id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006892-ara1.ms130	true	5030417846477992140	183	295	1036	1634	1658	300	الصالح وهذه الامور ليست في حكمتهم ليس فيها التوحيد------------------------------------------- بل كل شرك في العالم انما حد-ث براي جنسهم اذا بينوا ما في الارواح والاجسام من القوي والطباءع وان صناعة الطلاسم والشرك يورث منافع ويدفع مضار فهم الامرون بالشرك والفاعلون له ومن لم يامر منهم به -----لم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجح غيره من المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا وقد رايت من مصنفاتهم في عبادة الملاءكة والانفس المفارقة انفس الانبياء وغيرهم ما هو اصل الشرك وان ادعوا التوحيد فهو---------- بالقول لا ب---------العمل -التوحيد -------------------لا بد فيه من ال-------اخلاص في العبادة و---------------------------هذا شء لا يعرفونه و--توحيدهم الذي يدعون----ه هو التعطيل	130	-7701945630164284226	JK000348-ara1.ms113	false	-4707418957295400831	3	111	11	576	1530	300	ال--له وهذا ليس-------- في حكمتهم ليس فيها الا امر بعبادة الله وحده والنهي عن عبادة المخلوقات بل كل شرك في العالم انما حديث بز-ي جنسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم الامرون بالشرك -الفاعلون له ومن لم يامر منهم بالشرك فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجع غيره--- المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا وكذلك الذين كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن------------------------------------------ الشرك و--يوجبون التوحيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين كله لله وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد ا--لذي يدعون انما هو --تعطيل	113	-7533486421567027425	368	541.5	292	726	50.68870544433594	54	JK006892-ara1	JK000348-ara1
JK006892-ara1.ms131	true	7867194125732950210	106	158	551	842	1577	300	والقوم وان كان لهم ذكاء وفطنة وفيهم زهد واخلاق فهذا لا يوجب السعادة والنجاة الا بالاصول المتقدمة--- وانما قوة الذكاء بمنزلة قوة البدن والارادة فالذي يءتي فضاءل علمية وارادية بدون تلك الاصول بمنزلة من يعطي قوة في بدنه بدونها واهل الراي والعلم بمنزلة اهل الملك والامارة وكل منهم لا ينفعه ذلك الا	131	-7701945630164284226	JK000348-ara1.ms112	false	-7044756719509790761	256	285	1329	1486	1551	300	والقوم وان كان لهم ذكاء وفطنة وفيهم زهد واخلاق فهذا لا يوجب السعاد--------ة الا بالايمان بالله وحده وانما قوة الذكاء بمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلة---- الملك والامارة فكل منهم لا ينفعه ذلك الا	112	-7533486421567027425	141	249.5	114	294	47.95918273925781	23	JK006892-ara1	JK000348-ara1
JK006892-ara1.ms133	true	-501101480430040498	39	207	179	1058	1542	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يق------------------ال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن---- يقع ذلك في طواءف منهم في --امور -------------يعلم العامة والخاصة بل اليهود والنصاري يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عباده غيره --------------------------------فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل امره بالصلوات الخمس تعظيم شانها ومثل معاداة المشركين واهل الكتاب ومثل تحريم الفواحش والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رء-سهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وان كانوا قد يتوبون كالاقرع وعيينة ونحوهما فان فيهم من يتهم بالنفاق ومرض القلب هم لما فيه من العلم يشبهون ابن ابي سرح لما ارتد ثم عاد الي الاسلام ومن صنف في المشركين احسن احواله ان يكون عاد الي الاسلام وكثير منهم هكذا تجده تارة يرتد -----------ردة صريحة وتارة يعود----- مع مرض في قلبه ونفاق والحكايات عنهم ب--ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة من--ها طرفا و------------------------------------------------------------صنف------ الرازي كتابه في عبادة الكواكب والاصنام واقام الادلة علي حسنه ورغب فيه وهذه ردة عن الاسلام	133	-7701945630164284226	JK000348-ara1.ms112	false	-7044756719509790761	19	147	100	750	1551	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع---- في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم المشركون و--------اليهود والنصاري -------ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر-من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من النبيين والملاءكة وغيرهم فان هذا اظهر شراءع الاسلام ثم ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------جد كثيرا من رءوسهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثير منهم---------- تارة يرتد عن الاسلام ردة صريحة وتارة يعود اليه مع مرض في قلبه ونفاق والحكاية- عنهم في ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة من ذلك طرقا في اول مختلف الحديث وابلغ من ذلك ان منهم من صنف في الردة كما صنف الفخر الرازي------ في عبادة الكواكب---------------------------------------- وهذه ردة عن الاسلام	112	-7533486421567027425	469	719.0	376	1035	45.31401062011719	78	JK006892-ara1	JK000348-ara1