id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006892-ara1.ms058	true	-2067477237246201915	51	132	271	707	1593	300	من امصار العرب- ومن اراد معرفة----------- احوال المشركين قبل مبعثه صلي الله عليه وسلم وحقيقة الشرك الذي ذمه الله وانواعه حتي يتبين له تاويل القران ويعرف ما كرهه الله ورسوله فلينظر سيرة النبي صلي الله عليه وسلم واحوال العرب في زمانه وما ذكره الازرقي في اخبار مكة وغيره من العلماء ولما كان للمشركين سدرة فذكر الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكر------------------------- مجرد مشابهتهم للكفار في اتخاذ شجرة يعكفون عليها معلقين عليها سلاحهم فكيف بما هو اطم من ذلك من مشابهة المشركين او هو الشرك بعينه	58	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms115	false	8798216897790385939	25	148	136	775	1567	300	من ناحية الساحل ومن اراد ان يعلم كيف كانت احوال المشركين ويعرف ------------------------حقيقة الشرك الذي ذمه الله وانواعه حتي يتبين له تاويل القران ويعرف ما كرهه الله ورسوله فلينظر سيرة النبي صلي الله عليه وسلم واحوال العرب--------- وما ذكره الازرقي قي اخبار مكة وغيره من العلماء ولما كان للمشركين شجرة يعلقون عليها اسلحتهم ويسمونها ذات انواط قال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة ثم قال انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم فانكر النبي صلي الله عليه وسلم مجرد مشابهتهم الكفار في اتخاذ شجرة يستظلون ب-ها معلقين عليها سلاحهم فكيف بما هو اطم من ذلك من مشابهة المشركين او هو الشرك بعينه	115	-1786752724032727799	361	610.0	290	673	53.64041519165039	61	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms058	true	-2067477237246201915	132	166	707	895	1593	300	الثاني ما ----------له خصوصية--- لا يقتضي اتخاذه عيدا ولا الصلاة ولا غيرها--------- عنده ك-------قبور الانبياء والصالحين وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم والسلف النهي عن اتخاذها عيدا عموما وخصوصا وبينوا معني العيد	58	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms117	false	-1254506645390857432	101	140	533	747	1594	300	الثاني من الامكنة ماله خصيصة لكن لا يقتضي اتخاذه عيدا ولا الصلاة ونحوها من العبادات عنده فمن هذه قبور الانبياء والصالحين وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم والسلف النهي عن اتخاذها عيدا عموما وخصوصا -بين-- معني العيد	117	-1786752724032727799	172	289.5	139	217	79.2626724243164	27	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms059	true	6898490076977571628	3	118	11	631	1601	300	فان الشرك بقبر------ الذي يعتقد نبوته او صلاحه اعظم من ان يشرك بخشبة او حجر علي تمثاله ولهذا تجد قو--ما كثيرا يتضرعون عندها ويتع--------بدون بقلوبهم عبادة لا يعبدونها في المسجد--- ولا في السحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه المفسدة--------------------------------- هي التي حسم------ صلي الله عليه وسلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد برك-------ة البقعة -------كما يقصد برك-------ة المساجد الثلاثة ---------كما نهي عن الصلاة وقت الطلوع والغروب والاستواء---------- لانها الاوقات التي يقصد المشركون بركة الصلاة للشمس فيها فنهي المسلم عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد ذلك الوقت سدا للذريعة فاما اذا قصد------ الصلاة عند قبور ----------الصالحين متبركا---------------------- فهذا عين المحادة لله ورسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم -------------------------------------------------------------ياذن الله به فنهي صلي الله عليه وسلم	59	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms118	false	9209686298064691839	134	300	725	1629	1629	300	فان يش-رك بقبر الرجل الذي يعتقد نبوته او صلاحه اعظم من ان يشرك بخشبة او حجر علي تمثاله ولهذا تجد اقواما كثيرين يضرعون عندها ويتخشعون ويعبدون بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في المسجد بل ولا في السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد التي تشد اليها الرحال فهذه المفسدة التي هي مفسدة الشرك كبيره وصغيره هي التي حسم النبي صلي الله عليه وسلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد الثلاثة ونحو ذلك كما نهي عن الصلاة وقت --طلوع الشمس و----استواءها وغروبها لانها الاوقات التي يقصد المشركون بركة الصلاة للشمس فيها فنهي المسلم عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد ذلك------ سدا للذريعة واما اذا قصد الرجل الصلاة عند قبور الانبياء والصالحين متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ورسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين ال------رسول صلي الله عليه وسلم-	118	-1786752724032727799	568	963.0	459	924	61.47186279296875	88	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms060	true	1802787962013853394	131	246	662	1194	1447	300	فمن ندب الي شء يتقرب به الي الله او اوجبه بقوله او فعله من غير ان -شرعه الله فقد شرع من الدين ما لم ياذن به الله فمن اتبعه في ذلك فقد اتخذ- شريكا لله شرع من الدين ما لم ياذن به الله وقد يغفر له لاجل تاويله اذا كان مجتهدا الاجتهاد الذي يعفي معه عن المخطء------------------ لكن لا يجوز اتباعه في ذلك كما قال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاية فمن اطاع احدا في دين لم ياذن به الله من تحليل او تحريم او استحباب او ايجاب فقد لحقه من هذا الذم نصيب كما يلحق الامر الناهي ثم قد يكون كلا منهما معفوا عنه في-----------------------------تخلف الذم----- لفوات شرطه او وجود مانعه	60	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms237	false	-7164583543194721709	2	97	12	471	1463	300	فمن ندب الي شء يتقرب به الي الله و--اوجبه بقوله او فعله من غير ان يشرعه الله فقد شره من الدين ما لم ياذن به الله ومن اتبعه في ذلك فقد اتخذه شريكا لله نعم قد يكون متاولا في هذا الشرع ف---يغفر له لاجل تاويله اذا كان مجتهدا الاجتهاد الذي يعفي معه عن المخطء ويثاب علي اجتهاده لكن لا يجوز اتباعه في ذلك وان كان القاء----------------------------------------------------------------------------------------------ل او الفاعل ماجورا او معذورا الي ان قال بعد كلام قليل------------------------- ثم قد يكون كل- منهما معفوا عنه الاجتهاده ومثابا علي الاجتهاد فتخلف عنه الذنب لفوات شرطه ول-وجود ما-عه	237	-1786752724032727799	312	464.0	235	586	53.2423210144043	58	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms060	true	1802787962013853394	129	166	654	810	1447	300	به الله فمن ندب الي شء يتقرب به الي الله او اوجبه بقوله او فعله من غير ان -شرعه الله فقد شرع من الدين ما لم ياذن به الله فمن اتبعه في ذلك فقد اتخذ- شريكا لله	60	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms238	false	2220777323652216786	54	90	273	429	1509	300	من قوله فمن ندب الي شء يتقرب به الي الله و--اوجبه بقوله او فعله من غير ان يشرعه الله فقد شرع من الدين ما لم ياذن به الله ومن اتبعه في ذلك فقد اتخذه شريكا لله	238	-1786752724032727799	148	274.5	112	158	93.67088317871094	31	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms063	true	5148793884129736999	194	300	1087	1681	1681	300	ومما يبين حكمة الشريعة ------------انها كسفينة نوح ان الذين خرجوا عن المشروع خرجوا الي الشرك وطاءفة منهم يصلون للميت ويدعو احدهم الميت فيقول اغفر لي وارحمني ومنهم من يستقبل القبر ويصلي لل-ه مستدبرا الكعبة ويقول القبر قبلة الخاصة والكعبة قبلة العامة وهذا يقوله من هو اكثر عبا------دة وزهدا وهو شيخ متبوع ولعله امثل اصحاب شيخه---- لقوله في شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب الصدق والاجتهاد في العبادة والزهد---- يامر المريد اول ما يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف اهل التماثيل عليها وجمهور هءلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع-------- وحضور القلب ما لا يجدونه في المساجد واخرون يحجون الي-	63	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms201	false	-6258773531715798460	126	235	721	1332	1685	300	ومما يبين حكمة الشريعة وعظم قدرها وانها كسفينة نوح ان الذين خرجوا عن المشروع خرجوا الي الشرك وطاءفة منهم يصلون------ ويدعو احدهم الميت فيقول اغفر لي وارحمني ومنهم من يستقبل القبر ويصلي اليه مستدبرا الكعبة ويقول القبر قبلة الخاصة والكعبة قبلة العامة وهذا يقوله من هو اكثر الناس عبادة وزهدا وهو شيخ متبوع ولعله امثل اصحاب شيخه وهو يقوله عن شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب -------الاجتهاد في العبادة والزهد كان يامر المريد اول ما يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف اهل التماثيل------ وجمهور هءلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والدعاء وحضور القلب ما لا يجدونه في المساجد واخرون يحجون الي	201	-1786752724032727799	568	1065.5	466	630	90.15872955322266	93	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms064	true	6349281013344409571	168	217	931	1176	1622	300	موجود في كلام بعض الناس مثل------ يحيي الصرصري و------------------------محمد بن النعمان----------------------------------------------------------------- وهءلاء لهم صلاح لكن ليسوا من اهل العلم بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جروا علي عادة كعادة من يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم وله فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر	64	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms181	false	-327010018737776778	224	300	1139	1542	1542	300	موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يحيي الصرصري ففي شعره قطعة منه والشيخ محمد بن النعمان كان له كتاب المستغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهءلاء------------- ليسوا من---- العلماء العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس لهم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا عليها------------------------------------------- وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم وله فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي ال----شيخ عبد القادر-	181	-1786752724032727799	172	264.5	138	468	36.75213623046875	31	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms064	true	6349281013344409571	0	63	0	342	1622	300	القبور وطاءفة صنفوا كتبا وسموها مناسك حج المشاهد واخرون يسافرون الي قبور المشايخ وان لم يسموه---- منسكا وحجا فالمعني واحد وبعض الشيوخ المشهورين بالزهد والصلاح صنف كتاب الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في --------المنام وذكر في مناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة وجعل هذا من مناقبه وبسبب	64	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms201	false	-6258773531715798460	235	300	1332	1685	1685	300	القبور وطاءفة صنفوا كتبا وسموها مناسك حج المشاهد واخرون يسافرون الي قبور المشايخ وان لم يسموا ذلك منسكا وحجا فالمعني واحد وبعض الشيوخ المشهورين بالزهد والتصوف صنف كتاب الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وذكر من مناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة وجعل هذا من مناقبه وبسبب-	201	-1786752724032727799	334	641.0	272	354	94.35028076171875	59	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms064	true	6349281013344409571	63	300	342	1622	1622	300	الخروج عن الشريعة صار بعض الشيوخ ممن يقصده ------------القضاة والعلماء قيل عنه انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبد- الذي ب--الهند الذي للمشركين لانه يعتقد ان دين اليهود والنصاري حق وجاء ب-عض اخواننا العارفين قبل ان يعرف حقيقته فقال له اريد ان اسلك علي يد-ك فقال له علي دين اليهود او النصاري او المسلمين فقال له واليهود والنصاري اليسوا كفارا قال لا تشدد عليهم ولكن الاسلام افضل ومن الناس من يجعل مقبرة الشيخ كعرفات يسافرون اليها وقت الموسم فيعرفون بها كما يفعل بالمغرب والمشرق وهءلاء وامثالهم صلاتهم ونسكهم لغير الله فليسوا علي ملة ابراهيم والاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته موجود- في كلام بعض الناس مثل يحيي الصرصري ومحمد بن النعمان وهءلاء لهم----- صلاح -لكن ليسوا من اهل العلم بل جروا علي عادة كعادة من يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم وله------ فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر خطوات واستغاث به وهذا يفعله كثير من الناس وهءلاء مستندهم مع العادة قول طاءفة قبر معروف او غيره ترياق مجرب ومعهم--------------- ان طاءفة استغاثوا بحي او ميت فراوه--- اتي في الهوي- وقضي بعض---- الحواءج وهذا كثير واقع في المشركين الذين يدعون الملاءكة او الانبياء او الكواكب و--الاوثان فان الشيطان ي-تمثل لهم ولو ذكرت ما اعلم من الوقاءع الموجودة في زماننا من هذا لطال ----المقال----------------------------------------------------------------------------------------- وقد طاف هذا بجوابه يعني الذي ذكر فيه جواز الاستغاثة بالنبي علي علماء مصر ليوافقه واحد منهم فما وافقوه-	64	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms202	false	-5898273696089919479	0	254	0	1370	1613	300	الخروج عن الشريعة صار بعض الشيوخ ممن يقصده من العلماء والقضاة اشتهر------- عنه انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبدة الذي في الهند الذي للمشركين لانه يعتقد ان دين اليهود والنصاري حق وجاءه بعض اخواننا العارفين قبل ان يعرف حقيقته فقال--- اريد ان اسلك علي يديك فقال ---علي دين اليهود او النصاري او المسلمين فقال له واليهود والنصاري لي-سوا كفارا قال لا تشدد عليهم ولكن الاسلام افضل ومن الناس من يجعل مقبرة الشيخ كعرفات يسافرون اليها وقت الموسم فيعرفون بها كما يفعل بالمغرب والمشرق وهءلاء وامثالهم صلاتهم ونسكهم لغير الله فليسوا علي ملة ابراهيم والاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد موته موجودة في كلام بعض الناس مثل يحيي الصرصري ومحمد بن النعمان وهءلاء لهم ظاهر صلاح ولكن ليسوا من اهل العلم بل جروا علي عادة كعادة من يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم ولهم ظاهر فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر خطوات واستغاث به وهذا يفعله كثير من الناس وهءلاء مستندهم مع العادة قول طاءفة قبر معروف او غيره ترياق مجرب ومعهم الادلة الباطلة ان طاءفة استغاثوا بحي او ميت فراوه قد اتي في الهواء وقضي بعض تلك الحواءج وهذا كثير واقع في المشركين الذين يدعون الملاءكة و--الانبياء او الكواكب او الاوثان فان الشياطين تتمثل لهم ولو ذكرت ما اعلم من الوقاءع الموجودة في زماننا من هذا لطال هذا المقام ثم قال حاكيا عن ابن البكري الذي صنف في جواز الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم ورد عليه وقد طاف---- بجوابه ع----------------------------------------لي علماء مصر ليوافقه واحد منهم فما وافقوه	202	-1786752724032727799	1200	2239.0	978	1430	83.91608428955078	204	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms064	true	6349281013344409571	25	87	155	478	1622	300	صنف كتاب الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في --------المنام وذكر في مناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة و-جعل هذا من مناقبه وبسبب الخروج عن الشريعة صار بعض الشيوخ ممن يقصده القضاة والعلماء قيل عنه انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبد- الذي بالهند	64	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms203	false	-5085742994352276034	116	175	612	918	1579	300	صنف كتاب الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وان ----------هذا المصنف--- حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة وفاعل ذلك عند العراقي وشيعته افضل من الحاج الي بيت الله ومنها ان ذلك افضي ببعضهم الي ان قا--------------ل البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبدة الذي بالهند	203	-1786752724032727799	211	347.5	168	333	63.363365173339844	35	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms064	true	6349281013344409571	238	284	1288	1533	1622	300	ان طاءفة استغاثوا بحي او ميت فراوه--- اتي في الهوي- وقضي بعض الحواءج وهذا كثير واقع في المشركين الذين يدعون الملاءكة او الانبياء ا--------------------------------------------------------------------و الكواكب --والاوثان فان الشيطان يتمثل لهم ولو ذكرت ما اعلم من الوقاءع الموجودة في زماننا من هذا لطال المقال وقد طاف هذا	64	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms204	false	7902223254062742167	0	51	0	276	1571	300	ان طاءفة استغاثوا بحي او ميت فراوه قد اتي في الهواء وقضي بعض الحواءج وهذا كثير واقع في المشركين الذين يدعون الملاءكة او الانبياء او الاوثان فجزم بان قضاء الحواءج قد يحصل لعباد الملاءكة او الانبياء او الكواكب او الاوثان وانه لو حكي------------------------------ الوقاءع الموجودة في زمانه-------- لطال المقام -----قف هنا	204	-1786752724032727799	188	312.0	153	319	58.93416976928711	26	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms065	true	-3017907608682778970	113	225	617	1179	1583	300	ونحن نعلم بالضرورة ان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يشرع لام---------ته ان يدعوا احدا من الاحياء ولا الاموات لا الانبياء ولا غي-------------رهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بلفظ الاستعاذة ولا غيرهما كما انه لم يشرع لهم-- السجود لميت ولا الي غير ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي ع------------------ن ذلك كله وانه من الشرك الذي حرمه الله------ ورسوله -لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يبين لهم ما جاء به الرسول ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف اصل دين الاسلام الا تفطن له- وقال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض اكابر الشيوخ العارفين من اصحابنا يقول هذه اعظم ما بينته لنا	65	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms182	false	-780775754059435674	39	148	196	738	1572	300	ونحن نعلم--------- ان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يشرع بالضرورة لامته ان يدعو- احدا من ا------------لاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا يغيره-------------------ا كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا ل---غير ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك م---------ن الشرك الذي حرمه الله تعالي ورسوله ولكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم ي-كن تكفيره- بذلك حتي يب-ن لهم ما جاء به الرسول ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف اصل---- الاسلام الا تفطن لها وقال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض اكابر الشيوخ ---------من اصحابنا يقول هذه اعظم ما بينت- لنا	182	-1786752724032727799	480	836.0	379	612	78.4313735961914	86	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms065	true	-3017907608682778970	0	39	0	206	1583	300	وطلب منهم ان يخالفوا الجواب الذي كتبته--------------- فما خالفوه مع ان قوما كان لهم غرض وفيهم جهل بالشرع قاموا في ذلك قياما عظيما واستعانوا بم----ن له غرض من ذوي السلطان مع فرط تعصب--هم وكثرة جمعهم وقوة سلطانهم ومكاءدة شيطانهم	65	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms202	false	-5898273696089919479	254	296	1370	1591	1613	300	وطلب----- ان يخالفوا الجواب الذي كتبته اي شيخ الاسلام فما خالفوه مع ان قوما كان لهم غرض وفيهم جهل بالشرع قاموا في ذلك قياما عظيما واستعانوا بمن كان له غرض من ذوي السلطان مع فرط -عصبيتهم وكثرة جمعهم وقوة سلطانهم ومكايدة شيطانهم	202	-1786752724032727799	199	361.5	161	227	87.66519927978516	34	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms116	true	-7640962337170059107	22	48	107	244	1629	300	قال بعضهم في كتاب----------- المحصل للرازي محصل في اصول الدين حاصله من بعد تحصيله اصل بلا دين اصل الضلالات والشد- المبين وما فيه فاكثره وحي الشياطين	116	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms020	false	307433870745535276	233	261	1274	1423	1651	300	قال شيخ الاسلام فيما كتب علي المحصل للرازي محصل في اصول الدين حاصله من بعد تحصيله جهل بلا دين بحر الضلالات والافك المبين وما فيه فاكثره وحي الشياطين	20	-1786752724032727799	117	211.0	93	149	78.52349090576172	20	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006892-ara1.ms133	true	-501101480430040498	35	125	154	633	1542	300	-----الردة فيه------م كثيرا كالنفاق وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يق------------------ال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن يقع ذلك في طواءف منهم في امور يعلم العامة والخاصة بل اليهود والنصاري يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عباده غيره-------------------------------- فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل امره ب-الصلوات الخمس -تعظيم شانها ومثل معاداة المشركين واهل الكتاب ومثل تحريم الفواحش-------------- والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رء-سهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين	133	-7701945630164284226	Shamela0012094-ara1.ms216	false	-8509614224624225590	193	278	980	1436	1535	300	منهم الردة عن الاسلام كثيرا قال---- وهذا وان كان من المقالات الخفية فقد يقال فيها انه مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها لكن هذا يصدر-------- منهم في امور يعلمها ------الخاصة والعامة من المسلمي------ن ان الرسول------------------ بعث بها وكفر من خالفها مثل عبا------دة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من الملاءكة والنبيين وغيرهم فان هذا اظهر شعا-ر الاسلام ومثل ايجابه الصلوات الخمس وتعظيم شانها و---------------------------------مثل تحريم الفواحش والزنا والخمر والميسر--------- ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقفوا فيها---------- فكانوا مرتدين	216	-1786752724032727799	320	475.0	252	557	57.45063018798828	47	JK006892-ara1	Shamela0012094-ara1