id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006893-ara1.ms01	true	-7218537736393411801	41	121	198	618	1549	300	ابي امامة قال سالت عبادة عن الانفال فقال فينا اصحاب بدر نزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله تعالي العدو فانطلقت طاءفة في اثارهم يهزمون ويقتلون واقبلت طاءفة علي العسكر يحوزو---------نه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل -قال ال------------------------ذين جمعوا الغناءم نحن حويناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق به منا نحن نفينا عنه	1	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1014	false	-1193864589356946081	172	300	830	1498	1498	300	ابي امامة قال سالت عبادة عن الانفال فقال فينا اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فانتزعه الله من ايدينا وجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المسلمين عن بواء يقول عن سواء وقال الامام احمد ايضا عن عبادة بن الصامت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله تعالي العدو فانطلقت طاءفة في اثارهم يهزمون ويقتلون واقبلت طاءفة علي العسكر يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق به منا نحن منعنا عنه-	1014	-1275909201402086025	414	797.0	335	669	61.88340759277344	75	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms02	true	6474542230668814619	184	233	903	1139	1476	300	الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون روي احمد عن ابن عباس قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه العباس-------------- وهو اسير--------- انه لا يصلح لك------------ لان الله عز وجل انما وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك----- ما وعد و------قوله	2	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1020	false	4296911386678551373	130	188	651	928	1519	300	الحق في--- القتال لل--قاء المشركين عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه العباس بن عبد المطلب وهو اسير في وثاقه انه لا يصلح لك قال ولم قال لان الله عز وجل انما وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك الله ما وعدك ومعني قوله	1020	-1275909201402086025	211	346.5	165	282	74.82269287109375	37	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms03	true	-1042628806136434364	0	60	0	307	1617	300	الي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزيادة فاستقبل------------------------- القبلة وعليه رداءه ثم -------قال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام -لا تعبد في الارض ابدا---- فما زال يستغيث برب------ه حتي------------------------------------------------------ التزمه الصديق من وراءه ف--قال يا رسول الله يكفيك بعض مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله	3	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	146	224	727	1119	1516	300	الي اصحابه وهم ثل-ثماءة ونيف ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزيادة فاستقبل النبي صلي الله عليه وسلم القبلة وعليه رداءه وازاره ثم قال اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض ابدا قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه ثم التزمه------- من وراءه ثم قال يا -نبي الله كفاك----- مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله	1022	-1275909201402086025	279	483.5	222	406	68.7192153930664	47	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms03	true	-1042628806136434364	213	294	1124	1581	1617	300	وليربط علي قلوبكم اي بالصبر والاقدام علي -------الاعداء وهو شجاعة الباطن ويثبت به الاقدام وهو شجاعة الظاهر----------- وقوله تعالي اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار هذه نعمة خفية اظهرها الله تعالي---- ليشكروه عليها وهو انه تبارك وتعالي وتقدس اوحي الي الملاءكة ا---ن ---------------------------ثبتوا الذين امنوا	3	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1027	false	8181120712016965029	104	161	528	851	1623	300	وليربط علي قلوبكم اي بالصبر والاقدام علي مجالدة الاعداء وهو شجاعة الباطن ويثبت به الاقدام وهو شجاعة الظاهر والله اعلم وقوله تعالي اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه نعمة خفية اظهرها الله تعالي لهم ليشكروه عليها وهو انه تع-------الي وتقدس اوحي الي الملاءكة الذين انزلهم لنصر نبيه ودينه ان يثبتوا الذين امنوا	1027	-1275909201402086025	269	437.5	221	509	52.848724365234375	42	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms04	true	3327098568782562904	6	41	32	234	1601	300	فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان اي اضربوا الرقاب او الرءوس والبنان-------------------- الاطراف و-----هي ايديهم وارجله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل الربيع------- كان الناس يوم بدر يعرفون قتلي الملاءكة بضرب فوق الاعناق وعلي البنان مثل سمة النار----------- وقوله	4	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1027	false	8181120712016965029	181	278	962	1504	1623	300	فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان اي اضربوا الهام فافلقوها واحتزوا الرقاب فقطعوها وقطعوا الاطراف منهم وهي ايديهم وارجلهم وقد اختلف المفسرون في معني فوق الاعناق فقيل معناه اضربوا الرءوس قاله عكرمة وقيل معناه اي علي الاعناق وهي الرقاب قاله الضحاك ويشهد لهذا المعني قوله تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب محمد وقال القاسم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لم ابعث لاعذب بعذاب الله انما بعثت لضرب الرقاب وشد الوثاق وقال الربيع بن انس كان الناس يوم بدر يعرفون قتلي الملاءكة بضرب فوق الاعناق وعلي البنان مثل سمة النار قد احرق به وقوله	1027	-1275909201402086025	180	304.0	148	542	33.210330963134766	26	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms05	true	4942264723122860385	73	178	367	912	1552	300	ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو --------------------------------------------كثرت لان الله -----لا غالب له وان الله مع المءمنين اي كاءن ذلك لان الله معهم وقوله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون اي تتركوا--------------------------- طاعته وانتم تسمعون اي------ علمتم ما دعاكم اليه ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا الاية ق----------------------------------------------ال ابن اسح-ق هم المنافقون------ يظهرون انهم--- سمعوا واستجابوا وليسوا كذلك ثم اخبر------ ان هذا الضرب ش-----------ر الخلق--------- فقال ان شر الدواب عند الله	5	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1032	false	-8391443880074694846	153	266	823	1435	1610	300	ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت اي ولو جمعتم من الجموع ما عسي ان تجمعوا فان كان الله معه فلا غالب له وان الله مع الم-----------------------------------------------------------------------------------ءمنين وهم الحزب النبوي والجناب المصطفوي 82023 يامر تعالي عباده المءمنين بطاعته وطاعة رسوله ويزجرهم عن مخالفته والتشبه بالكافرين به المعاندين له ولهذا قال ولا تولوا عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تتركوا طاعته وامتثال اومراه وترك زواجره وانتم تسمعون اي بعدما علمتم ما دعاكم اليه ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون قيل المراد المشركون واختاره ابن جرير وقال ابن اسحاق هم المنافقون فانهم يظهرون انهم قد سمعوا واستجابوا وليسوا كذلك ثم اخبر تعالي ان هذا الضرب من بني ادم شر الخلق والخليقة فقال ان شر الدواب عند الله	1032	-1275909201402086025	279	329.0	222	861	32.40418243408203	44	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms06	true	5646277498461398021	56	196	317	1037	1590	300	قال قتادة في الاية كان هذا الحي من العرب اذل الناس ذلا واشقاه عيشا واجوعه بطونا واعراه جلودا وابينه ضلالا من عاش منهم عاش شقيا ومن مات منهم ردي في النار يءكلون ولا ياكلون والله ما نعلم قبيلا من حاضر اهل الارض يومءذ كانوا -شر منزلا منهم حتي جاء الله بالاسلام فمكن به في البلاد ووسع به في الرزق وجعلهم به ملوكا علي رقاب الناس وبالاسلام اعطي الله ما رايتم فاشكروا الله علي نعمه فان ربكم منعم يحب الشكر واهل الشكر في مزيد من الله وقوله يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم قال الزهري نزلت في ابي لبابة-------------- حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة--------------------------------------------- فاستشاروه في النزول علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم واشار بيده	6	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1036	false	740987102995574372	181	300	947	1544	1544	300	قال قتاد---------ة كان هذا الحي من العرب اذل الناس ذلا واشقاه عيشا واجوعه بطونا واعراه جلودا وابينه ضلالا من عاش منهم عاش شقيا ومن مات منهم ردي في النار يءكلون ولا ياكلون والله ما نعلم قبيلا من حاضر اهل الارض يومءذ كانوا اشر منزلا منهم حتي جاء الله بالاسلام فمكن به في البلاد ووسع به في الرزق وجعلهم به ملوكا علي رقاب الناس وبالاسلام اعطي الله ما رايتم فاشكروا الله علي نعمه فان ربكم منعم يحب الشكر واهل الشكر في مزيد من الله 82728 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة لينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستشاروه في ذلك فاشار عليهم بذلك-------------------------------- واشار بيده-	1036	-1275909201402086025	513	932.0	410	780	65.76923370361328	98	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms06	true	5646277498461398021	216	268	1134	1430	1590	300	والخيانة تعم الذنوب الصغار والكبار وقال ------------------ابن عباس وتخونوا اماناتكم الامانة الاعمال التي اءتمن الله عباده عليها------- يعني الفريضة يقول لا تخونوها لا تنقصوها وقال عروة اي- لا تظهروا له ما يرضي به عنكم ثم تخالفوه في السر الي غيره فذاك هلاك لامانتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله واعملوا انما اموالكم واولادكم فتنة اي اختبار----------------------------- ليعلم	6	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1037	false	-4061604590851543523	210	297	1034	1551	1574	300	والخيانة تعم الذنوب الصغار والكبار اللازمة والمتعدية وقال ابن عباس وتخونوا اماناتكم الامانة الاعمال التي اءتمن الله ------عليها العباد يعني الفريضة يقول لا تخونو-ا لا تنقضوها وقال في رواية لا ت-----------------------------------------------------------------------خونوا الله والرسول يقول بترك سنته وارتكاب معصيته وقال السدي اذا خانوا الله ورسوله فقد خانوا اماناتهم وقال ايضا كانوا يسمعون من النبي صلي الله عليه وسلم الحديث فيفشونه حتي يبلغ المشركين وقال ابن زيد نهاكم ان تخونوا الله والرسول كما صنع المنافقون وقوله واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة اي اختبار وامتحان منه لكم اذ اعطاكموها ليعلم	1037	-1275909201402086025	205	200.0	170	595	34.45378112792969	27	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms08	true	628084466303114323	31	120	161	638	1582	300	وما كان الله ليعذبهم وهم يستغفرون قال ابن عباس امانان النبي والاستغفار فذهب النبي وبقي الاستغفار وقوله وهم يستغفرون يعني من سبق له من الله الدخول في الايمان وقوله وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون يخبر تعالي ان------------------------------------------------------------------هم اهل لذلك لاجل هذا الفعل------ ولهذا لما خرج الرسول عنهم عذبهم الله يوم بدر وقوله------ وما كانوا اولياءه الاية اي-------------------- ليسوا اهلا له---------- وانما اهله النبي ومن معه كقوله--------------------------- ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله	8	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1044	false	8431847720431493633	19	118	103	628	1581	300	وما كان الله معذ-بهم وهم يستغفرون الانفال ثم استثني اهل الشرك فقال وما لهم الا يعذبهم ال------------له وهم يصدون عن المسجد الحرام وقو---------------------------له وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون اي وكيف لا يعذبهم وهم يصدون عن المسجد الحرام اي الذي بمكة يصدون المءمنين الذين هم اهله عن الصلاة فيه والطواف به و-----------------------------------------------لهذا قال وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون اي هم ليسوا اهل المسجد الحرام وانما اهله النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كما قال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله	1044	-1275909201402086025	261	381.0	206	612	42.64706039428711	42	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms08	true	628084466303114323	166	238	893	1280	1582	300	فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون قالوا نزلت في انفاق قريش وابي سفيان الاموال بعد بدر وارصادها لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي كل تقدير فهي عامة وان كان السبب خاصا وقوله------ ليميز----- الخبيث من الطيب---------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان يكون في ا-----------لاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحتمل ف--------------------ي الدنيا----------------------------- اي انما اقدرناهم علي الاموال وجعلناهم ينفقونها في ذلك ليميز الله------------------- من يطيعه بقتالهم-------------- او يعصيه بالنكول عن ذلك وقوله	8	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1046	false	708169916212029767	19	128	99	704	1616	300	فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله تعالي ليميز الله الخبيث من الطيب قال ابن عباس يميز اهل السعادة من اهل الشقاء وقال السدي يميز المءمن من الكافر وهذا يحتمل ان يكون هذا التميز في الاخرة كقوله ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم يونس الاية وقوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم وقال في الاية الاخري يومءذ يصدعون الروم وقال تعالي وامتازوا اليوم ايها المجرمون يس ويحتمل ان يكون هذا التمييز في الدنيا بما يظهر من اعمالهم للمءمنين اي انما اقدرناهم عل-----------------------------ي ذلك ليميز الله الخبيث من الطيب اي من يطيعه بقتال اعداءه الكافرين او يعصيه بالنكول عن ذلك كقوله	1046	-1275909201402086025	213	254.0	173	771	27.6264591217041	30	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms09	true	-3931595550041633485	26	67	119	310	1527	300	كثر الاسلام فلم تكن فتنة قال فما قولك في علي وعثمان قال اما عثمان فكان الله قد عفا عنه و----------كرهتم ان يعفو عنه واما علي فهو ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده و----هذا بيته حيث ترون	9	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms0223	false	6605146875123654852	0	42	0	199	1533	300	كثر الاسلام فلم تكن فتنة قال فما قولك في علي وعثمان قال اما عثمان فكان الله--- عفا عنه واما انتم فكرهتم ان يعفو عنه واما علي ف---ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه فاشار بيده فقال هذا بيته حيث ترون	223	-1275909201402086025	183	336.0	144	205	89.26829528808594	36	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms09	true	-3931595550041633485	0	120	0	581	1527	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ابن عمر قد فعلنا------------------------------------- اذ كا-------------------ن الرجل يفتن في دينه اما ان يقتلوه واما ان يعود واما ان يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة ---------------------------------قال فما قولك- في علي وعثمان قال ا--------ما عثمان فكان الله قد عفا عنه وكرهتم ان يعفو----- عنه واما علي فهو ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده وهذا بي---------ته حيث ترون و----------في لفظ وهل تدري ما الفتنة كان محمد يقاتل المشركين وكان الدخول------------------------------------------------------------------- عليهم فتنة وليس كقتالك---------------------------م علي الملك وفي لفظ في غير الصحيح------------------------------------------------------- قاتلت انا واصحابي حتي -------------كان الدين كله لله وذهب الشرك ولم تكن فتنة ولكنك واصحابك تقاتلون حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله -قال ا----------بن عباس--------- حتي لا تكون فتنة	9	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1047	false	2639599281912658869	128	300	630	1450	1450	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ابن عمر قد فعلنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن في دينه اما ان يقتلوه واما -------------ان يوثقوه حتي كثر الاسلام فلم تكن فتنة فلما راي انه لا يوافقه فيما يريد قال فما قولكم في علي وعثمان قال ابن عمر اما عثمان فكان الله قد عفا عنه وكرهتم ان يعفو الله عنه واما علي فاب---ن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه واشار بيده وهذه ابنته او بنته حيث ترون واتي رجلان في فتنة ابن الزبير الي ابن عمر فقالا ---------------ان الناس قد صنعوا ما تري وانت ابن عمر بن الخطاب وانت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعك ان تخرج قال يمنعني الله ان حرم علي دم المسلم قالوا اولم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله قال قد قاتل---نا-------- حتي لم تكن فتنة وكان الدين كله لله وانتم تريدون ان---------------------- تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله وقال الضحاك عن ابن عباس وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة-	1047	-1275909201402086025	418	598.5	325	885	47.23163986206055	70	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms09	true	-3931595550041633485	116	154	564	754	1527	300	حتي لا تكون فتنة حتي لا يكون شرك وكذا قال ابو العالية ومجاهد وغير واحد وقوله ويكون الدين كله لله -قال ----------ابن عباس يخلص التوحيد لله وقال ابن اسحق ويكو------------------------------ن التوحيد خالصا لله------------- ويخلع ما دونه من الانداد	9	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1048	false	9029639488244003853	8	53	37	252	1543	300	حتي لا تكون فتنة حتي لا يفتن مسلم عن دينه----------------------------- وقوله ويكون الدين كله لله وقال الضحاك عن ابن عباس يخلص التوحيد لله وقال الحسن وقتادة ان يقال لا اله الا الله ان يكون التوحيد خالصا لله فليس فيه شرك ويخلع ما دونه من الانداد	1048	-1275909201402086025	136	201.0	107	244	55.73770523071289	23	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms09	true	-3931595550041633485	154	222	754	1127	1527	300	وقوله---------- فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير اي -ان استمروا علي خلاف----------كم فاعلموا ان الله------- سيدكم وناصركم عليهم وقوله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------الغنيمة ما اخ----------ذ من الكفار بايجاف الخيل والركاب والفء ما اخذ منهم بغير ذلك	9	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1048	false	9029639488244003853	232	293	1151	1501	1543	300	وقوله وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير اي وان استمروا علي خلافكم ومحاربتكم فاعلموا ان الله مولاكم سيدكم وناصركم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعداءكم فنعم المولي ونعم النصير 841 يبين تعالي تفصيل ما شرعه مخصصا لهذه الامة الشريفة من بين ساءر الامم المتقدمة احلال الغناءم والغنيمة هي المال الماخوذ من الكفار بايجاف الخيل والركاب والفء ما اخذ منهم بغير ذلك	1048	-1275909201402086025	181	159.0	147	539	33.58070373535156	26	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms10	true	-4404145212389812593	5	37	22	165	1594	300	وقوله ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اي ليكفر من كفر بعد الحجة لما راي من الاية والعبرة ويءمن من امن علي مثل ذلك	10	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1054	false	-8896043157467858014	229	257	1172	1295	1517	300	وقوله ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة-------------------- اي ليكفر من كفر بعد الحجة لما راي من الاية والعبرة ويءمن من امن علي مثل ذلك	1054	-1275909201402086025	122	228.5	94	143	85.31468200683594	27	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms11	true	-5866520169756991258	7	48	32	246	1489	300	تعالي اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعبي كان ناس تع--------------لموا بالاسلام فخرجوا مع اهل مك-ة يوم بدر فلما راوا مكة المسلمين قالوا غر هءلاء دينهم وقال مجاهد	11	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1058	false	835782531776517245	137	261	678	1313	1504	300	تعالي اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم وقال ابن عباس لما دنا القوم بعضهم من بعض قلل الله المسلمين في اعين المشركين وقلل المشركين في اعين المسلمين فقال المشركون غر هءلاء دينهم وانما قالوا ذلك من قلتهم في اعينهم فظنوا انهم سيهزمونهم لا يشكون في ذلك فقال الله ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم قال قتادة وذكر لنا ان ابا جهل عدو الله لما اشرف علي محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه قال والله لا يعبد الله بعد اليوم قسوة وعتوا وقال ابن جريج هم قوم كانوا من المنافقين بمكة قالوه يوم بدر وقال الشعبي كان ناس من اهل مكة قد تكلموا بالاسلام فخرجوا مع المشركين يوم بدر فلما راوا قلة المسلمين قالوا غر هءلاء دينهم وقال مجاهد	1058	-1275909201402086025	205	341.5	165	635	32.28346633911133	35	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms11	true	-5866520169756991258	46	74	235	396	1489	300	وقال مجاهد وغيره وقال------------ الحسن و----------------هم قوم لم يشهدوا القتال يوم بدر فسموا منافقين وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ ي----------توفي الذين كفروا الملاءكة--------------------------------------------------- يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	11	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1059	false	2340073899128982842	8	93	37	472	1610	300	و-----------------قال ابن جرير عن الحسن في هذه الاية قال هم قوم لم يشهدوا القتال يوم بدر فسموا منافقين وقوله ومن يتوكل علي الله اي يعتمد علي جنابه فان الله عزيز اي لا يضام من التجا اليه فان الله عزيز منيع الجناب عظيم السلطان حكيم في افعاله لا يضعها الا في مواضعها فينصر من يستحق النصر ويخذل من هو اهل لذلك 85051 يقول تعالي ولو عاينت يا محمد حال توفي------------ الملاءكة ارواح الكفار لرايت امرا عظيما هاءلا فظيعا منكرا اذ يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	1059	-1275909201402086025	124	191.0	103	464	26.724138259887695	16	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms11	true	-5866520169756991258	193	281	967	1400	1489	300	ان شر ما دب علي---- الارض الذ---ين كفروا فهم لا يءمنون الذين كلما عاهدو-----ا نقضوا وقول---------------------ه وهم لا يتقون اي لا يخافون ا---لله فيما- ارتكبوا من الاثام وقوله فاما تثقفنهم في الحرب اي --------تظفر بهم------- فشرد بهم ---------اي نكل بهم ومعناه غلظ عقوبتهم------------- ليخاف--- غيرهم من الاعداء وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تخافن من قو-----------م خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين اي ان خفت منهم نقضا لما بينك وبينهم من العه-----------د فانبذ الي---------هم علي سواء اي اعلمهم -انك قد نقضت عهدهم حتي يبقي علمك وعلمهم انهم حرب	11	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1060	false	-547261761827761809	177	296	922	1521	1535	300	ان شر ما دب علي وجه الارض هم الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين كلما عاهدوا عهدا نقضوه وكلما اكدوه بالايمان نكثوه وهم لا يتقون اي لا يخافون من الله في شء ارتكبوه من الاثام------ فاما تثقفنهم في الحرب اي تغلبهم وتظفر بهم في حرب فشرد بهم من خلفهم اي نكل بهم ومعناه غلظ عقوبتهم واثخنهم قتلا ليخاف من سواهم من الاعداء من العرب وغيرهم ويصيروا لهم عبرة لعلهم يذكرون لعلهم يحذرون ان ينكثوا فيصنع بهم مثل ذلك 858 يقول تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم واما تخافن من قوم قد عاهدتهم خيانة اي--------------------------------------------------------- نقضا لما بينك وبينهم من المواثيق والعهود فانبذ اليهم اي عهدهم علي سواء اي اعلمهم بانك قد نقضت عهد-م حتي يبقي علمك وعلمهم بانك حرب	1060	-1275909201402086025	342	518.5	267	663	51.583709716796875	53	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms12	true	3472017231650810524	0	136	0	711	1568	300	الي حصن او مدينة فقال لاصحابه دعوني ادع-هم كما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم فقال انما كنت رجلا منكم فهداني الله عز وجل الي الاسلام فان اسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا وان ابيتم فادوا الجزية وانتم صاغرون وان ابيتم نابذناكم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين يفعل بهم ذلك---- ثلاثة ايام فلما كان اليوم الرابع غدا الناس اليها ففت-----------------------------------------------حوها وقوله ولا يحسبن-------- الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون يقول تعالي ولا يحسبن الذين كفروا الاية اي انهم تحت---- قدرتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر------ باعداد الات الحرب لمقاتلتهم حسب -----------------الاستطاعة بقول----------ه ما استطعتم اي مهما امكنكم من قوة ومن رباط الخيل	12	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1061	false	1558489099820005541	121	289	586	1488	1536	300	الي حصن او مدينة فقال لاصحابه دعوني ادعوهم كما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدعوهم فقال انما كنت رجلا منكم فهداني الله عز وجل ل----لاسلام فان اسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا وان ابيتم فادوا الجزية وانتم صاغرون وان ابيتم نابذناكم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين يفعل---- ذلك بهم ثلاثة ايام فلما كان اليوم الرابع غدا الناس اليها ففتحوها بعون الله 85960 يقول تعالي لنبيه صلي الله عليه و-سلم ولا يحسبن يا محمد الذين كفروا سبقوا اي فاتونا فلا نقدر عليهم بل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم تحت قهر قدرتنا وفي قبضة مشيءتنا فلا يعجزوننا كقوله تعالي ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون العنكبوت اي يظنون وقوله تعالي لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير النور وقوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ال عمران 196197 ثم امر تعالي باعداد الات الحرب لمقاتلتهم حسب الطاقة والامكان والاستطاعة فقال واعدوا لهم ما استطعتم اي مهما امكنكم من قوة ومن رباط الخيل	1061	-1275909201402086025	465	798.0	375	1109	41.929664611816406	76	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms12	true	3472017231650810524	139	174	729	913	1568	300	اكثر العلماء الي ان الرمي افضل من ركوب الخيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله------------------------------------------------- واخرين من دونهم قال مجاهد--------- قريظة وقال---------------------- الثوري قال ابن يمان هم الشياطين التي في الدور وقال مقاتل وابن زيد المنافقون------------------ ويشهد له قوله تعالي	12	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1062	false	1480584469374420089	182	294	870	1471	1504	300	اكثر العلماء الي ان الرمي افضل من ركوب الخيل وذهب الامام مالك الي ان الركوب افضل من الرمي وقول الجمهور اقوي للحديث والله اعلم وفي الحديث الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة واهلها معانون عليها ومن ربط فرسا في سبيل الله كانت النفقة عليه كالماد يده بالصدقة لا يقبضها وفي صحيح البخاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم وقوله ترهبون اي تخوفون به عدو الله وعدوكم اي من الكفار واخرين من دونهم قال مجاهد يعني بني قريظة وقال السدي فارس وقال سفيان الثوري ه-------------م الشياطين التي في الدور وقال مقاتل هم------ المنافقون وهذا اشبه الاقوال ويشهد له قوله تعالي	1062	-1275909201402086025	162	261.5	131	620	26.129032135009766	25	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms13	true	-2424445593162815050	0	140	0	715	1520	300	ابن عباس ا----ن الرحم لتقطع وان النعمة لتكفر وان الله اذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شء قال الاوزاعي حدثني عبده بن ابي لبابة -----------------عن مجاهد ولقيته فاخذ بيدي فقال اذا التقي المتحابان با--لله فاخذ احدهما بيدي صاحبه وضحك اليه تحاتت خطاياهما كما تحات ورق الشجر قال عبده فقلت له ان هذا ليسير فقال لا تقل ذلك فان الله يقول لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم الاي---ة فعرفت انه افقه مني وقال ابن عون عن عمير بن اسحاق قال كنا نتحدث ان اول ما يرفع من الناس الالفة وقوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الي قوله والله مع الصابرين يامر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم بتحريض المءمنين علي القتال-------------------------------- ويخبرهم انه حسبهم اي كافيهم وناصر----------هم وان	13	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1064	false	2126982109923788903	83	228	430	1165	1538	300	ابن عباس قال ان الرحم لتقطع وان النعمة لتكفر وان الله اذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شء ثم قرا لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم وعن مجاهد ق------------------ال اذا التقي المتحابان في الله فاخذ احدهما بيد- صاحبه وضحك اليه تحاتت خطاياهما كما تحات ورق الشجر قال عبدة فقلت له ان هذا ليسير فقال لا تقل ذلك فان الله يقول لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم قال عبدة فعرفت انه افقه مني عن سلمان الفارسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا--------------------------------------------------------------ن الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا لقي اخاه المسلم فاخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما تحات الورق عن الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف والا غفر لهما ذنوبهما ولو كانت مثل زبد البحار 86466 يحرض تعالي نبيه------ صلي الله عليه وسلم ------والمءمنين علي القتال ومناجزة الاعداء ومبارزة الاقران ويخبرهم انه حسبهم اي كافيهم ومءيدهم علي عدوهم وان	1064	-1275909201402086025	410	549.5	321	942	43.524417877197266	72	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms13	true	-2424445593162815050	142	187	725	940	1520	300	ثم قال------ مبشرا--------- وامرا ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الاية---------------------------------------------------- ثم نسخ---- الامر قال------------------------------------- ابن عباس لما نزلت شق------------------------------------------ علي المسلمين حين فرض ا-------------لا يفر واحد من عشرة ثم جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم الاي-------------------------------------------ة ونقص من الصبر بقدر ما خفف	13	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1065	false	-4621993976121772931	70	156	341	761	1485	300	ثم قال تعالي مبشرا للمءمنين وامرا ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين وان يكن منكم مءة يغلبوا الفا من الذين كفروا كل واحد بعشرة ثم نسخ هذا الامر وبقيت البشارة قال عبد الله بن المبارك عن ابن عباس لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم الي قوله يغلبوا مءتين قال خفف الله عنهم من العدة ونقص من الصبر بقدر ما خفف	1065	-1275909201402086025	202	299.5	157	421	47.98099899291992	36	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms14	true	1998139503130203608	0	33	0	171	1192	225	يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا هءلاء- الصنف الثالث من المءمنين وهم الذين--------------------- اقاموا في بواديهم فهءلاء ليس لهم في المغانم نصيب ولا في خمسها الا ما حضروا فيه القتال	14	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1071	false	-5866031895350899269	197	235	1109	1302	1619	300	يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا هذا هو الصنف الثالث من المءمنين وهم الذين امنوا ولم يهاجروا بل اقاموا في بواديهم فهءلاء ليس لهم في المغانم نصيب ولا في خمسها الا ما حضروا فيه القتال	1071	-1275909201402086025	167	316.0	134	193	86.52849578857422	31	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms14	true	1998139503130203608	33	143	171	767	1192	225	وقوله وان استنصروكم في الدين------------- يقول تعالي وان استنصركم هءلاء------------------------- في قتال ديني علي عدو لهم فانصروهم ف----------------------انهم اخوانكم في الدين الا ان استنصروكم علي ك---------فار بينكم وبينهم ميثاق وقوله والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير لما ذكر ------ان المءمنين بعضهم اولياء بعض قطع الموالاة بينهم وبين الكفار ولهذا روي من جامع المشرك وسكن معه فانه مثله رواه ابو داود من حديث سمرة مرفوعا وفي حديث اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا برء من كل مسلم بين ظهراني المشركين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني قوله الا تفعلوه تكن فتنة الاية-------------- اي ان لم تجانبوا المشركين وتوالوا المءمنين والا وقعت الفتنة في الناس وهو التباس الامر واختلاط المسلم-- بالكافر فيقع------- فساد------ عريض	14	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1072	false	-4085714106252085664	80	278	435	1479	1607	300	وقوله وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر يقول تعالي وان استنصركم هءلاء الاعراب الذين لم يهاجروا في قتال ديني علي عدو لهم فانصروهم فانه واجب عليكم نصرهم لانهم اخوانكم في الدين الا ان يستنصروكم علي قوم من الكفار بينكم وبينهم ميثاق اي مهادنة الي مدة فلا تخفروا ذمتكم ولا تنقضوا ايمانكم مع الذين عاهدتم 873-- لما ذكر تعالي ان المءمنين بعضهم اولياء بعض قطع الموالاة بينهم وبين الكفار ------------------------------------------------------------------------------------------كما قال الحاكم عن اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتوارث اهل ملتين ولا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما ثم قرا والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وفي الصحيحين لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وفي المسند و السنن لا يتوارث اهل ملتين شتي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا برء من كل مسلم بين ظهراني المشركين لا يتراءي ناراهما وروي ابو داود عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن معه فانه مثله ومعني قوله الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير اي ان لم تجانبوا المشركين وتوالوا المءمنين والا وقعت --فتنة في الناس وهو التباس الامر واختلاط المءمنين بالكافرين بين الناس فساد منتشر عريض	1072	-1275909201402086025	416	480.0	338	1138	36.55535888671875	65	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1
JK006893-ara1.ms14	true	1998139503130203608	168	196	898	1038	1192	225	الحديث------------ المرء مع من احب وفي الحديث الاخر -من احب قوما------------------- حشر معهم و----قوله------ واولوا الارحام الاية وهذه ناسخة للارث بالحلف في كتاب الله اي في حكم الله	14	-1556418846628505288	Tafsir09084-ara1.ms1073	false	5945518670018246497	56	90	300	468	1557	300	الحديث المتفق عليه المرء مع من احب وفي الحديث الاخر ومن احب قوما فهو منهم وفي رواية حشر معهم واما قوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض-------------- في كتاب الله اي في حكم الله	1073	-1275909201402086025	113	167.5	87	182	62.087913513183594	19	JK006893-ara1	Tafsir09084-ara1