id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006892-ara1.ms058	false	-2067477237246201915	36	121	183	656	1593	300	وكانت الطواغيت الكبار التي تشد اليها الرحال ثلاثة اللات والعزي ومناة--------------- وكل واحد منها لمصر من امصار العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اراد معرفة----------- احوال المشركين قبل مبعثه صلي الله عليه وسلم وحقيقة الشرك الذي ذمه الله------ وانواعه حتي يتبين له تاويل القران ويعرف ما كرهه الله ورسوله فلينظر---- سيرة النبي صلي الله عليه وسلم واحوال العرب في زمانه وما ذكره الازرقي في اخبار مكة وغيره من العلماء ولما كان للمشركين سدرة فذكر الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكر------------------- مجرد مشابهتهم للكفار في اتخاذ شجرة يعكفون عليها معلقين عليها سلاحهم فكيف بما	58	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms11	true	7481843712865515287	143	300	752	1597	1597	300	وكانت الطواغيت الكبار التي تشد له--ا الرحال ثلاثة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري وكل واحد منها لمصر من امصار العرب فكانت لاهل الطاءف ذكروا انه في الاصل رجل صالح يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا عن قبره واما العزي فكانت لاهل مكة قريبا من عرفات وكانت هناك شجرة يذبحون عندها ويدعون واما مناة فكانت لاهل المدينة وكانت حذو قديد من ناحية الساحل ومن اراد ان يعرف كيف كانت احوال المشركين في عبادة اوثانهم ويعرف -------حقيقة الشرك الذي ذمه الله تعالي وانواعه حتي يتبين له تاويل القران-------------------------- فلينظر الي سيرة النبي صلي الله عليه وسلم واحوال العرب في زمانه وما ذكره الازرقي في اخبار مكة وغيره من العلماء ولما كان للمشركين شجرة يعقلون عليهم اسلحتهم ويسمونها ذات انواط قال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات اانواط فقال الله اكبر انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم فانكر صلي الله عليه وسلم مجرد مشابهتهم -------في اتخاذ شجرة يعكفون عليها معلقين------ سلاحهم فكيف بما-	11	-8841565873776771260	383	608.0	313	894	42.841163635253906	62	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms061	false	8617394676981409799	253	282	1239	1381	1484	300	اخلصه واصوبه---- ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل--------------------- والخالص ان يكون الله والصواب ان يكون علي السنة	61	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms29	true	-2258647881827064849	10	44	48	214	1492	300	اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون -لله والصواب ان يكون علي السنة	29	-8841565873776771260	141	255.5	112	167	84.43113708496094	28	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms067	false	2904546252368652024	9	179	41	922	1563	300	يذكرون----------- جنس المراد به الاية علي---- التمثيل كما يقول الترجماني لمن ساله عن--------- الخبز فيريه رغيفا والاية هنا قصد بها التعميم------------------------------------------------------------------------------ لكل ما يدعي من دون الل-----------------------------------------------------------------ه فكل من دعي ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما تتناول- من دعي الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء يكونون وساءط فيما يقدره الله------ بافعالهم ومع هذا فقد نه-----------ي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه عن موضع الي موضع او من حال الي حال كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا كان احدهم اذا نزل بوادي يقول اعوذ بعظيم هذا الوادي من سفهاءه فقالت الجن الانس تستعيذ بنا فازدادوا رهقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا تجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق لما-------- ثبت عنه----- صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك	67	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms31	true	-5302195739628220712	59	267	297	1378	1548	300	يذكرون في تفسيرهم جنس المراد بال--اية علي نوع التمثيل كما يقول الترجمان- لمن ساله ما معني لفظ الخبز فيريه رغيفا فيقول هذا فالاشارة الي نوعه لا الي عينه ومرادهم بذلك تخصيص نوع دون نوع مع شمول الاية للنوعين فالاية خطاب لكل من دعا ----دون الله مدعوا وذلك المدعو يبتغي الي الله الوسيلة ويرجو رحمته ويخاف عذابه فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين سواء كان بلفظ الاستغاثة او غيرها فقد تناولته هذه الاية كما -تناولت من دعا الملاءكة والجن ومعلوم ان هءلاء يكونون وساءط فيما يقدره الله تعالي بافعالهم ومع هذا فقد نهي الله تعالي عن دعاءهم وبين انهم لا يملكون كشف الضر عن الداعين ولا تحويله لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من موضع الي موضع------------------ كتغيير صفته او قدره ولهذا قال ولا تحويلا فذكر نكرة تعم انواع التحويل فكل من دعا ميتا او غاءبا من الانبياء والصالحين او دعا الملاءكة او دعا الجن فقد دعا من لا يغيثه ولا يملك كشف الضر عنه ولا تحويله وقد قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------هقا وقد نص الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا يجوز الاستعاذة بمخلوق وهذا مما استدلوا به علي ان كلام الله غير مخلوق فقالوا لانه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعاذ بكلمات الله وامر بذلك	31	-8841565873776771260	712	1276.0	572	1210	58.84297561645508	123	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms063	false	5148793884129736999	201	299	1126	1678	1681	300	ان الذين خرجوا عن المشروع خر----------------------------جوا الي الشرك وطاءفة منهم---- يصلون للميت وي--دعو احدهم الميت فيقول اغفر لي وارحمني ومنهم من يستقبل القبر ويصلي لله مستدبرا الكعبة ويقول القبر قبلة الخاصة والكعبة قبلة العام-----------------------ة وهذا يقوله من هو اكثر عبا------دة وزهدا وهو شيخ متبوع ولعله--- امثل اصحاب شيخه لقوله في شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب الصدق والاجتهاد في العبادة والزهد يامر المريد اول ما يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف اهل التماثيل عليها وجمهور هءلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع-------- وحضور القلب ما لا يجدونه في ال--مساجد --------------------------------------واخرون يحجون	63	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms32	true	-5399571029490798276	0	108	0	597	1581	300	ان الذين خرجوا عن المشروع زين لهم الشيطان اعمالهم حتي خرجوا الي الشرك فطاءفة من هءلاء يصلون للميت ويستدبر احدهم القبلة ويسجد لل-------------------------------قبر------------------------- ويقول احدهم القبل-------------ة قبلة العامة وقبر الشيخ قبلة الخاصة وهذا يقوله من هو اكثر الناس عبادة وزهدا وهو شيخ متبوع ولعله من امثل اتباع شيخه يقوله في شيخه واخر من اعيان الشيوخ المتبوعين اصحاب الصدق والاجتهاد في العبادة والزهد يامر المريد اول ما يتوب ان يذهب الي قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف اهل التماثيل عليها وجمهور هءلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والدعاء وحضور القلب ما لا يجده احدهم في مساجد الله التي اذن ان ترفع ويذكر فيها اسمه واخرون يحجون	32	-8841565873776771260	438	771.0	356	666	65.76576232910156	72	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms064	false	6349281013344409571	8	73	49	401	1622	300	واخرون يسافرون الي قبور المشايخ وان لم يسموه منسكا وحجا فالمعني واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعض الشيوخ المشهورين ب-------الزهد والصلاح صنف كتاب------ الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في --------المنام و---------------------------------ذكر في مناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي الكعبة وجعل هذا من مناقبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبسبب الخروج عن الشريعة صار بعض------ الشيوخ---------- ممن يقصده --------القضاة والعلماء	64	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms32	true	-5399571029490798276	148	295	805	1554	1581	300	واخرون يسافرون الي قبور -لمشاءخ وان لم يسموا ذلك ---حجا فالمعني واحد ومن هءلاء من يقول وحق النبي الذي تحج اليه المطايا فيجعل الحج الي النبي لا الي بيت الله عز وجل وكثير من هءلاء اعظم قصده من الحج قصد قبر النبي صلي الله عليه وسلم لا حج البيت وبعض الشيوخ المشهورين بالدين والزهد والصلاح صنف كتابا سماه الاستغاثة بالنبي صلي الله عليه وسلم في اليقظة والمنام وهذا الضال استعان بهذا الكتاب وقد ذكر في مناقب هذا الشيخ انه حج مرة وكان قبر النبي صلي الله عليه وسلم منتهي قصده ثم رجع ولم يذهب الي مك---ة وجعل هذا من مناقبه فان كان هذا مستحبا فينبغي لمن يجب عليه حج البيت اذا حج ان يجعل المدينة منتهي قصده ولا يذهب الي مكة فانه زيادة كلفة ومشقة مع ترك الافضل وهذا لا يقوله عاقل وبسبب الخروج عن الشريعة صار بعض اكابر الشيوخ عند الناس ممن يقصده الملوك والقضاة والعلماء	32	-8841565873776771260	337	573.5	273	756	44.57672119140625	56	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms064	false	6349281013344409571	73	150	401	822	1622	300	قيل عنه انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبد الذي بالهند الذي للمشركين------------ لانه---- يعتقد ان دين اليهود والنص----------اري حق وجاء- بعض اخواننا العارفين قبل ان يعرف حقيقته فقال له اريد ان اسلك علي يد-ك فقال له علي دين اليهود او النصاري او المسلمين فقال له واليهود والنصاري اليسوا كفارا ق-ال لا تشدد عليهم ولكن الاسلام افضل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الناس من- يجعل مقبرة الشيخ كعر------فات يسافرون اليها وقت الموسم فيعرفون بها ك-------------------------ما يفعل ب------المغرب والمشرق	64	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms33	true	969294163673718350	0	115	0	609	1585	300	قيل---- انه كان يقول البيوت المحجوجة ثلاثة مكة وبيت المقدس والبد ا------------لذي للمشركين بالهند وهذا لانه كان يعتقد ان دين اليهود حق وان دين النصاري حق وجاءه بعض اخواننا العارفين قبل ان يعرف حقيقته فقال له اريد--- اسلك علي يديك فقال ---علي دين اليهود او النصاري او المسلمين فقال له واليهود والنصاري -ليسوا كفارا فقال لا تشدد عليهم ولكن الاسلام افضل ومن هءلاء من يرجح الحج الي المقابر علي الحج الي البيت ومنهم من يرجح الحج الي البيت لكن يقول احدهم انك اذا زرت قبر الشيخ مرتين او ثلاثا كان كحجة ومن الناس منه يجعل مقبرة الشيخ بمنزلة عرفات يسافرون اليها وقت الموسم فيعرفون بها كما يعرف المسلمون بعرفات كما يفعل هذا في المغرب والمشرق	33	-8841565873776771260	388	693.0	316	632	61.39240646362305	60	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms065	false	-3017907608682778970	227	296	1188	1567	1583	300	سبحانه لم يذكر في كتابه المشاهد بل ذكر المساجد وانها خالصة له كما قال------ قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله الايتين وقال---------------------------------------------------------------- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله الاية ولم يذكر بيوت الشرك كبيوت المش---------اهد وبيو-------ت النار والاصنام لان الصوامع والبيع لاهل الكتاب فالممدوح من	65	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms34	true	-418645309011678965	226	300	1188	1584	1584	300	-تعالي لم يذكر في كتابه المشاهد بل ذكر المساجد وانها خالصة له---- قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما------------------------------- يعمر-- مساجد الله الا--ية وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه الاية وقال تعالي ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد الا-------------------ية ولم يذكر بيوت الشرك كبيوت الاصنام والمشاهد ولا ذكر بيوت النار--------- لان الصوامع والبيع لاهل الكتاب فالممدوح من-	34	-8841565873776771260	284	478.5	230	465	61.07526779174805	45	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms066	false	183457637377782213	0	38	0	220	1573	300	قبل النسخ والتبديل كما اثني علي اليهود والنصاري والصابءين الذين كانوا قبل النسخ والتبديل يءمنون بالله واليوم الاخر ويعملون --صالحا- فبيوت الاوثان و---------------------------------المقابر لم يذكر الله شيءا منها------------- الا في قصة من لعنهم النبي صلي الله عليه وسلم	66	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms35	true	-6883093052664803527	4	50	17	286	1570	300	فبل النسخ والتبديل كما اثني علي اليهود والنصاري والصابءين الذين كانوا قبل النسخ والتبديل يءمنون بالله واليوم الاخر ويعملون الصالحات فبيوت الاوثان وبيوت النيران وبيوت الكواكب وبيوت المقابر لم يمدح الله شيءا منها ولم يذكر ذلك الا في قصة من لعنهم النبي صلي الله عليه وسلم	35	-8841565873776771260	216	391.5	178	269	80.29740142822266	35	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms069	false	-2692810057747707480	127	197	646	1032	1566	300	مستخفون بتوحيد الله تعالي يعظمون دعاء غير----ه من الاموات واذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا به كما قال تعا-------------------------لي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا الاية فاستهزءا- بالرسول لما نهاهم عن الشرك وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال المشركون يسب-ون الانبياء ويصفونهم بالسفاهة والضلال والجنون اذا دعوهم الي التوحيد لما في انفسهم من عظيم الشرك---------------------------------------------------------------- وهكذا تجد من ف-يه شبه منهم اذ------------------ا راي من يدعو الي التوحيد--------------------------------------------------------------------- استهزا بذلك لما عنده من الشرك	69	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms39	true	6418794262396742877	139	293	749	1588	1629	300	مستخفون بتوحيد الله و-----يعظمون دعاء غير الله من الاموات واذا امروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا به كما اخبر تعالي عن المشركين بقوله تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا الاية فاستهزءوا بالرسول لما نهاهم عن الشرك وقال تعالي عن المشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون قال تعالي بل جاء بالحق وصدق المرسلين وقال تعالي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وذكر رحمه الله اشياء كثيرة ومازال المشركون يسفهون الانبياء ويصفونهم بالجنون- والضلال والسفاهة كما قال قوم نوح لنوح وعاد لهود عليها السلام قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده فاعظم ما سفهوه لاجله وانكروه هو التوحيد وهكذا تجد من عليه شبه من هءلاء من بعض الوجوه اذا راي من يدعو الي --توحيد الله واخلاص الدين له وان لا يعبد الانسان الا الله ولا يتوكل الا عليه استهزا بذلك لما عنده من الشرك	39	-8841565873776771260	304	479.0	247	847	35.891380310058594	47	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms070	false	420454153291641071	119	194	631	1021	1539	300	والذين يجعلون دعاء الموتي---------------------------- افضل من دعاء الله منهم--------------------------- من يح-------------------------كي ان بعض المريدين استغاث بالله فلم يغثه واستغاث بشيخه فاغاثه و------ان بعض الماسورين-------------- دعي الله فلم يخرجه فدعي بعض الم--------وتي فجاءه فاخرجه الي بلاد الاسلام واخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال قبر فلان هو الترياق المجرب ومنهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اذا نزل- به شدة لا يدعو الا شيخ------------------ه قد لهج به كما -لهج الصبي بذكر امه------------------------------- وقد قال----- تعالي للموحدين فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا	70	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms40	true	-8275066065408225141	57	213	318	1151	1620	300	والذين يجعلون دعاء الموتي من الانبياء والاءمة والشيوخ افضل من دعاء الله انواع متعددة منهم من تقدم ومنهم من يحكي انواعا من الحكايات حكاية ان بعض المريدين استغاث بالله فلم يغثه واستغاث بشيخه فاغاثه وحكاية ان بعض الماسورين في بلاد العدو دعا الله فلم يخرجه فدعا بعض المشايخ الموتي فجاءه فاخرجه الي بلاد الاسلام وحكاية ان بعض الشيوخ قال لمريده اذا كانت لك الي الله حاجة فتعال الي قبري واخر قال فتوسل الي الله بي واخر قال قبر فلان هو الترياق المجرب فهءلاء واشباههم يرجحون هذه الادعية علي ادعية المخلصين لله مضاهاة لساءر المشركين وهءلاء تتمثل لكثير منهم صورة شيخه الذي يدعوه فيظنه اياه او ملكا علي صورته وانما هو شيطان اغواه ومن هءلاء من اذا نزلت به شدة لا يدعو الا شيخه ولا يذكر الا اسمه قد لهج به كما يلهج الصبي بذكر امه فيستنصر به احدهم فيقول يا فلان وقد قال الله تعالي للموحدين فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا	40	-8841565873776771260	373	633.0	300	833	44.77791213989258	65	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms070	false	420454153291641071	8	99	54	521	1539	300	واذا كان لهذا وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم عندهم مضاهاة لمشركي العرب الذين ذكرهم الله في قوله------ وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيفضلون ما يجعل لغير الله علي ما يجعل لله ويقولون الله غني والهتنا فقيرة------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه يبكي عنده ويخشع----- وي-------------------------------------------------تضرع ما لا يحصل له مثله في الجمعة والصلوات الخمس-------- وقيام الليل-------------- فهل هذا الا من حال المشرك----------ين لا الموحدين----------------------------------------------------------- ومثل هذا انه اذا سمع احدهم سماع الابيات -حصل له من الخشوع وا----------------لحضور ما لا يحصل -----له عند ال---ايات	70	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms41	true	-2429334671518963141	120	296	618	1566	1586	300	واذا كان لهذا وقف ولهذا وقف كان وقف الشرك اعظم منه-- مضاهاة لمشركي العرب الذين ذكر-- الله في قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون كما يجعلون لله زرعا وماشية ولالهتهم زرعا وماشية فاذا اصيب نصيب الهتهم اخذوا من نصيب الله تعالي فوضعوه فيه وقالوا الله غني والهتنا فقيرة فيفضلون ما يجعل لغير الله علي ما يجعل لله وهكذا هءلاء الوقوف والنذور التي تبذل عندهم للمشاهد اعظم مما تبذل عندهم للمساجد ولعمارة المساجد والجهاد في سبيل الله وهءلاء اذا قصد احدهم القبر الذي يعظمه -بكي عنده وخضع ويدعو ويتضرع ويحصل له من الرقة والتواضع والعبودية وحضور القلب ما لا يحصل له----- في --------الصلوات الخمس والجمعة وقيام الليل وقراءة القران فهل هذا الا من حال المشركين المبتدعين لا الموحدين المخلصين المتبعين لكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ومثل هذا انه اذا سمع احدهم سماع الابيات يحصل له من --------الحضور والخضوع والبكاء ما لا يحصل له مثله عند سماع ايات	41	-8841565873776771260	394	626.0	310	974	40.451744079589844	71	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms064	false	6349281013344409571	179	225	989	1218	1622	300	وهءلاء لهم صلاح لكن------- ليسوا من اهل العلم بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جروا علي ع----------ادة كعادة من---------- يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم وله- فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر خطوات------- واستغاث به وهذا يفعله كثير من الناس	64	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms44	true	4352465660452512275	14	88	70	460	1545	300	وهءلاء لهم صلاح ودين لكنهم ليسوا من اهل العلم العالمين بمدارك الاحكام الذين يءخذ بقولهم في شراءع الاسلام ومعرفة الحلال والحرام وليس لهم دليل شرعي ولا نقل عن عالم مرضي بل عادة جروا عليها كما جرت عادة كثير من الناس بانه يستغيث بشيخه في الشداءد ويدعوه وكان بعض الشيوخ الذين اعرفهم ولهم فضل وعلم وزهد اذا نزل به امر خطا الي جهة الشيخ عبد القادر خطوات معدودة واستغاث به وهذا يفعله كثير من الناس	44	-8841565873776771260	216	378.5	172	390	55.38461685180664	39	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms065	false	-3017907608682778970	0	30	0	151	1583	300	وطلب منهم ان يخالفوا الجواب الذي كتبته فما خالفوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع ان قوما كان لهم غرض وفيهم جهل بالشرع قاموا في ذلك قياما عظيما واستعانوا بمن له غرض من ذوي السلطان	65	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms44	true	4352465660452512275	172	262	898	1355	1545	300	وطلب منهم ان يخالفوا الجواب الذي كتبته فما خالفوه وقد كان بعض الناس يوافقه علي جواز التوسل بالنبي الميت لكنهم لم يوافقوه علي تسميته استغاثة ولا علي كفر من انكر الاستغاثة به ولا جعل هذا من السب بل عامتهم وافقوا علي منع الاستغاثة به بمعني ان يطلب منه ما لا يقدر عليه الا الله وما علمت عالما نازع في ان الاستغاثة بالنبي وغيره من المخلوقين بهذا المعني لا تجوز مع ان قوما كان لهم غرض وفيهم جهل بالشرع قاموا في ذلك قياما عظيما واستغاثوا بمن له غرض من ذوي السلطان	44	-8841565873776771260	149	287.0	119	457	32.603939056396484	29	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms065	false	-3017907608682778970	40	91	210	503	1583	300	لما استحل طاءفة من الصحابة والتابعين الخمر كقدامة---------- واصحابه -ظنوا انها تباح لمن عمل صالحا علي ما فهموا من اية الماءدة اتفق علماء-------- كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا بالتحريم جلدوا فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة-------------- حتي ي-بين لهم الحق فا-ن اصروا----------- كفروا	65	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms45	true	-318852943802260359	192	250	1065	1387	1621	300	لما استحل طاءفة من الصحابة---------- الخمر كقدامة ابن مظعون واصحابه وظنوا انها تباح لمن عمل صالحا علي ما فهموه من اية الماءدة اتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما علي انهم يستتابون فان اصروا علي الاستحلال كفروا وان اقروا به------ جلدوا فلم يكفر-هم بالاستحلال ابتداء لاجل الشبهة التي عرضت لهم حتي يتبين لهم الحق فاذا اصروا علي الجحود كفروا	45	-8841565873776771260	273	469.0	223	339	80.53097534179688	43	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1
JK006892-ara1.ms065	false	-3017907608682778970	149	225	806	1179	1583	300	السجود لميت ولا الي غير ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي ع------------------ن ذلك كله وانه من الشرك الذي حرمه الله ورسوله --------------------لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يبين لهم ما جاء به الرسول----------- ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف اصل دين الاسلام الا تفطن له- وقال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض اكابر الشيوخ العارفين من اصحابنا يقول هذه اعظم ما بينته لنا	65	-7701945630164284226	Shamela0008532-ara1.ms48	true	-8221907284304212560	1	83	6	411	1575	300	السجود لميت ولا الي---- ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور وان ذلك م---------ن الشرك الذي حرمه الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ولكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة في كثير من المتاخرين لم يمكن تكفيرهم بذلك حتي يبين لهم ما جاء به الرسول مما يخالفه ولهذا ما بينت هذه المسالة قط لمن يعرف---- دين الاسلام الا تفطن لها وقال هذا اصل دين الاسلام وكان بعض اكابر الشيوخ العارفين من اصحابنا يقول هذا اعظم ما بين-ه لنا	48	-8841565873776771260	353	644.0	281	423	83.4515380859375	64	JK006892-ara1	Shamela0008532-ara1