id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006892-ara1.ms046	false	-5927917511962851942	28	58	125	266	1520	300	ولا ينافي انه مكتوب في اللوح --------قبل نزو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سواء كتبه الله قبل ان يرسل به جبراءيل او بعده فاذا---------- انزله جملة-- الي بيت العزة----------------------- فقد كتبه كله قبل ان ينزله	46	-7701945630164284226	Tess21012422-ara1.ms026	true	3850399719188195028	11	134	64	616	1538	300	ولا ينافي انه مكتوب في اللوح المحفوظ قبل نزوله كما قال تعالي 8 بل هو فيان ني الس يجيد 22 في لوج تحفوضي 27 وقال تعالي ان لان كيم 2 في كتب مكنونو 20 لا مب ليب بي يمشهه الا امهو وقال تعالي ا لا ريال طن عه دك وحطف فكمو 2 افي انزاله من مرق مطهرق بابي سقرق كرام برو 0204 وقال تعالي 8 وانه ف او لكب لدينا ندات ند لمنحكيم ب فان كونه مكتوبا في اللوح المحفوظ وفي صحف مطهرةء بايدي الملاءكة لا ينافي ان يكون جبريل نزل به من الله سواء كتبه الله قبل ان يرسل به جبر--يل او بعد ذلك واذا كان قد انزله مكتوبا الي بيت العرة جملة واحدة ليلة القدرء فقد كتبه كله قبل ان ينزله	26	-9208154188800061636	128	203.5	99	554	23.104692459106445	25	JK006892-ara1	Tess21012422-ara1
JK006892-ara1.ms046	false	-5927917511962851942	58	139	266	666	1520	300	والله ------يعلم ما كان وما يكون وما لا يكون لو كان كيف يك----ون وهو قد كتب ال---------مقادير و------------اعمال العباد قبل ان يعلموها ثم---------------------------------------------------- يامر--------- بكتابتها بعد ان يعلموها فيقابل بين الكتابة المتقدمة و---------------------المتاخرة------- فلا يكون بينهما تفاوت هكذا قال ابن عباس وغيره----------------- فاذا كان ما يخلقه باءنا عنه قد كتبه قبل ان يخلقه فكيف لا------- يكتب كلامه الذي يرسل به ملاءكته قبل ان يرسلهم----- ومن قال ان جبراءيل اخذه------ عن الكتاب لم يسمعه من الله فهو باطل- من -وجوه منها انه	46	-7701945630164284226	Tess21012422-ara1.ms027	true	-3498344335068681478	18	127	119	669	1593	300	والله تعالي يعلم ما كان وما يكون وما-لا يكون لو كان كيف كان يكون وهو سبحانه ١١ط قد قدر مقادير الخلاءق وكتب اعمال العباد قبل ان يعملوهاء كما ثبت ذلك في صريح الكتاب والسنة2 واثار السلف ثم انه يامر الملاءكة بكتابتها بعدما- يعملوها فيقابل بين الكتابة المتقدمة علي الوجودء و الكتابة المتاخرة عنها 2 فلا يكون بينهما تفاوت هكذا قال ابن عباس وغيره من السلف وهو حكة فاذا كان مايخ-لقه باءءا عنه قد كتبه قبل ان يخلقه فكيف يستبعد ان يكتب كلامه الذي يرسل به ملاءكته قبل ان يرسلهم به د ومن قال ان جبر--يل اخذ القران عن الكتاب لم يسمعه من الله كان باطلا من مسموع من-- اله	27	-9208154188800061636	360	544.0	284	557	64.6319580078125	61	JK006892-ara1	Tess21012422-ara1
JK006892-ara1.ms061	false	8617394676981409799	253	282	1239	1381	1484	300	اخلصه واصوبه---- ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا- لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل---------------------- والخالص ان يكون الله والصواب ان يكون علي السنة	61	-7701945630164284226	Tess21012422-ara1.ms084	true	2285279010261004897	1	35	3	170	1568	300	اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صواباء لم يقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون -لله والصواب ان يكون علي السنة	84	-9208154188800061636	140	243.0	111	169	82.84024047851562	26	JK006892-ara1	Tess21012422-ara1