id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006892-ara1.ms059	true	6898490076977571628	3	126	11	677	1601	300	فان الشرك بقبر------ الذي يعتقد نبوته او صلاحه اعظم من ان يش---------رك بخشبة او حجر علي تمثاله ولهذا تجد قوما كثيرا يتضرعون عندها ويتع--------------بدون بقلوبهم عبادة لا يعبدونها في المسجد--- ولا في- السحر ف-----------------------------------------------------------------------------------------هذه المفسدة هي التي حسم------ صلي الله عليه وسلم مادتها-- حتي نهي- عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد برك-------ة البقعة -------كما يقصد برك---------ة المساجد الثلاثة كما نهي عن الصلاة وقت الطلوع والغروب والاستواء لانها الاوقات التي يقصد المشركون بركة الصلاة للشمس فيها فنهي المسلم عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد ذلك الوقت------- سدا للذريعة فاما اذا قصد------ الصلاة عند --قبور الصالحين متبركا---------------------- فهذا عين المحادة لله ورسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن الله---------------------------------------------------------- به فنهي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------من اتخاذها مساجد وعن--------------------------- الصلاة عندها وعن اتخاذها	59	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms087	false	-5589761844871272156	43	212	232	1144	1630	300	فان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد--------- صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر----------- ولهذا تجد اهل الشرك- يتضرعون عندها ويخشون ويخضعون ويعبدون بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجون في المساجد فلاجل هذه المفسدة-------- حسم النبي صلي الله عليه وسلم مادتها 5 حتي نهي5 عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد في صلاته بركة المساجد --------كما نهي عن الصلاة وقت --طلوع الشمس وغروبها---- لانها --اوقات----- يقصد المشركون فيها الصلاة للشمس ف-----نهي ا--مته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد ما قصده المشركون سدا للذريعة واما اذا قصد الرجل الصلاة عند القبور--------- متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ورسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن الله به فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار من دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة عند القبور منهي عنها وانه لعن من اتخ-ذها مساجد فمن اعظم المحدثات واسباب الشرك الصلاة عندها و---اتخاذها	87	7747006838151592389	517	745.0	411	982	52.64765930175781	75	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms061	true	8617394676981409799	253	282	1239	1381	1484	300	اخلصه واصوبه---- ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل و---------------------الخالص ان يكون الله والصواب ان يكون علي السنة	61	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms007	false	-197376629827517933	4	38	14	180	1509	300	اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون -لله والصواب ان يكون علي السنة	7	7747006838151592389	140	252.5	111	167	83.83233642578125	26	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms063	true	5148793884129736999	79	182	468	1024	1681	300	دخل----- دين الصاءبة- والمشركين ظنوا ان شفاعة الرسول لامته لا تحتاج الي دعاء منه بل الرحمة التي تفيض علي الرسول تفيض علي المستشفع من غير شعور من الرسول ولا دعاء منه ومثلوا ذلك بانعكاس شعاع الشمس اذا-- وقع علي جسم صقيل ثم انعكس علي غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكما ان انعكاس الشعاع يحتاج الي المحاذاة فكذلك الفيض لا بد فيه من -توجه الانسان الي النفوس الفاضلة وجعلوا ----الفاءدة في زيارة --قبورهم من هذا الوجه وقالوا ان الارواح المفارقة تجتمع هي والارواح الزاءرة فيقوي تاثيره-ا وهذه المعاني ذكرها طاءفة من الفلاسفة ومن اخذ عنهم كابن سينا وابي حامد وغيرهم وهذه -----------من اصول عباد-------- الاصنام وهي من المقاييس	63	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms124	false	-5332812321988619869	52	201	273	1094	1619	300	دخلوا في دين الصابءين والمشركين ظنوا ان شفاعة الرسول لامته لا يحتاج الي دعاء منه بل الرحمة التي تفيض علي الرسول تفيض علي المستشفع من غير شعور من الرسول ولا دعاء منه ومثلوا ذلك بانعكاس شعاع الشمس اذا 5 وقع علي جسم صقيل ثم انعكس علي غيره فان5 الشمس اذا وضعت علي ماء او مراة وانعكس شعاعها علي حاءط او غيره حصل النور في الموضع الثاني بواسطة الشعاع المنعكس علي المراة قالوا فهكذا الرحمة تفيض علي النفوس الفاضلة كنفوس الانبياء والصالحين ثم تفيض بتوسطهم علي نفوس المتعلقين بهم وكما ان انعكاس الشعاع يحتاج الي المحاذاة فكذلك الفيض لا-بد فيه من وتوجه الانسان الي النفوس الفاضلة وجعل هءلاء الفاءدة في زيارة القبور-- من هذا الوجه وقالو ا-ن الارواح المفارقة تجتمع هي والارواح الزاءرة فيقوي تاثيرهما وهذه المعاني ذكرها طاءفة من الفلاسفة ومن اخذ عنهم كابن سينا وابي حامد وغيرهم وهذه الاحوال هي من اصول الشرك وعبادة الاصنام وهي من المقاييس	124	7747006838151592389	539	996.0	439	825	65.33333587646484	89	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms063	true	5148793884129736999	194	300	1087	1681	1681	300	ومما يبين حكمة الشريعة -------------انها ك-------سفينة نوح------------------------------- ان الذين خرجوا عن المشروع خر----------------------------جوا الي الشرك وطاءفة منهم---- يصلون للمي----ت ويدعو احدهم الميت فيقول اغفر لي وارحمني ومنهم من يستقبل القبر ويصلي لل-ه مستدبرا الكعبة ويقول القبر قبلة الخاصة والكعبة قبلة العامة وهذا يقوله من هو اكثر عبادة وزهدا وهو شيخ متبوع ولعله امثل اصحاب شيخه لقوله في شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب الصدق والاجتهاد في العبادة والزهد يامر المريد اول ما يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف اهل التماثيل عليها وجمهور هءلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع-------- وحضور القلب ما لا يجدونه في ال--مساجد -------------------------------------------واخرون يحجون الي-	63	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms129	false	-2498535065130764173	164	254	832	1323	1568	300	ومما يبين حكمة الشريعة وعظم قدرتها وانها كما قيل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ان الذين خرجوا عن المشروع زين لهم الشيطان اعمالهم حتي خرجوا الي الشرك وطاءفة من هءلاء يصلون الي الميت ويدعو احدهم الميت ويقول اغفر لي وارحمني ومنهم من يستقبل القبر ويصلي اليه مستدبر- الكعبة ويقول القبر قبلة الخاصة والكعبة قبلة العامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمهور هءلاء المشركين ي--------جدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والدعاء وحضور القلب ما لا يجده احدهم في مساجد الله التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه واخرون يحجون الي	129	7747006838151592389	330	552.0	272	736	44.83695602416992	45	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms064	true	6349281013344409571	168	225	931	1218	1622	300	موجود في كلام بعض الناس مثل------ يحيي الصرصري و------------------------محمد بن النعمان------------------------------------------------------------- وهءلاء لهم صلاح لكن ليسوا من اهل العلم بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جروا علي عادة كعادة من يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم وله- فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر خطوات------- واستغاث به وهذا يفعله كثير من الناس	64	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms092	false	-968680113301213946	214	298	1073	1523	1532	300	موجود في كلام بعض الناس مثل الشيخ يحيي الصرصري ففي شعره قطعة منه والشيخ محمد بن النعمان له كتاب المستغيث بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهءلاء------------- ليسوا من---- العلماء العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس لهم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا عليها------------------------------------------- وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم ولهم فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي ال----شيخ عبد القادر خطوات معدودة واستغاث به وهذا يفعله كثير من الناس	92	7747006838151592389	215	342.5	172	514	41.828792572021484	37	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms065	true	-3017907608682778970	113	193	617	1019	1583	300	ونحن نعلم بالضرورة ان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من الاحياء ولا الاموات لا الانبياء ولا غي-------------رهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بلفظ الاستعاذة ولا -غيرهما كما انه لم يشرع لهم-- السجود لميت ولا الي غير ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي ع--------------------ن ذلك كله وانه من الشرك الذي حرمه الله ورسوله --------------------لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يبين لهم ما جاء به الرسول	65	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms094	false	3442482354384579787	219	298	1095	1493	1504	300	ونحن نعلم بالضرورة ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم لم يشرع لاحد- ان يدعو- احدا من ا------------لاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة -------------------ولا بغيره-ا كما انه لم يشرع لامته السجود لم----------------يت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن هذه الامور كلها وان ذلك م---------ن الشرك الذي حرمه الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ولكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يبين لهم ما جاء به الرسول	94	7747006838151592389	333	588.5	264	458	72.7074203491211	58	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms065	true	-3017907608682778970	115	225	627	1179	1583	300	بالضرورة ان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من الاحياء ولا الاموات لا الانبياء ولا غي-------------رهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بلفظ الاستعاذة ولا -غيرهما كما انه لم يشرع لهم-- السجود لميت ولا الي غير ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي ع------------------ن ذلك كله وانه من الشرك الذي حرمه الله ورسوله لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك-- حتي يبين لهم ما جاء به الرسول-------------------- ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف اصل دين الاسلام الا تفطن له وقال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض --اكابر الشيوخ العارفين من اصحابنا يقول هذه اعظم ما بينته لنا	65	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms140	false	-6279792647768207764	133	239	656	1189	1524	300	بالضرو-------------------------رة انه لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من ا------------لاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بلفظ الاستعانة ولا بغيره-ا كما انه لم يشرع لامته السجود لميت ولا الي---- ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك م---------ن الشرك الذي حرمه الله ورسوله لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك 3 حتي يبين لهم ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم3 ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لم- يعرف اصل---- الاسلام الا تفطن--- وقال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض الاكابر------- العارفين----------- يقول هذا اعظم من بينته لنا	140	7747006838151592389	462	799.5	368	610	75.73770141601562	80	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms066	true	183457637377782213	184	231	974	1226	1573	300	ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون والانبياء معصومون و--------لكن المقصود بيان ان الشرك لو صدر من افضل الخلق لاحبط عمله فكيف بغيره وكذلك قوله------------------------- لءن اشركت ليحبطن عملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوطب بذلك افضل الخلق لبيان عظم هذا الذنب لا لغض قدر المخاطب كقوله-------- ولو تقول علينا بعض الاقاويل	66	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms115	false	-1232626657241868051	3	83	14	431	1494	300	ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون والانبياء معصومون من الشرك لكن المقصود بيان ان الشرك لو صدر من افضل الخلق لاحبط عمله فكيف بغيره وكذلك قوله لنبيه صلي الله عليه وسلم لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين مع ان الشرك منه ممتنع لكن بين بذلك انه اذا قدر وجوده كان مستلزما لحبوط عمل المشرك وخسرانه كاءنا من كان وخوطب بذلك افضل الخلق لبيان عظم هذا الذنب لا لحط قدر المخاطب كما قال تعالي ولو تقول علينا بعض الاقاويل	115	7747006838151592389	245	448.0	198	417	58.75299835205078	42	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms067	true	2904546252368652024	9	45	41	227	1563	300	يذكرون جنس المراد به الاية علي---- التمثيل كما يقول الترجماني لمن ساله عن الخبز فيريه ر---------------------------------------غيفا والاية هنا قصد بها التعميم لكل ما يدعي من دون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل من دعي ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين	67	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms128	false	-7859129652143923659	156	217	819	1153	1569	300	يذكرون جنس المراد بال--اية علي نوع التمثيل كما يقول الترجمان -لمن ساله عن الخبز فيريه رغيفا فيقول هذا فالاشارة الي نوع لا الي عينه فالاية خطاب لمن دعا -------------------من دون الله مدعوا وذلك المدعو يبتغي الي ربهالوسيلة ويرجو رحمته ويخاف عذابه وهذا موجود في الملاءكة والجن والانس والاستغاثة هي طلب كشف الشدة فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين	128	7747006838151592389	144	248.5	117	356	40.449440002441406	21	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms067	true	2904546252368652024	114	177	586	912	1563	300	تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا كان احدهم اذا نزل بوادي يقول اعوذ بعظيم هذا الوادي من سفهاءه فقالت الجن الانس تستعيذ بنا فازدادوا رهقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا تجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق لما------- ثبت عنه----- صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله	67	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms128	false	-7859129652143923659	230	276	1208	1443	1569	300	تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------هقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا يجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق قالوا لانه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله	128	7747006838151592389	218	414.5	174	338	64.49703979492188	40	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms068	true	2383803805073459635	16	73	93	410	1517	300	والله سبحانه-- جعل الرسول مبلغا ل-------------امره ونهيه ووعده ووعيده وهءلاء يجعلون الرسل والمشايخ يدبرون العالم ب--------------قضاء الحاجات وكشف-- الكربات وليس هذا من دين المسلمين بل النصاري تقول هذا في المسيح وحده -شبهة الاتحاد والحلول ولهذا لم يقولوه ----في ابراهيم وموسي وغيرهم--------- مع انهم في غاية الجهل في ذلك فان الايات التي بعث بها موسي اعظم ولو كان	68	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms136	false	-7826149269344317243	21	82	116	452	1575	300	فالله تعالي قد جعل الرسول مبلغا كلامه الذي هو امره ونهيه ووعده ووعيده وهءلاء يجعلون الرسل والمشايخ يدبرون العالم بالخلق والرزق وقضاء الحاجات وتفريج الكربات------------------------- بل النصاري تقول هذا في المسيح وحده لشبهة الاتحاد والحلول ولهذا لم يقولوا هذا في ابراهيم وموسي وغيرهم من الرسل مع انهم في غاية الجهل في ذلك فان الايات التي بعث بها موسي اعظم الي -ان	136	7747006838151592389	277	472.0	225	362	76.51934051513672	41	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms068	true	2383803805073459635	139	229	721	1166	1517	300	اذا كان الكلام في سياق التوحيد----- ونفي خصاءص الرب عما سواه لم يجز ان يقال هذا سوء عبارة في حق من دون الله من الانبياء والملاءكة فان المقام اجل من ذلك وكلم-ا سوي الله يتلاشي عند تجريد توحيده والنبي صلي الله عليه وسلم كان من اعظم الناس تقريرا لما يقال علي هذا الوجه وان كان هو المسلوب كما قالت------------------------------------ عاءشة لما------ اخبرها ببراءتها-------------------------------------------------------------------------------- والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمد الا الله----------------- وفي لفظ بحم--د الله -لا بحمدك فاقرها------ صلي الله عليه وسلم وابوها علي ذلك ---لان الله سبحانه	68	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms139	false	1472282835446956746	44	153	222	759	1495	300	اذا كان الكلام في ت-------وحيد الرب ونفي خصاءصه---- عما سواه لم يجز ان يقال هذا سوء عبارة في حق من دون الله من الانبياء والملاءكة فان المقام اجل من ذلك وكل ما سوي الله يتلاشي عند تجريد توحيده والنبي صلي الله عليه وسلم كان من اعظم الناس تقريرا لهذا------------------------------------- كما في الصحيحين من حديث الافك لما نزلت براءة عاءشة من السماء اخبرها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقالت لها امها قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله لا اقوم اليه ولا ----------احمد الا الله الذي انزل براءتي وفي رواية نحمد الله ولا نحمدك فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم------- علي هذا الكلام الذي نفت به	139	7747006838151592389	340	542.5	264	602	56.4784049987793	61	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms070	true	420454153291641071	0	35	0	195	1539	300	الا من استخفافهم بالله وباياته ورسوله وتعظيمهم للمشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان لهذا وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم عندهم---- مضاهاة لمشركي العرب الذين ذكرهم الله------ في قوله وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	70	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms065	false	-7982613228427720632	189	248	990	1301	1583	300	الا --لاستخ-افهم بالله وباياته ورسوله وتعظيمهم لل-شرك فانهم اعتقدوا ان دعاء الميت الذي بني له المشهد انفع لهم من دعاء الله والاستغاثة به في البيت الذي بني لله عز وجل واذا كان لهذا وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم عندهم منه مضاهاة لمشركي العرب الذين ذكر-- الله حالهم في قوله وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	65	7747006838151592389	188	323.0	154	317	59.305992126464844	29	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms070	true	420454153291641071	50	162	274	866	1539	300	وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه يبكي عنده ويخشع----- وي----------------------------------------تضرع ما لا يحصل له مثله في الجمعة والصلوات الخمس وقيام الليل---------- فهل هذا الا من حال المشرك----------ين لا -------الموحدين ومثل هذا انه اذا سمع احدهم سماع الابيات حصل له من الخشوع والحضور ما لا يحصل له عند الايات بل يستثقلونها ويستهزءن بها وبمن يقرءها مما يحصل لهم به اعظم نصيب من قوله قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن--------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجعلون دعاء الموتي اف------------------------------ضل من دعاء الله ---------------منهم من يح-------------------------كي ان بعض المريدين استغاث بالله فلم يغثه واستغاث بشيخه فاغاثه و------ان بعض الماسورين-------------- دعي الله فلم يخرجه فدعي بعض الم--------وتي فجاءه فاخرجه الي بلاد الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------- واخر قال قبر فلان هو الترياق المجرب	70	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms066	false	-4738880675931493341	10	155	61	845	1623	300	وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه -بكي عنده وخضع ويدعو ويتضرع ويحصل له من الرقة والعبودية وحضور القلب ما لا يحصل--- مثله في --------الصلوات الخمس والجمعة وقراءة القران فهل هذا الا من حال المشركين المبتدعين لا من حال الموحدين المخلصين المتبعين لكتاب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وسنة ---رسوله صلي الله عليه وسلم ومن هءلاء من اذا كانوا في السماع فاذن المءذن قالوا نحن في شء افضل مما دعانا اليه والذين يجعلون دعاء الموتي من الانبياء والملاءكة والشيوخ افضل من دعاء الله انواعا متعددة ومنهم من يحكي انواعا من الحكايات حكاية ان بعض المريدين استغاث بالله فلم يغثه واستغاث بشيخه فاغاثه وحكاية ان بعض الماسورين في بلاد العدو دعا الله فلم يخرجه ودعا بعض المشايخ الموتي فجاء- فاخرجه الي بلاد الاسلام وحكاية ان بعض الشيوخ قال لمريده اذا كانت لك حاجة الي الله فتعال فقف الي قبري وتوسل الي الله بي واخر قال قبر فلان هو الترياق المجرب	66	7747006838151592389	370	547.0	296	944	39.194915771484375	53	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1
JK006892-ara1.ms070	true	420454153291641071	8	180	54	940	1539	300	واذا كان لهذا وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم عندهم---- مضاهاة لمشركي العرب الذين ذكرهم الله------ في قوله------ وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا --الاية فيفضلون ما يجعل لغير الله علي ما يجعل --------------------لله ويقولون الله غني والهتنا فقيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه يبكي عنده ويخشع------ وي---------------------------------------------------------تضرع ما لا يحصل له مثله في الجمعة والصلوات الخمس-------- وقيام الليل-------------- فهل هذا الا من حال المشرك----------ين لا الموحدين ومثل هذا انه اذا سمع احدهم سماع الابيات حصل له من الخشوع والحضور ما لا يحصل له عند الايات بل يستثقلونها ويستهزءن بها وبمن يقرءها مما يحصل لهم به اعظم نصيب من قوله قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن--------------------------------- والذين يجعلون دعاء الموتي---------------------------- افضل من دعاء الله------------- منهم-------------- من يحكي-------------------------- ان بعض المريدين استغاث بالله فلم يغثه واستغاث بشيخه فاغاثه وان بعض الماسورين-------------- دعي الله فلم يخرجه فدعي بعض الم--------وتي فجاءه فاخرجه الي بلاد الاسلام واخر قال قبر فلان هو الترياق المجرب ومنهم من اذا نزل- به شدة لا يدعو الا شيخ------------------ه قد لهج به كما -لهج الصبي بذكر امه	70	-7701945630164284226	Shamela0011354-ara1.ms091	false	-8342888762946561241	28	223	143	1188	1614	300	واذا كان لهذا وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم عندهم منه مضاهاة لمشركي العرب الذين ذكر-- الله حالهم في قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان -لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وهكذا هذه النذور والوقوف التي تبذل عندهم للمشاهد اعظم مما تبذل عندهم للمساجد ولعمار المساجد والجهاد في سبيل الله وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه يبكي عنده ويخضع ويدعو ويتضرع ويحصل له من الرقة والتواضع والتذلل والعبودية وحضور القلب ما لا يحصل--- مثله في --------الصلوات الخمس والجمعة وقيام الليل وقراءة القران فهل هذا الا من حال المشركين المبتدعين لا الموحدين المخلصين المتبعين لكتاب الله وسنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسوله صلي الله عليه وسلم الي ان قال رحمه الله تعالي والذين يجعلون دعاء الموتي من الانبياء والاءمة والشيوخ افضل من دعاء الله انواع متعددة منهم من تقدم ومنهم من يحكي انواعا من الحكايات كحكاية ان بعض------------------------------------------------------------ الماسورين في بلاد العدو دعا الله فلم يخرجه ودعا بعض المشايخ الموتي------ فاخرجه الي بلاد الاسلام ومن هءلاء --------------------------------من اذا نزلت به شدة لا يدعو الا شيخه ولا يذكر الا اسمه قد لهج به كما يلهج الصبي بذكر امه	91	7747006838151592389	508	727.0	402	1304	38.957054138183594	76	JK006892-ara1	Shamela0011354-ara1