id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006892-ara1.ms049	true	-9075796230991302524	141	210	714	1056	1533	300	الله رسوله صلي الله عليه وسلم وقد مقت اه---------------------ل الارض------------------------ الا بقايا من اهل الكتاب وماتوا او اكثرهم قبل مبعث-----------------------ه والناس اذ ذاك احد رجلين اما كتابي معتصم بكتاب م----بدل او مبدل -منسوخ و--دين دارس-- بعضه مجهول وبعضه متروك واما ا--------------مي مقبل علي عبادة ما استحسن--------------ه من نجم------- او قبر او تمثال او وثن او غير ذلك والناس في---------------- مقالات يظنونها علما وهي جهل واعمال----- يحسبونها صلاحا وهي فساد	49	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms002	false	3132055444790183238	194	284	1030	1485	1575	300	الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي الخلق علي فترة من الرسل واهل الارض مقتهم الله عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب -ماتوا او اكثرهم قبل مبعثه صلوات الله وسلامه عليه والناس اذ ذاك احد رجلين اما كتابي معتصم بكتاب اما مبدل او مبدل ومنسوخ والدين كله او بعضه مجهول------ متروك و----امي من عربي وعجمي مقبل علي عبادة ما استحسنه وظن انه ينفعه من نجم او وثن او قبر و--تمثال------- او غير ذلك والناس في جاهلية جهلاء من مقالات يظنونها علما وهي جهل واعمال سيءة يحسبونها صلاحا وهي فساد	2	-5110737909970751954	302	477.0	239	475	63.578948974609375	48	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms052	true	9108040291474566255	62	140	339	735	1565	300	حرام الا ما حرم------------ه ولا دين الا ما شرع------------ه ولهذا ذم الله المشركين في----- الانعام والاعراف وغيرهما لكونهم حرموا ما لم يحرم الله وشرعوا دينا لم ياذن ب-----ه كما في قوله------ وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام ا------لي اخر السورة وما ذكر- في صدر سورة الاعراف و----------------------------------------------------------------------قال تعالي------------------------- انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذ-----------------------------نه فمن دعي الي غير الله فقد اشرك ومن دعي اليه بغير اذنه فقد ابتدع والشرك بدعة والمبتدع يءول الي الشرك	52	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms042	false	-197647769367031659	1	111	3	558	1519	300	------------حرمه الله ورسوله ولا دين الا ما شرعه الله ورسوله ولهذا ذم الله المشركين في سورة الانعام والاعراف وغيرهما لكونهم حرموا ما لم يحرم الله وشرعوا دينا لم ياذن به الله كما في قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الي اخر السورة وما ذكره في صدر سورة الاعراف وكذا قوله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله وقد قال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه فاخبر انه داع الي الله باذنه فمن دعا الي غير الله فقد اشرك ومن دعا اليه بغير اذنه فقد ابتدع والشرك بدعة والمبتدع يءول الي الشرك	42	-5110737909970751954	381	655.5	306	567	67.19577026367188	63	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms058	true	-2067477237246201915	180	229	972	1221	1593	300	ثم ان افضل التابعين من اهل البيت---------------------------- نهي الر----جل ان يتحري الدعاء عند قبره------------------- واستدل بالحديث------------------------------------------------------------- فتبين----- ان قصده للدعاء ونحوه--- اتخاذ له عيدا وكذلك ابي عمر الحسن ابن ال---------حسن شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام عليه ونحوه عند- غير دخول المسجد وراه ------------------------من اتخاذه عيدا	58	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms280	false	-6989684431304026881	207	286	985	1370	1447	300	ثم ان افضل التابعين من اهل --بيته علي بن الحسين رضي الله عنه نهي ذلك الرجل ان يتحري الدعاء عند قبره صلي الله عليه وسلم واستدل بالحديث الذي سمعه من ابيه الحسين عن جده علي وهو اعلم بمعناه من غيرهم فتبين بهذا ان قصده للدعاء ونحوه هو اتخاذ--ه عيدا وكذلك-------------- ابن عمه حسن بن حسن شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام عليه ونحوه عنده غير دخول المسجد والصلاة فيه وراي ان قصده ذلك من اتخاذه عيدا	280	-5110737909970751954	223	346.0	179	403	55.33498764038086	35	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms060	true	1802787962013853394	124	174	634	842	1447	300	من الدين ما لم ياذن به الله -------فمن ندب الي شء يتقرب به الي ا------------------------لله او اوجبه بقوله او فعله من غير ان -شرعه الله فقد شرع من الدين ما لم ياذن به الله فمن اتبعه في ذلك فقد اتخذ- شريكا لله شرع--- من الدين ما لم ياذن به الله	60	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms286	false	-6889584947608290830	67	122	353	589	1523	300	منها الا ما ------حضره الله ورسوله فمن ندب الي شء يتقرب به الي الله ويجعله من سنة رسول الله او وحي-ه بقوله او فعله من غير ان يشرعه الله فقد شرع من الدين ما لم ياذن به الله ومن -تبعه في ذلك ففد اتخذه شريكا لله شرع له من الدين ما لم ياذن به الله	286	-5110737909970751954	187	319.5	140	244	76.63934326171875	37	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms061	true	8617394676981409799	82	137	405	679	1484	300	تحريم ما لم يحرم-----ه ولهذا كان الاصل الذي بني عليه-- احمد--------- وغيره مذ------------------هبهم ان الا---------------عمال- عبادات وعادات------------------------------------------------------------------------------------- فالاصل في العبادات ان لا يشرع منها الا ما شرعه ال-------له -----------------------------------------والاصل في العادات ان لا يحظر منها الا ما حظره الله وهذه المواسم المحدثة انما هي عنها لما احدث فيها من الدين الذي يتقرب به الي الله	61	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms286	false	-6889584947608290830	0	81	0	415	1523	300	تحريم ما لم يحرمه الله ولهذا كان الاصل الذي بني الامام احمد والشافعي وغيرهما من الاءمة عليه مذاهبهم ان --اعمال الخلق تنقسم الي عبادات يتخذونها دينا ينتفعون بها في الاخري او في الدنيا والاخرة والي عبادات ينتفعون بها في معايشهم فالاصل في العبادات ان لا يشرع منها الا ما شرعه الله ورسوله وان استحسنه العقل اذ لا مدخل له في الدين والاصل في العادات ان لا يحضر منها الا ما حضره الله ورسوله فمن ندب الي شء---------------------------------------- يتقرب به الي الله	286	-5110737909970751954	196	282.0	153	457	42.88840103149414	33	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms061	true	8617394676981409799	224	300	1095	1484	1484	300	ودين الاسلام مبني علي اصلين------- ان لا نعبد الا الله الثاني ان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه -------------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل--------------- والخالص ان يكون الله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا قال الامام احمد--- اصول الاسلام تدور علي ثلاثة احاديث قوله الحلال بين والحرام بين وقوله------- انما الاعمال-	61	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms351	false	-7899019159570612602	89	181	407	873	1504	300	ودين الاسلام مبني علي اصلين احدهما ان لا نعبد الا الله الثاني ان نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا والخالص ان يكون -لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا قال الامام احمد ان اصول الاسلام تدور علي ثلاثة احاديث حديث الحلال بين والحرام بين الحديث وحديث انما الاعمال	351	-5110737909970751954	379	690.0	304	467	81.15631866455078	67	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms065	true	-3017907608682778970	116	178	636	947	1583	300	ان ----------الرسول صلي الله عليه وسلم لم يشرع -----لامته ان يدعوا احدا من الاحياء ولا الاموات لا الانبياء ولا غ-------------يرهم لا بلفظ الاستغاثة ----------ولا بلفظ الاستعاذة ولا غيرهما كما انه لم يشرع لهم السجود لميت ولا الي غير ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي عن ذلك كله و-----انه من الشرك الذي حرمه الله ورسوله لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة	65	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms348	false	-4898873403723715748	199	261	1056	1366	1590	300	ان ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم لم يشرع فيه للام-ة ان تدعوا احدا من------------ الاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا غيرها ولا بلفظ الاستعاذة ولا غيره-ا كما انه لم يشرع لها السجود لغيره تعالي------------------ بل--------- نهي عن ذلك كله واخبر انه من الشرك المنافي لما جاء ب---ه لكن لغلبة الجهل وقلة العلم باثار الرسالة	348	-5110737909970751954	240	386.5	191	354	67.7966079711914	39	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms070	true	420454153291641071	215	275	1118	1421	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم ع------------------------------------------ن الرقا التي فيها شرك كالتي فيها استعاذة بالجن كما ---------------قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ولهذا نهي العلماء عن التعازيم والاقسام التي يستعملها بعض الناس في حق المصروع وغيره التي تتضمن الشرك بل نهوا عن كل ما لا يعرف معناه من ذلك--------- خشية ان يكون فيه شرك	70	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms329	false	-2308436359557398866	12	83	68	422	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا باس بالرقي ما لم تكن شركا فنهي عن الرقي التي فيها شرك كالتي فيها استعاذة بالمخلوقين الجن او غيرهم قال تعالي وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال الاية--------------- ولهذا نهي العلماء عن التعازيم والاقسام التي يستعملها بعض الناس في حق المصروع وغيره التي تتضمن الشرك بل نهوا عن كل ما لا يعرف معناه من ذلك كما تقدم خشية ان يكون فيه شرك	329	-5110737909970751954	274	501.5	219	369	74.25474548339844	50	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms076	true	-6950619193881356637	73	183	377	913	1530	300	لا اله الا الله بلسانه فقولها مخلصا من قلبه له حقيقة اخري------------------------ وبحسب تحقيقها------ تكمل الطاعة كما قال اف------------رايت من اتخذ الهه هواه الايتين ------------------------------------------------------------------------------------فمن جعل ما يالهه هو ما يهواه فقد اتخذ الهه هوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولهذا قال الخليل لا احب الافلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين انه يغ-----يب عن عابده------------------- ف-----------------------------لا يعلم حاله و--------------------------------------------------------كلما حقق العبد الاخلاص في قول- لا اله الا الله خرج من قلبه تاله ما يهواه ويصرف عنه المعاصي-------- كما قال تعالي كذلك لنصرف عنه السوء الاية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح ------------------------------------من ق--------------الها مخلصا من قلبه حرمه الله علي- الن-----------------------------------ار فمن دخلها --------------------------------لم يحقق اخلاصها المحرم له علي ال--------------------------------------------------------نار والشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل ولهذا امر ان يقول----- في كل	76	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms210	false	-1022992494634947458	27	300	126	1497	1497	300	لا اله الا الله وحده لا شريك ل------------ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وبحسب تحقيق التوحيد تكمل --طاعة الله تعالي قال تعالي ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا فمن جعل ما يالهه هو ما يهواه فقد اتخذ الهه هواه اي جعل معبوده هو ما يهواه وهذا حال المشركين الذين يعبد احدهم ما يستحسنه فهم يتخذون اندادا من دون الله يحبونهم كحب الله ولهذا قال الخليل لا احب الافلين فان قومه لم يكونوا منكرين للصانع ولكن كان احدهم يعبد ما يستحسنه ويظنه نافعا كالشمس والقمر والكواكب والخليل بين ان الافل ينيب عن عابده وتحجبه عنه الحواجب فلا يري عابده ولا يسمع كلامه ولا يعلم حاله ولا ينفعه ولا يضره بتسبب ولا غيره فاي وجه لعبادة من يافل كلما حقق العبد الاخلاص في قوله لا اله الا الله خرج من قلبه تاله ما يهواه ويصرف عنه المعاصي والذنوب كما قال تعالي كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين فعلل صرف السوء والفحشاء عنه بانه من عباد الله المخلصين وهءلاء هم الذين قال فيهم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وقال الشيطان فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه حرمه الله عليه النار فان الاخلاص ينفي اسباب دخوله النار فمن دخل النار من القاءلين لا اله الا الله لم يحقق اخلاصها المحرم له علي النار بل كان في قلبه نوع من الشرك الذي اوقعه فيما ادخله النار والشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل ولهذا كان العبد مامورا في كل-	210	-5110737909970751954	458	596.5	360	1386	33.04473114013672	75	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms076	true	-6950619193881356637	179	286	899	1454	1530	300	ان يقول في كل صلاة اياك نعبد واياك نستعين والشيطان يامر بالشرك والنفس تطيعه -------فلا تزال------ تلتفت الي غير الله اما خوفا و----اما رجاء ---فلا يزال------ مفتقرا الي تخليص توحيده من شواءب الشرك وفي الحديث يق-----------------------------------------------------------------ول الشيطان اهلكت الناس بالذنوب فاهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك بثثت فيهم الاهواء فهم يذنبون ولا يستغفرون لانهم يحسبون انهم يحسنون صنعا فا-----------لذي اتبع هواه بغير هدي من الله له نصيب ممن اتخذ الهه هواه فصار فيه شرك -منعه من الاستعاذة واما من حقق التوحيد والاستغفار فلا بد ان يرفع عنه الشر وفي الصحيح قوله في صلاته اللهم اغفر لي ما قدمت الي قوله لا اله الا انت	76	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms211	false	9045077554366414069	1	119	5	614	1566	300	ان يقول----------- اياك نعبد واياك نستعين والشيطان يامر بالشرك والنفس تطيعه في ذلك فلا تزال النفس تلتفت الي غير الله اما خوفا منه واما رجاء له فلا يزال العبد مفتقرا الي تخليص توحيده من شواءب الشرك وفي الحديث الذي رواه ابن ابي عاصم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الشيطان اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما را-ت ذلك بثثت فيهم الاهواء فهم يذنبون ولا يستغفرون لانهم يحسبون انهم يحسنون صنعا فصاحب الهوي الذي اتبع هواه بغير هدي من الله له نصيب ممن اتخذ الهه هواه فصار فيه شرك يمنعه من الاستغفار واما من حقق التوحيد والاستغفار فلا بد ان يرفع عنه الشر فلهذا قال ذو النون------------------------------------- لا اله الا انت	211	-5110737909970751954	480	868.0	387	658	72.94832611083984	81	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms085	true	-4774517981964359325	186	275	898	1353	1466	300	يكون الدين كله لله بل ي------------------------------غضب علي من خالفه وان كان معذورا و---------------------يرضي عمن وافقه ولو كان جاهلا س-ء القصد ف---------------------------------------------------------------------------تصير الموالا-ة والمعاداة علي الهوي لا علي دين الله ورسوله وهذه حال الكفار الذين لا يطلبون الا هواهم يقولون هذا صديقنا وهذا عدونا قال الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فاذا لم يكن الدين كله لله كانت فتنة واصل الدين----------------- ان يكون الحب لله والبغض لله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا انما يكون بمتابعة الرسول------------------------------------------------------------------------------------------------ وصاحب الهوي يعميه الهوي ويصمه فلا يستحضر---------------- ما لله ورسوله في ذلك ولا	85	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms386	false	-4690463066859235510	20	146	101	759	1554	300	يكون الدين كله لله وان تكون كلمة الله هي العليا فلا يغضب علي من خالفه مجتهدا- معذورا لا يغضب الله عليه ولا يرضي عمن ----------كان جاهلا سيء القصد ليس له علم ولا حسن قصد بل بحمد من حمده الله ورسوله ويذم من ذمه الله ورسوله وتصير --موالاته و--معاداته ------------علي دين الله ورسوله لا علي هوي النفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل الدين الذي لا فتنة فيه ان يكون الحب لله والبغض لله والموالاة لله والمعاداة لله والعبادة لله والاستعانة بالله والاتكال علي الله والخوف من الله والرجاء لله والاعطاء لله والمنع لله وهذا انما يكون بمتابعة --رسول الله الذي امره امر الله ونهيه نهي الله ومعاداته معاداة الله وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله وصاحب الهوي يعميه هواه- ويصمه فلا يستحضر في قوله وعقيدته ما لله ورسوله في ذلك ولا	386	-5110737909970751954	239	291.5	190	839	28.48629379272461	37	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms086	true	2052035584040429105	0	32	0	161	1560	300	يكن قصده ان يكون الدين كله لله ولا في سبيله فكيف اذا كان كنظيره معه حق وباطل ومع خصمه كذلك- وهذا حال المختلفين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ولهذا قال الله تعالي	86	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms386	false	-4690463066859235510	163	193	838	997	1554	300	يكن قصده ان يكون الدين كله لله وان تكون كلمة الله هي العليا بل قوله وعقيدته وحميته مجرد هوي وهذا حال المختلفين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا جانبوا قو---له تعالي	386	-5110737909970751954	98	137.5	77	162	60.49382781982422	16	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms087	true	4818499145670934307	276	300	1564	1676	1676	300	والواجب علي كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له ان يكون اصل قصده توحيد الله بعبادت-------------------ه وحده لا شريك-	87	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms383	false	7421313338185509599	108	135	569	703	1518	300	والواجب علي كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ان يكون اصل قصده توحيد الله بعبادته واخلاص معاملته لله وحده لا شريك	383	-5110737909970751954	106	191.0	83	134	79.10447692871094	20	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1
JK006892-ara1.ms088	true	-7972359479152963481	12	64	58	333	1574	300	الخلق بعد الانبياء هم الصحابة------------------ فلا ينتصر لشخص انتصار-----ا مطلقا عاما الا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لطاءفة انتصارا مطلقا عاما الا لاصحابه فان الهدي يدور مع الرسول حيث دار ويدور مع اصحابه دون اصحاب غيره حيث داروا------------------------- فاذا اجمعوا لم يجمعوا علي خطا قط بخلاف اصحاب عالم من العلماء	88	-7701945630164284226	Shamela0007597-ara1.ms384	false	7316857457997674091	245	300	1250	1545	1545	300	الخلق بعد الانبياء هم الصحابة ثم بعدهم التابعون فلا ينتصر لشخص انتصارا عاما مطلق-----ا الا ر-سول الله صلي الله عليه وسلم ولا لطاءفة انتصارا مطلقا عاما الا للصحابة فان الهدي يدور مع الرسول حيث دار ويدور مع اصحاب---------------ه حيث داروا وكذا التابعون لهم باحسان فاذا اجمعوا لم يجمعوا علي خطا قط بحلاف------ عالم من العلماء-	384	-5110737909970751954	243	419.5	197	323	75.2322006225586	39	JK006892-ara1	Shamela0007597-ara1