه عليه السلام سمع من ينشد في المسجد جملا احمر فقال------------------------- لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	978	-8483509445713126499	115	151.0	90	521	22.07293701171875	21	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms088	false	1875084961287576767	82	120	431	608	1547	300	ب----الحمد------------------------------------- لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راس--------------------------------------------ه ولم يصوب--------------------------------------------------------------ه ولكن بين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و كان اذا رفع راسه من ال------------------------سجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا	88	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1068	true	8175673705850207678	29	158	149	800	1582	300	بلفظ الحمد لله ا ه قلت الله اعلم بالمراد فدعواه لا تدفع الايراد وكان اذا ركع لم يشخص من باب الافعال او التفعيل اي لم يرفع راس اي عنقه ولم يصوبه بالتشديد لا غير والتصويب النزول من اعلي الي اسفل اي ولم ينزله ولكن قيل كان وجه الاستدراك بها ان نفي ذينك لا يقتضي البينية الاتية بل ربما اقتضي خلافها فبين ان المراد انه كان اذا ركع يكون ركوعه بين ذلك وهذه الهيءة مستحبة بالاجماع بين ذلك اي التشخيص والتصويب بحيث يستوي ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة ولتعدد ذا كما تقرر صح اضافة بين اليها ويلزم من تلك البينية استواء ظهره وعنقه كالصفحة وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و-كان اذا رفع راسه من السجدة وفي نسخة عنقه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا	1068	-8483509445713126499	153	252.0	118	652	23.466257095336914	28	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms158	false	-1369800870768836711	70	130	337	630	1483	300	رسول الله صلي الله عليه و-سلم يقرا ----------------------يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية رواه مسلم 1539 وله عنه ------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال----------- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما ايضا ف--------ي الصلاتين	158	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1140	true	-2453904444197192246	164	226	816	1131	1497	300	رسول الله ------اي بغير واسطة يقرا بهما اي تينك السورتين يوم الجمعة اي في صلا--ة الجمع----------------------------------ة رواه مسلم قال ميرك والاربعة 840 وعن نعمان بضم النون ابن بشير قال كان رسول الله ي-------------------قرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية قال اي النعمان واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما اي بالسورتين في الصلاتين	1140	-8483509445713126499	198	279.5	156	377	52.519893646240234	34	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms079	false	7612071630677720129	101	140	522	707	1506	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف------- من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن	79	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1152	true	-3095912055273020421	39	93	209	472	1550	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف اي فرغ من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا بالمد ويجوز قصره يعني الان واراد به قريبا والظاهر ان سءاله عن القراءة سرا والا فالجهر لا يخفي فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران بفتح الزاي ونصب ----	1152	-8483509445713126499	148	255.0	116	286	51.748252868652344	29	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms100	false	8971098956793367241	173	225	848	1125	1469	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين------------------ ونكبر اربعا وثلاثين---------------- فاتي رجل في المنام من الانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له------------------------------------ امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -سبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا------------ قال الانصاري في منامه نعم قال------------------------------------- فاجع-------------------لوها خمسا وعشرين خمسا وعشرين واجعلوا ف--------------يها التهليل فلما اصبح غدا علي النبي صلي الله	100	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1260	true	7454008087274169771	18	140	91	730	1579	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين اي في دبر كل صلاة ونكبر اربعا وثلاثين اي تكملة للماءة فاتي رجل في المنام من الانصار اي اتاه ملك الرءيا اي غيره قال الطيبي لعل هذا الاتي من قبيل الالهام بنحو ما كان ياتي لتعليم رسول الله في المنام ولذلك قرره بقوله اي الاتي فافعلوه وهذه الصورة اجمع لاشتمالها علي التهليل ايضا والعدد انتهي والالهام يغاير المنام كما لا يخفي فقيل له اي قال الاتي في المنام للرجل الناءم امركم رسول الله بتقدير الاستفها--م ان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا اي من العدد قال الانصاري في منامه نعم قال اي الاتي اذا كنتم تاتون بماءة ولا بد فاجعلوها اي الاذكار الثلاثة خمسا وعش------------رين واجعلوا فيها اي في الاذكار التهليل ------------اي لا ال--ه الا الله	1260	-8483509445713126499	222	319.0	178	667	33.28335952758789	36	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms105	false	-7133248862199573333	162	188	791	914	1518	300	وعن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم--------------- حين كانوا يسلمون عليه-------------------------------------------------------- وهو في الصلاة قال كان يشير بيده	105	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1280	true	-7943773487073971181	213	249	1094	1269	1527	300	وعن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي------------------- يرد عليهم اي علي الصحابة حين كانوا يسلمون عليه ظاهره انه اراد قبل نسخ الكلام ويحتمل ان يكون بعده ويبعد وهو في الصلاة قال كان يشير بيده	1280	-8483509445713126499	104	167.5	82	194	53.608245849609375	21	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms113	false	2710895253621952419	22	61	112	301	1471	300	ابي سعيد مرفوعا اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في ص--لاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه 1114 وفي الصحيح------- انه صلي الله عليه وسلم-- شبك اصابعه في المسجد	113	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	131	170	666	856	1486	300	ابي سعيد يرفعه- اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه وثبت في حديث ذي اليدين ان---------ه عليه الصلاة شبك اصابعه في المسجد	1283	-8483509445713126499	156	278.0	120	200	78.0	29	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms115	false	7929910387686256425	226	264	1105	1282	1458	300	---اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج----------------------------------------------------------------------- غضبان-------- يجر رداءه----------- حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	115	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1314	true	-5909853884644167476	135	190	683	935	1477	300	ولذا كان--- يقال له ذو اليدين ف---------------قال يا رسول الله فذكر له صنيعه اي من تسليمه من ركعتين وان ذلك هل هو لنسيان او لقصر الصلاة فخرج اي من منزله غضبان لامر ما يجر رداءه اي مستعجلا حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1314	-8483509445713126499	140	231.5	108	270	51.85185241699219	29	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms018	false	1654918665121020040	202	249	987	1214	1463	300	الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح راس-------------------------------------------------------ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	18	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	154	195	810	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	1338	-8483509445713126499	215	363.5	169	615	34.9593505859375	40	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms135	false	5269531462469885987	101	137	517	705	1519	300	ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا------------------------ العصبة--------------------------------------------------------------- موضع بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد	135	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1410	true	2728761070094714807	102	143	522	749	1548	300	ابن عمر قال لما قدم المهاجرون الاولون اي السابقون المدينة وفي رواية العصبة بفتح العين وضمها قاله العسقلاني وبسكون الصاد المهملة قاله عفيف موضع بقباء قبل مقدم النبي --------------------كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة------------------ وفيهم عمر---------- وابو سلمة بن عبد الاسد	1410	-8483509445713126499	135	211.0	108	275	49.09090805053711	23	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms122	false	2676596763770339442	226	263	1128	1296	1470	300	عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	122	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	75	108	377	526	1468	300	عن عاءشة انها لم تر رسول الله------------------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1446	-8483509445713126499	149	286.0	116	168	88.69047546386719	32	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms149	false	-6724452816755729705	0	38	0	193	1512	300	كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري 1463 وزاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	149	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1520	true	-6939541769401965756	13	44	80	235	1574	300	كانت بي بواسير فسالت النبي------------------- عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب -------------------زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1520	-8483509445713126499	155	284.0	124	193	80.31088256835938	29	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms120	false	-7248592297445180358	180	222	882	1101	1464	300	الليل-------- فيتسوك----- ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	120	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	13	86	73	460	1555	300	الليل واوقاته فيتسوك اولا ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	205	332.0	166	395	51.89873504638672	38	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms120	false	-7248592297445180358	264	300	1301	1464	1464	300	وكان اذا غلبه نوم او وجع------------------- عن قيام الليل صلي من النهار------------------------------------------------- ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا-	120	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1531	true	-2808976301944581256	38	85	219	430	1472	300	وكان اذا غلبه نوم او وجع اي منعه مرض او الم عن قيام الليل صلي ب--النهار اي في اوله ما بين طلوع الشمس الي الزوال لما تقدم ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا	1531	-8483509445713126499	141	237.0	111	232	60.77586364746094	29	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms125	false	-5665479842769471274	122	183	594	892	1472	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم قال وذلك في رمضان	125	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	114	160	642	873	1612	300	عن عاءشة ان------------------ه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم---- وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	214	367.0	170	309	69.25566101074219	37	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms226	false	4861122093804412554	103	159	515	794	1452	300	عن عاءشة مرفوعا------------ انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	226	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	214	267	1101	1357	1496	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله انه خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثل-ثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او ------------امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثل-ثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	229	379.5	180	298	76.84563446044922	41	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms154	false	8606523309528119957	108	140	506	656	1438	300	ابي هريرة مرفوعا من اغ----------تسل ثم اتي الجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فصلي ما قدر له ثم ا-------------نصت حتي يفرغ الامام--- من خطبته ثم يصلي معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفر له ما ب------------------------------------ينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	154	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1681	true	-7034284893711656841	17	159	88	784	1500	300	ابي هريرة عن رسول الله قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فيه اشارة الي القول الصحيح في مذهبنا ان الغسل للصلاة لا لليوم ومما يتفرع عليه انه لو اغتسل قبل الصبح وصلي به كان اتيا بالسنة ولو اغتسل بعد الفجر ثم احدث وتوضا وصلي لم يكن اتيا بها وكذا غسل العيد ووقع في اصل ابن حجر زيادة يوم الجمعة بعد قوله من اغتسل فبني عليها وقال يءخذ منه ما قاله اءمتنا ان وقت غسلها يدخل بفجر يومها اه وهو مخالف للاصول المعتمدة والنسخ المصححة فصلي ما قدر له بتشديد الدال ثم انصت حتي يفرغ اي الخطيب من خطبته ثم يصلي معه بالنصب عطف علي يفرغ فيفيد الانصات فيما بين الخطبة والصلاة ايضا وقيل بالرفع فيكون عطفا علي ثم انصت والاول انسب لفظا ومعني غفر له ما بينه اي ذنوب ما بينه او قدر ذنوب ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1681	-8483509445713126499	129	222.0	100	696	18.534482955932617	24	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms150	false	3284067904744001906	89	141	455	734	1565	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود------------ والصف--------- الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاول-------------------------------------------------------ي وقام الصف المءخر------------------------------------ في نحور ال-------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف----------- الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	150	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	291	1117	1515	1564	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نح-ر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النبي------------------- السجود والصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي اي بعد انحداره---م وسلمنا جميعا	1734	-8483509445713126499	242	359.5	197	421	57.48218536376953	40	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms163	false	-3489540157613363677	114	162	558	796	1447	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذته بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال يا ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلت-ها قبل الصلاة 1589	163	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1768	true	-2470974742812989064	43	87	215	435	1549	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه فجذبت --------------ثوبه فجذبني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال--- ابا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة اه --	1768	-8483509445713126499	207	381.5	165	239	86.61087799072266	38	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms168	false	5569502292087139595	100	227	493	1117	1466	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها- فافزعوا	168	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	289	916	1457	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد------- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا	1804	-8483509445713126499	522	967.0	414	626	83.38658142089844	98	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms170	false	-5292146097915391986	81	105	401	524	1518	300	وسجد سجدتين ثم قام الثا-------------------------------------------نية فقرا -سورة-------------- من الطول و--ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كم----------------------------------ا هو مستقبل الق--------------------------------------------------------بلة يدعو حتي انجلي كسوفها	170	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1809	true	-2175362959182364924	0	53	0	273	1545	300	وسجد سجدتين ثم قام الثانية بالنصب علي نزع الخافض وفي نسخة الي الثانية فقرا بسورة بالباء لا غير من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو اي كاءنا علي الهيءة التي هو عليها مستقبل القبلة بالنصب اي جلس بعد الصلاة كجلوسه فيها يعني مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1809	-8483509445713126499	119	206.5	96	273	43.589744567871094	19	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms170	false	-5292146097915391986	161	201	814	1029	1518	300	ابن عباس ----------------------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاستسقاء مبتذلا متواضعا متخشعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد صححه الترمذي صححه ----	170	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1826	true	-7338857469317021517	91	130	496	703	1589	300	ابن عباس اساله عن استسقاء رسول الله فقال خرج رسول الله متب---------------------------------ذلا متواضع-------ا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد صححه الترمذي قال صاحب	1826	-8483509445713126499	167	292.5	135	247	67.61133575439453	29	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms173	false	3181155873902299507	202	250	993	1191	1449	300	ابي بن كعب مرفوعا----------- لا تسبوا الريح------------------ فاذا رايتم منها ما تكرهون--------------------------------------------------------------- فقولو----------------------------ا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح و من خير ما فيها و من خير ما ارسلت به----------------- ونعوذ بك من شر هذه الريح و من شر ما فيها و من شر ما ارسلت به	173	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	119	183	586	898	1500	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله لا تسبوا الريح فان المامور معذور فاذا رايتم----- ما تكرهون اي ريحا تكرهونها لشدة حرارتها او برودتها او تاذيتم لشدة هبوبها فقولوا اي راجعين الي خالقها وامرها اللهم انا نسالك من خير هذه الريح و----خير ما فيها و----خير ما ا-مرت به علي بناء المفعول ونعوذ بك من شر هذه الريح و----شر ما فيها و----شر ما ا-مرت به	1836	-8483509445713126499	166	233.0	127	335	49.55223846435547	30	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms177	false	-5076704644778402715	157	191	768	928	1486	300	فقعد عند راسه ف-----------------------قال له اسلم فنظر--------- الي ابيه -----------------------------------------------------------------وهو عند راسه فقال اطع ابا القاسم فاسلم------------------------------------------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي----------- من النار	177	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1883	true	2782045842038800479	147	216	740	1075	1489	300	فقعد عند راسه وهو من مستحبات العيادة فقال له اسلم فنظر اي الولد الي ابيه وهو اي ابوه عنده قال ميرك عن الشيخ في رواية ابي داود والاسماعيلي وهو عند راسه فقال اطع ابا القاسم فاسلم في رواية النساءي فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله نقله ميرك عن الشيخ فخرج النبي وهو اي النبي------------------ يقول الحمد لله الذي انقذه اي خلصه ونجاه من النار	1883	-8483509445713126499	131	184.5	102	353	37.11048126220703	25	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms187	false	6684489567033399086	53	87	289	456	1513	300	عاءشة انها قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا به المسجد حتي اصلي ع---------------------------ليه----------------------------- فانكر ذلك عليها----------------------------------------------- فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني ب---------يضاء في المسجد سهيل	187	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1977	true	-6203045518634439491	45	121	233	613	1575	300	عاءشة---------- لما توفي سعد بن ابي وقاص اي في قصره بالعقيق علي عشرة امثال من المدينة وحمل اليها علي اعناق الرجال ليدفن بالبقيع وذلك في امره معاوية قلت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه اي سالت عاءشة ان يصلي عليه في المسجد لتصلي هي عليه ايضا فانكر ذلك عليها اي فابوا عليها وقالوا يصلي علي الميت في المسجد فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء اسم للام في المسجد سهيل	1977	-8483509445713126499	154	262.0	122	390	39.487178802490234	29	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms186	false	-2420216885470537853	215	245	1058	1206	1484	300	صلي علي امراة فقام حيال وسط السرير------------------ فقال له العلاء بن زياد هكذا------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الجناز-------------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	186	799309203157031755	JK007044-ara1.ms1998	true	-693704291960175777	254	289	1333	1511	1568	300	صل- عليها---- فقام حيال وسط السرير بسكون الوسط وفتحه فقال له العلاء بن زياد هكذا بحذف حرف الاستفهام رايت رسول----- الله---------- قام علي الجنازة اي من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	1998	-8483509445713126499	123	180.5	97	198	62.121212005615234	21	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms196	false	5980595302890526877	124	156	645	798	1523	300	1941 وعن النعمان -----------بن بشير ق--------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه وا---------------------------------------------------------------------------------------------كذا واكذا---------------------------- تعدد علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت--------- كذلك	196	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	79	151	413	787	1483	300	1745 وعن النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا واكذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت شيءا -لا قيل لي استثناء مفرغ كذلك	2065	-8483509445713126499	147	199.0	115	375	39.20000076293945	25	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms219	false	332484067626821054	124	150	613	729	1452	300	هذا خير لك من ان تجء المسالة--------------------------------------------------------------------------- نكتة------------------------------------------ في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصل---------------------------ح الا لثلاثة لذي فقر مدقع-------- او لذي غرم---------------- مفظع او	219	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2195	true	-1778641083576181181	203	267	1041	1325	1487	300	هذا خير لك من ان تجء المسالة اي اذا كانت علي غير وجهها او مطلقا لان السءال دل في التحقيق ولو اين الطريق نكتة اي حال كونها علامة قبيحة او اثرا من العيب في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح اي لا تحل ولا تجوز ولا تصح الا لثلاثة لذي فقر مدقع اي شديد او لذي غرم اي غرامة او دين مفظع اي	2195	-8483509445713126499	115	175.0	89	284	40.492958068847656	24	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms219	false	332484067626821054	45	115	206	573	1452	300	قال اءتني بهما----------------- فاتاه--- بهما ------------فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذين قال رجل انا اخذهما بد-----------------------رهم قال من يزيد علي درهم مرتين--------- او ث-------------لاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وق-------------------------------ال اشتر---------------------------- باحدهما---------------- طعاما فانبذ--------------------ه الي اهلك------------------- واشتر بالاخر قدوما فاتن------------------------------ي به فاتاه ب-----------------ه فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عود---------ا بيده----------- ثم قال له اذهب فاحتطب	219	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2195	true	-1778641083576181181	5	144	25	746	1487	300	قال اءتني بهما اي بالحلس والقعب فاتاه اي بهما كما في نسخة فاخذهما رسول الله ب-------------------يده وقال من يشتري هذين اي المتاعين فيه غاية التواضع واظهار المرحمة للعلم بانه اذا خرج عليهما رغب فيهما باكثر من ثمنهما مع ما فيه من التاكيد في هذا الامر الشديد قال رجل انا اخذهما بضم الخاء ويحتمل كسرها بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري فيه دليل علي جواز بيع المعاطاة وقال اشتر بكسر الراء وفي لغية بسكونها باحدهما اي احد الدرهمين طعاما فانبذه بكسر الباء اي اطرحه الي اهلك اي ممن يلزمك مءنته واشتر بالاخر قدوما بفتح القاف وضم الدال اي فاسا فاءتني به فاتاه به اي بعد ما اشتراه فشد فيه رسول الله------------------- عودا اي ممسكا بيده اي الكريمة ثم قال--- اذهب فاحتطب	2195	-8483509445713126499	311	435.5	250	762	40.81364822387695	48	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms215	false	-5756265107101849668	46	90	236	440	1453	300	امر لي بعمالة ف---------------------------------------قلت انما عملت لله واجري--------- علي الله فقال خذ ما اعطيت-------------- فاني--- عملت --------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني ف-------------------------------------------------------------------------قلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال- فكل	215	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2198	true	-4245574907571689496	0	63	0	318	1534	300	امر لي بعمالة بضم العين وفي القاموس مثلثة اجرة العمل فقلت انما عملت لله واجري بالوجهين علي الله -قال خذ ما اعطيت بصيغة المفعول فاني قد عملت اي علي الصدقة علي عهد رسول الله------------------- فعملني بتشديد الميم اي اعطاني اجرة العمل والمعني اراد اعطاءها او امر لي بالعطاء فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله------------------- اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل	2198	-8483509445713126499	163	230.5	127	357	45.65826416015625	30	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms225	false	392450325776768036	98	158	485	777	1499	300	معن بن يزيد قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن رواه	225	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	179	231	905	1157	1496	300	معن بن يزيد قال بايعت رسول الله------------------- انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك ما اخذت يا معن --اه	2213	-8483509445713126499	240	437.5	190	292	82.19178009033203	46	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms223	false	-1811405458123041971	255	277	1244	1345	1448	300	قال فمن تبع منكم اليوم ج-----------------------نازة قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر	223	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2228	true	1771315568351154082	157	181	786	897	1481	300	قال فمن تبع منكم اليوم جنازة اي قبل الصلاة او بعدها قال ابو بكر------------- انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر	2228	-8483509445713126499	84	153.0	65	124	67.74193572998047	17	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms221	false	-7091705022519508284	137	199	681	1007	1523	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار----------- انفقته في سبيل الله---------------------------------- ودينار انفقته في رقبة ودي----------------------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك--------------------------------------------------------- اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك 2156 وله ----------------------------------------عن ثوبان مرفوعا----------- افضل دينار--------------- ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه الرجل علي د---------------ابته في سبيل الله-------------- ودينار ينفقه علي اص---------------------حابه في سبيل الله	221	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2254	true	-6019872624507899956	171	278	847	1388	1507	300	ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- دينار مبتدا صفته انفقته في سبيل الله اي في الجهاد او الحج او طلب العلم ودينار انفقته في رقبة اي في فكها او اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك قال الطيبي دينار وما عطف عليه مبتدا وخبره الجملة التي هي اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قيل لانه فرض وقيل لانه صدقة وصلة رواه مسلم 1932 وعن ثوبان قال قال رسول الله افضل دينار يراد به العموم ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه ------علي دابته اي دابة مربوطة في سبيل الله من نحو الجهاد ودينار ينفقه علي اصحابه اي حال كونهم مجاهدين في سبيل الله	2254	-8483509445713126499	278	389.0	222	566	49.116607666015625	48	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms222	false	-2760684427051625117	32	65	150	301	1432	300	الله عليه وسلم الحديث 2161 ولهما عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر------------------- ان انفق---------------------------------------------- علي بني ابي س-------------------------------------------------------------------------------------لم---------------------------ة انما هم بني----------------- فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم	222	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2255	true	-1308987645502119332	34	106	170	503	1475	300	الله رواه مسلم 1933 و------------عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر بسكون الياء وفتحها ان انفق بفتح الهمزة اي في انفاقي وفي نسخة بان الشرطية علي بني ابي سلمة قال ابن حجر ابو سلمة هو عبد الله بن عبد الاسد زوج ام سلمة قبل النبي ولها من ابي سلمة اولاد عمر ومحمد وزينب ودرة انما هم بني اي حقيقة او حكما فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم	2255	-8483509445713126499	129	191.0	99	345	37.39130401611328	26	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms225	false	392450325776768036	35	101	161	497	1499	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحم-----------------------------------ا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغ--ير ان امره فقا------------------ل الاجر بينكما 2191----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية---- كنت مملوكا فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتصدق من مال موالي------------- بشء --------------------------قال نعم والاجر بينكما نصفان رواه مسلم 2192 وعن معن بن يزيد	225	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2267	true	1538422358666070239	98	217	506	1084	1489	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحما بتشديد الدال من القد وهو الشق طولا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي من غير ان امره اي بغير اذني اياه فقال الاجر بينكما اي لو اردت او رضيت قال الطيبي لم يرد به اطلاق يد العبد بل كره صنيع مولاه في ضربه علي امر تبين رشده فيه فحث السيد علي اغتنام الاجر والصفح عنه فهذا تعليم وارشاد لابي اللحم لا تقرير لفعل العبد وفي رواية قال كنت مملوكا فسالت رسول الله --------------------اتصدق من مال موالي بتشديد الياء بشء اي تافه او ماذون فيه عادة قال نعم والاجر بينكما نصفان رواه مسلم 19 2 باب م-ن لا يعود	2267	-8483509445713126499	276	430.5	218	619	44.58804702758789	47	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms431	false	4181619287828616536	53	91	271	463	1505	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحم-----------------------------------ا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته قال يعطي طعامي من غير ان امره ق-------------------ال الاجر بينكما	431	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2267	true	1538422358666070239	98	143	506	733	1489	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحما بتشديد الدال من القد وهو الشق طولا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته قال يعطي طعامي من غير ان امره اي بغير اذني اياه فقال الاجر بينكما	2267	-8483509445713126499	172	314.0	138	246	69.918701171875	31	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms242	false	2687455050395285092	126	176	610	851	1477	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتج- وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة	242	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2340	true	-3598322614037228631	94	135	493	691	1507	300	انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني رواته---- ثقات ولا اعلم له علة	2340	-8483509445713126499	190	326.5	149	242	78.51239776611328	35	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms249	false	-6580449083558207745	83	112	399	515	1451	300	بلغه عن عبد الله بن عمر كان يسا-----------------ل هل يصوم احد عن احد او يصلي احد عن احد فيقول لا يصوم احد عن احد------------ ولا يصلي احد عن احد	249	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2362	true	4978466850669803182	134	167	666	803	1445	300	بلغه ان ا--------بن عمر كان يسال علي صيغة المجهول هل يصوم احد عن احد او يصلي احد عن احد فيقول لا يصوم احد عن احد اي بدلا عنه ولا يصلي احد عن احد	2362	-8483509445713126499	106	182.0	79	145	73.10344696044922	24	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms252	false	1801040404592421410	211	253	1082	1286	1512	300	2456 وعن انس رضي الله عنه دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن -قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	252	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2406	true	2578729993391424932	11	47	64	241	1509	300	2077 وعن انس قال--------- دخل النبي------------------- علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	2406	-8483509445713126499	170	309.5	134	205	82.92682647705078	32	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms239	false	824566622371590173	52	161	258	779	1489	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم فقال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	239	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	140	237	729	1191	1516	300	اخي النبي------------------- بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم -قال ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فقال كان من اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي------------------- فذكر ذلك له فقال------------------------- صدق سلمان	2407	-8483509445713126499	449	829.0	354	531	84.55744171142578	88	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms084	false	-4643310185839828941	30	83	147	396	1453	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما استفتح س-ورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان	84	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	205	300	1051	1510	1510	300	انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افت-تح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تر انها تجزءك حتي تقرا اخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركت وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي------------------- اخبروه الخبر فقال يا فلان-	2475	-8483509445713126499	226	417.0	178	480	47.08333206176758	45	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms070	false	-8291878181885639531	0	24	0	116	1428	300	حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	70	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	130	154	637	753	1449	300	حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	115	229.0	91	116	99.13793182373047	23	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms265	false	1145317600962663976	4	135	20	648	1432	300	------ع--------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور علي طريقنا وانا ان- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا --حذوها من طريقكم فحد لهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات عرق 42 وروي احمد معناه عن جابر مرفوعا وابو داود عن الحارث السهمي 43 ولمسلم عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي -------------صلي الل-----------------------------------------ه عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة 44 واعتمرت عاءشة في سنة مرتين مرة من ذي الحليفة ومرة من الجحفة 45 وعن ام سلمة مرفوعا ------------------------------من اهل-------- بحجة او عمرة----------- من المسجد الاقصي ال------------------------------------------------------------------ي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او	265	799309203157031755	JK007044-ara1.ms2988	true	-4998379003760777149	150	291	722	1417	1469	300	بسنده عن نافع عن ابن عمر ---------------قال لما فتح----- المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن -طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا واحذوها من طريقكم فحد لهم من ذات عرق قال الشيخ تقي الدين في الامام المصران هما البصرة والكوفة وحذوها ما يقرب منها قال وهذا يدل ان ذات عرق مجتهد فيه لا منصوصة ا ه والحق-------------------------------------------------------------------------------------------- انه يفيد ان عمر لم يبلغه توقيت-------------------------------- النبي ذات عرق فان كانت الاحاديث بتوقيته حسنة فقد وافق اجتهاده توقيته عليه الصلا---------------------------------ة والسلام والا فهو اجتهادي-------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة ام المءمنين قالت سمعت رسول الله يقول من اهل اي احرم بحجة او عمرة او للتنويع من المسجد الاقصي قيل انما خص المسجد الاقصي لفضله ولرغم الملة التي محجها بيت المقدس الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر اي	2988	-8483509445713126499	304	285.0	233	955	31.832460403442383	51	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms309	false	3883059795310371030	130	178	606	851	1443	300	وقد-م علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة رضي الله عنها م-من حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر- ذلك عليها --------------------------------فقالت ان ابي امرني بهذا قال فكان علي يقول-------- بالعراق----- فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا	309	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3020	true	566481145253878548	228	300	1186	1549	1549	300	وقدذم علي من اليمن ببدن النبي وهو بضم الباء وسكون الدار بدنة والمراد هنا ما يتقرب بذبحه من الابل فقال اي النبي لعلي ماذا قلت لها وجاء في رواية فوجد فاطمة رضي الله عنها فيمن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكرت ذلك عليها قال النووي قلنا ظنا انه لا يجوز فقالت ان ابي امرني بهذا---- فكان علي رضي الله عنه بالعراق يقول فذهبت الي رسول الله------------------- محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا-	3020	-8483509445713126499	202	311.0	161	387	52.196380615234375	32	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms309	false	3883059795310371030	178	211	851	1008	1443	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال -------------------------------------------------------قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان	309	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3021	true	6186541973067998215	0	38	0	188	1486	300	لرسول الله------------------- فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال ص-----دقت ماذا قلت حين فرضت الحج اي الزمته علي نفسك بالنية والتلبية قال تعالي 16 البقرة 197 قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال ابن	3021	-8483509445713126499	127	224.5	100	212	59.90565872192383	24	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms307	false	-6680830164032907879	220	284	1102	1390	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر -بن عبد الل-------------------ه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر-حبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	307	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	224	291	1182	1488	1532	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت م----حمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر حبا-بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	3034	-8483509445713126499	282	526.5	220	311	90.67523956298828	58	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms271	false	2604208833648683314	178	242	888	1193	1485	300	رواه مسلم ونحوه للبخاري 86 ولمسلم عنها انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربع-------- مضين من ذي الحجة او خمس-------------------------- فدخل علي وهو غضبان-------------------------------------------------------------------------------- فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله الن--------------ار قال او ما شعر--------------ت اني امرت الناس--------- بامر------------- فاذا --------هم يترددون----------------------------------------------------------------------------- ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه--------------------------- ثم احل---------- كما حلوا	271	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3043	true	-982847308424163309	94	214	424	981	1386	300	رواه مسلم 2560 عن عاءشة--------------- انها قالت قدم رسول الله------------------- لاربع اي ليال مضين من ذي الحجة او خمس شك منها او من الراوي عنها فدخل علي وهو غضبان اي ملان من الغضب حين تاخر بعض اصحابه في فسخ الحج الي العمر لاحدي العلل المشتهرة فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار دعاء او اخبار قال او ما شعرت اي او ما عملت اني امرت الناس اي بعضهم بامر وهو فسخ الحج فاذاهم اي بعضهم يترددون اي في طاعة الامر ومسارعته او في ان هذه الا طاعة هل هي نقصان بالنسبة الي حجهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه اي الهدي بمكة او في الطريق ثم احل اي بالفسخ كما حلوا	3043	-8483509445713126499	257	384.0	202	591	43.485618591308594	50	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms293	false	-3685223603836231477	237	273	1177	1362	1495	300	عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه ا واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	293	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	123	154	609	773	1495	300	عن ابن جريج ان النبي------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه-- واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	3054	-8483509445713126499	164	310.5	133	185	88.64865112304688	29	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms315	false	-7419072846672612195	195	257	996	1288	1482	300	قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم------------------------------------ فقال له ابو بكر وعمر----------------- بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك في------------ها فما الذي اضحكك -----------------------------اضحك الله سن-------------------------------------ك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه-------- علي راس------------------------------------------ه ويدعو بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل والثبور------------------------------------ فاضحكني ما رايت من جزعه	315	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3080	true	-7985610989940078303	8	131	43	637	1478	300	----فضحك رسول الله------------------- او قال تبسم والشك من الرازي عن العباس لقوله قال فقال له ابو بكر وعمر اي كل واحد منهما بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها اي في مثلها فما الذي اضحكك اي فما السبب الذي جعلك ضاحكا اضحك الله سنك اي ادام الله لك السرور الذي سبب ضحكك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه اي يكبه علي راسه فيه اشارة الي تعلية التراب وغلبته وفضيلته ويدعو بالويل اي العذاب والثبور بضم الثاء اي الهلاك يعني يقول واويلاه ويا ثبواره قال الطيبي كل من وقع في تهلكة دعا بالويل والثبور اي يا هلاكي وعذابي احضر فهذا او انك فاضحكني ما رايت من جزعه	3080	-8483509445713126499	269	437.5	212	617	43.59805679321289	51	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms321	false	6800622241596067114	229	258	1108	1249	1452	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	321	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	32	18	154	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	121	219.0	96	156	77.56410217285156	22	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms326	false	-8739455800174658536	163	225	787	1068	1444	300	ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه فكتبت ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	326	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	70	111	346	528	1427	300	ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج فقالت عاءشة-------- ليس كما قال--------- انا قتلت قلاءد هدي رسول الله -------------------بيدي ثم قلدها----------------------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	3106	-8483509445713126499	169	272.0	129	281	60.14234924316406	34	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms327	false	8283868393922216351	78	124	408	619	1476	300	عن ابن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	327	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	146	188	729	925	1469	300	عن ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	184	328.0	144	223	82.5112075805664	37	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms322	false	-7051204711538841267	76	108	352	507	1465	300	انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	322	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3124	true	5209641748332729762	1	31	3	147	1471	300	انس بن مالك ان رسول الله ات-------------------ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	3124	-8483509445713126499	134	254.0	106	163	82.20858764648438	27	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms303	false	1647405526198747767	225	290	1093	1412	1461	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية--------------------------------- فاستسقي فق---------------------------------------ال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني قال-------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم فيه فقال اس-----------------------------------------قني فشرب منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعمل----------ون فيها فق----------------ال اعملوا فانكم علي -------------------------------------عمل صالح ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لولا ان تغلبوا	303	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	74	300	359	1479	1479	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله جا-------------------ء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله------------------- بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون اي يكدحون فيها اي بالجذب والصب فقال اعملوا فانكم علي عمل اي قاءمون او ثابتون اي تسعون علي عمل صالح اي خير لان خير الناس انفعهم للناس ثم قالوا لولا ان تغلبوا اي لولا كراهة ان يغلبكم الناس وياخذوا هذا العمل الصالح من ايديكم لنزلت اي عن ناقتي حتي اضع بالنصب والرفع الحبل علي هذه واشار الي عاتقة وهو احد طرفي رقبته رواه البخاري وفي مسند احمد ومعجم الطبراني عن ابن عباس قال جاء النبي الي زمزم فنزعنا له دلوا فشرب ثم مج فيها ثم افرغناها في زمزم ثم قال لولا ان تغلبوا-	3137	-8483509445713126499	247	330.0	195	1174	21.039182662963867	43	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms321	false	6800622241596067114	244	272	1179	1322	1452	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي----------------------- والثانية----------- فيطيل القيام	321	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	143	240.5	115	256	55.859375	27	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms285	false	-5192175159656477408	33	68	163	330	1409	300	يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر ابن الخطاب فساله عن جرادات قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة	285	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3171	true	-9082202317745476869	79	109	389	529	1535	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سال عمر--------------------- عن جرادة- قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي تحكم فقال كعب درهم فقال عمر----- انك لتحد الدراهم لتمرة خير من جرادة	3171	-8483509445713126499	132	233.5	102	167	79.04191589355469	24	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms360	false	-6461459295586125254	162	201	755	932	1438	300	ابن عباس قال اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ا--------------ن يباع حتي يقبض-------------- قال ابن عباس ولا احسب---------------------------- كل شء الا مثله 845---------- وفي لفظ نه------------------ي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قلت لابن	360	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3293	true	-8428813382873924060	213	262	1065	1293	1488	300	ابن عباس قال اما الذي نهي عنه النبي------------------- فهو الطعام اي جنس الحبوب ان يباع حتي يقبض بصيغة المجهول قال ابن عباس ولا احسب بكسر السين وفتحها اي لا اظن كل شء الا مثله اي مثل الطعام وفي رواية انه لا يجوز للمشتري ان يبيع-----------ه حتي ي--قبضه قال -ابن	3293	-8483509445713126499	129	159.5	97	261	49.425289154052734	24	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms392	false	-2784866211880453596	31	104	162	508	1480	300	قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة----------- اهل بيت هجرة الا يزر--------------------عون علي الثلث------------------------------ والربع---------------------------------------------- وزارع علي وسعد -بن مالك و عب---------------د الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز----------------- والقاسم---------------------------------------------------------------------------- وعرو---------------------------------------------------------------------------ة وال ابي بكر و----------------ال عمر وال علي وابن سير-----------------------------ين وقال عبد الرحمن بن الاسود-------------------------------------------------------------------------- كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في------------------------------------------------ الزرع------------- وعامل عمر الناس ع-------------------------لي ان------------ جاء عمر بالبذر من -------------عنده فله الشطر-------------- وان جاءوا--------- بالبذر------------ فلهم كذا	392	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3387	true	-1315725858232598240	87	255	425	1311	1542	300	قال اي ابو------------ جعفر---- ما بالمدينة اي ليس بها اهل بيت هجرة الا يزرعون اي الا انهم يزارعون علي الثلث بضمتين ويسكن الثاني وكذا قوله والربع والواو بمعني او ثم خص بعضهم بعد التعميم بقوله وزارع علي وسعد ابن مالك لم يذكره المصنف وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز من خيار التابعين والقاسم اي ابن محمد بن ابي بكر الصديق احد الفقهاء السبعة بالمدينة من اكابر التابعين وعروة اي ابن الزبير بن العوام وهو من اكابر التابعين واحد الفقهاء السبعة بالمدينة وال ابي بكر تعميم بعد تخصيص وال عمر وال علي وابن سيرين بالرفع وهو من فضلاء التابعين وقال عبد الرحمن بن الاسود اي القرشي الزهري الحجازي تابعي مشهور من تابعي المدينة وثقاتهم عزيز الحديث كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد اي الاسلمي المدني ضعفوه ذكره المصنف في التابعين في الزرع اي بالمزارعة وعامل عمر الناس اي عاملهم بالمزارعة ايضا علي ان بكسر الهمزة جاء عمر بالبذر بفتح الموحدة من عنده فله الشطر اي نصف الحاصل وان جاءوا اي الناس بالبذر اي من عندهم فلهم كذا	3387	-8483509445713126499	316	434.5	250	902	35.033260345458984	56	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms438	false	2634639433173332178	13	83	60	401	1504	300	الله عنه ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا ولكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	438	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	97	151	527	798	1630	300	الصحيحين ان نفرا من اصحاب النبي------------------- سالوا ازواجه------------------------ عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي------------------- فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال اقوام قالوا كذا ------لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	263	465.0	209	341	77.1260986328125	48	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms445	false	-6966711840610980025	16	65	83	316	1444	300	علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا و----------------------------------------------------------------------------------------لم يدخل بها------------------------------------- حتي مات فق-------------------ال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها -لا وكس ---------------------ولا شطط---------------------- وعليها العد----------ة ولها الميراث--------------------------------------------------------------------------------------- فقام معقل -----------------------بن سنا-----------ن الاشجعي ف----------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع	445	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3573	true	-3799072593518516938	133	251	667	1216	1475	300	علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض بفتح الياء و كسر الراء اي لم يقدر ولم يعين لها شيءا اي من المهر وفي معناه ما لا يصلح ان يكون مهرا ولم يدخل بها اي لم يجامعها ولم يخل بها خلوة صحيحة حتي مات فقال وفي نسخة صحيحة قال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها ولا وكس بفتح فسكون اي لا نقص ولا شططا بفتحتين اي ولا زيادة وعليها العدة اي للوفاة ولها الميراث فلما قضي به قال اقول فيه بنفسي فان يك صوابا فمن الله ورسوله وان يكن خطا فمن ابن ام عبد فقام معقل بفتح الميم وكسر القاف ابن سنان بكسر السين الاشجعي بالرفع صفة معقل فقال قضي رسول الله------------------- في بروع	3573	-8483509445713126499	203	282.5	160	568	35.739437103271484	34	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms449	false	7062002054259006279	141	177	689	852	1460	300	وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء وكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	449	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	71	150	352	746	1495	300	وعنها اي عن عاءشة ان رسول الله--- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	3591	-8483509445713126499	135	178.0	103	397	34.00503921508789	27	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms449	false	7062002054259006279	32	69	167	343	1460	300	وعن ابي قلابة----------- عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا وقسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	449	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	156	280	845	1478	1571	300	وعن ابي قلابة بكسر القاف عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3592	-8483509445713126499	167	275.5	130	633	26.382307052612305	34	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms252	false	1801040404592421410	130	201	668	1022	1512	300	صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسور-----------------------------تين وقد نهيتها قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- لو كانت-------- سورة واحد------------ة لكفت ا---------------------------------------------لناس واما قولها يفطرني فان--------ها تنطلق فتصوم--------------- وانا رجل شاب فلا اصبر ف----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن ز------------------وجها واما قولها ل----ا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت------------------------------ قد عرف لنا ذاك --------------------------------------------------------لا نكاد نس-----------------------تيقظ حتي تطلع الشمس ق---------------------ال فاذا استيقظت--------- فصل	252	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3620	true	1270200575311906615	17	192	76	937	1471	300	صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين اي طويلتين في ركعة او ركعتين وقد نهيتها اي عن تطويل القراءة او اطالة الصلاة قال اي ابو سعيد فقال له اي تصديقا لاجله رسول الله لو كانت اسمه يعود الي مصدر تقرا اي لو كانت القراءة بعد الفاتحة سورة واحدة اي اي سورة كانت ولو اقصرها وقال الطيبي لو كانت القراءة سورة واحدة وهي الفاتحة لكفت الناس اي لاجزاتهم كافتهم جمعا وافرادا قال اي صفوان واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق اي تذهب تصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر وفي نسخة لا اصبر اي عن جماع النهار وسياتي انه كان مشتغلا بالليل فقال رسول الله------------------------- لا تصوم امراة الا باذن زوجها اي في غير الفراءض واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت اي انا اهل صنعة لا ننام الليل قد عرف لنا ذلك اي عادتنا ذلك وهي انهم كانوا يسقون الماء في طول الليالي لا نكاد نستيقظ اي اذا رقدنا اخر الليل حتي تطلع الشمس حقيقة او مجاز مشارفه قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل	3620	-8483509445713126499	301	449.0	236	886	33.9729118347168	52	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms455	false	1345593502385609804	146	224	735	1112	1481	300	مالك وانا اري ان عنده منه علما فقال ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء -بن مالك لامه وكان اول رجل لاعن في الاسلام -قال فلاعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابص----------روها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين 1615 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله	455	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	166	227	822	1121	1507	300	مسلم والنساءي عن انس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سمحاء وكان اخا البراء ابن مالك وك-----ان اول رجل لاعن في الاسلام فقال-------------------------------- عليه الصلاة والسلام انظروها فان جاءت به ابيض سبطا وضء العين ف--هو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا خمش الساقين فهو لشريك بن سمحاء وفي سنن النساءي ايضا -------------------------------عن ابن عباس ان -----رسول الله	3678	-8483509445713126499	239	368.5	182	389	61.43959045410156	40	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms456	false	-5260578889297161197	166	258	800	1276	1479	300	زيد بن ارقم قال اتي علي بثلاثة------- وهو باليمن------- وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه رواه ابو---- داود وهذا لفظه و-----------النساءي وابن ماجة وصححه ابن حزم وابن القطان وغيرهما وقد اعل وقال احمد حديث منكر وقال ابو حاتم قد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا و رواه الحميدي في مسند---------ه فاغرمه ثلثي قيمة الجارية	456	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3692	true	4069767363054790593	87	167	424	836	1504	300	زيد بن ارقم قال اتي علي كرم الله وجهه وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران بهذا ال-ولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل ث-----لثي الدية قال فذكر ذلك للنبي------------------- فضحك حتي بدت نواجده واعلم ان ابا داود رواه ايضا موقوفا وكذا النساءي عن علي باسناد اجود من اسناد المرفوع وكذا رو---------------------------------------------------------------------------------اه الحميدي في مسنده وقال فيه فاغرمه ثلثي قيمة الجارية	3692	-8483509445713126499	302	499.0	239	518	58.3011589050293	51	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms341	false	815295543057997544	6	30	34	156	1542	300	واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان من الخيلاء ------------------------------------------------------ما يبغض الله ومنها ما يحب الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه فاما الخيلاء التي يحب الله	341	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3699	true	-8379032468977390839	94	174	500	893	1562	300	واما ال-------تي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وفي نسخة من غير ريبة بان يقع في خاطره ظن سوء من غير امارة كخروج من باب او ظهور من شباك او تكشف علي اجنبي او مكالمة معه من غير ضرورة وان من الخيلاء بضم ففتح في النهاية الخيلاء بالضم والكسر الكبر والعجب ما يبغض الله ومنها ما يحب الله في تقديم المبغوض ههنا بخلاف اشارة الي ان الاصل والغالب في الخيلاء انه مبغوض وفي الغيرة عكسه فاما الخيلاء التي يحب الله	3699	-8483509445713126499	115	174.5	92	400	28.75	20	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms457	false	4004614777046536333	176	282	890	1393	1489	300	اخت ابي سعيد الخدري------------------------------------------ انها----------- جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان------------------------------------------------ زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كان بطريق القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك-- لي مسكنا بمكة ولا نفقة قالت ف----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد------------------------------------ ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قا--------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	457	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	3	173	15	853	1497	300	اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله------------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان بطرف- القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله -------------------او امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	392	544.0	307	925	42.378379821777344	69	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms461	false	2863512155221771981	152	213	726	1016	1448	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت فداك ابي وامي ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال من يخاصمني في ابني فقال يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه احمد وابو داود والنساءي	461	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	53	100	268	499	1529	300	عن ابي هريرة قال جاءت------- امراة----- الي رسول الله -------------------فقالت-------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني ونفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي وسل---------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ------ابو داود والنساءي	3762	-8483509445713126499	167	247.5	128	297	56.22895812988281	29	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms461	false	2863512155221771981	170	208	810	987	1448	300	ابي وامي ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال من يخاصمني في ابني فقال يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	461	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	200	237	1011	1184	1498	300	ابي وامي--- زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال من يقاسمني في ابني فقال يا غلام هذ- ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3763	-8483509445713126499	171	329.0	134	177	96.61016845703125	34	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms067	false	-3930151629088437549	74	112	372	545	1483	300	من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة 651 و----------------------------------عن ابن عباس مرفوعا من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة -رواه	67	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3772	true	-2012288052139707528	32	69	162	341	1520	300	من بني مسجدا---------------------- يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة ورواه احمد والشيخان والترمذي وابن ماجة عن ابن عباس------- من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة ورواه	3772	-8483509445713126499	139	224.5	108	208	66.82691955566406	28	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms222	false	-2760684427051625117	113	163	528	775	1432	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي----------------------------------------------------- بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك-------------- فتصدق ع---------------------------------------------------ليها فان فضل شء-------------------------- فلاه-------------لك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا --وهكذا------------------------------------------------------------------------------------------ يقول---------- فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	222	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3782	true	-5150099904539518325	164	267	877	1386	1566	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بفتحتين منسوب الي بني عدي قوم عمر رضي الله تعالي عنه بثمانماءة درهم فجاء بها ا----------لي النبي--------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك اي في الانفاق فتصدق عليها اي فانها احق بها واهلها فانها مركب الروح في سلوكها فان فضل بفتح العين اي زاد شء اي منها فلاهلك اي مما يعولك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك اي اما وجوبا او استحبابا فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا او هكذا قال الطيبي رحمه الله جواب الشرط كناية عن التفريق اشتاتا علي من جاء عن يمينه وشماله وامامه يقول اي الراوي فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3782	-8483509445713126499	213	305.5	168	531	40.11299514770508	39	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms484	false	2174572035659910533	109	143	528	685	1470	300	رضي الله عنه ا---نه -----سمع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الارض رواه	484	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3862	true	-9202343991463711214	53	96	269	473	1502	300	رضي الله عنه اخبرنا بشء اسره اليك رسول الله فقال ما اسر الي شيءا كتمه الله الناس ولكني سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الارض يعني	3862	-8483509445713126499	135	221.5	102	204	66.17646789550781	27	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms463	false	2648879742637550896	85	148	425	718	1451	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيت-----------------------------------------------------------------ك فعصيتني فابعدك الله وبطل جرحك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح------------- حتي يبرا -صاحبه	463	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	162	249	806	1230	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله اقدني فقال له عليه الصلاة والسلام لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده رسول الله قال فعرج الرجل المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد الي ا--------------------------------------------------------------------------------------لنبي فقال يا رسول الله عرجت منه وبرا صاحبي فقال له عليه الصلاة والسلام الم امرك ان لا تستقيد حتي يبرا جرحك فعصيتني قا------------------ل ثم امر رسول الله بعد من كان به---------------- جرح ان لا يستقيد حتي تبرا جراحته	3894	-8483509445713126499	136	167.0	101	544	25.0	26	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms478	false	4475969774363822364	2	35	8	157	1455	300	وعن ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت---------- ان جاء رجل يريد اخذ مالي-------- قال -لا تعطه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت	478	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3916	true	-5577567855338524805	214	300	1058	1471	1471	300	وعن ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان جاء رجل يريد اخد مالي اي غصبا قال فلا تعطه مالك باشباع الهاء علي ان الضمير للرجل وفي نسخة باسكان الهاء قال الطيبي قوله فلا تعطه جواب للسءال وجزاء الشرط محذوف يدل عليه السءال كما ان السءال شرط جزاءه محذوف يعني ان جاء رجل بهذه الصفة فاعطيه ام لا قال فلا تعطه يعني ان كان كما وصفته وعلي هذا قوله قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت-	3916	-8483509445713126499	144	251.0	112	414	34.78260803222656	29	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms470	false	5856440623039876143	99	199	506	1002	1460	300	عن ابي هريرة انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون ق-ال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	470	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	152	212	789	1094	1521	300	عن ابي هريرة ق----ال اتي رجل من المسلمين رسول الله------------------- وهو في المسجد ف-------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ---------------------------------------------------------عنه حتي بين ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فقا-------------------ل ابك جنون فقال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال رسول الله--------------- اذهبوا به فارجمو-----------------------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	3967	-8483509445713126499	287	501.0	228	497	57.74647903442383	48	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms471	false	1083296763909441776	0	52	0	267	1478	300	ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل عليه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زما---ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وا---------ن الرجم في كتاب الله حق علي	471	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	34	85	165	418	1537	300	ان الله بعث محمدا بالحق الخ مقدمة للكلام دفعا للريبة والاتهام ويدل عليه قوله في تمام هذا الحديث بعد قوله-------------------------- ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان من ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق وفي	3971	-8483509445713126499	159	262.5	125	279	56.9892463684082	30	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms471	false	1083296763909441776	69	166	349	823	1478	300	الجماعة الا النساءي 1714 وعن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي --فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر يا رسول الله تصلي عليها------------ وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل--- ان جادت بنفسها لله رواه الجماعة الا البخاري	471	799309203157031755	JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	1	72	7	344	1505	300	ال--ستة الا البخاري ------عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي----------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطو----له الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر ا------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله -وفي -------صحيح البخاري	3993	-8483509445713126499	274	404.5	210	500	54.79999923706055	49	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms474	false	7467544142156631834	151	218	747	1069	1481	300	------اللهم تب----- عليه ثلاثا رواه احمد وابو------- داود وهذا لفظه والنساءي وابن ماجه 1740 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله قال---------------------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	474	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	211	278	1036	1358	1462	300	الشافعي لما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام من رواية ابي داود---------- والنساءي وابن ماجه ------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر وانه عليه الصلاة والسلام سءل -------------------------عن التمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	243	386.0	189	376	64.6276626586914	43	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms475	false	-8690654028636027545	1	50	5	254	1486	300	الحريسة التي توجد في مراتعها -قال فيها ثمنها مرتين وضرب -نكال 1744 ولاحمد من حديث عمرو بن شعيب وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ------- ثمن المجن الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد والنساءي وابن ماجه معناه وزاد النساءي وما لم ي-------------------------------------------------------------------بلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال	475	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	31	123	137	589	1422	300	الحريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ--------------------------------- من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ من اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع رواه احمد والنساءي وفي لفظ ما تري في الثمر المعلق فقال ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال	4027	-8483509445713126499	167	235.5	132	485	34.43299102783203	26	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms476	false	273313840596525703	20	57	100	279	1484	300	انس قال اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس ف قال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانين فامر به عمر	476	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	134	170	656	836	1488	300	انس قال اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو اربعين---- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس ف-قال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	4059	-8483509445713126499	170	317.0	135	185	91.89189147949219	31	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms491	false	-8128482719640933491	30	76	151	368	1438	300	بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه	491	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	155	206	830	1069	1550	300	بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------- القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال -	4156	-8483509445713126499	182	323.0	142	254	71.6535415649414	37	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms230	false	276059231668654773	148	173	717	810	1402	300	من كان معه فض---------------------------------ل ظه--ر فلي-عد به علي من لا ظهر له -------------------------------------------------------------------ومن كان له فضل ------------من زا--د فليعد به علي من لا زاد له	230	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4301	true	-8985824877188149966	94	144	487	697	1465	300	من كان معه فضل ظهر اي زيادة مركوب عن نفسه فليعد به اي فليرفق به علي من لا ظهر له ويحمله علي ظهره من عاد علينا بمعروف اي رفق بنا كذا في اساس البلاغة ومن كان له فضل زاد اي منه ومن دابته فليعد به علي من لا زاد له	4301	-8483509445713126499	86	129.5	61	210	40.9523811340332	20	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms337	false	-6286527529866678949	243	300	1232	1516	1516	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث قال وحدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في-	337	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	135	184	687	933	1557	300	عن ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث -----حدثني به-------- عبد الله بن عمر وكان في	4323	-8483509445713126499	238	421.5	190	287	82.92682647705078	41	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms338	false	4104103404254414807	82	142	406	728	1479	300	فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحو------------ل من دارهم----------------- الي دار المهاجرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك---------- فلهم ما للمهاجرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليهم ما علي المهاجرين ف------------ان ابوا ان يتحولوا منها------------ فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عل------------------------------------------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين--------------------------------------------------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا	338	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4329	true	-4102137312771306079	44	219	237	1147	1606	300	فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول اي الانتقال من دارهم اي من بلاد الكفر الي دار المهاجرين اي الي دار الاسلام وهذا من توابع الخصلة الاولي بل قيل ان الهجرة كانت من اركان الاسلام قبل فتح مكة واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك اي التحول فلهم ما للمهاجرين اي من الثواب واستحقاق مال الفء وذلك الاستحقاق كان في زمنه فانه كان ينفق علي المهاجرين من حين الخروج الي الجهاد في اي وقت امرهم الامام سواء كان من بازاء العدو كافيا او لا بخلاف غير المهاجرين فانه لا يجب عليهم الخروج الي الجهاد ان كان بازاء العدو من به الكفاية وهذا معني قوله وعليهم ما علي المهاجرين اي من الغزو فان ابوا ان يتحولوا منها اي من دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر يجري بصيغة المجهول وفي نسخة بصيغة المعلوم اي يمضي عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين اي من وجوب الصلاة والزكاة وغيرهما والقصاص والدية ونحوهما ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا	4329	-8483509445713126499	314	478.5	255	910	34.5054931640625	56	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms338	false	4104103404254414807	151	197	775	1005	1479	300	فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم------------------------- واذا حاصرت اهل حصن------------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه------------------------------ ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ف--------------------------------------------------------------------------------------انكم-------- ان تخفرو---------------------ا ذممكم وذمم اصحابكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	338	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	186	296	980	1548	1563	300	فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم اشارة الي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن اي من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم وهو بالخطاب علي ما في صحيح مسلم وكتاب الحميدي وجامع الاصول ووقع في نسخ المصابيح فانهم بالغيبة ان تخفروا من الاخفار اي تنقضوا ذممكم وذمم اصحابكم والظاهر ان بفتح الهمزة كما في نسخ المصابيح وان مع صلتها في تاويل المصدر بدل من ضمير المخاطب وخبر ان قوله اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	4330	-8483509445713126499	229	352.5	183	568	40.31690216064453	43	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms338	false	4104103404254414807	198	227	1010	1147	1479	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم ال------------------------------------له ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا قال عبد	338	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	93	130	460	633	1447	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا زاد ابن	4331	-8483509445713126499	133	239.5	104	173	76.87861633300781	26	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms337	false	-6286527529866678949	238	298	1203	1509	1516	300	متفق عليه واللفظ للبخاري 653 ---------عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث قال وحدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر	337	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	247	300	1305	1577	1577	300	متفق عليه قال ابن الهمام وفي الصحيحين عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث -----حدثني به-------- عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	242	405.0	193	317	76.34069061279297	38	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms340	false	-5933749404661636832	184	217	915	1066	1482	300	من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا في-------------كم انما اردنا بني عم-----------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	340	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	164	200	827	995	1507	300	من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم اي ما نريدكم انما اردنا بني عمنا اي القرشيين من اكفاءنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث	4355	-8483509445713126499	130	243.0	101	187	69.51871490478516	26	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms343	false	-238695071385517771	0	87	0	444	1470	300	اليه يا ابن اخي قال اخبر---------ت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن راي-----------------ته لا يفارق سوادي سواده ح--------------------------------------------------------------تي يموت الاعجل--------------- منا------------------------------ فتعجبت لذلك فغمز---------------------------------------------ني الاخر ف----------------------قال لي مثلها------------------- فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يجول ف---------------ي الناس--------------------------- فقلت الا ان -----------------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي -سالتماني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ----------قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقا------------------------ل كلا-كما قتله	343	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	48	275	236	1380	1503	300	اليك يا ابن اخي قال اخبرت اي انبءت انه يسب رسول الله اي يشتمه ويذمه---- والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسال--اني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	378	529.5	300	1175	32.17021179199219	60	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms347	false	2205141697159913432	193	235	963	1156	1452	300	عم الاحنف ----بن قيس--------------- فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا------------- بين كل ذي محرم من الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس-------------- حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم------- اخذها---------- من مجوس هجر	347	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4466	true	-7189037896190441380	35	155	173	751	1517	300	عم الاحنف اي ابن قيس وهو بدل من جزء فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا اي في النكاح بين كل ذي محرم من المجوس امرهم بمنع المجوسي الذمي عن نكاح المحرم كالاخت والام والبنت لانه شعار مخالف للاسلام فلا يمكنون منه وان كان من دينهم قال الطيبي المحرم مصدر ميمي ومعناه الذي يحرم اذاك عليه في النهاية كل مسلم علي مسلم محرم يقال انه لمحرم عنك اي يحرم اذاك عليه ويقال مسلم محرم وهو الذي لم يحل من نفسه شيءا يرفع به قيل معناه بعدوا اهل الكتاب من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس اي عبدة النار حتي شهد عبد الرحمن بن عوف رض---------ي الله عنه ان رسول الله اخذها اي الجزية من مجوس هجر	4466	-8483509445713126499	174	276.5	135	587	29.642248153686523	35	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms349	false	1943097687642909033	61	135	302	671	1507	300	ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر فقيل كيف هذا قال علي قدر ما يطيقون 715 وعن معاذ رضي الله عنه --------------------------------------------------ان --------------------------------------------------------------------------------النبي -صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن رواه الخمسة وحسنه الترمذي وعن ابن ابي نجيح قال قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	349	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4469	true	351029540839910834	126	207	601	1004	1460	300	ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر وكان ذلك بمحضر من الصحابة بلا نكير فحل محل الاجماع قال وما روي من وضع الدينار علي الكل محمول علي انه كان صلحا فان اليمن لم يفتح عنوة بل صلحا فوضع علي ذلك وبه قلنا ولان اهل اليمن كانوا اهل فاقة والنبي يعلم ففرض عليه----م -ما----- علي الفقراء يدل علي ذلك ما-------------------------------------------------------------- رواه البخاري عن مجاهد------------------------- قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	4469	-8483509445713126499	180	231.0	140	500	36.0	26	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms003	false	7042178691783055410	111	139	522	656	1461	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء-------------------------------------------- لا يمر--------------------- باناء ليس عليه غطاء او س------------------------------------------------قاء ليس عليه وكاء------------------------- الا نزل-------------- فيه------------------------- من ذلك الوباء	3	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4732	true	4904901898226149653	212	275	1130	1441	1568	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء بفتح الواو والمد ويقصر الطاعون والمرض العام لا يمر اي الوباء فكانه مجسد باناء ليس عليه غطاء وفي رواية لم يغط او سقاء بالجر واو للتنويع يعني او سقاء ليس عليه وكاء اي رباط وفي رواية لم يوك الا نزل وفي رواية وقع فيه اي في ذلك الاناء والسقاء من ذلك الوباء	4732	-8483509445713126499	130	202.0	103	311	41.80064392089844	26	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms063	false	-7824244620827842032	174	203	883	1015	1521	300	مرفوعا من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنب-----------------------ه وما تاخر------------------------------ رواه ابو داود	63	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4768	true	-6266052357360945915	2	41	12	191	1517	300	مرفوعا من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه زاد ابو داود في روايته وما تاخر اه وذكر في القرينة الاولي انه رواه ابو داود	4768	-8483509445713126499	126	226.5	98	185	68.10810852050781	26	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms510	false	-7853715133856563726	165	199	807	975	1474	300	فسقاه ثم جاءه فقال اني سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------في الرابعة فق------------ال اسقه عسلا فقال لق--------------------------------------------------د سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله	510	799309203157031755	JK007044-ara1.ms4911	true	-8644505493820719848	23	146	123	761	1490	300	فسقاه ثم جاء- فقال---- سقيته----- فلم يزد- الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات اي اسقه عسلا قال ابن الملك امره كان بعلمه ان السبب اجتماع الفضلات البلغمية اللزجة التي تدفعها الطبيعة بذلك مرة بعد اخري ليسهل باقيها وقال السيد جمال الدين في روضة الاحباب الحكمة في تكرار الامر ان سقي العسل لا بد له من كمية وكيفية مختلفتين بحسب اختلاف احوال المريض فانه ان زيد يسقط في قوته وان نقص لا يزيل المرض ولا يفيده ولما لم يسقه المقدار المطلوب المقاوم للمرض امره بالزيادة الي ان يحصل الشفاء ثم جاء الرابعة اي جاءه في المرة الرابعة وقال ما سبق فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته اي ثلاث مرات وهو المقدار المتعارف في تكرار العلاج فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صدق الله	4911	-8483509445713126499	140	207.5	109	649	21.5716495513916	21	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms228	false	2013239244345371083	88	135	435	660	1446	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي-------------------- شء----------- ابره------------------------------------م--------------------------ا ب--ه بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما---------------------------- والاستغفار--------------- لهما-------------------- وانفاذ عهد-----------------هما من بعده----------------------------------ما وصلة الرحم------------------ التي لا توصل الا بهما	228	799309203157031755	JK007044-ara1.ms5294	true	-1348146495791253286	127	225	640	1123	1520	300	قال بينا نحن عند رسول الله------------------- اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار ليس في العرب سلمة غيرهم فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي اي والدي وفيه تغليب شء اي من البر ابرهما بفتح الموحدة اي اصلهما واحسن اليهما به اي بذلك الشء من البر الباقي بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء ومنه صلاة الجنازة والاستغفار اي طلب المغفرة لهما وهو تخصيص بعد تعميم وانفاذ عهدهما اي امضاء وصيتهما من بعدهما اي من بعد موتهما ولو من من عهدهما وصلة الرحم اي واحسان الاقارب التي لا توصل الا بهما	5294	-8483509445713126499	204	289.0	162	502	40.637451171875	38	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms503	false	-8435476937127940376	132	176	637	852	1456	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك و---من حياتك لموتك	503	799309203157031755	JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	103	192	553	996	1508	300	ابن عمر--------------- قال اخذ رسول الله------------------- بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك	5648	-8483509445713126499	181	308.0	144	477	37.945491790771484	35	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms422	false	-1916451876471423228	44	85	212	417	1491	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	422	799309203157031755	JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	49	36	241	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	5764	-8483509445713126499	205	410.0	164	205	100.0	41	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms381	false	6860550435527201700	208	247	982	1176	1442	300	فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر------- وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	381	799309203157031755	JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	214	253	989	1186	1408	300	فاتاه العباس وقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضع----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	6657	-8483509445713126499	189	362.5	151	201	94.02985382080078	36	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms067	false	-3930151629088437549	0	64	0	320	1483	300	فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج 650 ثم رو----------------------ي ع---------------------------------------ن عثمان انه قال عند قول الناس فيه حين بني مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	67	799309203157031755	JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	195	262	1014	1352	1528	300	فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج واخرج ابو الخير القزويني الحاكمي عن سالم بن عبد الله بن عمر انه كان من شان عثم------------------------------ان ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	6680	-8483509445713126499	259	463.5	207	381	67.97900390625	45	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms417	false	3049579292343702994	106	264	536	1338	1509	300	سهل بن سعد ان عليا----------- دخل علي فاطمة و--حسن و--حسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج---- فوجد دينارا بالس--وق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقي---قا فجاء اليهو----دي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي ---اتي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم---- لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا اكلناه واكلت من شانه كذا وكذا قال ب------سم الله فك-لوا فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو- لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله	417	799309203157031755	JK007044-ara1.ms6712	true	8563055990708219534	132	297	653	1483	1497	300	سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة والحسن والحسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا في السوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا به دقيقا فجاء الي اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم علي لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فارسلت الي ابيها فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته---- حلالا اكلنا- واكلت من شانه -----كذا قال كلوا باسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام للدينار فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفع------ اليه	6712	-8483509445713126499	762	1415.5	609	852	89.4366226196289	136	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms081	false	7696752877891096340	198	224	991	1112	1483	300	انا فامد في الاوليين واحذف في الاخر-ين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر صدقت ذاك الظن بك	81	799309203157031755	JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	63	89	318	440	1488	300	انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر صدقت ذلك الظن بك	6749	-8483509445713126499	120	234.0	94	122	98.36065673828125	24	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms427	false	3974606839540577554	3	140	16	692	1483	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة -------------الا عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتوب الي الله من ا--------------------ذاك يا رسول الله ثم انهن--------------- دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك العدل في بنت ابي بكر فكلمته---------------------------------------- فقال يا بنية ----------------------الا تحبين ما احب قالت بلي فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ترجع فارسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم قالت فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر اخرجاه 1389 ولمسلم الست تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه	427	799309203157031755	JK007044-ara1.ms6813	true	-7242448064552777905	15	132	65	618	1549	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة اي لحاف زوجة الا عاءشة قال الطيبي الا بمعني غير اي امراة غير عاءشة اه والمعني الا في ثوب عاءشة ففي كتاب الخميس قالت عاءشة نزلت انك لا تهدي من احببت القصص 56 وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اللحاف قالت اي ام سلمة اتوب الي الله من اذاك اي مما يجر الي اذاك يا رسول الله ثم انهن اي حزب ام سلمة دعون فاطمة اي طلبنها فارسلن اي فبعثنها ------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لتكلمه في هذه القضية------------------ فكلمته ولعلها ما اطلعت علي قصة ام سلمة السابقة فقال يا بنية تصغير للشفقة والمرحمة الا تحبين ما احب قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي قال فاحبي هذه	6813	-8483509445713126499	201	307.0	156	978	20.552146911621094	40	JK006897-ara1	JK007044-ara1
JK006897-ara1.ms395	false	-1800526992630293147	131	247	632	1243	1501	300	مرفوعا---- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر----- اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهم اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	395	799309203157031755	JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	84	196	437	1034	1601	300	مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال---- اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا--- بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	6904	-8483509445713126499	576	1086.5	468	622	92.60449981689453	95	JK006897-ara1	JK007044-ara1