id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006897-ara1.ms159	false	-5445836692211303645	262	286	1299	1411	1481	300	ابن عباس قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	159	799309203157031755	JK000166-ara1.ms00213	true	-7439797821826661540	251	275	1324	1435	1569	300	-بن عباس قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين	213	-4160265865722444146	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms022	false	8035691807930488937	235	275	1154	1345	1461	300	ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم-------------------------------------- وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء وقد وصل اثر طاوس ابن ابي شيبة باسناد صحيح ولفظه انه كان لا يري في الدم وضوءا يغسل عنه الدم ثم حسبه	22	799309203157031755	JK000166-ara1.ms00438	true	2913598538758544736	228	271	1146	1352	1496	300	ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وقد صح ان عمر صلي وجرحه ينبع دما قوله وقال طاوس هو بن كيسان التابعي المشهور واثره هذا وصله -----------------------بن ابي شيبة باسناد صحيح ولفظه انه كان لا يري في الدم وضوءا يغسل عنه الدم ثم حسبه	438	-4160265865722444146	129	218.0	100	229	56.331878662109375	25	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms023	false	4785171197540774553	245	274	1174	1324	1454	300	جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار رواه ابو داود والنساءي وهو حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي وغيرهما	23	799309203157031755	JK000166-ara1.ms00480	true	4445176230141275865	243	265	1221	1334	1512	300	جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار رواه ابو داود والنسا-------------------------------------ءي وغيرهما	480	-4160265865722444146	113	223.0	91	150	75.33333587646484	21	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms026	false	-2782826530029084249	117	177	558	842	1454	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر رواه-------------------------- ابو داود والنساءي 265 وعن-------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوض-------------ا اخرجه مسلم	26	799309203157031755	JK000166-ara1.ms00579	true	-3474936397658315641	202	277	1002	1379	1485	300	ابي رافع ان-----ه صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر واختلفوا في الوضوء بينهما فقال ابو يوسف لا يستحب وقال الجمهور يستحب وقال بن حبيب المالكي واهل الظاهر يجب واحتجوا بحديث ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا اخرجه مسلم	579	-4160265865722444146	254	445.5	197	385	65.97402954101562	50	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms028	false	-3439882141798293639	168	242	795	1147	1417	300	فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول فقال لو انا رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه ويتيمم فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا قال نعم رواهما البخاري متفق------------- عليه 279 وفي حديث عمار فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضهما وفي رواية ونفخ فيهما ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما ----------وجهه وفي رواية	28	799309203157031755	JK000166-ara1.ms00694	true	-225123795185857190	63	116	312	594	1540	300	فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية ---------------------قوله كما تمرغ الدابة بفتح المثناة وضم الغين المعجمة واصله تتمرغ فحذفت احدي التاءين قوله --انما كان يكفيك فيه ان الكيفية المذكورة مجزءه فيحمل ما ورد زاءدا عليها ع---------------------------------لي الاكمل قوله -------------------------------------ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه كذا في جميع الروايات بالشك وفي رواية	694	-4160265865722444146	111	94.0	84	375	29.600000381469727	16	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms097	false	8641303607906302463	112	175	554	841	1469	300	عمرو بن سعد قال سمعت عبد الله----------------------------------------- يقول اذا جلس احدكم في صلاته ذكر التشهد ثم ليقل اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما عملت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك---- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما ---عاذ- منه عبادك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة	97	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01360	true	-5560944988367154498	5	74	20	343	1478	300	عمير بن سعد قال كان- عبد الله يعني بن مسعود يعلمنا التشهد في الصلاة ثم يقول اذا فرغ احدكم ----------من التشهد ف--ليقل اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبادك الصالحون ربنا اتنا في الدنيا حسنة	1360	-4160265865722444146	261	462.5	201	336	77.67857360839844	53	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms100	false	8971098956793367241	148	229	736	1147	1469	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه متفق عليه 984 وعن-------------------------------------- زيد بن ثابت قال امرنا ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فاتي رجل في المنام من الانصار فقيل له امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا قال الانصاري في منامه نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح غدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال	100	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01371	true	2337642093200000070	168	237	823	1180	1519	300	صلي الله عليه وسلم امرهم ان يقولوا كل ذكر منها خمسا وعشرين ويزيدوا فيها لا اله الا الله خمسا وعشرين ولفظ زيد بن ثابت---- امرنا ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فاتي رجل في --منامه---------- فقيل له امركم محمد ان ت-----------------------سبحوا فذكره قال------------------------------------ نعم قال ا-جعلوها خمسا وعشر------------ين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره فقال	1371	-4160265865722444146	256	386.0	204	449	57.01559066772461	41	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms113	false	2710895253621952419	156	205	775	1016	1471	300	ابي شيبة باسناد حسن عن علي 1120 وقال البخاري بسنده كان ابن عمر----------------------- يصلي في مكانه الذي صلي فيه الفريضة 1121---------------------- ويذكر عن ابي هريرة رفع-------------------------------------------------ه لا يتطوع الامام في مكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يصح قال الحافظ ب----------ضعف اسناده واضطرابه تفرد به ليث بن ابي سليم وهو ضعيف واختلف عليه فيه	113	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01379	true	3735382923114401824	142	245	695	1209	1479	300	ابي شيبة عن معتمر-- عن عبيد الله -----------------------بن عمر قال رايت القاسم وسالما------------------ يصلي--ان الفريضة ثم يتطوعان في مكانهما قوله ويذكر عن ابي هريرة رفعه اي قال فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله لا يتطوع الامام في مكانه ذكره بالمعني ولفظه عند ابي داود ايعجز احدكم ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله في الصلاة ولابن ماجة اذا صلي احدكم زاد ابو داود يعني في السبحة وللبيهقي اذا اراد احدكم ان يتطوع بعد الفريضة فليتقدم الحديث قوله ولم يصح هو كلام البخاري وذلك لضعف اسناده واضطرابه تفرد به ليث بن ابي سليم وهو ضعيف واختلف عليه فيه	1379	-4160265865722444146	160	212.5	126	559	28.622539520263672	28	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms143	false	1041694301062987706	211	257	1087	1306	1522	300	ابي هريرة قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ايعجز احدكم اذا صلي ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله رواه احمد و----------------------------ابو داود وقال يعني في السبحة -----------------------------------------------------------------------------------------------ضعف اسناده واضطرابه تفرد به ليث ابن ابي سليم وهو ضعيف واختلف عليه فيه	143	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01379	true	3735382923114401824	164	245	807	1209	1479	300	ابي هريرة رفعه اي قال فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله لا يتطوع الامام في مكانه ذكره بالمعني ولفظه عند ابي داود ايعجز احدكم ا--------ن يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله في الصلاة ولابن ماجة اذا صلي احدكم زاد ابو داود----- يعني في السبحة وللبيهقي اذا اراد احدكم ان يتطوع بعد الفريضة فليتقدم الحديث قوله ولم يصح هو كلام البخاري وذلك لضعف اسناده واضطرابه تفرد به ليث -بن ابي سليم وهو ضعيف واختلف عليه فيه	1379	-4160265865722444146	192	309.5	151	416	46.153846740722656	36	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms142	false	-4030097274785271142	106	176	538	877	1501	300	لا تمنعوا اماء-- الله مساجد الله وليخرجن تفلات 1397---------------------- ولاحمد وحسنه عن--------- ام حميد الساعدي- انها جاءت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	142	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01401	true	2184555030321880274	59	133	277	637	1477	300	لا تمنعوا نساءكم ال---مساجد وبيوتهن خير لهن اخرجه ابو داود وصححه بن خزيمة ولاحمد والطبراني من حديث ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1401	-4160265865722444146	278	476.0	217	384	72.39583587646484	54	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms162	false	-428729779188711180	21	51	117	274	1538	300	وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا ولم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة	162	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01511	true	-3294175138533483389	22	52	101	258	1520	300	وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة	1511	-4160265865722444146	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms151	false	-8036458269034247903	121	150	620	760	1513	300	عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا	151	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01527	true	541799844881644811	57	86	290	428	1469	300	عن نافع عن -بن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما وزاد -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا	1527	-4160265865722444146	138	266.0	109	140	98.57142639160156	27	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms163	false	-3489540157613363677	56	115	272	563	1447	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف الحديث بطوله متفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه قال ابو----------------------- سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير----------------------------------- المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا------------------------------------- المصلي --اذا منبر------------------------------------ بناه كثير بن الصلت فاذا	163	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01553	true	-5512593014106222628	43	145	207	683	1442	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس في رواية بن حبان من طريق داود بن قيس عن عياض فين-----------------------------------------------------صرف الي الناس قاءما في مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي رجليه وهذا مشعر بانه لم يكن بالمصلي في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان ومقتضي ذلك ان اول من اتخذه مروان وقد وقع في المدونة لمالك ورواه عمر بن شبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب الناس في المصلي علي المنبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت وهذا	1553	-4160265865722444146	135	135.5	104	529	25.519847869873047	21	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms131	false	-4156268827084419637	38	92	189	458	1489	300	وقال سلمان---------------- ما لهذا غدونا--- قال الحافظ وصله عبد الرزاق من طريق ابي عبد الرحمن السلمي ثم قال-------------------------------------------------------------------- واسناده صحيح 1293 وقال عثمان رضي الله عنه انما السجدة علي من استمعها وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري------------------------------------------------------ لا يسجد الا ان يكون طاهرا فاذا سجدت وانت في حضر فاستقبل القبلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك	131	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01707	true	4649064904729341324	1	178	5	866	1520	300	وقال سلمان هو الفارسي قوله ما لهذا غدونا هو طرف من اثر وصله عبد الرزاق من طريق ابي عبد الرحمن السلمي قال مر سلمان علي قوم قعود فقرءوا السجدة فسجدوا فقيل له فقال ليس لهذا غدونا واسناده صحيح قوله وقال عثمان------------- انما السجدة علي من استمعها وصله عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن المسيب ان عثمان مر بقاص فقرا سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان انما السجود علي من استمع ثم مضي ولم يسجد ورواه بن وهب عن يونس عن بن شهاب بلفظ انما السجدة علي من سمعها مختصرا وروي بن ابي شيبة وسعيد بن منصور من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب قال قال عثمان انما السجدة علي من جلس لها واستمع والطريقان صحيحان قوله وقال الزهري الخ وصله عبد الله بن وهب عن يونس عنه بتمامه وقوله فيه لا يسجد الا ان يكون طاهرا قيل ليس بدال علي عدم الوجوب لان المدعي يقول علق فعل السجود من القارء والسامع علي شرط وهو وجود الطهارة فحيث وجد الشرط لزم لكن موضع الترجمة من هذا الاثر قوله فان كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك	1707	-4160265865722444146	201	289.5	157	874	22.997711181640625	37	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms112	false	8598270022984493911	232	293	1172	1467	1499	300	ويذكر عن عبد الله بن عمرو------------ نفخ النبي صلي الله عليه وسلم في سجوده في كسوف قال الحافظ في الفتح هذا طرف من حديث اخرجه احمد وصححه ابن خزيمة والطبري وابن حبان 1110 وعن ابن عباس النفخ في الصلاة كلام 1111 وعن ابي هريرة نحوه قال ابن المنذر لا يثبت عنهما 1112 وروي الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	112	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01871	true	-8429569337062298004	117	171	571	817	1466	300	ويذكر عن عبد الله بن عمرو اي بن العاص نفخ النبي صلي الله عليه وسلم في سجوده في كسوف-------------------- هذا طرف من حديث اخرجه احمد وصححه -بن خزيمة والطبري و-بن حبان من طريق عطاء بن الساءب ع----------------------ن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال كسفت الشمس علي عهد----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1871	-4160265865722444146	168	254.0	130	307	54.72312545776367	31	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms114	false	3082654962324943782	144	190	695	916	1453	300	فالتشهد قال لم اسمع في التش--------------------------------------------------------------------هد واحب الي ان يتشهد 1128 وفي البخاري قلت لمحمد في سجدتي السهو تشهد قال ليس في حديث ابي هريرة 1129 وسلم انس والحسن ولم يتشهدا وقال قتادة لا يتشهد 1130 ولهما فيه نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	114	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01892	true	5132402251759752862	270	299	1290	1419	1423	300	فالتشهد قال لم اسمع في التشهد شيءا وقد تقدم في باب تشبيك الاصابع من طريق بن عون عن بن سيرين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1892	-4160265865722444146	61	3.0	47	289	21.107267379760742	13	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms180	false	-252742652999801654	109	197	564	990	1516	300	1766 وعن الحصين بن وحوح-------------------------------- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله رواه ابو داود 1767 وللترمذي وحسنه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه 1768 ولهما عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ---------------------------------------------توفي سجي ببرد حبرة 1769 وقالت قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------	180	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01919	true	-7316668578476841506	64	141	324	700	1516	300	------عن حس--ين بن وحوح الانصاري وهو بمهملتين بوزن جعفر ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعج------------------------------------------------------------------------------------------لوا فلم يبلغ النبي صلي الله عليه وسلم بني سالم بن عوف----------- حتي----------------------------------------------------------------- توفي وكان قال لاهله لما دخل الليل اذا مت فادفنوني------------------- ولا تدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف عليه يهودا ان يصاب بسببي فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم	1919	-4160265865722444146	198	298.0	152	569	34.797889709472656	37	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms196	false	5980595302890526877	126	156	654	798	1523	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	196	799309203157031755	JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	107	135	548	683	1571	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1973	-4160265865722444146	129	234.0	102	150	86.0	25	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms184	false	-1272535230186799844	0	40	0	194	1480	300	اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	184	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02053	true	-3771463151650946853	194	224	963	1107	1490	300	اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر -------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال------------------------- اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه	2053	-4160265865722444146	140	258.0	110	194	72.16494750976562	26	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms186	false	-2420216885470537853	158	186	776	907	1484	300	عن انس مرفوعا ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة اهل ابيات من جيرانه الادنين ----------------------------الا قال----------- قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون رجال احمد	186	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02083	true	1886532437495951488	44	76	225	378	1526	300	عن انس مرفوعا ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة---------- من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون منه الا خيرا الا قال الله تعالي قد قبلت قولكم---- وغفرت له ما لا تعلمون ول---احمد	2083	-4160265865722444146	109	172.0	85	170	64.11764526367188	21	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms226	false	4861122093804412554	104	161	518	803	1452	300	عاءشة مرفوعا انه خلق----- كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل------------------------ فمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر ب--معروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار 2203 وله	226	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02193	true	4435582625237662216	61	154	314	777	1521	300	عاءشة----------- خلق الله كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل قوله فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد كانهم فهموا من لفظ الصدقة العطية فسالوا عمن ليس عنده شء فبين لهم ان المراد بالصدقة ما هو اعم من ذلك ولو باغاثة الملهوف وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالمعروف ------------------------------وهل تلتحق هذه الصدقة بصدقة التطوع التي تحسب يوم القيامة من الفرض الذي اخل به فيه نظر الذي يظهر انها غيرها لما تبين من حديث عاءشة المذكور انها شرعت بسبب عتق المفاصل حيث قال في اخر هذا الحديث فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار ----قوله	2193	-4160265865722444146	115	44.0	91	615	18.699186325073242	18	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms274	false	-1766623300966444042	205	240	962	1141	1472	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته 106 ولابي- داود--------------------------------- والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام	274	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02343	true	5586445223742972300	1	31	4	159	1496	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد -----------------------------عليهم شيءا منه ولز-----------------------------م تلبيته واخرجه ابو داود من الوجه الذي اخرجه منه مسلم قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام	2343	-4160265865722444146	112	186.0	90	213	52.58216094970703	19	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms272	false	-6031981186475976820	173	219	894	1113	1486	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم 91 زاد م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	272	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02361	true	8221685336122847810	119	201	626	1035	1539	300	قد حللت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم ولمسلم من طريق طاوس عنها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم طوافك يسعك لحجك وعمرتك فهذا صريح في انها كانت قارنة لقوله قد حللت من حجك وعمرتك وانما اعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية لمسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	2361	-4160265865722444146	175	279.0	137	445	39.325843811035156	32	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms294	false	765724854357743382	56	121	266	575	1444	300	عاءشة اخبرته ان اول شء بدا به النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم انه توضا ثم طاف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما مثله ثم حججت مع ابي الزبير فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه 312 ولمسلم عنه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت	294	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02473	true	6551293290580679259	158	239	810	1228	1519	300	عاءشة------- ان اول شء بدا به النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم انه توضا ثم طاف الحديث بطوله وليس فيه دلالة علي الاشتراط الا اذا انضم اليه قوله صلي الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم وباشتراط الوضوء للطواف قال الجمهور وخالف فيه بعض الكوفيين ومن الحجة عليهم قوله صلي الله عليه وسلم لعاءشة لما حاضت غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري وسياتي بيان الدلالة منه بعد بابين 1560 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم---- من الطواف بالبيت	2473	-4160265865722444146	141	99.5	108	539	26.159555435180664	26	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms305	false	5043101315911053033	77	170	379	862	1524	300	بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران ق--------------------------------------------------------------------------الوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله عز وجل انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله عز وجل- ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قال ابو بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في الجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا ب--هما -في الاسلام من اجل ان ال-له عز وجل--- ام------ر بالطواف بالبيت -------ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	305	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02480	true	-6609760752912010754	39	185	195	987	1588	300	بالبيت و----بين الصفا والمروة في الجاهلية فلما انزل الله الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بينهما ظنوا رفع ذلك الحكم فسالوا ----------------------------------------------------------------------------------------هل عليهم من حرج ان ---------فعلوا ذلك بناء علي ما ظنوه من ان التطوف بينهما من فعل الجاهلية ووقع في رواية سفيان المذكورة انما كان من لا يطوف بينهما من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وهو يءيد ما شرحناه اولا قوله فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين ك---ذا في معظم الروايات باثبات الهمزة وضم العين بصيغة المضارعة للمتكلم وضبطه الدمياطي في نسخته بالوصل وسكون العين بصيغة الامر والاول اصوب فقد وقع في رواية سفيان المذكورة فاراها نزلت وهو بضم الهمزة اي اظنها وحاصله ان سبب نزول الاية علي هذا الاسلوب كان للرد علي الفريقين الذين-------------------------------------------------------------------- تحرجوا ان يطوفوا بينهما لكونه عندهم من ا-فعال الجاهلية والذين امتنعوا من الطواف بينهما لكونهما لم يذكرا قوله حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	2480	-4160265865722444146	206	201.5	158	965	21.347150802612305	30	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms312	false	-222906997674559612	82	114	390	550	1429	300	حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج 424 وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ق--------ال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح	312	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02486	true	6821439362953326712	104	197	505	970	1485	300	حتي---- كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وقد روي عبد الملك بن جريج نحو هذه القصة وسياتي في اثناء حديث تنبيه قوله بظهر اي وراء ظهورنا وقوله اهللنا بالحج اي جعلنا مكة من وراءنا في يوم التروية حال كوننا مهلين بالحج فعلم انهم حين الخروج من مكة كانوا محرمين ويوضح ذلك ما بعده قوله وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء وصله احمد ومسلم من طريق بن جريج عنه عن جابر قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم اذا احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح	2486	-4160265865722444146	147	237.5	116	469	31.34328269958496	26	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms312	false	-222906997674559612	231	286	1099	1352	1429	300	عمر----- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي كان ينزل به ب عرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	312	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02492	true	-6435270314389053382	157	209	743	988	1430	300	عمر ايضا غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي---- ينزل فيه بعرفة حتي اذ -كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	2492	-4160265865722444146	233	430.5	184	258	90.31007385253906	44	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms327	false	8283868393922216351	188	218	930	1073	1476	300	عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	327	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02527	true	4072952631111835758	61	91	292	435	1474	300	عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة	2527	-4160265865722444146	143	286.0	113	143	100.0	30	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms328	false	-6917542490545495029	238	263	1167	1304	1493	300	الذي يعتر بالبدن من غني او فقير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعاءر الله استعظام البدن واستحسان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعتيق عتقه من الجبا------------------------------------------------------------------------------------------------------برة و ي---------------------------------------------------------------قال وجبت سقطت الي الارض ومنه وجبت الشمس	328	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02530	true	-6252575993613399917	68	213	332	1060	1462	300	الذي يعتر بالبدن من غني او فقير وقال الخليل في العين القنوع المتذلل للمسالة قنع اليه مال وخضع وهو الساءل والمعتر الذي يعترض ولا يسال ويقال قنع بكسر النون اذا رضي وقنع بفتحها اذا سال وقرا الحسن المعتري وهو بمعني المعتر قوله وشعاءر الله استعظام البدن واستحسانها اخرجه عبد بن حميد ايضا من طريق ورقاء عن بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله ومن يعظم شعاءر الله قال استعظام البدن استحسانها واستسمانها ورواه بن ابي شيبة من وجه اخر عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن بن عباس نحوه لكن فيه بن ابي ليلي وهو سء الحفظ قوله والعتيق عتقه من الجبابرة اخرج عبد بن حميد ايضا من طريق سفيان عن بن ابي نجيح عن مجاهد قال انما سمي العتيق لانه اعتق من الجبابرة وقد جاء هذا مرفوعا اخرجه البزار من حديث عبد الله بن الزبير قوله ويقال وجبت سقطت الي الارض ومنه وجبت الشمس	2530	-4160265865722444146	135	237.0	111	728	18.543956756591797	21	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms325	false	4333003176411089093	225	248	1103	1215	1454	300	ابي حرة الرقاشي عن عمه -قال كنت اخذا بزمام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اوسط ايام التشريق اذود عنه الناس	325	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02584	true	-1170381839085732434	71	94	332	445	1466	300	ابي حرة الرقاشي عن عمه فقال كنت اخذا بزمام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اوسط ايام التشريق اذود عنه الناس	2584	-4160265865722444146	112	219.0	89	113	99.11504364013672	22	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms309	false	3883059795310371030	96	131	441	611	1443	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل -لابد وقدم	309	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02635	true	-1921017698811929132	19	44	86	212	1510	300	فقام سراقة---------------- فقال يا رسول الله العامنا هذه ام للابد فشبك----------------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل للابد ابدا	2635	-4160265865722444146	121	209.0	96	171	70.7602310180664	20	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms273	false	4185607899546702295	93	158	450	770	1421	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد -----------اشهدكم اني جمعت حجة مع عمرة ----------------------------------------------------------------------------------------------واهدي هديا مقلدا اشتراه بقديد وانطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم يحلل من شء حرم منه حتي يوم النحر ف------------------------حلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	273	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02661	true	5228092770770777861	116	179	603	916	1532	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد ولو كان ايجابه ال-----------------عمرة من داره التي بالمدينة لكان ما بينها وبين ظاهر البيداء اكثر من ساعة 1713 قوله في رواية جويرية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يح-ل منهما حتي دخل---- يوم النحر زاد في رواية الليث فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2661	-4160265865722444146	171	191.0	134	449	38.084632873535156	30	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms280	false	-2544355117119212172	152	178	798	935	1523	300	باب دخول الحرم ومكة بغير احرام------------------------------------------------------------------------- ودخل ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاهلال لمن اراد الحج والعمرة ولم يذكر ه للحطابين وغيرهم	280	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02745	true	7999490792020137050	205	276	1022	1371	1494	300	باب دخول الحرم ومكة بغير احرام هو من عطف الخاص علي العام لان المراد بمكة هنا البلد فيكون الحرم اعم قوله ودخل -بن عمر وصله مالك في الموطا عن نافع قال اقبل عبد الله بن عمر من مكة حتي اذا كان بقديد يعني بضم القاف جاءه خبر عن الفتنة فرجع فدخل مكة بغير احرام قوله وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاهلال لمن اراد الحج والعمرة ولم يذكر ا--لحطابين وغيرهم	2745	-4160265865722444146	133	205.0	108	352	37.78409194946289	23	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms316	false	2226356681466582599	142	272	707	1350	1476	300	عن علي رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة و هذا هو الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هينته والناس يضربون يمينا وشمالا يلتفت اليهم ويقول يا ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح فوقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتي جاوز الوادي فوقف واردف الفضل ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفت----------------------------ته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس	316	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02758	true	8998801507691204331	232	300	1121	1448	1448	300	عن علي ق-------------ال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الموقف فذكر الحديث وفيه ثم ات-------------------------------------------------------------------------------ي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر وكل مني-- منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس-	2758	-4160265865722444146	274	493.0	217	671	40.83457565307617	51	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms236	false	-2065692189084749950	138	179	730	930	1557	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم برءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه احمد وابو داود وقال الدارقطني اسناده صحيح رواه ا--بن خزيمة	236	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02843	true	-9023649102149031937	7	46	33	221	1459	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام ----واخرجه ابو داود وغيره ايضا وروي ابو داود والنساءي وبن خزيمة	2843	-4160265865722444146	147	251.5	115	202	72.77227783203125	28	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms043	false	-3060850083830498251	118	166	574	821	1465	300	بن مسعود مرفوعا لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي بليل ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم ا---------------------------------------------------------خرجاه 419 ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا يعني	43	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02867	true	-1662961291091737202	133	244	679	1226	1535	300	بن مسعود بلفظ --لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن------------- بليل ليرجع قاء-------------مكم الحديث وقد تقدم في ابواب الاذان في باب الاذان قبل الفجر واخرج عنه حديث عبيد الله بن عمر عن شيخيه القاسم ونافع كما اخرجه هنا فالظاهر انه مراده بما ذكره في هذه الترجمة وقد تقدم الكلام علي حديث عبيد الله بن عمر هناك وفي حديث سمرة الذي اخرجه مسلم بيان لما ابهم في حديث بن مسعود وذلك ان في حديث بن مسعود وليس الفجر ان يقول ورفع باصابعه الي فوق وطاطا الي اسفل حتي يقول هكذا وفي حديث سمرة عند مسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا يعني	2867	-4160265865722444146	166	276.5	135	575	28.869565963745117	27	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms239	false	824566622371590173	247	272	1232	1354	1489	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	239	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02877	true	1801148183844358585	69	94	351	472	1517	300	عبد الرحمن بن -سلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	2877	-4160265865722444146	121	237.0	96	122	99.18032836914062	24	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms243	false	637950600394119918	161	191	771	925	1457	300	وقال ابن عباس لا باس ان يتطعم ال-------------------------قدر او الشء وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم 2358 وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود اذا كان---- صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا 2359 وقال	243	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02897	true	7773180359305900680	20	174	104	891	1588	300	وقال ب-ن عباس لا باس ان يتطعم القدر بكسر القاف اي طعام القدر او الشء وصله بن ابي شيبة من طريق عكرمة عنه بلفظ لا باس ان يتطاعم القدر ورويناه في الجعديات من هذا الوجه بلفظ لا باس ان يتطاعم الصاءم بالشء يعني المرقة ونحوها ومناسبته للترجمة من طريق الفحوي لانه اذا لم يناف الصوم ادخال الطعام في الفم وتطعمه وتقريبه من الازدراد لم ينافه ايصاله الماء الي بشرة الجسد من باب الاولي قوله وقال الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وصله عبد الرزاق بمعناه ووقع بعضه في حديث مرفوع اخرجه مالك وابو داود من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب الماء علي راسه وهو صاءم من العطش او من الحر ومناسبته للترجمة ظاهرة وسياتي الكلام علي ما يتعلق بالمضمضة في الباب الذي بعده قوله وقال بن مسعود اذا كان يوم صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا ------قال	2897	-4160265865722444146	134	224.0	106	794	16.87657356262207	23	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms243	false	637950600394119918	190	225	920	1085	1457	300	وقال ابن عمر يستاك اول النهار واخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ولا يبلع ريق-----ه وقال عطاء ان ازدرد ريقه لا اقول يفطر قال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به	243	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02898	true	-7342470822451784259	62	128	293	609	1432	300	وقال -بن عمر يستاك اول النهار واخره وصله بن ابي شيبة عنه بمعناه ولفظه كان بن عمر يستاك اذا اراد ان يروح الي الظهر وهو صاءم ومناسبته للترجمة قريبة مما تقدم في اثر بن عباس في تطعم القدر ووقع في نسخه الصغاني بعد قوله واخره ولا يبلع ريقه قوله وقال -------------------------------------بن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به	2898	-4160265865722444146	127	228.0	100	354	35.87570571899414	23	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms244	false	3262748528465587973	107	128	498	591	1429	300	ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه	244	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02908	true	-364289100321182883	99	120	497	590	1495	300	ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه	2908	-4160265865722444146	93	186.0	72	93	100.0	21	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms243	false	637950600394119918	56	77	284	385	1457	300	الفطر مما دخل وليس مما خرج 2354----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر رضي الله عنهما يحتجم وهو صاءم ثم تركه فكان يحتجم بالليل	243	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02933	true	5886119500683786042	166	232	793	1105	1419	300	الفطر مما دخل وليس مما خرج والوضوء مما خرج وليس مما دخل وروي من طريق ابراهيم النخعي انه سءل عن ذلك فقال قال عبد الله يعني بن مسعود فذكر مثله وابراهيم لم يلق بن مسعود وانما اخذ عن كبار اصحابه واما قول عكرمة فوصله بن ابي شيبة عن هشيم عن حصين عن عكرمة مثله قوله وكان -بن عمر يح---------------تجم وهو صاءم ثم تركه فكان يحتجم بالليل	2933	-4160265865722444146	79	108.0	61	328	24.085365295410156	15	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms242	false	2687455050395285092	128	167	618	805	1477	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتج- وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	242	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02939	true	-3573571057497428080	42	82	236	427	1510	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	2939	-4160265865722444146	183	342.0	144	193	94.81864929199219	36	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms235	false	493173368341112269	258	298	1253	1438	1448	300	عن اسامة -------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	235	799309203157031755	JK000166-ara1.ms02998	true	6283099341787650320	192	235	928	1122	1423	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	2998	-4160265865722444146	181	349.0	141	194	93.29896545410156	39	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms254	false	-6398804158803697134	90	151	441	695	1450	300	صم ----------------------يوما ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود	254	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03004	true	6284433191478015220	237	299	1126	1380	1384	300	صم يوما يعني من كل عشرة ايام- ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم--------------------- صوم داود	3004	-4160265865722444146	231	441.0	174	276	83.6956558227539	55	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms252	false	1801040404592421410	217	248	1108	1261	1512	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتته بتمر وسمن قال------------------------- اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم------------- ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة	252	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03019	true	-2714307621682281765	179	256	869	1237	1453	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم هي والدة انس المذكور ووقع لاحمد من طريق حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام وهي خالة انس لكن في بقية الحديث ما يدل علي انهما معا كانتا مجتمعتين قوله فاتته بتمر وسمن اي علي سبيل الضيافة وفي قوله اعيدوا سمنكم في سقاءه ما يشعر بانه كان ذاءبا وليس بلازم قوله ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة	3019	-4160265865722444146	125	205.0	98	368	33.96739196777344	25	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms260	false	-2445845259395221735	73	117	354	570	1490	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية ------------لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به فيها حتي تصبح وان امار-تها ان الشمس--- صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	260	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03067	true	1413344892467871704	153	195	788	996	1507	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة صاحية لا حر فيها ولا برد----- ولا ي-------حل لكوكب--- يرمي به فيها وم---------ن اماراتها ان الشمس في صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	3067	-4160265865722444146	187	333.0	149	232	80.60344696044922	31	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms256	false	5115879245862373425	68	95	353	480	1475	300	عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا	256	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03089	true	2581230077861156074	52	78	284	410	1509	300	عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا-لما لا بد منه قال	3089	-4160265865722444146	123	238.0	97	127	96.85039520263672	24	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms360	false	-6461459295586125254	161	210	752	979	1438	300	عن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- فهو الطعام ان يباع حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله 845 وفي لفظ نه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفي----------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا	360	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03186	true	-3968622527590279666	61	191	289	904	1461	300	عن -بن عباس---- اما الذي نهي عنه الخ اي واما الذي لم احفظ نهيه فما سوي ذلك قوله فهو الطعام ان يباع حتي يقبض في رواية مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال مسعر واظنه قال او علفا وهو بفتح المهملة واللام والفاء قوله قال -بن عباس -لا احسب كل شء الا مثله ولمسلم من طريق معمر عن بن طاوس عن ابيه واحسب كل شء بمنزلة الطعام وهذا من تفقه بن عباس ومال بن المنذر الي اختصاص ذلك بالطعام واحتج باتفاقهم علي ان من اشتري عبدا فاعتقه قبل قبضه ان عتقه جاءز قال فالبيع كذلك وتعقب بالفارق وهو تشوف الشارع الي العتق وقول طاوس في الباب قبله قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدارهم والطعام مرجا	3186	-4160265865722444146	155	216.0	116	622	24.919614791870117	28	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms366	false	-2938288136061276798	132	184	636	903	1475	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذتهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع المغانم قال البخاري و--------------------------قال عطاء ادركت الناس ولا يرون باسا ببيع المغانم فيمن يزيد	366	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03193	true	-8041945548069129980	188	269	954	1382	1518	300	انس ان---------ه صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا وقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذتهما بدرهم فقال من ي-------------------------زيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه اخرجه احمد واصحاب السنن مطولا ومختصرا واللفظ للترمذي وقال حسن وكان المصنف اشار بالترجمة الي تضعيف ما اخرجه البزارمن حديث سفيان بن وهب سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع المزايدة فان في اسناده بن لهيعة وهو ضعيف قوله وقال عطاء ادركت الناس -لا يرون باسا ببيع المغانم فيمن يزيد	3193	-4160265865722444146	210	359.5	169	463	45.35637283325195	35	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms357	false	-7274185987528217540	268	293	1307	1431	1465	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	357	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03202	true	6708794694746856594	0	25	0	123	1649	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	3202	-4160265865722444146	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms364	false	2003674578844214638	181	220	884	1095	1505	300	وقال ابن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين 894---------------------------------------------------------------- واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر عدا رهوا ان شاء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال ابن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل	364	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03287	true	5704998625740347999	55	139	295	723	1523	300	وقال -بن عباس قد يكون البعير خيرا من البعيرين وصله الشافعي من طريق طاوس ان بن عباس سءل عن بعير ببعيرين فقاله قوله واشتري رافع بن خديج بعيرا ببعيرين فاعطاه احدهما وقال اتيك بالاخر غدا رهوا ان شاء الله وصله عبد الرزاق من طريق مطرف بن عبد الله عنه وقوله رهوا بفتح الراء وسكون الهاء اي سهلا والرهو السير السهل والمراد به هنا ان ياتيه به سريعا من غير مطل قوله وقال -بن المسيب لا ربا في الحيوان البعير بالبعيرين والشاة بالشاتين الي اجل	3287	-4160265865722444146	205	370.0	166	430	47.67441940307617	34	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms222	false	-2760684427051625117	88	137	418	655	1432	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	222	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03290	true	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	127	229.0	98	238	53.36134338378906	26	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms410	false	1185683664405258155	238	259	1177	1273	1472	300	الحكم اذا اذن له قبل البيع فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له	410	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03310	true	-796495439905056846	109	130	496	592	1454	300	الحكم اذا اذن له قبل البيع فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له	3310	-4160265865722444146	96	192.0	75	96	100.0	21	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms396	false	-8323049232353185114	51	106	251	505	1455	300	ولم ير ابن سيرين وعطاء وابراهيم والحسن باجر السمسار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باسا وقال ابن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك وقال ابن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فلك او بيني وبينك فلا باس به و ق------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم	396	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03327	true	-8799818958106782511	101	291	485	1400	1446	300	ولم ير -بن سيرين وعطاء وابراهيم والحسن باجر السمسار باسا اما قول بن سيرين وابراهيم فوصله بن ابي شيبة عنهما بلفظ لا باس باجر السمسار اذا اشتري يدا بيد واما قول عطاء فوصله بن ابي شيبة ايضا بلفظ سءل عطاء عن السمسرة فقال لا باس بها وكان المصنف اشار الي الرد علي من كرهها وقد نقله بن المنذر عن الكوفيين قوله وقال -بن عباس لا باس ان يقول بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك وصله بن ابي شيبة من طريق عطاء نحوه وهذه اجر سمسرة ايضا لكنها مجهولة ولذلك لم يجزها الجمهور وقالوا ان باع له علي ذلك فله اجر مثله وحمل بعضهم اجازة بن عباس علي انه اجراه مجري المقارض وبذلك اجاب احمد واسحاق ونقل بن التين ان بعضهم شرط في جوازه ان يعلم الناس ذلك الوقت ان ثمن السلعة يساوي اكثر مما سمي له وتعقبه بان الجهل بمقدار الاجرة باق قوله وقال -بن سيرين اذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فلك او بيني وبينك فلا باس به وصله بن ابي شيبة ايضا من طريق يونس عنه وهذا اشبه بصورة المقارض من السمسار قوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم المسلمون عند شروطهم	3327	-4160265865722444146	243	456.0	190	918	26.47058868408203	48	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms396	false	-8323049232353185114	173	194	821	931	1455	300	الشعبي لا يشترط المعلم الا ان يعطي شيءا فليقبله وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر المعلم واعطي الحسن دراهم عشرة	396	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03330	true	5790573561721713049	85	106	485	595	1519	300	الشعبي لا يشترط المعلم الا ان يعطي شيءا فليقبله وقال الحكم لم اسمع احدا كره اجر المعلم واعطي الحسن دراهم عشرة	3330	-4160265865722444146	110	220.0	89	110	100.0	21	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms355	false	2298719560403902934	176	208	848	1000	1446	300	وللترمذي وقال حسن غريب عن انس ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة	355	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03343	true	-7355538374344259608	133	163	709	852	1547	300	وللترمذي من حديث--------- انس ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة	3343	-4160265865722444146	136	260.5	107	152	89.47368621826172	28	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms379	false	-3424542672647245272	0	32	0	165	1474	300	عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما------------------------------ فتح الله عليه الفتوح	379	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03350	true	-207485493053974176	250	289	1241	1436	1489	300	عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله عليه الفتوح	3350	-4160265865722444146	159	296.5	127	195	81.53845977783203	30	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms389	false	665198063063981789	47	73	226	355	1500	300	اذا وهب لوك-----يل او شفيع قوم جاز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم	389	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03369	true	-228401098158612915	106	155	522	769	1514	300	اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز يجوز في وكيل التنوين ويجوز تركه علي حد قوله بين ذراعي وجبهة الاسد ووقع عند الاسماعيلي لوكيل قوم او شفيع قوم قوله لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم	3369	-4160265865722444146	126	239.0	100	247	51.01214599609375	25	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms392	false	-2784866211880453596	66	108	327	521	1480	300	ابي بكر وال عمر وال علي وا-------------------------بن سيرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا 1105 و له عن	392	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03394	true	-5987764280811723972	153	273	732	1326	1462	300	ابي بكر وال عمر وال علي وجدتهم يفعلون ذلك واما اثر بن سيرين فتقدم مع القاسم بن محمد وروي سعيد بن منصور من وجه اخر عنه انه كان لا يري باسا ان يجعل الرجل للرجل طاءفة من زرعة او حرثه علي ان يكفيه مءنتها والقيام عليها قوله وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وصله بن ابي شيبة وزاد فيه واحمله الي علقمة والاسود فلو رايا به باسا لنهياني عنه وروي النساءي من طريق ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود قال كان عماي يزارعان بالثلث والربع وانا شريكهما وعلقمة والاسود يعلمان فلا يغيران قوله وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا----- وصله بن	3394	-4160265865722444146	186	330.0	146	599	31.0517520904541	37	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms393	false	2414085004792575217	230	254	1142	1256	1490	300	اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم ثم ذكر-------------------- حديث الثلاثة وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها	393	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03400	true	-4573554023802087246	198	250	1017	1281	1531	300	اذا زرع بمال قوم بغير اذنهم وكان في ذلك صلاح لهم اي لمن يكون الزرع اورد فيه حديث الثلاثة الذين انطبق عليهم الغار وسياتي القول في شرحه في احاديث الانبياء والمقصود منه هنا قول احد الثلاثة فعرضت عليه اي علي الاجير حقه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاتها	3400	-4160265865722444146	103	156.5	79	264	39.01515197753906	20	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms222	false	-2760684427051625117	83	141	397	673	1432	300	عن جابر ق----ال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	222	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03472	true	6941523804423853878	138	177	661	837	1430	300	عن جابر انه قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	162	306.5	125	280	57.85714340209961	35	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms433	false	5381991162083157511	207	239	995	1150	1453	300	عن عمران ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	433	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03580	true	6941911088319377207	133	164	652	804	1487	300	عند مسلم ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاه--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3580	-4160265865722444146	146	280.0	116	155	94.19355010986328	28	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms427	false	3974606839540577554	3	101	16	498	1483	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول ال--------له ثم انهن دعون فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت الي---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك العدل في بنت --------------------------------ابي بكر فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي------------------------------------------------------------------------- فرجعت اليهن فاخبرتهن--------- فقلن ارجعي الي----------------------ه فابت ان ترجع فا--------------------------------------------------رسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابي قحافة فرفعت صوتها حتي تناولت عاءشة وهي قاعدة --فسبتها حتي ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	427	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03646	true	-5750383013991468314	31	251	176	1259	1514	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة ياتي شرحه في مناقب عاءشة ان شاء الله تعالي قوله ثم انهن دعون فاطمة في رواية الكشميهني دعين وروي بن سعد من مرسل علي بن الحسين ان التي خاطبتها بذلك منهن زينب بنت جحش وان النبي صلي الله عليه وسلم سالها ارسلتك زينب قالت زينب وغيرها قال اهي التي وليت ذلك قالت نعم قوله ان نساءك ينشدنك العدل في بنت ابي بكر اي يطلبن منك العدل وفي رواية الاصيلي يناشدنك الله العدل اي يسالنك بالله العدل والمراد به التسوية بينهن في كل شء من المحبة وغيرها زاد في رواية محمد بن عبد الرحمن عن عاءشة عند مسلم ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني يسال---------------نك العدل في بنت بن ابي قحافة وابو قحافة هو والد ابي بكر قوله --فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي زاد مسلم في الرواية المذكورة قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك قوله فرجعت اليهن فاخبرتهن زاد مسلم فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء قوله فابت ان ترجع في رواية مسلم فقالت والله لا اكلمه فيها ابدا قوله فارسلن زينب بنت جحش زاد مسلم----------------------------------------------------------------------------------- وهي -التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3646	-4160265865722444146	287	371.0	221	1184	24.239864349365234	52	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms427	false	3974606839540577554	90	128	445	632	1483	300	-------وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكت---------------------------------------------------------------------------------------تها قالت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي عاءشة وقال انها بنت ابي بكر	427	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03647	true	2909418110306656792	25	166	125	816	1506	300	ونالت منها قوله -فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم في رواية مسلم وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القراءن لكن روي النساءي وبن ماجة مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عاءشة قالت دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فابت فقال سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها وقد ذكرته في باب انتصار الظالم من كتاب المظالم فيمكن ان يحمل علي التعدد قوله فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها في رواية لمسلم فلما وقعت بها لم انشبها ان اثخنتها غلبة ولابن سعد فلم انشبها ان افحمتها قوله ف----------------------------------------قال انها بنت ابي بكر	3647	-4160265865722444146	134	227.0	105	732	18.306011199951172	23	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms428	false	7281839687635967423	180	224	887	1088	1473	300	ام كلثوم بنت ابي سلمة---------------- قالت لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال---- اني--- اهديت للنج----اشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت علي فهي لك---- وكان كما قال	428	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03668	true	-245319854746869973	110	161	562	790	1472	300	ام كلثوم بنت ابي سلمة وهي بنت ام سلمة قالت لما تزوج النبي---- صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت علي فهي لك قال وكان كما قال	3668	-4160265865722444146	189	342.5	146	232	81.46551513671875	41	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms429	false	8220967113391824594	133	221	674	1101	1512	300	التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك واما اذا -قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر و كان الزهري يفتي به 1410 وله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي- فيها شرط ولا ثنيا قال ابو----------------------------------- سلمة --------------------------------------------------------------------------لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه 1411 وله عنه مرفوعا امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	429	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03690	true	-1780785956640107100	0	87	0	434	1505	300	التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما الذي قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر-- كان الزهري يفتي به -------------------------------------------------------------------------------------ولم يذكر التعليل ايضا وبين من طريق بن ابي ذءب عن الزهري ان التعليل من قول ابي سلمة وقد اوضحته في كتاب المدرج واخرجه مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------- امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	3690	-4160265865722444146	245	403.5	190	540	45.37036895751953	42	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms348	false	-1678658252800896427	75	118	366	572	1443	300	من محمد بن عبد الله واشترطوا علي-- النبي صلي الله عليه وسلم ان----- من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقال-- يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم------ فسيجعل	348	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	254	300	1240	1458	1458	300	من حديث انس بن مالك ان قريشا صالحت النبي صلي الله عليه وسلم علي انه من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه الينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم الينا فسيجعل-	3821	-4160265865722444146	180	302.5	139	221	81.44796752929688	32	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms421	false	-7570116322684627813	239	300	1165	1437	1437	300	ابو طلحة اسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام--------------- بن عمرو بن زيد مناة -------------بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام--------------------- فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابي بن كعب--- بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسانا وابا طلحة وابيا-	421	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03881	true	-3285917394591021462	102	233	495	1111	1420	300	ابي طلحة زيد----- بن سهل بن الاسود بن حرام وهو بالمهملتين بن عمرو بن زيد مناة وهو بالاضافة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يعني بن عمرو المذكور فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث ووقع هنا في رواية ابي ذر وحرام بن عمرو وساق النسب ثانيا الي النجار وهو زيادة لا معني لها ثم قال وهو يجامع حسان وابا طلحة وابيا الي ستة اباء الي عمرو بن مالك هكذا اطلق في معظم الروايات فقال الدمياطي ومن تبعه هو ملبس مشكل وشرع الدمياطي في بيانه ويغني عن ذلك ما وقع في رواية المستملي حيث قال عقب ذلك وابي بن كعب هو بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان- وابا طلحة وابيا	3881	-4160265865722444146	262	464.0	203	622	42.12218475341797	57	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms420	false	718164364534271105	186	257	882	1214	1427	300	هذا ما كتب عبد الله عمر-------------- في ثمغ فقص من خبره نحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمرة فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال-------------------------------------------------------- وان شاء ولي ثمغ ا---شتري من ثمره رقيقا لعمله--------- وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرح------------------------------------------------------------------من الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	420	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03910	true	1316553713537172702	49	148	222	701	1447	300	هذا ما كتب عبد الله عمر امير المءمنين في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فالي ذوي الراي من اهلها قلت فذكر الشرط كله نحو الذي تقدم في الحديث المرفوع ثم قا----------------------------------------ل والماءة وسق الذي اطعمني النبي صلي الله عليه وسلم فانها مع ثمغ علي سننه الذي امرت به وان شاء ولي ثمغ ان يشتري من ثمره رقيقا يعملون فيه فعل وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم وكذا اخرج ابو داود في روايته نحو هذا وذكرا جميعا كتابا اخر نحو هذا الكتاب وفيه من الزيادة--------------------------------------------------------------- وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	3910	-4160265865722444146	160	183.0	122	582	27.491409301757812	29	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms423	false	505288560800359259	143	178	702	869	1462	300	ووقف انس د-----------ارا فكان اذا قدم نزلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكني	423	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03917	true	-8510249743827069392	168	300	830	1480	1480	300	ووقف انس هو بن مالك دارا فكان اذا قدم نزلها وصله البيهقي من طريق الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس انه وقف دارا له بالمدينة فكان اذا حج مر بالمدينة فنزل داره وهو موافق لما تقدم عن المالكية انه يجوز ان يقف الدار ويستثني لنفسه منها بيتا قوله وتصدق الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق وصله الدارمي في مسنده من طريق هشام بن عروة عن ابيه ان الزبير جعل دوره صدقة علي بنيه لا تباع ولا توهب ولا تورث وان للمردودة من بناته فذكر نحوه ووقع في بعض النسخ من نساءه وصوبها بعض المتاخرين فوهم فان الواقع بخلافها وقوله غير مضرة ولا مضر بها بكسر الضاد الاولي وفتح الثانية قوله وجعل -بن عمر نصيبه من دار عمر سكني-	3917	-4160265865722444146	164	294.0	130	652	25.15337371826172	32	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms421	false	-7570116322684627813	12	46	53	221	1437	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	421	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03921	true	-2871323392311334088	155	190	800	972	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	161	302.0	127	173	93.06358337402344	31	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms117	false	6346213190774113250	240	279	1203	1417	1520	300	ابي الدرداء مرفوعا الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وذلك ما هو يا رسول الله قال ذكر الله	117	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03932	true	-6503902605608770713	83	117	402	596	1558	300	ابي الدرداء مرفوعا الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي-------------------- قال ذكر الله	3932	-4160265865722444146	188	361.5	154	214	87.8504638671875	32	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms344	false	-6371490487512403076	114	150	530	698	1429	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل--------------------------- ثم قال للقاعد -ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج رواه	344	799309203157031755	JK000166-ara1.ms03991	true	-5145788246246832443	252	291	1213	1398	1437	300	ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وقال---- ليخرج من كل رجلين رجل والاجر بينهما وفي رواية له ثم قال للقاعد وايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج ففيه	3991	-4160265865722444146	146	252.5	113	196	74.48979949951172	29	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms480	false	-5880921981120803273	79	134	378	652	1484	300	عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------س فقال لو -----------------------كنت ا-نا لم احرقهم --لنهي رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه رواه البخاري 1790 وزاد البيهقي فبلغ -------------------------------------------ذلك عليا فقال ويح ابن	480	799309203157031755	JK000166-ara1.ms04110	true	-1243496552441551672	63	168	316	839	1496	300	عن عكرمة قال اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم ولاحمد من هذا الوجه ان عليا اتي بقوم من هءلاء الزنادقة ومعهم كتب فامر بنار فاججت ثم احرقهم وكتبهم وروي بن ابي شيبة من طريق عبد الرحمن بن عبيد عن ابيه قال كان ناس يعبدون الاصنام في السر وياخذون العطاء فاتي بهم علي فوضعهم في السجن واستشار الناس فقالوا اقتلهم فقال لا بل اصنع بهم كما صنع بابينا ابراهيم فحرقهم بالنار -قوله لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله هذا اصرح في النهي من الذي قبله-------------------------------------------------- وزاد احمد وابو داود والنساءي من وجه اخر عن ايوب في اخره فبلغ ذلك عليا فقال ويح -بن	4110	-4160265865722444146	145	148.5	111	588	24.65986442565918	22	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms347	false	2205141697159913432	221	276	1092	1341	1452	300	عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر 707 وروي مالك --------------------------------------------------------------------------------في الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل سنوا بهم سنة اهل الكتاب	347	799309203157031755	JK000166-ara1.ms04249	true	7755771751390359059	219	275	1043	1312	1435	300	عبد الرحمن بن عوف-------------------------------------------------- وروي ابو عبيد باسناد صحيح عن حذيفة لولا اني رايت اصحابي اخذوا الجزية من المجوس ما اخذتها وفي الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال ل------------ا ادري ما- اصنع بالمجوس ف-قال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	4249	-4160265865722444146	161	247.5	122	333	48.34834671020508	31	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms376	false	3927604616892980115	235	289	1166	1435	1492	300	جابر قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- في المسجد قال مسعر اراه قال ضحي فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني 990 وله عنه ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------- فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا	376	799309203157031755	JK000166-ara1.ms04684	true	783138542512253587	39	94	191	472	1471	300	جابر--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي وفي رواية بن كعب بن مالك في الاستقراض والهبة عن جابر-------------------------------------------------------------- ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا	4684	-4160265865722444146	177	273.5	142	352	50.28409194946289	33	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms388	false	-1341403565081875135	229	274	1146	1386	1515	300	عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال اي عروة ايت الجلب فاشتر لنا شاة قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار----- فجءت اسوقهما او قال اقودهما----------------------------- فلقيني رجل فساومني فابيعه شاة بدينار الي ان ق----------------------------------------------------------------------ال اللهم بارك--- في صفقة يمينه	388	799309203157031755	JK000166-ara1.ms04737	true	1831817631278409539	119	185	590	936	1524	300	عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال اي عروة اءت الجلب فاشتر لنا شاة قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار قوله فباع احداهما بدينار اي وبقي معه دينار وفي رواية ابي لبيد فلقيني رجل فساومني فبعت-ه شاة بدينار وجءت بالدينار والشاة قوله فدعا له بالبركة في بيعه في رواية ابي لبيد عن عروة فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه	4737	-4160265865722444146	210	343.0	168	347	60.51873016357422	35	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms388	false	-1341403565081875135	219	287	1097	1454	1515	300	فكان لو اشتري التراب لربح فيه 1078 وفي لفظ لاحمد عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا فقال اي عروة ايت الجلب فاشتر لنا شاة قال فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوقهما او قال اقودهما فلقيني رجل فساومني فابيعه شاة بدينار الي ان قال اللهم بارك في صفقة يمينه فلقد رايتني اقف بكناسة الكوفة فاربح اربعين الفا قبل ان اصل الي اهلي	388	799309203157031755	JK000166-ara1.ms04738	true	-1300427792914011337	31	56	155	284	1514	300	وكان لو اشتري التراب لربح فيه في رواية ابي لبيد المذكور-----------------------------------------------------------------------------ة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد رايتني اقف بكناسة الكوفة فاربح اربعين الفا قبل ان اصل الي اهلي	4738	-4160265865722444146	106	174.0	83	357	29.691877365112305	18	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms476	false	273313840596525703	81	172	396	834	1484	300	ابي ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد -قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه------------------- شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاج------لده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل---- سنة وهذا احب الي	476	799309203157031755	JK000166-ara1.ms04822	true	-4581288456716559965	172	256	853	1261	1479	300	ابي ساسان قال شهدت عثمان ---------اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران يعني مولي عثمان انه قد شرب الخمر فق-----------------------ال عثمان ----------------------------يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل ذلك سنة وهذا احب الي	4822	-4160265865722444146	373	686.0	295	468	79.70085144042969	72	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms335	false	4685895601125834647	145	234	681	1107	1398	300	اسماء انها هاجرت وهي حبلي بعبد الله بن الزبير فاتت المدينة ونزلت بقباء فولدته بقباء ثم -------اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة-------------------------------------------- فمضغها ثم تفل في--------- فيه --فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه 637 وفي رواية ثم مسحه وصلي عليه وسماه عبد الله ثم جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير ف----------------------تبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	335	799309203157031755	JK000166-ara1.ms05095	true	3233904658927213532	180	264	894	1314	1489	300	اسماء حين- هاجرت وهي حبلي بعبد الله بن الزبير قالت فقدمت ق---------باء فنفست- ب---ه ثم خرجت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنكه ثم -------دعا بتمرة قالت عاءشة فمكثنا ساعة نلتمسها قبل ان نجدها فمضغها الحديث فهذا الحديث فيه البيان انه عند عروة عنهما جميعا وزاد في اخر هذا الطريق--------------------------------------------------------------------- وسماه عبد الله ثم جاء وهو -بن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم وبايعه وقد ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم	5095	-4160265865722444146	245	339.0	186	511	47.94520568847656	42	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms340	false	-5933749404661636832	165	242	823	1204	1482	300	حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم عتبة ابن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف ت بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	340	799309203157031755	JK000166-ara1.ms05161	true	-6503106220222798233	156	221	805	1128	1550	300	حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم عتب----------ة وتبعه ابنه واخوه--------------- فانتدب له شباب من الانصار ف---------------------قال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة---------- فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف-- بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	5161	-4160265865722444146	323	609.5	258	381	84.77690124511719	60	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms152	false	-7907935349096638107	84	135	408	655	1510	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	152	799309203157031755	JK000166-ara1.ms05305	true	8208332394339409557	162	213	800	1047	1475	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	5305	-4160265865722444146	247	494.0	196	247	100.0	51	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms348	false	-1678658252800896427	9	75	38	366	1443	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما هو ولكن اك--------------------تب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله فقال لو نعلم انك رسول الله لاتبعناك ول---كن -------اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب	348	799309203157031755	JK000166-ara1.ms05429	true	-5984389311134642883	57	110	297	561	1496	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم -فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل م----------------------------ا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك ا--------------------------------------------------------لله--------م وللحاكم من حديث عبد الله --بن مغفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب	5429	-4160265865722444146	207	342.0	161	359	57.6601676940918	36	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms298	false	3286285503470978361	245	286	1194	1397	1459	300	زيد بن اثيع قال سالت عليا باي شء بعثت ---------قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد --عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي---- صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	298	799309203157031755	JK000166-ara1.ms05571	true	-5244511526429839857	232	274	1131	1327	1459	300	زيد بن يشيع قال سالت عليا باي شء بعثت في الحجة قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج--------------------- بعد العام مشرك- ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	5571	-4160265865722444146	165	274.5	127	218	75.68807220458984	33	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms308	false	6538636939431472364	20	57	95	268	1462	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين------------------- لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	308	799309203157031755	JK000166-ara1.ms05597	true	-1896366819340197538	12	52	60	248	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	-4160265865722444146	166	307.0	130	193	86.01036071777344	34	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms136	false	-7426819710441573726	225	290	1120	1438	1489	300	عن المغيرة قال تخلفت---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر وضوءه ثم عمد الي الناس فوجدهم قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فصلي مع الناس----------------- الركعة الاخ-رة بصلاة عبد الرحمن فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صل----------------------------------------------------------------اته فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	136	799309203157031755	JK000166-ara1.ms05622	true	-865497080808952816	113	185	536	900	1454	300	ان المغيرة اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- تبوك فذكر حديث المسح كما تقدم وزاد المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس------- قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم الركعة الاخيرة ف-----------------لما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك الناس وفي رواية له قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن ف---------قال النبي صلي الله عليه وسلم	5622	-4160265865722444146	199	269.5	150	405	49.13580322265625	32	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms341	false	815295543057997544	48	176	261	910	1542	300	وابو داود والنساءي وابن حبان البستي 673 عن يزيد بن ابي حبيب قال حدثني اسلم ابو عمران مولي لكندة قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا لنا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم مثله او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------- فصاح به الناس وقالوا سبحان الله يلقي بنفسه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال ايها الناس انكم تءولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت---------- فينا معشر الانصار انا لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه قلنا بعضنا لبعض سرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله	341	799309203157031755	JK000166-ara1.ms05696	true	7073787411807604534	187	270	1004	1429	1577	300	وابو داود والترمذي و-بن حبان والحاكم من طريق------------------------- اسلم بن- عمران -----------قال كنا بالقسطنطينية فخرج صف-------- عظيم م-ن الرو------------------------------------------------------------------------------------م فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح--- الناس------- سبحان الله القي بيد-ه الي التهلكة فقال ابو ايوب--------------------------- ايها الناس انكم تءولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا----- سرا-------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو انا اقمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله	5696	-4160265865722444146	347	508.5	274	676	51.33135986328125	53	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms298	false	3286285503470978361	246	292	1198	1423	1459	300	بن اثيع قال سالت عليا باي شء بعثت قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون------ بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لا مدة له---- فاربعة اشهر	298	799309203157031755	JK000166-ara1.ms05872	true	5893797979835286695	0	44	0	198	1469	300	بن يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت قال بانه- لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع --مسلم-- مع مشرك في الحج بعد عامهم هذا ومن كان له ع--------------------------------هد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاربعة اشهر	5872	-4160265865722444146	169	283.0	130	235	71.9148941040039	32	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms122	false	2676596763770339442	226	291	1128	1428	1470	300	عن عاءشة انها لم تر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي ---------------------------------------------------------------اذا اراد ان يركع قام ف----------------------------------------------قرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك 1207--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم عنها في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا قاعدا ركع وسجد وهو قاعد	122	799309203157031755	JK000166-ara1.ms06242	true	-8517604636108321298	94	242	450	1135	1421	300	عن عاءشة قالت لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا لكن يمكن تاويل قوله ثقل اي ثقل عليه حمل لحمه وان كان قليلا لدخوله في السن قوله صلي جالسا فاذا اراد ان يركع قام فقرا ثم ركع في رواية هشام بن عروة عن ابيه قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع اخرجاه وقد تقدم في اخر ابواب تقصير الصلاة واخرجا من طريق ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة بلفظ فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ولمسلم من طريق عمرة عن عاءشة فاذا اراد ان يركع قام فقرا قدر ما يقرا انسان اربعين اية وقد روي مسلم من طريق عبد الله بن شقيق عن عاءشة في صفة تطوعه صلي الله عليه وسلم وفيه وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا قاعدا ركع وسجد وهو قاعد	6242	-4160265865722444146	193	277.0	146	689	28.011611938476562	36	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms127	false	-5910256299360035837	114	139	544	671	1533	300	يقول الرب عز وجل من شغله القران و--ذكري -عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه	127	799309203157031755	JK000166-ara1.ms06561	true	9049288897401029659	241	267	1169	1299	1459	300	يقول الرب عز وجل من شغله القران عن ذكري وعن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه	6561	-4160265865722444146	126	240.5	101	130	96.92308044433594	24	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms438	false	2634639433173332178	35	69	164	328	1504	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا	438	799309203157031755	JK000166-ara1.ms06619	true	-2379278845979046822	51	128	255	654	1524	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش وظاهره مما يءكد زيادة عدد القاءلين لان ترك اكل اللحم اخص من مداومة الصيام واستغراق الليل بالصلاة اخص من ترك النوم علي الفراش ويمكن التوفيق بضروب من التجوز قوله فجاء اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم في رواية مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال اقوام قالوا كذا	6619	-4160265865722444146	161	286.0	128	401	40.149627685546875	31	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms458	false	6745805094624830526	277	298	1400	1505	1516	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما نري هذا الا رخصة	458	799309203157031755	JK000166-ara1.ms06668	true	-7930330611135075375	3	25	11	122	1556	300	ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة	6668	-4160265865722444146	105	202.5	84	111	94.59459686279297	21	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms459	false	8395087450953028350	185	218	897	1051	1460	300	لا رضاع الا ما كان في الحولين روا-ه الدارقطني و----لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ وقال ا-بن عدي----- غير ان الهيثم يوقفه علي ابن عباس قلت وهو	459	799309203157031755	JK000166-ara1.ms06688	true	-3214814877559301406	130	163	672	828	1526	300	لا رضاع الا ما كان في الحولين اخرجه الدارقطني وقال لم يسنده عن -بن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ واخرجه بن عدي وقال غير اله---يثم يوقفه علي -بن عباس---- وهو	6688	-4160265865722444146	135	220.0	105	165	81.81818389892578	25	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms439	false	-5786259793487438838	194	237	929	1125	1410	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب --فرجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	439	799309203157031755	JK000166-ara1.ms06785	true	1585863910769074552	185	223	846	1014	1371	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	6785	-4160265865722444146	165	299.5	128	198	83.33333587646484	36	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms444	false	-61043869560164200	256	300	1288	1486	1486	300	جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل-	444	799309203157031755	JK000166-ara1.ms06806	true	5036159117694859596	39	87	176	390	1477	300	جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حياء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم ب--ه الرجل	6806	-4160265865722444146	176	307.0	134	216	81.48148345947266	36	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms225	false	392450325776768036	3	28	12	127	1499	300	ابي هريرة-------- في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه	225	799309203157031755	JK000166-ara1.ms06938	true	3197743820705452955	224	251	1132	1255	1482	300	ابي هريرة هذا قال في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه	6938	-4160265865722444146	115	221.5	90	123	93.49593353271484	25	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms451	false	6238063865956663640	217	244	1018	1154	1409	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	451	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07039	true	1101204330446857899	119	143	596	719	1467	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فق-------------ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	7039	-4160265865722444146	123	237.0	99	136	90.44117736816406	23	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms454	false	-6297078604582004643	273	300	1349	1468	1468	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان-	454	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07187	true	-6219721767139256683	252	277	1254	1365	1465	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان	7187	-4160265865722444146	106	191.0	83	124	85.48387145996094	22	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms455	false	1345593502385609804	57	78	299	412	1481	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	455	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07189	true	-6461120949842423705	217	238	1099	1212	1518	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	7189	-4160265865722444146	113	226.0	92	113	100.0	21	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms455	false	1345593502385609804	11	58	52	304	1481	300	الايات----- في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا	455	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07189	true	-6461120949842423705	37	79	180	401	1518	300	الايات التي في سورة النور--------------------------------- ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب قوله	7189	-4160265865722444146	212	398.0	171	257	82.49027252197266	38	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms454	false	-6297078604582004643	181	259	912	1284	1468	300	عن سعيد بن جبير قال سءلت عن المتلاعنين في امر-ة مصعب ايفرق بينهما قال فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل ابن عمر بمكة------------ فقلت للغلام استاذن لي قال انه قاءل فسمع صوتي قال ابن جبير قلت نعم قال ادخل فوالله ما جاء بك هذه الساعة الا حاجة فدخلت فاذا هو مفترش برذعة متوسد وسادة حشوها ليف قلت ابا عبد الرحمن المتلاعنان ا يفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان ابن فلان	454	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07198	true	5353194034326358886	26	69	124	331	1470	300	عن سعيد------------ سءلت عن المتلاعنين في امراة مصعب بن الزبير------- فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل -بن عمر بمكة الحديث وفيه فقلت يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا عبد الرحمن المتلاعنان ا-يفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان -بن فلان	7198	-4160265865722444146	185	303.0	145	385	48.05194854736328	33	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms221	false	-7091705022519508284	136	199	678	1007	1523	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت- به علي مسكين ودينار انفقته علي ا---------------------------------هلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك 2156 وله-- عن ثوبان مرفوعا افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	221	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07265	true	5471853152613334235	186	246	992	1309	1577	300	عن ابي ه--------------------------------ريرة رفعه دينار اعطيته --مسكي----نا ودينار اعطيته في رقبة ودينار اعطيته في سبيل الله ودينار انفقته علي اهلك قال الدينار الذي انفقته علي اهلك اعظم-- اجرا ومن حديث ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رفعه-- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة ------علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	7265	-4160265865722444146	216	330.5	168	365	59.17808151245117	33	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms486	false	8551545711174511492	61	163	299	806	1474	300	ارسلت كلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب معها قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيد فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله 1837 وفي رواية اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلب ذكاة متفق عليهن 1838 وفي رواية اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل-------------------------------------------------------------------------------- مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه متفق عليه 1839 وفي رواية	486	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07408	true	3292467178204066318	164	273	847	1387	1511	300	ارسلت-----------ه وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتل ق------------------------------------------------------------------------ال اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل ولم ياكل منه -----قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون بصيد الباز والصقور باسا اه وفي معني الباز الصقر والعقاب والباشق والشاهين وقد فسر مجاهد الجوارح في الاية بالكلاب والطيور وهو قول الجمهور الا ما روي عن بن عمر وبن عباس من التفرقة بين صيد الكلب والطير قوله------------------- اذا ارسلت كلابك المعلمة فان وجدت مع كلبك كلبا غيره في رواية بيان وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل وزاد في روايته بعد قوله مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فا---------ني اخاف ان يكون انما امسك علي ---------------نفسه وفي رواية	7408	-4160265865722444146	192	277.0	148	813	23.616235733032227	35	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms004	false	-8127991802321695777	165	229	817	1134	1489	300	قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة فقال -لولا اخذتم مسكها -قالوا ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها انما قال الله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير وانتم لا تطعمونه ان تدبغوه فتنتفعوا به---- فارسلت------ فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة	4	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07499	true	6681221878734269309	13	70	57	342	1538	300	قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت ف-----------لانة فقال فلولا اخذتم مسكها فقالت- ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال---- انما قال الله------ قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية وانك---------------------م لا تطعمونه ان تدبغوه -تنتفعوا به قال فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة	7499	-4160265865722444146	261	465.0	207	329	79.33130645751953	47	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms330	false	476780393219292290	21	133	100	627	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يذبح وينحر في المصلي 582 ولمسلم----------------------------- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به 583 ولاحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد قال اشتريت كبشا اضحي به فعدا الذءب فاخذ الالية ف-سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به 584 وعن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع لا تجوز في الاضاحي	330	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07536	true	-401501037262121708	62	180	320	869	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي عن نساءه بالبقر في باب من ذبح ضحية غيره وقد ثبت في حديث عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد--------------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي اخرجه مسلم قال الخطابي قولها يطا في سواد الخ تريد ان اظلافه ومواضع البروك منه وما احاط بملاحظ عينيه من وجهه اسود وساءر بدنه ابيض 1 قوله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لابي بردة ضح بالجذع من المعز ولن تجزي عن احد بع----دك اشار--------------- بذلك ال----ي ان الضمير في قول النبي صلي الله عليه وسلم في الرواية ------------------------------------------------------------------------------------	7536	-4160265865722444146	236	326.5	178	764	30.890052795410156	44	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms178	false	192292429216186568	202	240	954	1143	1423	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها	178	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07683	true	9207445383662010079	7	42	29	208	1486	300	عن ابي هريرة---- لما نزلت من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها و--الشوكة يشاكها	7683	-4160265865722444146	173	323.0	138	189	91.53439331054688	32	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms509	false	-3908859883269233905	4	82	19	417	1462	300	اسامة بن شريك قال قالت الاعراب يا رسول الله انتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا وما هو قال الهرم روا-ه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والتر----------مذي وصححه وابن خزيمة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان وصححه الدارقطني ايضا قال الترمذي حسن صحيح 2016 وعن --------------------------------------------------ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام	509	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07725	true	-8183435170932759325	101	203	493	1010	1509	300	اسامة بن شريك تداووا--------------------------------------- يا عباد الله------- فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا----------------- الهرم اخرجه احمد والبخاري في الادب المفرد والاربعة وصححه الترمذي و-------بن خزيمة والحاكم وفي لفظ الا السام بمهملة مخففة يعني الموت ووقع في رواية ابي عبد الرحمن السلمي عن بن مسعود نحو حديث الباب وزاد في اخره علمه من علمه وجهله من جهله اخرجه النساءي وبن ماجة وصححه بن حبان والحاكم ولمسلم عن جابر رفعه لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي ولابي داود من حديث ابي الدرداء رفعه-------------------------------- ان الله --------------------جعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام	7725	-4160265865722444146	185	228.5	144	639	28.951486587524414	32	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms174	false	8874873012666717845	198	251	984	1236	1468	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	174	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07819	true	8746889498822249196	242	282	1259	1449	1537	300	جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب -------------------قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	7819	-4160265865722444146	190	340.5	150	252	75.3968276977539	35	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms428	false	7281839687635967423	22	63	106	304	1473	300	قال لا- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجاه 1397 وفي البخاري عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال في مرضه الذي مات فيه يا عا-----------------------------------------------------ءشة ما ازال اجد الم الطعام الذ----------------------------------------------------------------ي اكلت بخيبر ف-------------هذا اوان وجدت انقطاع ابهري	428	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07900	true	-3759890641766333888	189	298	959	1501	1509	300	قول انس فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم فاللهوات جمع لهاة ويجمع ايضا علي لهي بضم اوله والقصر منون ولهيان وزن انسان وقد تقدم بيانها فيما مضي في الطب في الكلام علي العذرة وهي اللحمة المعلقة في اصل الحنك وقيل هي ما بين منقطع اللسان الي منقطع اصل الفم وهذا هو الذي يوافق الجمع المذكور ومراد انس انه صلي الله عليه وسلم كان يعتريه المرض من تلك الاكلة احيانا وهو موافق لقوله في حديث عاءشة ما ازال اجد الم الطعام ووقع في مغازي موسي بن عقبة عن الزهري مرسلا ما زلت اجد من الاكلة التي اكلت بخيبر عدادا حتي كان هذا اوان----- انقطاع ابهري	7900	-4160265865722444146	127	167.5	97	547	23.21755027770996	22	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms063	false	-7824244620827842032	118	142	630	744	1521	300	ابي سعيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه--------- عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم له الحمد	63	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07931	true	-9007990065505711192	98	122	487	601	1475	300	ابي سعيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا او عمامة--------- او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد	7931	-4160265865722444146	104	195.0	82	123	84.55284881591797	20	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms063	false	-7824244620827842032	118	198	630	992	1521	300	ابي سعيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم له الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنه الترمذي هذا حديث حسن غريب صحيح 615 وعن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه مرفوعا من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه	63	799309203157031755	JK000166-ara1.ms07983	true	2062857790167143004	11	128	62	605	1460	300	ابي سعيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له واخرج الترمذي وبن ماجة وصححه الحاكم من حديث عمر رفعه من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله حيا وميتا واخرج احمد والترمذي وحسنه من حديث-------------------------------------- معاذ بن انس ---------رف-عه من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه	7983	-4160265865722444146	299	519.5	231	597	50.0837516784668	63	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms014	false	1389205018441596598	238	299	1161	1456	1459	300	انما هلكت بنو----------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم 147 وفي رواية انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور 148 وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور قال وجاء رجل بعصا علي راسها خرقة قال معاوية----------- الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق	14	799309203157031755	JK000166-ara1.ms08091	true	2502399330385931414	104	159	535	808	1486	300	انما هلكت بنو اسراءيل في رواية معمر عند مسلم انما عذب بنو اسراءيل ووقع في رواية سعيد بن المسيب المذكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي رواية قتادة عن سعيد عند مسلم نهي عن الزور وفي اخره الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق	8091	-4160265865722444146	135	122.5	104	395	34.177215576171875	26	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms061	false	6510491104176766185	136	166	656	793	1446	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة----------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعبيد الله الخولاني الم يخبرنا زيد عن الصور يو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاول ف -------------------------------قال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	61	799309203157031755	JK000166-ara1.ms08114	true	1018855526868809821	200	296	999	1463	1479	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني اي الذي كان معه كما بينته رواية عمرو بن الحارث وعبيد الله هو بن الاسود ويقال بن اسد ويقال له ربيب ميمونة لانها كانت ربته وكان من مواليها ولم يكن بن زوجها وليس له في البخاري سوي هذا الحديث واخر تقدم في الصلاة من روايته عن عثمان قوله يوم الاول في رواية الكشميهني يوم اول قوله فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	8114	-4160265865722444146	112	182.5	89	464	24.13793182373047	21	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms422	false	-1916451876471423228	3	98	14	478	1491	300	طلحة ستة اباء 1351 وعن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص ف------قال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	422	799309203157031755	JK000166-ara1.ms08162	true	1493137394927655471	167	210	905	1115	1579	300	طلحة ---------------عن ابي هريرة قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	8162	-4160265865722444146	203	373.0	162	470	43.191490173339844	38	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms103	false	-8936395245034096631	78	145	380	693	1441	300	من حديث عبادة--------------- ما علي الارض مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر 1014 ولاحمد من حديث ---------------------------------------------------------ابي سعيد مثله وفيه اما ان ت-------------------------------------------------------------------------------عجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها 1015 وفي الترمذي وصحيح الحاكم	103	799309203157031755	JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	35	113	169	531	1448	300	من حديث عبادة بن الصامت رفعه ما علي الارض مسلم يدعو بد-----عوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها-------------------------------------------------------------------------- ولاحمد من حديث ابي هريرة اما ان يعجلها له واما ان يدخرها له وله في حديث ابي سعيد رفعه ------ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وصححه----------------- الحاكم	8579	-4160265865722444146	199	310.0	154	464	42.88793182373047	38	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms096	false	7487639531940461353	34	65	162	330	1583	300	ابي هريرة مرفوعا------------------ من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم	96	799309203157031755	JK000166-ara1.ms08693	true	1277520293468178016	35	67	182	355	1563	300	ابي هريرة لقوله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا---------- فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم	8693	-4160265865722444146	149	263.5	121	186	80.10752868652344	25	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms425	false	-2823685173831745049	163	210	799	1028	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقب----ل الهدية ويثيب عليها 1383 ولهما عن------------- ابي ه-----------------------------ريرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم 1384 ولاحمد	425	799309203157031755	JK000166-ara1.ms08876	true	2808903760918199290	225	277	1138	1388	1487	300	--انه صلي الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة وتقدم في الهبة من حديث ابي هريرة مختصرا من رواية محمد بن زياد عنه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه-------------- فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم----- ولاحمد	8876	-4160265865722444146	167	271.5	129	276	60.50724792480469	29	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms404	false	-4109016851319614771	43	88	225	436	1454	300	عن ابن مسعود----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله	404	799309203157031755	JK000166-ara1.ms09316	true	-2513830840807524502	213	254	1087	1279	1512	300	عن ابي واءل عن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث------------------------------ ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله	9316	-4160265865722444146	169	312.5	131	222	76.12612915039062	35	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms249	false	-6580449083558207745	47	80	233	385	1451	300	عن عبد الله بن ابي بكر-------------------------- عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها	249	799309203157031755	JK000166-ara1.ms09355	true	8789655825374887196	132	172	637	815	1369	300	عن عبد الله بن ابي بكر اي بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها	9355	-4160265865722444146	152	295.0	119	178	85.39325714111328	33	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms379	false	-3424542672647245272	0	38	0	198	1474	300	عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	379	799309203157031755	JK000166-ara1.ms09418	true	8221089961983942546	178	212	866	1040	1474	300	عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه قضاء فان قيل نعم--------------- صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	163	294.0	129	198	82.32323455810547	29	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms426	false	8838928527185752629	34	118	162	565	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- يقول ------------------------------------------------------------------------------------------من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذن والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد او قال لكن عند الله انت غال 1386 وعن عمر ان رجلا كان يلقب حمارا وكان يهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم العكة من السمن والعسل فاذا جاء صاحبه يتقاضاه جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعط هذا متاعه فما يزيد النبي صلي الله عليه وسلم علي ان يبتسم ويامر به فيعطي	426	799309203157031755	JK000166-ara1.ms09529	true	-5552572287182397215	205	292	1010	1426	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه بكتوه كما تقدم قوله وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يقول بحضرته او يفعل ما يضحك منه وقد اخرج ابو يعلي من طريق هشام بن سعد عن زيد بن اسلم بسند الباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا كان يلقب حمارا وكان يهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم العكة من السمن والعسل فاذا جاء صاحبه يتقاضاه جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعط هذا متاعه فما يزيد النبي صلي الله عليه وسلم---- ان يتبسم ويامر به فيعطي	9529	-4160265865722444146	243	319.0	191	569	42.70650100708008	47	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms464	false	-3156558076477683318	9	67	49	358	1507	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام--- روا-ه البخاري 1674 وعنه ان رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء رواه ابو داود باسناد صحيح 1675 وروي الترمذي واللفظ له وصححه وابن حبان دية الاص--------------------------------ابع اليدين والرجلين سواء عشرة من -	464	799309203157031755	JK000166-ara1.ms09771	true	-3503148821583034173	147	243	736	1244	1510	300	عن ب-ن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام في رواية النساءي من طريق يزيد بن زريع عن شعبة الابهام والخنصر وحذف لفظة يعني وزاد في رواية عنه عشر عشر ولعلي بن الجعد عن شعبة عن الاسماعيلي واشار الي الخنصر والابهام وللاسماعيلي من طريق عاصم بن علي عن شعبة ديتهما سواء ولابي داود من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة الاصابع -----والاسنان سواء الثنية والضر--------------س سواء ---ولابي داود و---------------------الترمذي من طريق يزيد النحوي عن عكرمة بلفظ الاسنان والاصابع سواء وفي لفظ اصابع اليدين والرجلين سواء واخرج بن	9771	-4160265865722444146	175	203.5	141	552	31.702898025512695	23	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms466	false	4566068115873947564	237	300	1159	1493	1493	300	وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث---------------------------------------------- اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء متفق عليه واللفظ لمسلم 1689 وفي لفظ فقال لهم تاتون بالبينة علي قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود-	466	799309203157031755	JK000166-ara1.ms09784	true	2412009634995209920	0	69	0	356	1502	300	وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا وفي رواية ابي قلابة فارسل ا-----------------------------لي ال-----يهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا فقالوا لا فقال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه ونفل بفتح النون وسكون الفاء ياتي شرحه وزاد يحيي بن سعيد كيف نحلف ولم نشهد ولم نر وفي رواية حماد عنه امر لم نره وفي رواية سليمان ما شهدنا ولا حضرنا قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ق------------------ال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود	9784	-4160265865722444146	105	-0.5	85	543	19.337017059326172	13	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms405	false	-444359019140915569	168	208	865	1075	1546	300	عن البراء-------- قال كانت--- ناقة له ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الم-اشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	405	799309203157031755	JK000166-ara1.ms09826	true	1625069761303415990	219	259	1112	1320	1515	300	عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة--- ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل المواشي- ما اصابت ماشيتهم بالليل	9826	-4160265865722444146	193	343.0	156	222	86.93693542480469	33	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms468	false	7005793936664639744	137	183	665	910	1483	300	حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت--- ناقة للبراء ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الم-اشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	468	799309203157031755	JK000166-ara1.ms09826	true	1625069761303415990	215	259	1089	1320	1515	300	حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة------- ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل المواشي- ما اصابت ماشيتهم بالليل	9826	-4160265865722444146	224	411.5	181	249	89.9598388671875	39	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms090	false	-8723830024392498621	165	261	817	1319	1500	300	ابي هريرة قال لاقربن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخري من صلاة الظهر وصلا-----------------------------------------------------ة العشاء و---صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين يلعن الكفار 888 له عنه----------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	90	799309203157031755	JK000166-ara1.ms09922	true	6197994590661444079	203	297	1034	1491	1503	300	ابي هريرة 6541 ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم -كان يدعو----------------------- في الصلاة تقدم في تفسير سورة النساء من وجه اخر عن ابي سلمة بمثل هذا الحديث وزاد انها صلاة العشاء وفي كتاب الصلاة من طريق شعيب ---------------------------------عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن وابي سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة الحديث وفيه قال ابو هريرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فذكر مثل حديث الباب وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	9922	-4160265865722444146	226	309.5	176	641	35.25741195678711	38	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms501	false	-3200169902464908124	25	53	116	244	1441	300	لو علمت ان لي حياة ما حدثتك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت يوم يموت وهو غاش لرعيته	501	799309203157031755	JK000166-ara1.ms10328	true	-3254730653021052516	6	67	28	358	1491	300	لو علمت ان لي حياة ما حدثتك قوله------------------------------------------------ يسترعيه الله في نسخة الصغاني استرعاه قوله فلم يحطها بفتح اوله وضم الحاء وسكون الطاء المهملتين اي يكلءها او يصنها وزنه ومعناه والاسم الحياطة يقال حاطه اذا استولي عليه واحاط به مثله قوله بنصحه كذا للاكثر بهاء الضمير وفي رواية المستملي بالنصيحة ووقع لمسلم في رواية شيبان يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته	10328	-4160265865722444146	70	105.5	54	378	18.518518447875977	14	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms350	false	5609340874522784183	102	135	477	639	1471	300	عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي و---شغلت بامر المسلمين-------------------------------------------------------------------- فسياكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه	350	799309203157031755	JK000166-ara1.ms10366	true	-6766929137898148270	8	54	33	258	1499	300	عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر------- قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	10366	-4160265865722444146	153	262.0	121	233	65.66523742675781	29	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms495	false	-3646752498158152525	0	44	0	214	1503	300	فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه وهو علي غير ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه 1915 وللبخاري ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم	495	799309203157031755	JK000166-ara1.ms10443	true	-3817720949129918587	3	123	17	600	1504	300	فحلف له بالله لاخذها بكذا اي لقد اخذها وفي رواية عمرو بن دينار عن ابي صالح لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وضبط بفتح الهمزة والطاء وفي بعضها بضم اوله وكسر الطاء والاول ارجح قوله فصدقه واخذها اي المشتري ولم يعط بها اي القدر الذي حلف انه اعطي عوضها وفي رواية ابي معاوية فصدقه وهو علي غير ذلك تنبيهان احدهما خالف الاعمش في سياق هذا المتن عمرو بن دينار عن ابي صالح فمضي في الشرب وياتي في التوحيد من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة نحو صدر حديث الباب وقال فيه ورجل علي سلعة الحديث ورجل منع فضل ماء الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم	10443	-4160265865722444146	99	5.0	77	687	14.410480499267578	19	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms164	false	-7849572449573624090	0	35	0	169	1508	300	اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا فتلا هذه الاية حتي فرغ منها ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك	164	799309203157031755	JK000166-ara1.ms10445	true	5790317876077015358	62	86	297	416	1500	300	اقبل يشقهم حتي جاء النساء -معه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك------------------------------------ الاية------------- ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك	10445	-4160265865722444146	119	210.0	95	169	70.41419982910156	21	JK006897-ara1	JK000166-ara1
JK006897-ara1.ms261	false	8572772035663652254	35	82	175	402	1455	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول----- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	261	799309203157031755	JK000166-ara1.ms10524	true	-8883726941609571352	181	225	908	1120	1499	300	ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	204	374.5	162	235	86.80850982666016	40	JK006897-ara1	JK000166-ara1