id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006891-ara1.ms022	true	-3596567654143314179	28	73	147	357	1530	300	عن معاذ قال كنت رديف النبي- صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال لي يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي	22	-398192157664697858	Tafsir02102-ara1.ms0829	false	4738788949169106126	256	300	1362	1562	1562	300	عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي-	829	6749072694164230445	180	336.5	141	211	85.30805969238281	37	JK006891-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006891-ara1.ms035	true	4053155726787943915	41	95	209	486	1559	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال ال-----------------------------له اكبر هذا ----------------------------كما قال- بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا	35	-398192157664697858	Tafsir02102-ara1.ms0005	false	5549522089584112370	235	300	1277	1611	1611	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا-	5	6749072694164230445	264	490.5	212	335	78.80596923828125	48	JK006891-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006891-ara1.ms036	true	4804555889888375328	158	215	806	1110	1552	300	عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد واسراج مواضع في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه احدا ممن شهر بالصلاح فيفعلون ذلك------------------------------------------ ويظنون انهم يتقربون الي الله ثم ي-جاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي--- بين عيون وشجر وحاءط وحجر	36	-398192157664697858	Tafsir02102-ara1.ms1910	false	-7540602936143601891	70	117	392	669	1649	300	عم الابتلاء ب-----تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد-------------------------------------------------------------------------- فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك---- ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر	1910	6749072694164230445	212	369.5	174	360	58.88888931274414	30	JK006891-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006891-ara1.ms037	true	1457828027305147669	171	214	863	1108	1600	300	انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الشرك والكفر------- وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وه-ذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله والاحجار	37	-398192157664697858	Tafsir02102-ara1.ms2664	false	233951784515032896	258	300	1406	1643	1643	300	انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك---------- بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوم------ا فانها شعاءر -------الكفر والشرك وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله والاحجار-	2664	6749072694164230445	221	390.5	182	261	84.67433166503906	36	JK006891-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006891-ara1.ms090	true	-8250618130230776080	259	300	1360	1579	1579	300	عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح ثم-------------------- يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر-	90	-398192157664697858	Tafsir02102-ara1.ms1910	false	-7540602936143601891	70	109	392	633	1649	300	عم الابتلاء ب-----تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك---- ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر	1910	6749072694164230445	138	200.5	115	250	55.20000076293945	18	JK006891-ara1	Tafsir02102-ara1
JK006891-ara1.ms091	true	-377759629010184502	47	132	220	679	1543	300	كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انتهي كلامه رحمه الله-------------------------------------------------------------- وقال في اقتضاء الصراط المستقيم اذا كان هذا كلامه صلي الله عليه وسلم في مجرد قصد شجرة لتعليق الاسلحة والعكوف عندها فكيف بما هو اعظم منها الشرك بعينه بالقبور ونحوها واما كلام المالكية فقال------- ابو بكر الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع لما ذكر حديث الشجرة ذات انواط فانظروا رحمكم الله اين ما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها و-يرجون البرء والشفاء لمرضاهم من قبلها---------------------------- فهي ذات انواط فاقطعوها	91	-398192157664697858	Tafsir02102-ara1.ms1910	false	-7540602936143601891	3	59	15	328	1649	300	كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم اخرجه الامام احمد والترمذي وابن جرير وغيرهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام ابو بكر الطرطوشي المالكي ----------------------------------------------انظروا رحمكم الله اين-ما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمو-------نها و يرجون البرء والشفاء-------- من قبلها ويضربون بها المسامير والخرق فهي ذات انواط فاقطعوها	1910	6749072694164230445	189	286.5	152	557	33.93177795410156	30	JK006891-ara1	Tafsir02102-ara1