id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006892-ara1.ms064	true	6349281013344409571	161	198	896	1085	1622	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موت---------------------------------ه موجود في كلام بعض الناس مثل------ يحيي الصرصري ومحمد بن النعمان----------------------------------------------------------- وهءلاء لهم صلاح----- لكن ليسوا من اهل العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل جروا علي عادة ك-------عادة م---------------ن يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه	64	-7701945630164284226	Shamela0030868-ara1.ms135	false	-507064626945790886	9	90	49	484	1529	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم وهذا ما علمته ينقل عن احد من العلماء لكنه موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يحيي الصرصري ومحمد بن النعمان وكتاب المستغيثين بالنبي صلي الله عليه وسلم باليقظة والمنام وهءلاء لهم صلاح ودين لكن ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس لهم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل جروا علي عادة كما جرت عادة كثير من الناس بان يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه	135	6125669692270464593	181	285.0	145	435	41.609195709228516	29	JK006892-ara1	Shamela0030868-ara1
JK006892-ara1.ms065	true	-3017907608682778970	113	225	617	1179	1583	300	ونحن نعلم بالضرورة ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من الاحياء ولا الاموات لا الانبياء ولا غي-------------رهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بلفظ الاستعاذة ولا -غيرهما كما انه لم يشرع لهم-- السجود لميت ولا الي غير ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي ع------------------ن ذلك كله وانه من الشرك الذي حرمه الله------ ورسوله لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يبين لهم ما جاء به الرسول------------------- ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف اصل دين الاسلام الا تفطن له- وقال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض اكابر الشيوخ العارفين من اصحابنا يقول هذه اعظم ما بينته لنا	65	-7701945630164284226	Shamela0030868-ara1.ms138	false	7038714266906447081	138	252	716	1282	1558	300	ونحن نعلم بالضرورة ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من ا------------لاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة -------------------ولا بغيره-ا كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي---- ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك م---------ن الشرك الذي حرمه الله تعالي ورسوله لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يبين لهم ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف اصل---- الاسلام الا تفطن لها وقال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض اكابر الشيوخ ---------من اصحابنا يقول هذه اعظم ما بينت- لنا	138	6125669692270464593	497	878.0	395	627	79.26634979248047	91	JK006892-ara1	Shamela0030868-ara1
JK006892-ara1.ms133	true	-501101480430040498	39	207	179	1058	1542	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يق------------------ال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن- يقع ذلك في طواءف منهم في --امور -------------يعلم العامة والخاصة بل اليهود والنصاري يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عباده غيره --------------------------------فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل امره بالصلوات الخمس تعظيم شانها ومثل معاداة المشركين واهل الكتاب ومثل تحريم الفواحش والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رء-سهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وان كانوا قد يتوبون كالاقرع وعيينة ونحوهما فان فيهم من يتهم بالنفاق ومرض القلب هم لما فيه من العلم يشبهون ابن ابي سرح لما ارتد ثم عاد الي الاسلام ومن صنف في المشركين احسن احواله ان يكون عاد الي الاسلام وكثير منهم هكذا تجده تارة يرتد -----------ردة صريحة وتارة يعود----- مع مرض في قلبه ونفاق والحكايات عنهم ب--ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة منها-- طرفا و------------------------------------------------------------صنف الرازي كتابه في عبادة الكواكب والاصنام واقام الادلة علي حسنه ورغب فيه وهذه ردة عن الاسلام	133	-7701945630164284226	Shamela0030868-ara1.ms246	false	2104813764950420925	172	299	901	1543	1549	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها وذلك يقع---- في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم المشركون و--------اليهود والنصاري -------ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من النبيين والملاءكة وغيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثير منهم---------- تارة يرتد عن الاسلام ردة صريحة وتارة يعود اليه مع مرض في قلبه ونفاق والحكاية- عنهم في ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة من ذلك طرفا في اول مختلف الحديث وابلغ من ذلك ان منهم من صنف في الردة كما صنف الرازي------ في عبادة الكواكب---------------------------------------- وهذه ردة عن الاسلام	246	6125669692270464593	473	759.0	378	1026	46.10136413574219	82	JK006892-ara1	Shamela0030868-ara1