id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006897-ara1.ms199	false	4078529739545398210	125	209	591	1004	1445	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذ بن جبل الي اليمن قال انك تاتي قوما من اهل --كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله عز وجل افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها	199	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	230	300	1200	1556	1556	300	عباس رضي الله عنهما قو--------له صلي الله عليه وسلم---------------------------------- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله -تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها-	185	-4907049380690147913	344	621.0	275	415	82.89156341552734	59	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms498	false	-8169485304824807102	197	266	960	1268	1424	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر 1936 وعنه انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله------ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ان ذلك لعظيم قال قلت ثم اي قال -------ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ---ان تزاني حليلة جارك	498	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0299	true	-7889743250615213224	237	294	1276	1521	1552	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله تعالي قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ان ذلك لعظيم قال قلت ثم اي قال قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك	299	-4907049380690147913	229	433.5	176	324	70.67901611328125	52	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms495	false	-3646752498158152525	183	227	916	1143	1503	300	ابي بكرة عن ابي-----ه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	495	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0301	true	-3866399832516793450	215	260	1143	1375	1568	300	ابو بكرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	301	-4907049380690147913	220	427.5	177	232	94.82758331298828	41	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms499	false	2955048447364349459	0	35	0	170	1469	300	رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	499	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0302	true	-1898664724238243572	130	165	663	833	1510	300	رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	302	-4907049380690147913	170	340.0	135	170	100.0	35	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms495	false	-3646752498158152525	0	28	0	131	1503	300	فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	495	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0330	true	-1941207128532741943	25	53	125	256	1541	300	فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	131	262.0	103	131	100.0	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms499	false	2955048447364349459	51	77	242	364	1469	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل	499	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0332	true	312126716988277688	274	300	1464	1585	1585	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل-	332	-4907049380690147913	121	237.0	96	122	99.18032836914062	25	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms499	false	2955048447364349459	77	102	364	484	1469	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	499	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0333	true	-6828363925167540702	0	25	0	120	1495	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	333	-4907049380690147913	120	240.0	95	120	100.0	25	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms404	false	-4109016851319614771	101	135	508	665	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك	404	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	77	111	407	565	1457	300	صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب -من اراك	360	-4907049380690147913	151	285.0	119	163	92.6380386352539	31	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms493	false	2638985269094989609	234	300	1174	1470	1470	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال ف لك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه-	493	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	198	262	981	1274	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال ف-لك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه	360	-4907049380690147913	292	568.0	229	297	98.31649780273438	62	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms494	false	4904160444025872562	0	31	0	144	1457	300	وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ما-------له ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	494	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	262	296	1274	1435	1457	300	وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	139	254.5	108	161	86.33540344238281	29	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms407	false	-6420482570202308994	94	150	439	697	1408	300	من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة 1240 ولمسلم عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------ ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	407	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	235	288	1180	1419	1477	300	من قتل دون ماله فهو شهيد 140 فيه ان رجلا جاء------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	197	348.0	151	268	73.50746154785156	42	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms478	false	4475969774363822364	8	44	34	197	1455	300	فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال لا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	478	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	253	288	1258	1419	1477	300	فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي ف---لا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	159	306.0	124	164	96.95121765136719	33	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms010	false	-8295196197493675670	223	274	1109	1394	1539	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال بعض الرواة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء رواه مسلم 108 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس	10	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0530	true	-3600235134597434628	32	68	175	380	1603	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب------ ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة اما قو--------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس	530	-4907049380690147913	196	361.0	160	285	68.77192687988281	33	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms008	false	1470024109081568200	114	142	553	689	1457	300	قيل لسلمان قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال سلمان اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او--- نستنجي ب--رجيع او	8	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0535	true	-4461328160142299835	87	116	485	621	1607	300	قيل له---- قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال- اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او	535	-4907049380690147913	123	218.0	95	141	87.23403930664062	25	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms007	false	-4495494652753075538	51	93	274	474	1472	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	7	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	10	57	64	286	1630	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رواه ابو داود	537	-4907049380690147913	198	368.5	156	223	88.78923797607422	39	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms029	false	185378249137377030	87	122	458	628	1484	300	2 باب ازالة النجاسة 283 عن-------------- اسماء-------------- قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع--- قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	29	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0574	true	6498350908485721243	153	193	819	1012	1593	300	1 باب --------نجاسة الدم وكيفية غسله فيه اسماء رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	574	-4907049380690147913	154	262.5	121	201	76.61691284179688	29	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms037	false	-2963227985178165531	17	45	89	234	1471	300	ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة------------------------------------- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال-------------------------------- انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	37	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0580	true	-7308069011869497295	204	241	1094	1279	1579	300	ام سلمة قالت بينا انا---------------------------- مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	110	182.5	88	214	51.40187072753906	18	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms042	false	607295358716476436	0	48	0	220	1479	300	رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	42	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0659	true	5874242806538681057	81	120	389	573	1537	300	رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	659	-4907049380690147913	166	317.0	130	226	73.45132446289062	34	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms075	false	4890731288530001135	168	220	841	1078	1485	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر----------- ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمد- رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	75	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	236	443.0	184	262	90.07633209228516	50	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms087	false	6776694164383989119	149	233	727	1167	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يحبكم الله واذا ---------------------------------------------------------------------------------------------كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان ال-له تبارك وتعالي قال علي لسان نبي------------ه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده	87	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0689	true	-3795587376782975152	127	258	695	1392	1614	300	مسلم قوله صلي الله عليه وسلم فقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا امين يجبكم الله هو بالجيم اي يستجب دعاكم وهذا حث عظيم علي التامين فيتاكد الاهتمام به قوله صلي الله عليه وسلم واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دلالة لما--------- قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للامام الجهر بقوله سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	243	364.0	191	842	28.8598575592041	42	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms082	false	535745996923585145	128	168	635	831	1482	300	ابي سعيد---------- لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي 820 وعن ابي سعيد-------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا ف-----ي صلاة	82	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0716	true	351701298326469504	71	120	380	626	1585	300	ابي سعيد الاخر قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها وفي احاديث اخر في غير الباب وهي في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ---اخف الناس صلاة	716	-4907049380690147913	176	310.5	139	249	70.68273162841797	34	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms108	false	7540137364482643769	61	137	303	668	1477	300	عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلتفت في صلاته يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه 1062 وعن عبد الله بن عباس------------------ انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	108	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	101	169	544	861	1561	300	عن -بن عباس امر الن--------بي صلي الله عليه وسلم ان يسجد--------------------------------------------------------- علي سبعة ونهي ان يكف شعره او ثيابه وفي رواية عن بن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	239	383.0	184	384	62.23958206176758	46	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms088	false	1875084961287576767	68	149	352	770	1547	300	عن عاءشة قالت --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و كان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	88	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	19	102	114	546	1621	300	عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و-كان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	412	806.5	333	433	95.15011596679688	77	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms042	false	607295358716476436	217	241	1054	1176	1479	300	كاني انظر الي بياض س---------------------------------------اقيه قال فتوضا واذن بلال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجعلت اتتبع فاه ه--هنا وههنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح	42	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0744	true	7153670668863457485	20	81	106	404	1517	300	كاني انظر الي بياض ساقيه فيه ان الساق ليست بعورة وهذا مجمع عليه ق-----وله فاذن بلال فيه الاذان في السفر قال الشافعي رضي الله عنه ولا اكره من تركه في السفر ما اكره من تركه في الحضر لان امر المسافر مبني علي التخفيف قوله فاذن بلال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وههنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح	744	-4907049380690147913	111	189.0	88	303	36.633663177490234	19	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms105	false	-7133248862199573333	62	103	311	511	1518	300	مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا----- فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	105	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	61	102	309	510	1534	300	مسعود---- كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	767	-4907049380690147913	196	378.5	156	205	95.60975646972656	39	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms115	false	7929910387686256425	8	47	39	227	1458	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	115	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	183	222	942	1130	1523	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	188	376.0	149	188	100.0	39	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms115	false	7929910387686256425	122	197	607	970	1458	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	115	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0793	true	613962290370863298	76	147	370	714	1524	300	قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	343	662.0	272	363	94.4903564453125	68	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms130	false	3222404541354468254	58	99	298	485	1457	300	ابن مسعود ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا	130	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	166	209	838	1033	1475	300	-بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا	799	-4907049380690147913	177	324.0	138	204	86.76470947265625	36	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms100	false	8971098956793367241	106	141	535	705	1469	300	عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 982 و قال ابن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	100	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0805	true	343489707746851664	170	219	863	1109	1552	300	عباس رضي الله عنهما قال كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي رواية ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال ------------بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	150	236.0	119	258	58.13953399658203	29	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms073	false	-9077639047370237613	223	287	1105	1427	1491	300	صلي الله عليه وسلم رجل فحبسه بعد ما اقيمت الصلاة رواهما البخاري قال احمد اذهب الي حديث ابي هريرة 740 خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ا---قم-------نا الصفوف اسناده جيد الي الزهري عن ابي سلمة عنه 741 ولمسلم عنه---- ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه	73	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0812	true	-5814615243861675238	74	131	367	659	1505	300	صلي الله عليه وسلم اذ-------------ا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني وفي رواية -------ابي ه------------------------ريرة رضي الله عنه اقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه	812	-4907049380690147913	181	271.0	141	336	53.869049072265625	30	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms054	false	-4105160363506175073	153	185	752	915	1469	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء-------------------------- يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة عن وقتها---- قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	54	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يمي---------------------تون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	141	268.5	113	193	73.05699157714844	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms134	false	-5109844646358878891	0	38	0	195	1482	300	عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة 1322 وفي رواية فان اقيمت الصلاة	134	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0837	true	3498433902877921338	227	263	1222	1407	1630	300	عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة----- وفي رواية -----صلوا الصلاة	837	-4907049380690147913	181	344.0	145	195	92.82051086425781	34	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms144	false	3827451195978646630	38	111	178	517	1439	300	قال الا صلوا في الرحال ثم قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة--------- ذات برد ومطر------- يقول الا صلوا في الرحال الحديث متفق عليه 1410 -------------------وفي حديث عتبان تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر 1411 وعن ابن عباس--------------- انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في	144	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0866	true	4018973477640541833	230	300	1183	1498	1498	300	باب ال--صلاة في الرحال في المطر 697 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في --رحالكم 698 وفي رواية ليصل من شاء منكم في رحله وفي حديث -------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذن- في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------ ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في-	866	-4907049380690147913	215	315.5	165	400	53.75	41	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms144	false	3827451195978646630	111	145	517	683	1439	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذاك فقال اتعجبون من ذا -قد فعل -ذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض	144	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0867	true	8627838977066495558	0	28	0	138	1553	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل هذا من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض	867	-4907049380690147913	134	247.0	106	168	79.76190185546875	24	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms124	false	-1310735745014555601	101	129	529	679	1520	300	فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع 1226 وللترمذي وصححه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة مرفوعا------------------------------ اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه وقع في سنن-------------------------------------------------- الترمذي--- حديث حسن صحيح	124	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0892	true	4660766412396229136	84	152	438	789	1584	300	فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع فهذا يدل علي انه ليس بسنة وانه تارة كان يضطجع قبل وتارة بعد وتارة لا يضطجع هذا كلام القاضي والصحيح او الصواب ان الاضطجاع بعد سنة الفجر لحديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه رواه ابو داود والترمذي باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم قال الترمذي هو حديث حسن صحيح	892	-4907049380690147913	115	155.5	91	351	32.76353454589844	20	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms120	false	-7248592297445180358	168	282	827	1382	1464	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل-------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني- فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	120	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	149	239	782	1234	1550	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول-----------------------------------------------------ها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	244	335.5	186	633	38.54660415649414	43	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms122	false	2676596763770339442	203	224	1014	1117	1470	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	122	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0899	true	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	99	189.0	78	104	95.19230651855469	20	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms083	false	7341478415803162289	67	110	358	570	1523	300	صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	83	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	195	238	1041	1255	1577	300	صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	210	412.5	167	214	98.13084411621094	42	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms083	false	7341478415803162289	102	126	531	646	1523	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان	83	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0914	true	-5355221709781017671	261	300	1324	1534	1534	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	111	202.0	88	211	52.60663604736328	23	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms124	false	-1310735745014555601	43	72	228	383	1520	300	عاءشة وسءلت عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	124	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0948	true	4219536534745486047	93	121	491	640	1664	300	عاءشة------ عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	149	290.5	121	155	96.12903594970703	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms154	false	8606523309528119957	111	140	523	656	1438	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	154	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0961	true	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	126	244.0	98	133	94.7368392944336	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms160	false	8641033468370123445	197	253	971	1257	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتكم ليومكم هذا الحديث متفق عليه 1561 وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	160	799309203157031755	JK000137-ara1.ms0964	true	-8893645352998683777	209	278	1097	1440	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم قوله ---------------------------------------------عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة المراد الصلوات الخمس لا الجمعة 863 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	964	-4907049380690147913	237	432.5	190	388	61.08247375488281	46	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms184	false	-1272535230186799844	0	40	0	194	1480	300	اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	184	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1020	true	-2645091889335187942	200	240	1059	1253	1559	300	اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1020	-4907049380690147913	194	388.0	154	194	100.0	40	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms209	false	-933219661438354364	186	224	900	1074	1447	300	الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	209	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1052	true	-2642754041035777032	183	215	948	1097	1536	300	الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1052	-4907049380690147913	147	280.5	115	174	84.48275756835938	30	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms222	false	-2760684427051625117	91	163	430	775	1432	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	222	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	223	293	1157	1495	1531	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	332	650.0	262	346	95.9537582397461	67	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms226	false	4861122093804412554	107	159	535	794	1452	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -----------فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	226	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1070	true	-5960624999827549196	89	198	467	1053	1607	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلثم-اءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1070	-4907049380690147913	140	199.5	110	686	20.40816307067871	22	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms224	false	332880374305028530	215	245	1065	1213	1493	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	224	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1080	true	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	148	287.0	118	209	70.81340026855469	30	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms387	false	4369196242034060225	201	233	992	1146	1462	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت-- زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما انفقت وللخازن مثل ذلك من غير ان ينتقص من اجورهم شيءا	387	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1082	true	1596161811368161856	260	292	1327	1483	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيتها زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما انفقت وللخازن مثل ذلك من غير ان ينتقص من اجورهم شيءا	1082	-4907049380690147913	154	302.5	122	156	98.71794891357422	31	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms225	false	392450325776768036	36	72	165	353	1499	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	225	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1083	true	-425206366297550912	121	156	597	780	1500	300	امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	1083	-4907049380690147913	183	355.0	148	188	97.34042358398438	33	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms431	false	4181619287828616536	28	91	146	463	1505	300	عمير مولي ابي اللحم قال كنت مملوكا فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم ااتصدق من مال موالي بشء قال نعم والاجر بينكما 1428 وله عنه قال----------------------------------------------------------- امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي من غير ان امره ق-ال الاجر بينكما	431	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1083	true	-425206366297550912	84	156	414	780	1500	300	عمير مولاه قوله-------- كنت مملوكا فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ااتصدق من مال موالي بشء قال نعم -الاجر بينكما نصفان هذا محمول علي ما سبق انه استاذن في الصدقة بقدر يعلم رضا سيده به وقوله امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي ب--غير ان امره فقال الاجر بينكما	1083	-4907049380690147913	273	452.5	218	383	71.27937316894531	46	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms387	false	4369196242034060225	236	274	1161	1340	1462	300	انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك -----متفق عليهما	387	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1086	true	1594440776520552253	3	44	12	198	1533	300	انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك هذا محمول علي ما	1086	-4907049380690147913	168	314.0	131	187	89.83956909179688	36	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms430	false	-2999380728991051006	241	273	1220	1368	1505	300	يا رسول الله ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك -----1424 ولاحمد ا----ن الزبير	430	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1086	true	1594440776520552253	11	46	53	212	1533	300	يا نبي ا-لله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك هذا محمول علي ما اعطاها الزبير	1086	-4907049380690147913	133	233.5	102	160	83.125	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms219	false	332484067626821054	167	228	807	1112	1452	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجاه 2137 ولمسلم عن ابي هريرة مرفوعا من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر 2138 وله عنه مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يغدو احدكم فيحطب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير له من ان يسال رجلا	219	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1094	true	1298398241500104001	54	204	279	1036	1543	300	----1040 قوله صلي الله عليه وسلم لا تزال المسالة باحدكم-- حتي يلقي الله------- وليس في وجهه مزعة لحم بضم الميم واسكان الزاي اي قطعة قال القاضي قيل معناه ياتي يوم القيامة ذليلا ساقطا لا وجه له عند الله وقيل هو علي ظاهره فيحشر ووجهه عظم لا لحم عليه عقوبة له وعلامة له بذنبه حين طلب وسال بوجهه كما جاءت الاحاديث الاخر بالعقوبات في الاعضاء التي كانت بها المعاصي وهذا فيمن سال لغير ضرورة سءالا منهيا عنه واكثر منه كما في الرواية الاخري من سال تكثرا والله اعلم 1041 قوله صلي الله عليه وسلم من -------------------------------------------سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر قال القاضي معناه انه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان الذي ياخذه يصير جمرا يكوي به كما ثبت في مانع الزكاة 1042 قوله صلي الله عليه وسلم لان يغدو احدكم فيحطب علي ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير ---من ان يسال رجلا	1094	-4907049380690147913	201	124.0	157	816	24.632352828979492	35	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms233	false	-2146613177332634682	202	300	1033	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه 2272 ولهما عن ابي هريرة مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا 2273 ولمسلم عن عمر قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما فقلت والله يا رسول الله لغير هءلاء كان احق به منهم قال انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خيروني---- ان يسالوني بالفحش او يبخلوني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلست بباخل 2274 ولهما عن انس قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت-	233	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	9	171	51	915	1586	300	صلي الله عليه وسلم---- قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه الكفاف الكفاية بلا زيادة ولا نقص وفيه فضيلة هذه الاوصاف وقد يحتج به لمذهب من يقول الكفاف افضل من الفقر ومن الغني 1055 قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اهل اللغة العربية القوت ما يسد الرمق وفيه فضيلة التقلل من الدنيا والاقتصار علي القوت منها والدعاء بذلك 1 باب اعطاء المءلفة ومن يخاف علي ايمانه ان لم يعط واحتمال من سال بجفاء لجهله وبيان الخوارج واحكامهم 1056 قوله صلي الله عليه وسلم خيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني ولست بباخل معناه انهم الحوا في المسالة لضعف يمانهم والجاوني بمقتضي حالهم الي السءال بالفحش او نسبتي الي البخل ولست بباخل ولا ينبغي احتمال واحد من الامرين ففيه مداراة اهل الجهالة والقسوة وتالفهم اذا كان فيهم مصلحة وجواز دفع المال اليهم لهذه المصلحة 1057 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت	1103	-4907049380690147913	232	210.5	187	1085	21.382488250732422	43	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms234	false	-8191013153040885382	0	30	0	135	1458	300	بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	234	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	171	201	915	1050	1586	300	بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	135	270.0	105	135	100.0	30	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms216	false	4866621703014432147	50	113	259	570	1474	300	فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غاءر العينين ن------------------------------------------------------------------------------------------اتء الج--------------------------------------------------------------------------------------------------بين محلوق الراس فقال اتق الله يا محمد قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن يطع الله ان عصيته ايامنني علي اهل الارض ولا تامنوني قال ثم ادبر الرجل فاستاذن رجل من القوم في قتله يرون انه خالد بن الوليد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما	216	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1111	true	-7838528694103121462	17	67	93	359	1586	300	فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين اما كث اللحية فبفتح الكاف وهو كثيرها والوجنة بفتح الواو وضمها وكسرها ويقال ايضا اجنة وهي لحم الخد قوله ناتء الجبين هو بهمز ناتء واما الجبين فهو جانب الجبهة ولكل انسان جبينان يكتنفان الجبهة قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان من ضءضء هذا قوما	1111	-4907049380690147913	64	-62.0	51	499	12.825651168823242	11	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms250	false	938827388426629338	11	58	56	297	1478	300	صلي الله عليه وسل----م يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله------ صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	250	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1153	true	4103584154396876050	147	194	730	970	1532	300	صلي الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء ف-----------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	-4907049380690147913	229	433.0	184	251	91.23506164550781	43	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms251	false	-7843767897028837962	116	162	597	813	1494	300	البخاري عن ابن-------- عمر وعاءشة قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي 2445 ولهما ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابرا سءل----------------------- انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صو-م يوم الجمعة -قال نعم 2446 ولهما عن--------------- ابي هري----رة قال سمعت النبي صلي الله	251	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1156	true	-3395702400029696791	183	300	940	1528	1528	300	البخاري في صحيحه عن بن عمر وعاءشة قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي وايام التشريق ثلاثة بعد يوم النحر سميت بذلك لتشريق الناس لحوم الاضاحي فيها وهو تقديدها ونشرها في الشمس وفي الحديث استحباب الاكثار من الذكر في هذه الايام من التكبير وغيره قوله عن نبيشة الهذلي هو بضم النون وفتح الباء الموحدة وبالشين المعجمة وهو نبيشة بن عمرو بن عوف بن سلمة 1 باب كراهة افراد يوم الجمعة بصوم لا يوافق عادته 1143 قوله سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة فقال نعم ورب هذا البيت 1144 وفي رواية ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله-	1156	-4907049380690147913	169	252.0	129	590	28.644067764282227	31	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms240	false	659241257596279598	50	109	274	568	1548	300	سلمة بن الاكوع قال لما نزلت---------- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها اخرجاه 2328 ولابي داود واحمد عن ابن ابي ليلي عن معاذ بنحوه وفيه ثم ان الله عز وجل انزل الاية الاخري شهر رمضان الذ-------------------------------------------------------------------------------ي انزل- فيه القران الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال	240	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1158	true	-2876040847831086985	165	221	896	1173	1564	300	سلمة-------------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية قال كنا في----------------------------------------------------------------------------------- رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية---------- فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال	1158	-4907049380690147913	161	242.5	127	384	41.92708206176758	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms234	false	-8191013153040885382	91	190	416	910	1458	300	الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح------ واذا لقي ربه فرح بصومه اخرجاه 2276 ولمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك 2277 وله---------------ما عن سهل مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه- احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه	234	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	53	174	282	925	1551	300	الله --عليه وسلم وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه قال العلماء اما فرحته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند لقاء ربه فبما يراه من جزاءه وتذكر نعمة الله تعالي عليه بتوفيقه لذلك واما عند فطره فسببها تمام عبادته وسلامتها من المفسدات وما يرجوه من ثوابها 1152 قوله حدثنا خالد بن مخلد القطواني هو بفتح القاف والطاء قال البخاري والكلاباذي معناه البقال كانهم نسبوه الي بيع القطنية قال القاضي وقال الباجي هي قرية علي باب الكوفة قال وقاله ابو ذر ايضا وفي تاريخ البخاري ان قطوان موضع قوله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه	1166	-4907049380690147913	224	319.0	175	822	27.250608444213867	38	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms238	false	-6290685203374701196	238	274	1224	1397	1524	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا-حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	238	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	77	114	351	523	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	169	324.0	133	174	97.12643432617188	34	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms257	false	126706905271882766	129	162	650	815	1519	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله---- وشد المءزر اخرجاه 2498 ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره	257	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1184	true	5624318657273760693	253	285	1350	1510	1590	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المءزر 1175 وفي رواية ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما-لم يجتهد في غيره	1184	-4907049380690147913	140	244.0	112	169	82.84024047851562	25	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms278	false	-2701639433769214286	154	198	723	932	1444	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	278	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1218	true	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	203	398.5	160	209	97.12918853759766	42	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms271	false	2604208833648683314	201	225	1000	1114	1485	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	271	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1237	true	-4215805129203576627	249	273	1267	1381	1516	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	1237	-4907049380690147913	114	228.0	90	114	100.0	24	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms309	false	3883059795310371030	96	130	441	606	1443	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد	309	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	292	1345	1501	1544	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد	1245	-4907049380690147913	156	304.0	124	165	94.54545593261719	30	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms307	false	-6680830164032907879	220	300	1102	1473	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب-	307	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	169	249	847	1218	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب	1249	-4907049380690147913	369	727.0	290	372	99.19355010986328	78	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms308	false	6538636939431472364	3	57	14	268	1462	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	308	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	118	115	642	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	215	355.0	166	527	40.79696273803711	45	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms274	false	-1766623300966444042	205	230	962	1085	1472	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	274	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	65	89	330	447	1512	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	1253	-4907049380690147913	117	226.5	93	123	95.1219482421875	23	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms308	false	6538636939431472364	137	216	660	1048	1462	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	308	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	1	228	5	1168	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول-----------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لس-------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	335	617.5	266	1204	27.82392120361328	61	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms308	false	6538636939431472364	241	300	1180	1462	1462	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله عز وجل وكبر-	308	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	170	290	822	1415	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما ------قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله------- وكبر	1255	-4907049380690147913	247	414.5	197	606	40.75907516479492	46	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms308	false	6538636939431472364	234	259	1147	1265	1462	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	308	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	18	43	103	221	1454	300	فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون	1255	-4907049380690147913	118	236.0	93	118	100.0	25	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms309	false	3883059795310371030	59	154	262	728	1443	300	ففعل علي المروة ك---ما فعل علي الصفا----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان اخر طواف ه علي المروة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	309	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	132	279	671	1451	1545	300	ففعل علي المروة مثل ما فعل علي الصفا فيه انه يسن عليها من الذكر والدعاء والرقي مثل ما يسن علي الصفا وهذا متفق عليه قوله حتي اذا كان اخر طواف-- علي المروة فيه دلالة لمذهب الشافعي والجمهور ان الذهاب من الصفا الي المروة يحسب مرة والرجوع الي الصفا ثانية والرجوع الي المروة ثالثة وهكذا فيكون ابتداء السبع من الصفا واخرها بالمروة وقال بن بنت الشافعي وابو بكر الصيرفي من اصحابنا يحسب الذهاب الي المروة والرجوع الي الصفا مرة واحدة فيقع اخر السبع في الصفا وهذا الحديث الصحيح يرد عليهما وكذلك عمل المسلمين علي تعاقب الازمان والله اعلم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام---------------------------------------------------------------------------------------------------- لابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة-------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	197	62.0	153	1005	19.60198974609375	36	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms309	false	3883059795310371030	165	272	784	1314	1443	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال--------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	309	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	0	226	0	1159	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله ------------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسو-------------ل الله-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	292	467.0	231	1329	21.971406936645508	52	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms310	false	398938925750400240	8	38	44	191	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	310	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	0	85	0	422	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اما اجاز فمعناه جاوز المزدلفة ولم يقف بها بل توجه الي عرفات واما قوله حتي اتي عرفة فمجاز والمراد قارب عرفات لانه فسره بقوله وجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها وقد سبق ان نمرة ليست من عرفات وقد قدمنا ان دخول عرفات قبل صلاتي الظهر والعصر جميعا خلاف السنة قوله حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	1260	-4907049380690147913	147	291.0	117	422	34.83412170410156	29	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms310	false	398938925750400240	38	96	191	483	1575	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضعه ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه	310	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة -بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	261	456.0	208	388	67.2680435180664	45	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms310	false	398938925750400240	155	220	804	1146	1575	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	310	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	11	210	70	1118	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	321	605.0	260	1048	30.629770278930664	61	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms311	false	-2664976766629773321	84	117	408	572	1459	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	311	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	151	286.5	120	164	92.07317352294922	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms311	false	-2664976766629773321	189	227	929	1119	1459	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري--------------------------------------------------------- فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	311	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	192	242	1053	1300	1616	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة هو بسين مهملة ثم ياء مثناة تحت مشددة اي كان يدفع بهم في الجاهلية قوله فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	1273	-4907049380690147913	178	335.0	142	247	72.06477355957031	35	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms311	false	-2664976766629773321	161	206	782	1012	1459	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه 418 وفي لفظ لمسلم وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم	311	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	31	5	162	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه اما قو-------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1273	-4907049380690147913	152	285.5	122	230	66.08695983886719	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms305	false	5043101315911053033	251	294	1273	1492	1524	300	سالنا ابن عمر------------- عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وبين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	305	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1287	true	-8651204179044660214	44	90	226	457	1515	300	سالنا -بن عمر رضي الله عنه عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وبين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1287	-4907049380690147913	218	425.0	175	232	93.96551513671875	42	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms294	false	765724854357743382	59	124	282	587	1444	300	اول شء بدا به النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن-------------------------------------------------- عمرة ثم حج ابو بكر وعمر رضي الله عنهما مثله ثم حججت مع ابي الز-----------------------------بير فاول شء بدا به الطواف ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلونه 312 ولمسلم عنه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء -حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون	294	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1288	true	7954897942330571908	143	204	695	981	1478	300	اول شء بدا به الطواف بالبيت ------------------------------------------ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله وينسخه الي غيره لا عمرة ولا قران والله اعلم قو--------------له ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام اي مع والده الزبير فقوله الزبير بدل من ابي قول-------------------------------------------ه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون شيءا حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون	1288	-4907049380690147913	145	212.5	113	385	37.66233825683594	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms274	false	-1766623300966444042	5	53	21	241	1472	300	قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قوله تعالي----- ثم محلها الي البيت العتيق قال فقلت ان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله و كان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	274	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1293	true	8626031019063929023	76	124	378	596	1495	300	قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت ف----ان ذلك بعد المعرف فقال كان -بن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله --كان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1293	-4907049380690147913	204	376.5	159	225	90.66666412353516	41	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms296	false	7849087877531929187	122	148	624	764	1530	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط وان يمشوا ما بين الركنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	296	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1304	true	2237342568291943011	229	286	1252	1551	1635	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط هذا تصريح بجواز تسمية الرمل شوطا وقد نقل اصحابنا ان مجاهدا والشافعي كرها تسميته شوطا او دورا بل يسمي طوفة وهذا الحديث ظاهر في انه لا كراهة في تسميته شوطا فالصحيح انه لا كراهة فيه قوله ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1304	-4907049380690147913	118	201.0	94	299	39.464881896972656	21	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms322	false	-7051204711538841267	77	108	356	507	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	322	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1327	true	814968382459110051	119	150	591	742	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	148	293.0	117	151	98.01324462890625	29	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms327	false	8283868393922216351	160	260	789	1276	1476	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقوم علي بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيءا 555 ولمسلم عن جابر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة 556 وله عنه نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة 557 وله عنه اشتركنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في ---------------	327	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1335	true	7467489622530761678	25	99	124	502	1565	300	رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وفي الرواية الاخري خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنه وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------------- اشتركنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة في هذه الاحاديث دلالة لجواز الاشتراك في	1335	-4907049380690147913	220	344.0	171	604	36.4238395690918	41	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms326	false	-8739455800174658536	65	171	325	822	1444	300	قال-ت اهدي----- النبي صلي الله عليه وسلم مرة الي البيت غنما فقلدها 541 ولهما عنها في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه 542 ولمسلم عن جابر ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة بقرة يوم النحر 543 ولابي داود عنها ان رسول الله نحر عن ال محمد صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بقرة واحدة 544 وله عن ابي هريرة ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن اعتمر من نساءه بقرة بينهن 545 ولهما ان زيادا كتب الي عاءشة ان ا--------بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه	326	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	224	300	1165	1549	1549	300	قولها اهدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مرة الي البيت غنما فقلد---------------ها فيه دلالة لمذهبنا ومذهب الكثيرين انه يستحب تقليد الغنم وقال مالك وابو حنيفة لا يستحب بل خصا التقليد بالابل والبقر وهذا الحديث صريح في الدلالة عليهما قوله حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن جحاده هو بجيم مضمومة ثم حاء مهملة مخففة ق----وله عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان ب------------------------------------------------ن زياد- كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه-	1337	-4907049380690147913	138	137.5	106	629	21.939586639404297	22	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms302	false	-5400592332890442936	20	116	102	585	1481	300	عبد الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي وكانت داري علي الطريق فلانظرن ما يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت فوافقت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة واصحابه قد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم فقلت لعمر----------------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين -----------------------------------رواه احمد وابو داود 377 وللبخاري عن ابن عباس------------------------------------------------------- رضي الله عنهما-- ان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	302	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1345	true	5761107315606932275	62	130	314	641	1494	300	عبد الرحمن بن صفوان قال----------------------------------------- ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين قوله فاجافوا عليهم الباب اي اغلقوه قوله وحدثني حميد بن مسعده حدثنا خالد يعني بن الحرث حدثنا عبد الله بن عون عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي صلي الله عليه وسلم	1345	-4907049380690147913	149	221.0	116	622	23.954984664916992	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms261	false	8572772035663652254	41	104	205	522	1455	300	صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول----- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	261	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1354	true	5682128294131158348	182	244	903	1215	1509	300	صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1354	-4907049380690147913	307	593.0	246	322	95.34161376953125	59	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms315	false	-7419072846672612195	264	294	1321	1458	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	315	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	69	98	334	467	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	133	259.5	104	137	97.08029174804688	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms289	false	-6800954336636279141	162	207	798	1011	1454	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة و-------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	289	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1381	true	1276135751640636756	126	183	676	944	1523	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	147	259.5	115	268	54.850746154785156	30	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms289	false	-6800954336636279141	212	253	1031	1222	1454	300	عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء ه اهل العبد فكلموه---- ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	289	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1382	true	-906305537279063540	23	64	115	310	1556	300	عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء-ه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1382	-4907049380690147913	190	363.5	150	196	96.93877410888672	38	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms289	false	-6800954336636279141	48	80	235	390	1454	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	289	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	92	314	472	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1387	-4907049380690147913	151	283.0	119	160	94.375	30	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms291	false	3354076708529217422	146	179	759	946	1559	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	291	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1394	true	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	186	367.0	153	187	99.46524047851562	32	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms439	false	-5786259793487438838	228	270	1085	1272	1410	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء ----	439	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1428	true	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	154	278.5	120	326	47.23926544189453	32	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms444	false	-61043869560164200	85	114	441	586	1486	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	444	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1429	true	-6064968558025293738	48	73	259	385	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش---- قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	1429	-4907049380690147913	126	233.5	101	145	86.89655303955078	23	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms445	false	-6966711840610980025	157	242	752	1173	1444	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه رواه مسلم 1544 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه 1545 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله 1546 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	445	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1440	true	-2460300877554368403	124	219	614	1105	1563	300	صلي الله عليه وسلم في الرواية التي بعد هذه اذا دعي احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ويحملون هذا علي الغالب او نحوه من التاويل والعرس باسكان الراء وضمها لغتان مشهورتان وهي مءنثة وفيها لغة بالتذكير قوله ص ان دعيتم الي كراع فاجيبوا والمراد به عند جماهير العلماء كراع الشاة وغلطوا من حمله علي كراع الغميم وهو موضع بين مكة والمدينة علي مراحل من المدينة 1430 قو----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي--------------------------------------------------------------------------------------- طعام فان شاء طعم وان شاء ترك وفي الرواية الاخري فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	1440	-4907049380690147913	150	74.0	118	721	20.8044376373291	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms448	false	5049258121499438822	16	57	77	279	1494	300	كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم متفق عليهما واللفظ لمسلم 1565 وله ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	448	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	126	163	636	814	1498	300	كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي رواية------------------------ ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1443	-4907049380690147913	170	319.0	134	202	84.15841674804688	35	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms456	false	-5260578889297161197	108	153	528	737	1479	300	2 باب -------الحاق النسب 1619------------ عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر----- الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	456	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1460	true	3637866173253529292	228	274	1159	1377	1516	300	1 باب العمل بالحاق القاءف الولد 1459 قوله عن عاءشة-------------- انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرور- تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1460	-4907049380690147913	185	326.5	144	233	79.39913940429688	36	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms447	false	182410261330726767	15	38	78	196	1485	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريق- فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	447	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1471	true	-809758835208611028	108	131	570	689	1586	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms458	false	6745805094624830526	44	76	240	395	1516	300	جابر بن عبد الله يقول طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	458	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	264	293	1470	1612	1655	300	جابر قا-------------ل طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	140	270.0	111	155	90.32257843017578	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms455	false	1345593502385609804	103	205	540	1021	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها متفق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه واللفظ لمسلم 1614 وله عن هشام عن محمد قال سالت انس بن مالك وانا اري ان عنده منه علما فقال ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لام-------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم ابصروها--------------------------------------- فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	455	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1511	true	4124170927507294981	143	286	747	1455	1531	300	قوله يا رسول الله مالي --------------قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها --في هذا دليل علي استقرار المهر بالدخول وعلي ثبوت مهر الملاعنة المدخول بها والمسءلتان مجمع عليهما وفيه انها لو صدقته واقرت بالزني لم يسقط مهرها 1495 قوله صلي الله عليه وسلم اللهم افتح معناه بين لنا الحكم في هذا 1496 قوله------------------------------------- ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة مهملتين وبالمد وشريك هذا صحابي بلوي حليف الانصار قال القاضي وقول من قال انه يهودي باطل قوله وكان اول رجل لاعن في الاسلام سبق بيا-نه في اول هذا الباب قوله صلي الله عليه وسلم 0 لعلها ان تجء به اسود جعدا وفي الرواية الاخري فان جاءت به----- سبطا قضء العينين فهو لهلال --------وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1511	-4907049380690147913	310	467.5	240	775	40.0	57	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms360	false	-6461459295586125254	231	276	1091	1326	1438	300	كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -نبيعه حتي ننقله من مكانه 851 وللبخاري لقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----بتاعون جز-------افا يعني الطعام يضربون ان يبيعوه في مكانهم ح----تي يء-وه الي رحالهم	360	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1536	true	-6332642667331746892	112	183	561	922	1546	300	كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وفي رواية رايت الناس في عهد رسول اببه صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضر------------بون ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	1536	-4907049380690147913	200	347.0	157	373	53.61930465698242	33	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms369	false	4190259106525689452	197	278	946	1348	1464	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او ي---------------------خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع اخرجاه 934 وفي لفظ للبخاري ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر 935 ولمسل------------------------------------م فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك 936 وقال نافع كان ا------------------------------------------------------------------------بن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	369	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1539	true	-6569730439555272957	197	281	1050	1485	1582	300	صلي الله عليه وسلم --------اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع ومعني او يخير احدهما الاخر ان----------------------------------------------------------------------------- يقول ل-----------ه اختر امضاء البيع فاذا اختار وجب البيع اي لزم وانبرم فان خير احدهما الاخر فسكت لم ينقطع خيار الساكت وفي انقطاع خيار القاءل وجهان لاصحابنا اصحهما الانقطاع لظاهر لفظ الحديث قوله فكان بن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	1539	-4907049380690147913	242	348.5	190	531	45.57438659667969	45	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms370	false	1262322412761922834	262	292	1291	1432	1469	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة فكان اذا بايع يقول لا خيابة	370	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1540	true	2051768783310236674	113	143	559	700	1485	300	ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة وكان اذا بايع يقول لا خيابة	1540	-4907049380690147913	140	279.0	110	141	99.29077911376953	29	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms359	false	5922030987089456077	50	129	258	636	1473	300	عن ابن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته 826 وفي لفظ حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة 827 ولمسلم لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه وتذهب عنه الافة 828 ولهما عن -------------------------------------ابن عباس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بي----------------------------------------ع النخل حتي-------- يءكل منه وحتي يوزن فقيل ما يوزن -قال رجل عنده ح-----------------تي يحرز	359	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1541	true	6887889797744028113	135	230	676	1130	1475	300	عن -بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع وفي رواية نهي عن بيع النخل حتي ت---------------------------زهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة وفي رواية- لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه وتذهب عنه الافة -------قال يبدو صلاحه حمرته وصفرته وفي رواية قيل لابن عمر ما صلاحه قال تذهب عاهته وفي رواية نهي عن بيع الثمر حتي يطيب وفي رواية نهي عن بيع النخل حتي ياكل او يءكل---- وحتي يوزن فقلت ما يوزن فقال رجل عنده يعني عند بن عباس حتي يحرز	1541	-4907049380690147913	265	413.5	208	494	53.64372634887695	44	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms392	false	-2784866211880453596	168	298	819	1472	1480	300	والورق--------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عل----ي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم---- ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به 1109 وللبخاري عنه ليس بها باس بالدينار والدرهم 1110 ولهم---------------------------------------ا عن طاوس اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عن ذلك ولكن-------------------------------------------------------------------- قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه اجرا معلوما 1111 وللترمذي وصححه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحرم المزارعة ولكن امر ان يرفق بعضهم ببعض 1112 ولمسلم عن ثابت----- بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس	392	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1553	true	-5479635115458105289	99	202	464	972	1491	300	والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وفي رواية كنا نكري الارض علي ان لنا هذه------------ ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذلك واما الورق فلم ينهنا وفي رواية عن عبد الله بن معقل بالعين المهملة والقاف قال زعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت يعني بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس	1553	-4907049380690147913	326	535.0	258	789	41.31812286376953	61	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms226	false	4861122093804412554	229	276	1125	1337	1452	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا -------------------------------------------------------------------------كان له به صدقة 2207 ولمسلم عن جابر مرفوعا لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	226	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1559	true	-4769667920038550775	120	180	654	915	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان --ما --اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كا---ن له صدقة وفي رواية----------------- لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	1559	-4907049380690147913	147	223.5	111	285	51.578948974609375	29	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms372	false	-5712283853410507883	219	264	1071	1270	1448	300	صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------957 وله ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح 958 وله عن ابي سعيد قال اصيب رجل في	372	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1560	true	481387525849230006	207	300	975	1404	1404	300	صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي تزهو فقلنا لانس مازهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك وفي رواية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح و-------عن ابي سعيد قال اصيب رجل في-	1560	-4907049380690147913	177	322.0	136	437	40.50343322753906	36	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms217	false	4853024050905392899	56	100	274	492	1449	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	217	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	218	436.0	174	218	100.0	44	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms372	false	-5712283853410507883	264	300	1270	1448	1448	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	372	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	36	0	179	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1561	-4907049380690147913	178	351.0	143	179	99.44133758544922	36	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms384	false	-8294510051680267544	216	260	1028	1246	1436	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	384	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1561	true	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	218	436.0	174	218	100.0	44	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms353	false	2648566415417116207	66	165	324	809	1449	300	كنت اداين الناس فامر فتياني ان ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر قال قال الله عز وجل تجوزوا عنه 757 وفي لفظ انظر الموسر واتجاوز عن المعسر 758 وفي لفظ فاقبل من الموس-ر واتجاوز عن المعسر اخرجاه 759 ولمسلم عن ابي قتادة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه 760 ولمسلم عن حذيفة مرفوعا ان رجلا مات فدخل الجنة فقيل له ما كنت تعمل قال فاما ذكر واما ذكر فقال اني كنت ابايع الناس فكنت انظر المعسر واتجوز في السكة او في النقد	353	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1566	true	3431503006468079877	142	176	727	911	1564	300	كنت اداين الناس فامر فتياني ان ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر ق----ال الله------- تجوزوا عنه---- وفي رواية كنت -------------------------------------اقبل ---الميسور واتجاوز عن المعسور وفي رواية ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت انظر المعسر واتجوز في السكة او في النقد	1566	-4907049380690147913	159	259.0	129	486	32.71604919433594	23	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms357	false	-7274185987528217540	1	37	4	193	1465	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان 801 وفي	357	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1573	true	3253046983668589513	129	161	627	797	1455	300	امرنا رسول الله------------------- بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان---- وفي	1573	-4907049380690147913	162	288.5	131	194	83.50515747070312	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms355	false	2298719560403902934	59	112	289	550	1446	300	صلي الله عليه وسلم يخطب بالمدينة قال يا ايها الناس ان الله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب	355	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1577	true	6612471352268662814	253	300	1314	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان ا--------------------------------لله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب-	1577	-4907049380690147913	213	391.0	169	265	80.37735748291016	41	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms354	false	8116861824665980848	190	261	925	1281	1457	300	عن جابر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	354	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	164	234	847	1199	1532	300	عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	348	681.0	278	357	97.47898864746094	67	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms375	false	5565097243831405336	267	300	1254	1408	1408	300	عن ابي رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه-	375	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1598	true	236536508495288346	7	36	40	175	1601	300	عن ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدم-------------------ت عليه -----ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه	1598	-4907049380690147913	126	225.0	99	160	78.75	25	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms429	false	8220967113391824594	99	178	504	876	1512	300	اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 1409 وله عنه انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك واما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر و ك------ان الزهري يفتي به 1410 وله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري	429	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1616	true	9030028229908964897	240	296	1214	1477	1492	300	اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي------------------- لمن اعمر ولعقبه وفي رواية قال جابر----------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جابر ------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري --------	1616	-4907049380690147913	185	281.5	140	379	48.81266403198242	35	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms420	false	718164364534271105	15	118	63	560	1427	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قوله لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال الترمذي العمل علي هذا عند اهل العلم ولا اعلم بين المتقدمين في ذلك خلافا قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	420	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	182	558	938	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فت----صدق بها عمر ان------------------------------------ه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوه----------------------------------------------------------------------------ب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	376	718.5	298	498	75.50200653076172	72	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms435	false	-1690792496951923716	1	44	6	216	1484	300	الوصية او---- امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله------ 1465 و-لهما عن عاءشة وذكر عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان عليا------------------ كان وصيا فقالت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي اوصي	435	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1627	true	4585430748589178223	103	179	544	910	1527	300	الوصية او فلم امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله تعالي 1635 وفي رواية عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي به وفي رواية قال ذكروا عند عاءشة رضي الله عنها ان عليا رضي الله 1636 عنه كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه--- مات فمتي اوصي	1627	-4907049380690147913	188	313.0	148	369	50.948509216308594	34	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms433	false	5381991162083157511	209	243	1004	1169	1453	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	433	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	52	91	256	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1657	-4907049380690147913	165	330.0	131	165	100.0	34	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms462	false	9214477574753510696	182	206	912	1033	1498	300	ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من فعل هذا بك فلان فلان حتي ذكروا --يهوديا فاومات براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر	462	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1668	true	4029268440801604943	276	300	1480	1600	1600	300	ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا اليهودي- فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر-	1668	-4907049380690147913	115	206.5	92	123	93.49593353271484	20	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms468	false	7005793936664639744	43	79	206	379	1483	300	قاتل يعلي بن منية او ابن امية رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فمه فنزع ثنيته وفي لفظ ثنيتيه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم كما يعض الفحل لا دية له	468	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1670	true	5261402417301466895	16	48	79	235	1485	300	قاتل يعلي بن منية او -بن امية رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فنزع ثنيت---------------ه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم كما يعض الفحل لا-دية له	1670	-4907049380690147913	155	294.0	123	173	89.59537506103516	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms478	false	4475969774363822364	159	197	738	919	1455	300	قاتل يعلي بن منية او ابن امية رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فنزع ثنيته وفي لفظ ثنيتيه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم كما يعض الفحل لا دية له 1777 عن ----------	478	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1670	true	5261402417301466895	16	52	79	253	1485	300	قاتل يعلي بن منية او -بن امية رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فنزع ثنيت---------------ه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم كما يعض الفحل لا-دية له وفي رواية 1674 ان	1670	-4907049380690147913	156	294.5	124	191	81.6753921508789	29	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms462	false	9214477574753510696	262	298	1321	1487	1498	300	النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	462	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1682	true	-615036144121228964	113	149	596	762	1571	300	النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	166	332.0	130	166	100.0	36	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms471	false	1083296763909441776	24	71	131	361	1478	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال او النساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف رواه الجماعة الا	471	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1691	true	-155009273840767578	17	92	80	441	1485	300	والسنة قوله فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم كما سبق بيانه وهذا من كرامات عمر رضي الله عنه ويحتمل انه علم ذلك من جهة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال و--النساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف اجمع العلماء علي	1691	-4907049380690147913	200	355.0	155	363	55.09642028808594	38	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms470	false	5856440623039876143	249	273	1232	1340	1460	300	احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم	470	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1694	true	-3763829588453702291	148	173	779	891	1496	300	احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم	1694	-4907049380690147913	108	209.5	84	112	96.42857360839844	24	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms471	false	1083296763909441776	168	207	833	1024	1478	300	1715 عن- علي رضي الله عنه ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	471	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	257	291	1317	1484	1531	300	1705 قال علي زنت------------ امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	160	287.5	126	192	83.33333587646484	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms476	false	273313840596525703	21	172	104	834	1484	300	قال----------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله----- ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس ف قال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانين فامر به عمر----------------- بن الخطاب متفق عليه وهذا لفظ مسلم وهو اتم ولم يذكر البخاري مشورة------------------------- الناس ولا قو-------------------------------ل عبد الرحمن 1756 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن حضين بن المنذر ابي ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	476	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1706	true	121009317138940976	12	137	65	681	1541	300	قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي------------------------- برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين---- وفعله 1706 ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس ف-قال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانين فامر به عمر وفي رواية جلد النبي صل---ي الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين وفي حديث علي رضي الله عنه انه جلد اربع-----------------------------------------------------------------ين ثم قال للجلاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	1706	-4907049380690147913	285	394.0	221	982	29.022403717041016	48	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms476	false	273313840596525703	118	153	581	742	1484	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاج------لده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	476	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	8	44	36	201	1500	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	159	305.0	124	167	95.20957946777344	33	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms460	false	-5097947214098341688	0	28	0	128	1451	300	الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	460	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1719	true	2341759416880995511	135	163	712	840	1554	300	الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	128	256.0	100	128	100.0	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms416	false	2722693169956621603	131	190	634	927	1458	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب وفي لفظ خذها فانما هي لك او لاخيك قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها 1316 وفي	416	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	215	886	1140	1611	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او ل----------------------------------لذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها----- وفي	1728	-4907049380690147913	250	489.0	200	293	85.32423400878906	48	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms483	false	8197439573810118623	193	227	951	1128	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه -انما تحزن لهم ضروع م-اشيتهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	483	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1733	true	-4785821330757644212	216	249	1114	1288	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشي-هم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	170	316.5	137	179	94.9720687866211	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms484	false	2174572035659910533	3	35	17	180	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم- وليلة- والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة	484	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1734	true	8600476162459904158	212	243	1086	1247	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة	1734	-4907049380690147913	158	298.5	127	165	95.75757598876953	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms230	false	276059231668654773	148	189	717	877	1402	300	من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	230	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	245	285	1257	1415	1485	300	من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	156	300.0	116	161	96.8944091796875	38	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms337	false	-6286527529866678949	243	292	1232	1482	1516	300	عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ--------------------------- جويرية بنت---------- الحارث قال وحدثني	337	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1738	true	-6979712138185089537	245	300	1284	1561	1561	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث---- وحدثني-	1738	-4907049380690147913	237	432.5	191	287	82.57839965820312	42	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms338	false	4104103404254414807	14	60	68	292	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا -لا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	338	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1739	true	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	224	435.5	178	231	96.96969604492188	45	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms338	false	4104103404254414807	60	139	292	716	1479	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	338	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	396	579.0	324	803	49.315067291259766	71	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms338	false	4104103404254414807	157	196	808	999	1479	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	338	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	188	370.0	150	191	98.4293212890625	37	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms338	false	4104103404254414807	194	225	989	1139	1479	300	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	338	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	13	44	70	219	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	142	275.0	111	150	94.66666412353516	29	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms343	false	-238695071385517771	34	115	169	576	1470	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله ------سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح و----كانا معاذ ------------------------بن ع------------------------------------------------------------------------------فراء ومعاذ ابن عمرو بن الجموح 681 وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	343	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1756	true	3643130729249759114	4	142	21	731	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قو----------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان- معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء اختلف العلماء في معني هذا الحديث فقال اصحابنا اشترك هذان الرجلان في جراحته لكن معاذ -بن عمرو بن الجموح ثخنه اولا فاستحق السلب وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم	1756	-4907049380690147913	262	246.0	206	819	31.990232467651367	49	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms342	false	-2052924674708990914	35	124	198	614	1472	300	عن عوف بن مالك -------------قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركو- لي امراءي	342	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1757	true	-7822021943997458908	127	218	626	1054	1489	300	عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ف--قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا لي امراءي	1757	-4907049380690147913	413	803.5	325	430	96.0465087890625	86	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms346	false	-670719399690965654	222	262	1087	1286	1465	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	346	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1761	true	-5939093873012074001	198	238	971	1169	1492	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي -جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	1761	-4907049380690147913	198	391.0	158	199	99.49748992919922	39	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms152	false	-7907935349096638107	84	135	408	655	1510	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	152	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1779	true	-4517757354132857861	73	123	402	645	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف واحدا من الفريقين	1779	-4907049380690147913	243	479.5	193	247	98.38056945800781	49	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms409	false	2711400156703904577	83	112	418	576	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوابيعة الاول فالاول	409	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1860	true	-7101526680805359452	118	190	629	1011	1613	300	صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي اي يتولون امورهم كما تفعل الامراء والولاة بالرعية والسياسة القيام علي الشء بما يصلحه وفي هذا الحديث جواز قول هلك فلان اذا مات وقد كثرت الاحاديث به وجاء في القران العزيز قوله تعالي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا قوله صلي الله عليه وسلم وتكون خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامرنا قال فوابيعة الاول فالاول	1860	-4907049380690147913	133	232.0	108	388	34.278350830078125	21	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms479	false	7536006010308630332	146	176	699	861	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وانه سي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوابيعة الاول فالاول	479	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1860	true	-7101526680805359452	118	190	629	1011	1613	300	صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي اي يتولون امورهم كما تفعل الامراء والولاة بالرعية والسياسة القيام علي الشء بما يصلحه وفي هذا الحديث جواز قول هلك فلان اذا مات وقد كثرت الاحاديث به وجاء في القران العزيز قوله تعالي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا قوله صلي الله عليه وسلم وتكون خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامرنا قال فوابيعة الاول فالاول	1860	-4907049380690147913	133	234.5	108	388	34.278350830078125	21	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms330	false	476780393219292290	71	92	337	431	1511	300	واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	330	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1930	true	-5123012409247639458	191	212	1074	1167	1648	300	واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1930	-4907049380690147913	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms331	false	7372623762632232035	184	209	926	1042	1485	300	عن ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	331	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1939	true	-3186228262404510196	224	248	1171	1283	1564	300	عن ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح---- هذه فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	1939	-4907049380690147913	112	217.5	88	116	96.55172729492188	23	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms446	false	-1720685439944810028	97	132	502	659	1495	300	عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	446	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1969	true	2660211839225436309	86	119	431	579	1562	300	عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه-- قال كنت------ في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما-يليك	1969	-4907049380690147913	148	278.0	115	157	94.26751708984375	30	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms446	false	-1720685439944810028	69	157	360	782	1495	300	صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله في اوله واخره رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي 1551 عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه عن جابر رضي الله عنه------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	446	799309203157031755	JK000137-ara1.ms1976	true	-3866371568879215323	80	139	436	743	1618	300	صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلايمسح يده حتي يلعقها او يلعقها وفي الرواي---------------------------ة الاخري كان--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها وفي رواية ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها 2033 وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا-تدرون في اية------ البركة	1976	-4907049380690147913	172	235.5	135	464	37.068965911865234	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms208	false	-3503861044507288557	54	102	258	477	1436	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا ----------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	208	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2030	true	-4452409896380475722	182	246	923	1229	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	139	208.5	104	311	44.69453430175781	26	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms061	false	6510491104176766185	179	240	848	1154	1446	300	عن عاءشة سءلت هل سمعت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك فقالت لا ولكن ساحدثكم ما رايته فعل رايته خرج في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتك--------ه وقال ان الله عز وجل لم يامرنا ان نكسوا الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	61	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2042	true	-3441162431479259177	129	181	681	944	1581	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله------- لم يامرنا ان نكسو- الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	2042	-4907049380690147913	234	417.0	188	324	72.22222137451172	41	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms061	false	6510491104176766185	242	300	1162	1446	1446	300	عنها قالت كان -لنا ستر فيه تمثال طاءر وكان الداخل اذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حولي هذا فاني كلما دخلت فرايته ذكرت الدنيا قالت وكانت لنا قطيفة كنا نقول علمها حرير فكنا نلبسها 599 وله عنها قالت قدم-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد------------------------------------- سترت علي بابي درنوكا فيه-	61	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2043	true	158820020018624610	21	81	108	415	1591	300	عنها قالت كانت لنا ستر فيه تمثال طاءر وكان الداخل اذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حولي هذا فاني كلما دخلت فرايته ذكرت الدنيا هذامحم---------------------ول عل---------------------------ي انه كان قبل تحريم اتخاذ ما فيه صورة فلهذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل ويراه ولاينكره قبل هذه المرة الاخيرة قولها سترت علي بابي درنوكا فيه	2043	-4907049380690147913	207	349.0	165	355	58.30986022949219	39	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms501	false	-3200169902464908124	68	118	315	569	1441	300	صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	501	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2050	true	7205405632439930875	183	222	942	1159	1631	300	صلي الله عليه وسلم---- اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا-رسول الله ما-لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال ف------------------------------اذا ابيتم الا-المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2050	-4907049380690147913	216	393.5	177	254	85.03936767578125	34	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms334	false	3331834324076658274	186	267	908	1277	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله عز وجل اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي 630 وله عن---- جابر قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي ب يعلي و بركة وب افلح وب يسار وب نافع وبنحو ذلك ثم رايته	334	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2058	true	-6473807828719684698	237	300	1206	1533	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع 2137 وفي رواية لا-------------------------------------تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا-يكون فيقول لا-انما هن اربع فلا-تزيدن علي 2138 وفي رواية جابر قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي ب-يعلي وببركة وباف-لح وبيس-ار وبن-افع و-نحو ذلك ثم رايته-	2058	-4907049380690147913	243	397.0	193	373	65.14745330810547	37	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms334	false	3331834324076658274	267	294	1277	1389	1410	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	334	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2059	true	-1702035196881841309	0	27	0	112	1521	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	2059	-4907049380690147913	112	224.0	85	112	100.0	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms335	false	4685895601125834647	0	39	0	184	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة 632 وله عن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	335	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2059	true	-1702035196881841309	259	291	1315	1474	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- جميلة وفي الحديث الاخر 2140-- كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	2059	-4907049380690147913	142	245.5	111	184	77.17391204833984	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms335	false	4685895601125834647	3	138	14	654	1398	300	الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة 632 وله عن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة 633 وله عن زينب بنت ابي سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم وقالت اي برة وسميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا بم نسميها قال سموها زينب 634 وله عن ابي هريرة مرفوعا ان اخنع اسم عند الله -------رجل تسمي ملك الاملاك وفي رواية لا مالك الا الله قال سفيان مثل شاهان شاه ق-ال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع 635 وله عنه مرفوعا اغيظ رجل علي الله يوم القيام- واخبثه واغيظه عليه رجل كان يسمي ملك الاملاك	335	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2060	true	-2533123700372221047	0	125	0	630	1582	300	الله عليه وسلم غير اسم برة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت ابي سلمة وبرة بنت جحش فسماهما زينب وزينب وقال لا----------------------------------------------------------------------تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم معني هذه الاحاديث تغيير الاسم القبيح او المكروه الي حسن وقد ثبت احاديث بتغييره صلي الله عليه وسلم اسماء جماعة كثيرين من الصحابة وقد بين صلي الله عليه وسلم العلة في النوعين وما في معناهما وهي التزكية او خوف النطير 1 باب تحريم التسمي بملك الاملاك او بملك الملوك قوله صلي الله عليه وسلم 2143----------------------------------------------------------- ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمي ملك الاملاك---------- لا مالك الا الله قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع وفي رواية--------- اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه واغيظه عليه رجل كان يسمي ملك الاملاك	2060	-4907049380690147913	283	301.5	220	937	30.202774047851562	53	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms335	false	4685895601125834647	210	240	989	1135	1398	300	جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه	335	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2064	true	8361201595690539811	12	41	71	215	1573	300	جاء وهو -بن سبع سنين او-ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه	2064	-4907049380690147913	144	278.0	115	146	98.63013458251953	27	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms336	false	-5847785308194144094	0	32	0	146	1487	300	احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما فعل النغير	336	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2065	true	1876706280485023623	62	92	326	467	1602	300	احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير---- احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما-فعل النغير	2065	-4907049380690147913	141	270.5	111	146	96.5753402709961	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms428	false	7281839687635967423	5	38	21	182	1473	300	ان يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نقتلها قال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجاه 1397 وفي	428	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2097	true	9029385114762990433	19	76	95	364	1530	300	ان يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وفي	2097	-4907049380690147913	143	236.5	112	282	50.70922088623047	28	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms510	false	-7853715133856563726	104	136	505	670	1474	300	عليه بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسقط من العذرة ويلد من ذات الجنب	510	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	215	250	1163	1345	1605	300	عليه بابن لي -قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	161	311.0	129	183	87.97814178466797	29	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms461	false	2863512155221771981	59	82	282	395	1448	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	461	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2128	true	-8705871415684021302	0	22	0	110	1660	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2128	-4907049380690147913	110	214.0	88	113	97.34513092041016	21	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms502	false	5534417598200567399	91	118	442	575	1471	300	الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اسق ربك--- اطعم ربك وضء ربك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل----- فتاتي غلامي	502	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2131	true	-8473763517362459477	37	66	194	335	1546	300	الله وفي رواية لا يقولن احدكم اسق ربك او اطعم ربك وضء ربك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي فتاتي غلامي	2131	-4907049380690147913	126	236.0	100	141	89.36170196533203	25	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms127	false	-5910256299360035837	225	248	1114	1251	1533	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	127	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2277	true	6011517753194180156	186	209	938	1075	1563	300	اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	137	274.0	114	137	100.0	23	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms178	false	192292429216186568	167	200	799	945	1423	300	الا قص الله بها من خطيءته 1744 وله عن ابي هريرة وابي سعيد مرفوعا-------------------------------------------------------- ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر----- به من سيءاته	178	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2308	true	6425254442499206538	56	101	312	519	1565	300	الا قص الله بها من خطيءته هكذا هو في معظم النسخ قص وفي بعضها نقص وكلاهما صحيح متقارب المعني قوله صلي الله عليه وسلم 2573 ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر الله به من سيءاته	2308	-4907049380690147913	111	181.5	82	207	53.62318801879883	25	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms499	false	2955048447364349459	238	287	1178	1413	1469	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	499	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2337	true	-4655029706194719360	113	162	563	798	1509	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم تكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم تكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	2337	-4907049380690147913	233	464.0	184	235	99.14893341064453	47	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms506	false	-8984206834593882093	168	224	814	1114	1497	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما بعثتك لابتليك وابتلي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله	506	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2443	true	-4963807628282887124	26	291	142	1608	1663	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم اي مسلمين وقيل طاهرين من المعاصي وقيل مستقيمين منيبين لقبول الهداية وقيل المراد حين اخذ عليهم العهد في الذر وقال الست بربكم قالوا بلي قوله تعالي وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم هكذا هو في نسخ بلادنا فاجتالتهم بالجيم وكذا نقله القاضي عن رواية الاكثرين وعن رواية الحافظ ابي علي الغساني فاجتالتهم بالخاء المعجمة قال والاول اصح واوضح اي استخفوهم فذهبوا بهم وازالوهم عما كانوا عليه وجالوا معهم في الباطل كذا فسره الهروي واخرون وقال شمر اجتال الرجل الشء ذهب به واجتال اموالهم ساقها وذهب بها قال القاضي ومعني فاختالوهم بالخاء علي رواية من رواه اي يحبسونهم عن دينهم ويصدونهم عنه قوله صلي الله عليه وسلم وان الله تعالي------------------------ نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الابق-ايا من اهل الكتاب المقت اشد البغض والمراد بهذا المقت والنظر ما قبل بعثة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ببقايا اهل الكتاب الباقون علي التمسك بدينهم الحق من غير تبديل قوله سبحانه وتعالي انما بعثتك لابتليك وابتلي بك معناه لامتحنك بما يظهر منك من قيامك بما امرتك به من تبليغ الرسالة وغير ذلك من الجهاد في الله حق جهاده والصبر في الله تعالي وغير ذلك وابتلي بك من ارسلتك اليهم فمنهم من يظهر ايمانه ويخلص في طاعاته ومن يتخلف ويتابد بالعداوة والكفر ومن ينافق والمراد ان يمتحنه ليصير ذلك واقعا بارزا فان الله تعالي انما يعاقب العباد علي ما وقع منهم لاعلي ما يعلمه قبل وقوعه والا فهو سبحانه عالم بجميع الاشياء قبل وقوعها وهذا نحو قوله ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين اي نعلمهم فاعلين ذلك متصفين به قوله تعالي وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقراه ناءما ويقظان اما قوله	2443	-4907049380690147913	215	304.0	175	1491	14.419852256774902	32	JK006897-ara1	JK000137-ara1
JK006897-ara1.ms506	false	-8984206834593882093	228	293	1134	1466	1497	300	فقلت رب اذن يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم---------------------- كما استخرجوك--------------------- واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك قال واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال قال واهل النار خمسة--------------------------------------------------- الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا	506	799309203157031755	JK000137-ara1.ms2444	true	8496882395126885668	32	109	171	566	1600	300	فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة هي بالثاء المثلثة اي يشدخوه ويشجوه كما يشدخ الخبز اي يكسر قوله تعالي واغزهم نغزك بضم النون اي نعينك قوله صلي الله عليه وسلم واه-----------------------------ل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف فقوله ومسلم مجرور معطوف علي ذي قربي وقوله مقسط اي عادل قوله صلي الله عليه وسلم الضعيف الذي لا-زبر له الذين هم فيكم تبعا لا-يبتغون اهلا ولا مالا	2444	-4907049380690147913	214	335.0	168	426	50.2347412109375	36	JK006897-ara1	JK000137-ara1