id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006896-ara1.ms39	false	1394994752329575511	179	218	916	1115	1550	300	سلم حتي تعجز اعمال العباد وحتي ان -الرجل -لا يستطيع ان يمر الا زحفا وعلي جنب---تي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت باخذه ف------ناج مسلم ومكردس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسبعين خريفا	39	-3707912323740911739	Sham19Y0122406-ara1.ms0390	true	-7396752093308628316	0	135	0	730	1524	300	سلم حتي تعجز اعمال العباد -حتي يجء الرجل فلا يستطيع السي-ر الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت ب---ه فمخدوش ناج ومكدو-----س في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا القاضي تقدم تفسيره بمعني المنقطع او المكسور الظهر وقوله كالبرق وطرفة العين ومر الريح ومر الطير وشد الرجال وعند ابن ماهان الرحال بالحاء المهملة وهو متقارب المعني اذا سميت به الراحلة وجمعها رواحل اما الرجال فجمع رجل والمعروف الرجال بالجيم وقوله تجري بهم اعمالهم يعني ان سرعة مرهم علي الصراط بقدر اعمالهم ومبادرتهم لطاعة ربهم الا تراه كيف قال حتي تعجز اعمال العباد وهذا كله من عدل الله تعالي واظهاره ذلك لعباده والا فالكل برحمته لا اله غيره وعند بعض رواة مسلم تجري بهم باعمالهم ولا وجه لدخول الباء هنا وقوله ان قعر جهنم لسبعين خريفا	390	-3869913603964552842	171	292.5	136	740	23.108108520507812	28	JK006896-ara1	Sham19Y0122406-ara1