id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006892-ara1.ms104	true	1089368757004535042	1	133	6	676	1511	300	من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد ما عاداه الخ وقوله--------------------------------- اذكركم الله في اهل بيتي و-قوله سبحانه فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم الاية وقوله---------------- هذان خصمان اختصموا في ربهم الاية ولقول-------ه هل اتي علي الانسان الاية فاجاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجب ان يعلم اولا ان التفضيل---------- اذا ثبت للفاضل من الخصاءص ما لا يوجد مثله للمفضول فاذا استويا--------------- وانفرد احدهما بخصاءص --------------------كان افضل---- واما الامور المشتركة ف------------------------------------------------------لا توجب تفضيله علي غيره واذا كان---------------------------------- كذلك ففضاءل الصديق الت-------------ي ميز بها لم يشركه فيها غيره وفضاءل علي مشتركة وذلك ان قوله لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وقوله لا يبقي في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر وقوله ان امن الناس علي في صحبته وذات يده ابو بكر وهذا فيه ثلاث خصاءص لم يشركه فيها احد	104	-7701945630164284226	Shamela0022808-ara1.ms01	false	2733987733797464793	120	267	611	1364	1524	300	من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وادر الحق معه كيفما دار وبقوله يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيتي وبقوله تعالي- فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم الاية ال عمران وبقوله تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم ال-حج وبقوله سبحانه هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان ويزعم ان هذه السورة نزلت في علي رضي الله عنه افتونا الحمد لله 1ا رب العالمين يجب ان نعلم اولا ان التفضيل انما يكون اذا ثبت للفاضل من الخصاءص ما لا يوجد----- للمفضول فاذا استويا في اسباب الفضل وانفرد احدهما بخصاءص لم يشركه فيها الاخر كان افضل منه واما ما كان --مشتركا بين الرجل وغيره من المحاسن فتلك مناقب وفضاءل وماثر لكن لا توجب تفضيله علي غيره واذا كانت مشتركة فليست من خصاءصه واذا كانت كذلك ففضاءل الصديق رضي الله عنه الذي ميز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها- خصاءص لم يشركه فيها احد	1	2493676293083970935	394	596.5	312	982	40.12220001220703	63	JK006892-ara1	Shamela0022808-ara1
JK006892-ara1.ms104	true	1089368757004535042	115	258	595	1293	1511	300	ان امن الناس علي-- في صحبته وذات يده ابو بكر وهذا فيه ثلاث خصاءص لم يشركه فيها احد انه ليس لاحد من------هم عليه------ في صحبته وماله مثل ما لابي بكر -------------الثانية قو--له لا يبقين في المسجد الخ و--------------------------هذا تخصيص له دون ساءرهم و---------اراد بعض الكذابين ان يروي لعلي -------------مثل ذلك ---والصحيح -------لا يعارضه------- الموضوع الثالثة قوله لو كنت متخذا------------- خليلا نص في ا-----------------------نه لا احد من البشر استحق الخلة لو----- امكنت الا هو----- ولو كان غيره افضل منه لكان احق بها لو تقع وك----------ذلك امره له ------ان يصلي بالناس مدة مرضه من الخصاءص وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك تاميره له من المدينة علي الحج ليقيم السنة ويمحو اثار الجاهلية فان---ه من خصاءصه وكذلك قوله في الحديث الصحيح ادع لي اباك و--اخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا--------------------------------------------------------------------------------------- وامثال هذه الاحاديث كثيرة تبين انه لم يكن في الصحابة من يساويه واما قوله------------------- انت مني وانا منك ف------------قد قالها لغيره	104	-7701945630164284226	Shamela0022808-ara1.ms02	false	4512279437359132036	48	266	225	1279	1457	300	ان امن الناس علينا في صحبته وذات يده ابو بكر بين- فيه ا-----------------------------نه ليس لاحد من الصحابة عليه من حق في صحبته وماله مثل ما لابي بكر رضي الله عنه الثاني 1ب قوله لا تبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر وهذا تخصيص له دون ساءر الصحابة وقد اراد بعض الكذابين ان يروي لعلي رضي الله عنه مثل ذلك لكن الصحيح الثابت لا يعارض بالضعيف الموضوع الثالث- قوله لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا فانه نص انه لا احد من البشر يستحق الخلة لو كانت ممكنة الا ابو بكر ولو كان غيره افضل منه لكان احق بالخلة لو كانت واقعة وكذلك امره لابي بكر ان يصلي بالناس مدة مرضه من --خصاءصه التي لم يشركه فيها احد ولم يامر النبي صلي الله عليه وسلم امته ان تصلي خلف احد في حياته بحضرته الا خلف ابي بكر وكذلك تاميره له من المدينة علي الحج ليقيم السنة ويمحو اث-ر الجاهلية فان هذا من خصاءصه وكذلك قوله في الحديث الصحيح ادع لي اباك او اخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال عليه الصلاة والسلام يابي الله والمءمنون الا ابا بكر وامثال هذه الاحاديث كثيرة تبين انه لم يكن في الصحابة من يساويه واما قوله صلي الله عليه وسلم انت مني وانا منك فهذه العبارة قد قالها لغيره	2	2493676293083970935	614	999.0	486	1088	56.43382263183594	98	JK006892-ara1	Shamela0022808-ara1
JK006892-ara1.ms105	true	1295104310686692556	59	225	293	1137	1498	300	من خصاءصه بل كل مءمن كامل الايمان يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ----قال تعالي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه وهم----------- الذين قاتلوا اهل الردة وامامهم ابو بكر------------- وفي الصحيح انه---------------------------------------------------------------------------- ساله اي الناس احب اليك قال عاءشة قال فمن الرجال قال ابوه------------------------------------ا وهذا من خصاءص-----------------------------------------------------------------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما قوله اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي---------------- قاله في غزوة تبوك لما استخلفه علي المدينة فقيل استخ----------------------لفه ل-----بغضه اياه وكان النبي صلي الله عليه وسلم----------- اذا غزا استخلف------ رجلا من امته وكان بالمدينة رجال من المءمنين القادرين وفي غزوة تبو---------ك لم ياذن لاحد ف-------------------------------لم يتخلف احد الا لعذر ا-و عاصي ف----------كان ذلك الاستخلاف- ضعيفا فطعن به -المنافقون بهذا السبب فبين له ا----------------------ني لم استخلفك لنقص----- عندي فان موسي استخلف هارون وهو شريكه في الرسالة افما ترضي بذلك-------------------------------------------------------------------- ومعلوم انه استخلف غيره قبله وكانوا---- منه بهذه المنزلة فلم يكن هذا من خصاءصه ولو كان هذا الاستخلاف افضل من غيره لم يخف ----علي علي ولما لحقه--------------------- يبكي--------------------------------- ومما يبين ذلك انه بعد هذا---------- امر عليه ابا بكر	105	-7701945630164284226	Shamela0022808-ara1.ms04	false	4509166335247226009	0	300	0	1518	1518	300	من خصاءصه بل كل مءمن كامل الايمان يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وقد قال تعالي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الماءدة وهءلاء الذين قاتلوا اهل الردة وامامهم ابو بكر رضي الله عنه وفي الصحيح انه قال صلي الله عليه وسلم للانصار والله اني لاحبكم وفي الصحيح ان عمرو بن العاص ساله اي الناس احب اليك قال عاءشة قال فمن الرجال قال ابوها وهذا فيه ان ابا بكر احب الرجال اليه وهذا من خصاءصه رضي الله عنه وكان اسامة بن زيد يسمي الحب ابن الحب لحب النبي صلي الله عليه وسلم له ولابيه وامثال هذه النصوص التي تبين انه ليس كل شخص عرف انه يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يجب ان يكون افضل الخلق فان هذا الوصف ثابت لخلاءق 3ا كثيرين فليس هذا من خصاءص الشخص المعين واما قوله اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي فحديث صحيح وهذا قاله في غزوة تبوك لما استخلفه علي المدينة فطعن الناس فيه وقالوا انما استخلفه لانه يبغضه فك-----ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من المدينة استخلف عليها رجلا من امته وكان يكون بها رجال من المءمنين يستخلفه عليهم فلما كان عام تبوك لم ياذن لاحد من المءمنين القادرين في التخلف فلم يتخلف احد بلا -عذر الا عاص لله ورسوله فكان ذلك --استخلافا ضعيفا فطعن فيه المنافقون بهذا السبب فبين النبي صلي الله عليه وسلم اني لم استخلفك لنقص قدرك عندي فان موسي استخلف هارون وهو شريكه في الرسالة افما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي فتخلفني في اهلي كما خلف هارون اخاه موسي ومعلوم انه استخلف غيره قبله وكان اولءك منه بهذه المنزلة فلم يكن هذا من خصاءصه ولو كان هذا الاستخلاف افضل من غيره لم يخف ذلك علي علي رضي الله عنه ولم يخرج اليه وهو يبكي ويقول اتخلفني في النساء والصبيان ومما -بين ذلك انه بعد هذا الاستخلاف امر عليه ابا بكر-	4	2493676293083970935	762	1240.0	606	1528	49.869110107421875	124	JK006892-ara1	Shamela0022808-ara1
JK006892-ara1.ms105	true	1295104310686692556	234	300	1182	1498	1498	300	لان العادة لما جرت انه لا ينبذ العهود ولا يعقد---------------ها الا رجل من اهل بيته اي الشخص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عترته ينبذها---- حصل--- المقصود ولكنه--- افضل بني هاشم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان احق الناس بالتقد-م من ساءرهم------ فلما امر ابا بكر -----بعد قوله اما ترضي الخ----------------------------- علمنا انه لا دلالة فيه ع---لي انه بمنزلة هارون من كل وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانما شبهه به في الاستخلاف خاصة-	105	-7701945630164284226	Shamela0022808-ara1.ms05	false	-1386076946567042657	62	190	303	890	1433	300	لان العادة كانت جارية انه -------------لا يعقد العقود ولا يحلها الا رجل من اهل بيته ولهذا قال صلي الله عليه وسلم لا يبلغ عني العهد الا رجل من اهل بيتي للعادة الجارية ولم يكن هذا من خصاءص علي رضي الله عنه بل اي رجل من عترته -نبذ العهد حصل به المقصود -لكن علي افضل بني هاشم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان احق------ بالتقديم من ساءر الاقارب فلما امر ابو بكر عليه بعد قوله اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي علمنا انه لا دلالة في ذلك علي انه بمنزلة هارون من كل وجه اذ لو كان كذلك لم يقدم عليه ابو بكر لا في الحج ولا في الصلاة كما ان هارون لم يكن موسي يقدم عليه غيره وانما شبهه به في الاستخلاف خاصة	5	2493676293083970935	263	386.5	206	608	43.2565803527832	43	JK006892-ara1	Shamela0022808-ara1
JK006892-ara1.ms106	true	465559578326330663	4	71	19	361	1566	300	وقد شبه النبي صلي الله عليه وسلم---------- ابا بكر بابراهيم وعيسي وشبه عمر بنوح وموسي عليهم السلام لما اشارا----- في الاسر--------------ي وه------------ذا اعظم من تشبيه علي بهارون ولم يوجب ذلك ان يكونا بمنزلة اولءك الرسل والتشبيه------------------------------------------------------------------------ بالشء لمشابهته في--- بعض الوجوه كثير في الكتاب والسنة وكلام العرب واما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه الخ-------------------------------------------------------------- فهذا------- ليس في شء من الامهات الا في	106	-7701945630164284226	Shamela0022808-ara1.ms05	false	-1386076946567042657	196	300	920	1433	1433	300	وقد شبه النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح ابا بكر بابراهيم وعيسي وشبه عمر بنوح وموسي------------- لما اشارا عليه في اساري بدر هذا بالفدي وهذا بالقتل وهذا اعظم من تشبيه علي بهارون ولم يوجب ذلك ان يكونا بمنزلة اولءك الرسل مطلقا ولكن تشابها بالرسل هذا في لينه في الله وهذا 4ا في شدته في الله وتشبيه الشء بالشء لمشابهته به من بعض الوجوه كثير في الكتاب والسنة وكلام العرب واما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار فهذا الحديث ليس في شء من الامهات الا في-	5	2493676293083970935	313	529.5	249	527	59.39278793334961	57	JK006892-ara1	Shamela0022808-ara1
JK006892-ara1.ms106	true	465559578326330663	71	110	361	556	1566	300	الترمذي وليس فيه الا من كنت مولاه فعلي مولاه واما الزيادة فليست في الحديث و---سءل عنها الامام احمد---------- فقال زي--ادة كوفية ولا ريب انها كذب لوجوه احدها ان الحق لا يدور مع---- معين الا النبي صلي الله عليه وسلم	106	-7701945630164284226	Shamela0022808-ara1.ms06	false	1417991809919476768	0	43	0	214	1540	300	الترمذي وليس فيه الا من كنت مولاه فعلي مولاه واما الزيادة فليست في الحديث وقد سءل عنها الامام احمد رحمه الله فقال الزيادة كوفية ولا ريب انها كذب لوجوه احدها ان الحق لا يدور مع شخص معين بعد النبي صلي الله عليه وسلم	6	2493676293083970935	190	354.0	151	214	88.78504943847656	34	JK006892-ara1	Shamela0022808-ara1
JK006892-ara1.ms106	true	465559578326330663	154	255	791	1320	1566	300	دعي عليا وفاطمة وابنيهما ولم يكن ذلك لان-----------------------هم افضل الامة بل لانهم اخص اهل بيته كما في حديث الكسا --------------------------------------------------------------------------------------اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فدعي لهم و----خصهم ----------------------------------------والا-----------------------نفس يعبر عنها ب-النوع الواحد كقوله-------- لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقال---------------------------------------- فاقتلوا انفسكم------- اي يقتل بعضكم بعضا وق--------وله انت مني وانا منك ليس المراد انه من ذاته ولا ريب انه اعظم الناس قدرا من الاقارب-------------------- فله من مزية القرابة والايمان ما لا يوجد--- لبقية القر---------ابة فدخل في ذلك--- المباهلة وذلك لا يمنع ان يكون في غير الاقارب من هو افضل منه لان المباهلة وقعت في الاقارب	106	-7701945630164284226	Shamela0022808-ara1.ms08	false	-6593220798205817955	4	155	15	809	1552	300	دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين كما رواه مسلم ودعوتهم لم تكن لانهم افضل امته- بل لانهم اخص اهل بيته كما روي مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ادي زكاة علي وفاطمة والحسن والحسين وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فدعا لهم دعوة خصهم بها ولما كانت المباهلة بالنساء والابناء والانفس ودعا هءلاء ولفظ الانفس يعبر بها عن النوع الواحد كما قال تعالي لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمن-ت بانفسهم خيرا النور يعني عامة وقال تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة اي يقتل بعضكم بعضا وهذا مثل قوله انت مني وانا منك ليس المراد انه من ذاته ولا ريب ان- اعظم الناس قدرا من الاقارب هو علي رضي الله عنه فله--- مزية القرابة والايمان ما لا يوجد 6ا لبقية القرابة والصحابة فدخل --بذلك في المباهلة وذلك لا يمنع ان يكون في غير الاقارب من هو افضل منه لان المباهلة وقعت --بالاقارب	8	2493676293083970935	460	750.0	370	804	57.213932037353516	72	JK006892-ara1	Shamela0022808-ara1