id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006894-ara1.ms1	false	6900776390502435569	43	300	221	1591	1591	300	الله كلمة الفجور الثانية تفسير شء من شهادة ان محمدا رسول الله لاستدلال ابي بكر علي عمر لما اشكل عليه مسالة من اشكل المساءل الثالثة عظمة اعمال القلوب عند الله لان اهل الشجرة لم يبلغوا ذلك الا ب-اعمال الله في قلوبهم الرابعة الخطر العظيم في اعمال القلوب لقوله------------------- كادوا ان يهلكوا الخامسة انهم مع ذلك مجاهدون في الدين علي زعمهم لم يغضبوا الا لله فلم تنفعهم النية الخالصة السادسة حاجتهم الي المدد الجديد فلولا ان الله انزل السكينة عليهم لم يقو ايمانهم علي تلك الفتنة السابعة ان هذا من اعظم ما يعرفك حاجتك الي الله في تثبيت القلب علي الايمان كل وقت بل تعرفك حاجة الكمال الي ذلك الثامنة ان ذلك الكمال محشو- من السيءات العظيمة لقوله فعملت لذلك اعمالا التاسعة اجتماع الاضداد حتي في قلوب الكمل بعض الاحيان لقوله وانا اشهد انه رسول الله العاشرة ان اعلم الناس قد يفهم من النص ما لا يدل عليه لقوله تحدثنا ا-نا ناتي البيت الحادية عشرة معرفة انه يتصور ان اعلم الناس واتقاهم قد يعصي النص الصريح ديانة لقوله قوموا فانحروا --فلم يفعلوا الثانية عشرة معرفة قوله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم الثال------------ثة عشرة معرفة قوله تعالي وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر------------ لكم الرابعة عشرة ان ذلك الذي يحب قد تصير عاقبته بالعكس في نفس القضية الخامسة عشرة ان المكروه قد تصير عاقبته كذلك في القضية السادسة عشرة ان الله يبتلي بما تعجز عنه عقول كبار العلماء السابعة عشرة معرفة رفع الله من تواضع لاجله الثامنة عشرة معرفة اذلال الله من تعزز بمعصيته التاسعة عشرة معرفة فضيلة التسليم للشارع فيما لم يدرك العقل العشرون اختلاف-	1	2045681237961950029	Shamela0003055-ara1.ms3801	true	-6279134650347541231	0	262	0	1377	1583	300	الله كلمة الفجور الثانية تفسير شء من شهادة ان محمدا رسول الله لاستدلال ابي بكر علي عمر لما اشكل عليه مسالة من اشكل المساءل الثالثة عظمة اعمال القلوب عند الله لان اهل الشجرة لم يبلغوا ذلك الا بما علم الله في قلوبهم الرابعة الخطر العظيم في اعمال القلوب لقوله صلي الله عليه وسلم كادوا ان يهلكوا الخامسه انهم مع ذلك مجاهدون في الدين علي زعمهم لم يغضبوا الا لله فلم تنفعهم النية الصالحة السادسة حاجتهم الي المدد الجديد فلولا ان الله انزل السكينة عليهم لم يقو ايمانهم علي تلك الفتنة السابعة ان هذا من اعظم ما يعرفك حاجتك الي الله في تثبيت القلب علي الايمان كل وقت بل تعرف- حاجة الكم-ل الي ذلك الثامنة ان ذلك الجهاد محسوب من الاي-ات لق--------وله فعملت لذلك اعمالا التاسعة اجتماع الاضداد---- في قلوب الكمل بعض الاحيان لقوله وانا اشهد انه رسول الله العاشرة ان اعلم الناس قد يفهم من النص ما لا يدل عليه لقوله تحدثنا اننا ناتي البيت الحادية عشر- معرفة انه يتصور ان اعلم الناس واتقاهم قد يعصي النص الصريح لق------وله قوموا فانحروا 1 فلم يفعلوا الثانية عشر- معرفة قوله------ وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير سورة البقرة اية الثالثة عشر- معرفة قوله------ وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر سورة البقرة اية الرابعة عشر- ان ذلك الذي يحب قد تصير عاقبته بالعكس في نفس القضية الخامسة عشر ا-ن المكروه قد تصير عاقبته كذلك في القضية السادسة عشر- ان الله يبتلي بما تعجز عنه عقول اكبر العلماء السابعة عشر- معرفة رفع الله من تواضع لاجله الثامنة عشر- معرفة اذلال الله من تعزز بمعصيته التاسعة عشر- معرفة فضيلة التسليم للشارع فيما لم يدرك العقل العشرون اختلاف	3801	-7311628769986669144	1295	2435.0	1046	1419	91.2614517211914	225	JK006894-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006894-ara1.ms2	false	8799063414175141412	0	38	0	207	1726	300	علم اكابر العلماء في ذلك الحادية والعشرون انهم لم يصلوا الي السلامة فضلا عن الفضاءل الا بعفو الله الثانية والعشرون رافته صلي الله عليه وسلم ورحمته حيث لم يغضب الثالثة والعشرون الفرق بين ذلك وبين غضبه في فسخ	2	2045681237961950029	Shamela0003055-ara1.ms3801	true	-6279134650347541231	262	300	1377	1583	1583	300	علم اكابر العلماء في ذلك الحادية والعشرون انهم لم يصلوا الي السلامة فضلا عن الفضاءل الا بعفو الله الثانية والعشرون رافته صلي الله عليه وسلم ورحمته حيث لم يغضب الثالثة والعشرون الفرق بين ذلك وبين غضبه في فسخ-	3801	-7311628769986669144	206	407.0	169	207	99.51690673828125	37	JK006894-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006894-ara1.ms2	false	8799063414175141412	38	300	207	1726	1726	300	العمرة الرابعة والعشرون ما اعطوا من قوة --ايمان -صبر ابي جندل واحتسابه الخامسة والعشرون ما اعطوا من غزارة العلم والادب لقصة عثمان السادسة والعشرون ان قول عمر اخافهم علي نفسي ليس من الخوف المذموم السابعة والعشرون قوله ليس فيها من بني عدي ما يمنعني ليس من ترك التوكل علي الله الثامنة والعشرون قيام المغيرة علي راسه ليس من القيام المكروه التاسع- والعشرون فعله بعروة بالسيف ليس مما يكره الثلاثون قول ابي بكر لعروة ليس من الفحش المذموم الحادية والثلاثون قولهم خلات القصواء ليس--- الخطاب المذموم الثانية والثلاثون مراعاتهم الكفاني في التلبية والهدي ليس من الرياء-------- الثالثة والثلاثون فعلهم في النخامة والوضوء والشعر ليس من الغلو المذموم الرابعة والثلاثون شكواهم قلة الماء ليس من الشكوي المذمومة الخامسة والثلاثون الاشارة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير رايه ليس من التقدم المذموم السادسة والثلاثون الانتفاع بالكفار في بعض --امور الدين ليس مذموما لقصة الخزاعي السابعة والثلاثون الوثوق بخبر الكافر في بعض امور المسلمين ليس مذموما الثامنة والثلاثون اخبار الكافر وامره ببعض مصالح- في مثله قوله نهكتهم الحرب-- ليس مذموما التاسعة والثلاثون اشارة عمر لابي جندل في قتل ابيه ليس من الخيانة الاربعون الاشارة الي الفرار لمثل ابي بصير لقوله ويل امه ليس من الخيانة الحادية والاربعون محاربته ومن معه لقريش مع كونهم في الذمة لا باس به وليس من الاخفار المذموم الثانية والاربعون حكم الله في عدم رد النساء واعطاء الزوج الصداق لا نقص فيه الثالثة والاربعون مراجعته صلي الله عليه وسلم في بعض المساءل لا نقص فيه لقول عمر افتح هو الرابعة والاربعون قبول راي المراة بعض الاحيان لا نقص فيه الخامسة والاربعون قد يكون رايها هو الصواب السادسة والاربعون شدة الحاجة-	2	2045681237961950029	Shamela0003055-ara1.ms3802	true	-6617988677610336678	0	256	0	1502	1765	300	العمرة الرابعة والعشرون ما اعطوه من قوة الايمان لصبر ابي جندل واحتسابه الخامسة والعشرون--------- من غزارة العلم والادب لقصة عثمان السادسة والعشرو---ن قول عمر اخافهم علي نفسي ليس من الخوف المذموم السابعة والعشرون قوله ليس فيها من بني عدي من يمنعني ليس من ترك التوكل علي الله الثامنة والعشرون قيام المغيرة علي راسه ليس من القيام المكروه التاسعة والعشرون فعله بعروة بالسيف ليس مما يكره الثلاثون قول ابي بكر لعروة ليس من الفحش المذموم الحادية والثلاثون قولهم خلات القصو-ي ليس من الخطا- المذموم الثانية والثلاثون مراءاتهم الكناني ب--التلبية والهدي ليس من الرياء المذموم الثالثة والثلانون فعلهم من النخامة والوضوء والشعر ليس من الغلو المذموم الرابعة والثلاثون شكواهم قلة الماء ليس من الشكوي المذمومة الخامسة والثلاثون الاشارة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير رايه ليس من التقدم المذموم السادسة والثلاثون الانتفاع بالكفار في بعض الامور------ ليس مذموما لقصة الخزاعي السابعة والثلاثون الوثوق بخبر الكافر في بعض امور المسلمين ليس مذموما الثامنة والثلاثون اخبار الكافر وامره ببعض مصالحه في مثل ق-وله نهكتهم الحرب 1 ليس مذموما التاسعة والثلاثون اشارة عمر لابي جندل في قتل ابيه ليس مذموما---- الاربعون الاشارة الي الفرار لمثل ابي بصير لقوله ويل امه ليس من الخيانة الحادية والاربعون محاربته ومن معه لقريش مع كونهم في الذمة لا باس به وليس من الاخفار المذموم الثانية والاربعون حكم الله في عدم رد النساء واعطاء الزوج الصداق لا نقص فيه الثالثة والاربعون مراجعته صلي الله عليه وسلم في بعض المساءل -----------لقول عمر افتح هو الرابعة والاربعون قبول راي المراة بعض الاحيان لا نقص فيه الخامسة والاربعون قد يكون رايها هو الصواب السادسة والاربعون شدة الحاجة	3802	-7311628769986669144	1464	2807.5	1213	1540	95.06493377685547	233	JK006894-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006894-ara1.ms3	false	4734342059924943786	0	45	0	269	1727	300	الي المشاورة السابعة والاربعون الصلاة في اثار الانبياء اذا مر بها ولم يكثر منه ليس من الغلو المذموم الثامنة والاربعون كون الصحابة لا يكترثون بحفظها التاسعة والاربعون اظهار الهيبة عند رسول الكفار ليس من الرياء المذموم الخمسون ان اظهار العلم الصالح بعض الاحيان للناس ليس	3	2045681237961950029	Shamela0003055-ara1.ms3802	true	-6617988677610336678	256	300	1502	1765	1765	300	الي المشاورة السابعة والاربعون الصلاة في اثار الانبياء اذا مر---- ولم يكثر منه ليس من الغلو المذموم الثامنة والاربعون كون الصحابة لا يكترثون بحفظها التاسعة والاربعون اظهار الهيءة عند رس-ل الكفار ليس من الرياء المذموم الخمسون ان اظهار العمل الصالح بعض الاحيان للناس ليس-	3802	-7311628769986669144	260	500.5	217	269	96.6542739868164	39	JK006894-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006894-ara1.ms3	false	4734342059924943786	45	300	269	1727	1727	300	مذموما كقول عثمان لهم لا اطوف به الحادية والخمسون ما اعطي الصحابة من الشدة في امر الله حين حرصوا علي قتالهم علي هذه الحالة وصعب عليهم تركه الثانية والخمسون شدة كراهتهم لما ظنوا ان فيه علي الملة غض-با الثالثة والخمسون مبايعتهم علي الموت والحالة هذه الرابعة والخمسون شدة تعظيمهم لنبيهم وادبهم معه الخامسة والخمسون ما اعطوا من دقة الفهم وغزارة العلم في فهم ابي بكر وعثمان السادسة والخمسون ما فيهم من خشية الله لقوله--- فعملت لذلك اعمالا السابعة والخمسون ما اعطوا من الرجاء لقول عمر لابي جندل ان الله جاعل لك فرجا الثامنة والخمسون ما اعطوا من المحبة كما يفهم من غير موضع التاسعة والخمسون ما اعطوا من اليقين الستون ما اعطوا من السكينة والثبات الحادية والستون اكرامهم اياهم بالزامهم بالكلمة الثانية والستون الثناء عليهم بكونهم احق بها الثالثة والستون ثناءه------ بكونهم اهلها الرابعة والستون صدور ذلك عن علم وحكمة الخامسة والستون ما فيها من علامات النبوة التي يطول تعدادها ومن اراد ذلك فليتامل سورة الفتح السادسة والستون بيان كمال صديقية ابي بكر------------- السابعة والستون كمال قو-------------ة عمر الثامنة والستون فهم علي و-------------ادبه التاسعة والستون فضاءل -ناس منهم كابن عمر وابي سنان وسلمة والمغيرة السبعون فضيلة هذه البيعة لقوله لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة الحادية والسبعون كون خير -لهم خاصة الثانية والسبعون فيها شاهد لمذهب اهل السنة في السكوت عما شجر بينهم الثالثة والسبعون فيها شاهد لمذهبهم ايضا -في جميعه--م والترضي عنهم الرابعة والسبعون فيها شاهد انه يغفر لهم ما لا يغفر لغيرهم الخامسة والسبعون ان اعظم ما كرهوا صار عاقبة- تكفير السيءات والخلود في الجنات و-غناهم و-غني عيلاتهم بعد الفقر والكفر الذي-	3	2045681237961950029	Shamela0003055-ara1.ms3803	true	-3535572950748303895	0	254	0	1446	1710	300	مذموما لقول عثمان لهم لا اطوف--ن الحادية -الخمسون ما اعطي الصحابة من الشدة في امر الله حين حرصوا علي قتالهم علي هذه الحالة وصعب عليهم تركه الثانية والخمسون شدة كراهتهم لما ظنوا ان فيه علي الملة غضاضة الثالثة والخمسون مبايعتهم علي الموت والحالة هذه الرابعة والخمسون شدة تعظيمهم لنبيهم ولربهم معه الخامسة والخمسون ما اعطوا من دقة الفهم وغزارة العلم و--فهم ابي بكر وعثمان السادسة والخمسون ما فيهم من خشية الله لقول عمر فعملت لذلك اعمالا السابعة والخمسون ما اعطوا من الرجاء لقول عمر لابي جندل ان الله جاعل لك فرجا الثامنة والخمسون ما اعطوا من المحبة كما يفهم من غير موضع التاسعة والخمسون ما اعطوا من اليقين--------------------------- والثبات الست---------ون اكرامه- اياهم بالزامهم بالكلمة الحادية والستون الثناء عليهم بكونهم احق بها الثانية والستون ثناءه عليهم بكونهم اهلها الثالثة والستون صدور ذلك عن علم وحكم- الرابعة والستون ما فيها من علامات النبوة التي يطول تعدادها ومن اراد ذلك فليتامل سورة الفتح الخامسة والستون بيان----- صديقية ابي بكر رضي الله عنه السادسة والستون----- قوة عمر رضي الله عنه السابعة والستون فهم علي رضي الله عنه وادبه الثامنة والستون فضاءل اناس منهم كابن عمر وابن سنان وسلمة والمغيرة السبعون فضيلة هذه البيعة لقوله لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة الحادية والسبعون كون خيبر لهم خاصة الثالثة والسبعون فيها شاهد لمذهب اهل السنة في السكوت عما شجر بينهم الرابعة والسبعون فيها شاهد لمذهبهم ايضا وفي موالاتهم والترضي عنهم الخامسة والسبعون فيها شاهد انه يغفر لهم ما لا يغفر لغيرهم و----------------ان اعظم ما كرهوا صار عاقبته تكفير السيءات والخلود في الجنات واغناهم واغني عيلاتهم بعد الفقر والعز- الذي	3803	-7311628769986669144	1334	2473.5	1093	1516	87.99472045898438	207	JK006894-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006894-ara1.ms4	false	-4963923847871601466	0	46	0	264	1720	300	لم يخطر ببال ----السادسة والسبعون ان صلة الرحم تعم المسلم والكافر السابعة والسبعون ان الكافر قد يسال المسلم ما يعظم به حرمات الله الثامنة والسبعون استحباب اليمين عند الحاجة لاقسامه صلي الله عليه وسلم في هذه في غير موضع التاسعة والسبعون ان الرفق بالرعية والاحسان اليهم	4	2045681237961950029	Shamela0003055-ara1.ms3803	true	-3535572950748303895	254	300	1446	1710	1710	300	لم يخطر ببال احد السادسة والسبعو---ن صلة الرحم تعم المسلم والكافر السابعة والسبعون ان الكافر قد يسال المسلم ما يعظم به حرمات الله الثامنة والسبعون استحباب اليمين عند الحاجة لاقسامه صلي الله عليه وسلم في هذه في غير موضع التاسعة والسبعون ان الرفق بالرعية والاحسان اليهم-	3803	-7311628769986669144	260	502.5	216	268	97.01492309570312	43	JK006894-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006894-ara1.ms4	false	-4963923847871601466	46	300	264	1720	1720	300	لا ينافي تحميلهم ما يكرهون عند الحاجة الثمانون ان موافقة الكفار علي شء من هديهم يجوز عند الحاجة الحادية والثمانون العبرة في كون الكفار ولاة البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مطرودون عنه الثانية والثمانون العبرة في كونهم ما-------- يحجون وما يعتمرون وا-------------------لرسول واصحابه ممنوعون---- الثالثة والثمانون الاجماع علي ذم الجهل وشرف العلم لقو----------لهم اجلس انما انت اعرابي الرابعة والثمانون الاجماع علي كون اهل القري خيرا من البادية الخامسة والثمانون هديهم في بدء الكتاب باسمك اللهم -خلاف اكثر الناس اليوم السادسة والثمانون قولهم لو نعلم انك رسول الله ما ابتعاك السابعة والثمانون امتناعهم من كتابة هدي المسلمين واسم رسول الله------------------- في الكتاب الثامنة والثمانون كون منهم قوم يتالهون التاسعة والثمانون حرب الرجل لما راي الهدي اعظاما للمعصية التسعو---------ن انكاره عليهم وقوله ما علي هذا وافقناكم ان يصد عن البيت الحادية والتسعون ان من دينهم ا--لا يصد عن البيت اعدي العدو الثانية والتسعون ان عداوة الدين فوق كل عداوة الثالثة والتسعون ما اعطوا من العقول والنهي يفهم من كلام عروة لهم وللنبي صلي الله عليه وسلم الرابعة والتسعون استقباحهم القطعية لقوله هل سمعت ان احد--------------------- الخ وفعل بني امية مع عثمان الخامسة والتسعون ترك المسلم قتل قريبه الكافر لا ينكر لفعل ابي جندل السادسة والتسعون ان قتل المسلم اباه الكافر لا نقص فيه لفعل عمر السابعة والتسعون فهمه صلي الله عليه وسلم من بروكها ما لا يفهمون الثامنة والتسعون --استسلامه للامر والوثوق بالله التاسعة والتسعون كونه احسنهم ظنا في عثمان الما------------ءة حلمه صلي الله عليه وسلم علي اصحابه لما جري منهم- ما جري الحادية بعد الماءة استعمال الفال الثانية بعد الماءة حسن سياسته-	4	2045681237961950029	Shamela0003055-ara1.ms3804	true	-4980870156211317644	0	264	0	1509	1691	300	لا ينافي تحميلهم ما يكرهون عند الحاجة الثمانون ان موافقة الكفار علي شء من هديهم يجوز عند الحاجة الحادية والثمانون العبرة--- كون الكفار ولاة البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ممنوعون منه الثانية والثمانون العبرة في كون الكفار الذين يحجون و---يعتمرون والرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه ممنوعون عنه الثالثة والثمانون الاجماع علي ----------شرف العلم وذم الجهل لقولهم اجلس انما انت اعرابي الرابعة والثمانون الاجماع علي كون اهل القري خيرا من البادية الخامسة والثمانون هديهم في بدء الكتاب باسمك اللهم بخلاف اكثر الناس اليوم السابعة والثمانون قولهم لو نعلم انك رسول الله اتبعن--اك الثامنة والثمانون امتناعهم من كتب-- هدي المسلمين وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكتاب التاسعة والثمانون كون منهم قوم يتالهون التسعون ه----------رب الرجل لما راي الهدي اعظاما للمعصية الحادية والتسعون انكاره عليهم وقوله ما علي هذا وافقناكم ان يصد عن البيت الثانية والتسعون ان من دينهم ان لا يصد عن البيت اعدي العدو الثالثة والتسعون ان عداوة الدين فوق كل عداوة الرابعة والتسعون ما اعطوا من العقول والنهي يفهم من كلام عروة لهم وللنبي صلي الله عليه وسلم الخامسة والتسعون استقباحهم القطيعة لقوله هل سمعت ان احدا من العرب اجتاح اهله الخ وفعل بني امية مع عثمان السادسة والتسعون ترك المسلم قتل قريبه الكافر لا ينكر لفعل ابي جندل السابعة والتسعون ان قتل المسلم اباه الكافر لا نقص ل----فعل عمر الثامنة والتسعون فهمه صلي الله عليه وسلم من بروكها ما لم يفهموا التاسعة والتسعون الاستسلام- للامر والوثوق بالله الماءة ----------كونه احسنهم ظنا في عثمان الحادية بعد الماءة حلمه صلي الله عليه وسلم -----------لما جري بينهم ما جري الثانية بعد الماءة استعمال الفال الثالثة بعد الماءة حسن سياسته	3804	-7311628769986669144	1321	2443.0	1080	1565	84.40894317626953	205	JK006894-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006894-ara1.ms5	false	5598757314744807119	32	280	167	1628	1743	299	ليغفر لك الله الخ الرابع----------------------ة هوان الدنيا عنده الخامس-----------ة تغنيه بالقران السادس-----------ة حاجته لانزال السكينة السابع-----------ة الزام الله له كلمة التقوي الثامن-----------ة ازالته المشكلات عن ا-صحابه التاسع-----------ة سءالهم اياه ما اشكل عليهم من كلام الله او كلامه الحادية عشرة بعد الماءة صبره علي اذي عروة الذي لم يصبر عليه المغيرة و---ابو بكر الثانية عشرة بعد الماءة قوله دعوهم يكون لهم بدء الغدر وثناءه الثالثة عشرة بعد الماءة حلمه عمن اراد اغتياله غدرا الرابعة عشر----------ة عمرته في اشهر الحج الخامسة عشر----------ة جواز فسخ ن--يتها الي الجهاد السادسة عشر----------ة حسن خلقه------------------- مع اصحابه حتي يدع رايه لرايهم السابعة عشر----------ة ليس ذلك من التقدم بين يديه الثامنة عشر----------ة اهداء البدن في العمرة التاسعة عشر----------ة تقليده العشرون----------- اشعاره الحادية والعشرون الاشتراك فيه الثانية والعشرون ما يفعل المحصر الثالثة والعشرون -----------كون الهدي اكل اوباره بامره صلي الله عليه وسلم الرابعة والعشرون اهداءه جمل ابي جهل مغايظة له--م الخامسة والعشرون جواز المصالحة عشر سنين للحاجة السادسة والعشرون كون هذا الصلح فتحا مبينا السابعة والعشرون انه عند السلف وفي القران لا فتح مكة الثامنة والعشرون----------- نفي التسوية بين من انفق وقاتل قبله وبين غيره التاسعة والعشرون -----------كون موضع الشجرة خفي عليهم العام الاتي الثلاثون بعد الماءة الصلاة في الحرم للنازل في الحل الحادية والثلاثون----------- سرعة فرج الله للمستضعفين الثانية والثلاثون -----------كون قريش سالوه ان يءديهم الثالثة والثلاثون -----------العجب العجاب دفع----- عن قريش------- بابغض البغضاء اليهم------------------ الرابعة والثلاثون----------- كبر اذي المسلم عند الله الخامسة والثلاثون----------- لزوم الدية في قتل الخطا السادسة والثلاثون----------- دخول الناس الجنة بسبب ابغض الناس اليهم السابعة والثلاثون----------- التنبيه علي عدم احتقار الضعفاء	5	2045681237961950029	Shamela0003055-ara1.ms3805	true	2783355293467570817	0	300	0	1737	1737	300	ليغفر لك الله سورة الفتح اية الخامسة بعد الماءة هوان الدنيا عنده السادسة بعد الماءة تغنيه بالقران السابعة بعد الماءة حاجته لنزو-ل السكينة الثامنة بعد الماءة الزام الله له كلمة التقوي التاسعة بعد الماءة ازالة- المشكلات عن الصحابة العاشرة بعد الماءة سءالهم اياه ما اشكل عليهم من كلام الله و--كلامه الحادية عشر- بعد الماءة صبره علي اذي عروة الذي لم يصبر عليه المغيرة ولا ابو بكر الثانية عشر- بعد الماءة قوله دعوهم يكون لهم بدء الغدر وثناءه الثالثة عشر- بعد الماءة حلمه عمن اراد اغتياله غدرا الرابعة عشر بعد الماءة عمرته في اشهر الحج الخامسة عشر بعد الماءة جواز فسخ تسميتها الي الجهاد السادسة عشر بعد الماءة حسن خلقه صلي الله عليه وسلم مع اصحابه حتي يدع رايه لرايهم السابعة عشر بعد الماءة ليس ذلك من التقدم بين يديه الثامنة عشر بعد الماءة اهداء البدن في العمرة التاسعة عشر بعد الماءة تقليده العشرون بعد الماءة اشعاره الحادية والعشرون الاشتراك فيه الثانية والعشرون ما يفعل المحصر الثالثة والعشرون بعد الماءة كون الهدي اكل------- بامره صلي الله عليه وسلم الرابعة والعشرون اهداءه جمل ابي جهل مغايظة عليهم الخ-مسة والعشرون جواز المصالحة عشر سنين للحاجة السادسة والعشرون كون هذا الصلح فتحا مبينا السابعة والعشرون انه عند السلف وفي القران لا فتح مكة الثامنة والعشرون بعد الماءة نفي التسوية بين من انفق وقاتل قبله وبين غيره التاسعة والعشرون بعد الماءة كون موضع الشجرة خفي عليهم العام الاتي الثلاثون بعد الماءة الصلاة في الحرم للنازل في الحل الحادية والثلاثون بعد الماءة سرعة فرج الله للمستضعفين الثانية والثلاثون بعد الماءة كون قريش---------------1 الثالثة والثلاثون بعد الماءة العج-------ب دفع الله عن قريش العذاب بابغض البغضاء اليهم وهم المسلمون بمكة الرابعة والثلاثون بعد الماءة كبر اذي المسلم عند الله الخامسة والثلاثون بعد الماءة لزوم الدية في قتل الخطا السادسة والثلاثون بعد الماءة دخول انا-س الجنة بسبب ابغض الناس اليهم السابعة والثلاثون بعد الماءة التنبيه علي عدم احتقار الضعفاء-	3805	-7311628769986669144	1387	2402.0	1147	1776	78.09684753417969	220	JK006894-ara1	Shamela0003055-ara1