id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006893-ara1.ms03	true	-1042628806136434364	66	170	342	874	1617	300	وقوله وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم والا فهو قادر علي نصركم ولهذا قال وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اي ---------له العزة ولمن امن به حكيم فيما شرعه من القتال مع القدرة علي اهلاكهم بدونه وقوله اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام يذكرهم الله تعالي ما انعم عليهم من انزال النعاس عليهم في ذلك ال-------------------------موطن قال ابن مسعود النعاس في القتال------------------------------------------------------------- امنة م------------------------------------------------ن الله وفي الصلاة ومجالس الذكر من الشيطان وقد اصابهم يوم احد ايضا وقو----------------------------------له وينزل عليكم من السماء ماء	3	-1556418846628505288	Shamela0000922-ara1.ms0552	false	1679400365187457336	150	270	825	1431	1599	300	وقوله وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم ----------------------------------وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اي ما جعل الله المدد الا بشري وق--------------------------------------------------------وله اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ موضعها نصب علي معني وما جعله الله الا بشري-------- في ذلك الوقت ويجوز علي ان يكون اذكرو-----ا اذ يغشيكم النعاس يقال نعس الرجل ينعس نعاسا وهو ناعس وبعضهم يقول نعسان ولكن لا اشتهيها و امنة منصوب مفعول له كقولك فعلت ذلك حذر الشر والتاوبل ان الله امنهم امنا حتي غشيهم النعاس لما وعدهم من النصر يقال قد امنت امن امنا بفتح الالف وامانا وامنة وقوله وينزل عليكم من السماء ماء	552	713501427868044202	302	442.5	236	709	42.5952033996582	52	JK006893-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006893-ara1.ms05	true	4942264723122860385	5	43	29	220	1552	300	وقوله ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابا جهل قال --------اللهم اقطعنا للرحم واتانا بما لا يعرف فاحنه	5	-1556418846628505288	Shamela0000922-ara1.ms0555	false	-6262392252488659009	169	227	852	1162	1528	300	وقوله ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين معناه ان تستنصروا فقد جاءكم النصر ويجوز ان يكون معناه ان تستحكموا فقد جاءكم الحكم وقد اتي التفسير بالمعنيين جميعا رووا ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم اقطعنا للرحم وافسدنا للجماعة--- فاحنه	555	713501427868044202	172	310.5	137	313	54.95207595825195	32	JK006893-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006893-ara1.ms09	true	-3931595550041633485	105	179	507	895	1527	300	تقاتلو-ن حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله قال ابن عباس حتي لا تكون فتنة حتي----------------------------------------------------------- لا يكون شرك وكذا قال ابو العالية ومجاهد وغير واحد ---وقوله------- ويكون الدين كله لله قال ابن عباس يخلص التوحيد لله وقال ابن اسحق ويكون التوحيد خالصا لله ويخلع ما دونه من الانداد وقوله---------- فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير ا----ي -ان استمروا علي خلافك--------م فاعلموا ان الله سيدكم وناصركم علي-----------------------هم وقوله واعلموا انما غنمتم من	9	-1556418846628505288	Shamela0000922-ara1.ms0558	false	8624187424220684356	232	300	1237	1589	1589	300	وقاتلوهم حتي------------------------------------------------- لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير اي حتي لا يفتن الناس فتنة كفر ويدل علي-------- معني فتنة كفر قوله عز وجل ويكون الدين كله ل---------------------------------------------------------------------------------------------له وقوله وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير المعني فان اقام-وا علي كفرهم وعداوتهم فاعلموا ان الله مولاكم اي هو المولي لكم فلا تضركم معاداتهم وقوله واعلموا انما غنمتم من-	558	713501427868044202	175	170.5	137	504	34.72222137451172	25	JK006893-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006893-ara1.ms10	true	-4404145212389812593	56	77	275	389	1594	300	وقوله اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور	10	-1556418846628505288	Shamela0000922-ara1.ms0562	false	-910175109626255976	221	242	1121	1235	1527	300	وقوله اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور	562	713501427868044202	114	228.0	93	114	100.0	21	JK006893-ara1	Shamela0000922-ara1
JK006893-ara1.ms12	true	3472017231650810524	73	223	384	1163	1568	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون يقول تعالي ولا يحسبن الذين كفروا الاية اي انهم تحت قدرتنا ثم امر باعداد الات الحرب لمقاتلتهم حسب الاستطاعة بقوله ما استطعتم اي مهما امكنكم من قوة ومن رباط الخيل والقوة الرمي وذهب اكثر العلماء الي ان الرمي افضل من ركوب الخيل وقوله واخرين من دونهم قال مجاهد قريظة وقال الثوري قال ابن يمان هم الشياطين التي في الدور وقال مقاتل وابن زيد المنافقون ويشهد له قوله تعالي لا تعلمهم نحن نعلم-------------------------هم وقوله وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو العزيز الحكيم -------------------------------------------------------------------------------------وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	12	-1556418846628505288	Shamela0000922-ara1.ms0565	false	-7948220194772970171	30	206	176	1087	1567	300	واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرين من دونهم لا تعلمون--------------------------------هم الله يعلمهم واخرين عطف علي----------------------------------- قوله ترهبون به عدو الله وعدوكم اي وترهبون اخرين من دونهم وقوله وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم السلم الصلح والمسالمة يقال سلم وسلم وسلم في معني واحد اي ان مالوا الي الصلح فمل اليه وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين اي ان ارادوا باظهار الصلح خديعتك فان حسبك الله اي فان الذي يتولي كفايتك الله ومن اتبعك من المءمنين موضع من نصب ورفع اما من نصب فعلي تاويل الكاف المعني فان الله يكفيك ويكفي من اتبعك من المءمنين ومن رفع فعلي العطف علي الله والمعني فان حسبك الله وتباعك من المءمنين هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين ومعني ايدك قواك وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم	565	713501427868044202	424	721.0	338	1208	35.09933853149414	79	JK006893-ara1	Shamela0000922-ara1