id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006891-ara1.ms001	true	8653922965009395489	28	170	122	872	1549	300	رسالة الشيخ الي اهل القصيم لما سالوه عن عقيدته بسم الله الرحمن الرحيم اشهد الله ومن حضرني من الملاءكة واشهدكم اني اعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل بل اعتقد ان الله سبحانه وتعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا انفي عنه ما وصف به نفسه ولا احرف الكلم عن مواضعه ولا الحد في اسماءه واياته ولا اكيف ولا امثل صفاته تعالي بصفات خلقه لانه تعالي لا سمي له ولا كفء ---ولا ند له ولا يقاس بخلقه فانه سبحانه اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا فنزه نفسه عما وصفه به المخالفون من اهل التكييف والتمثيل وعما نفاه عنه النافون من اهل التحريف والتعطيل فقال	1	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2421	false	2092161877073214948	157	300	850	1602	1602	300	رسالة الشيخ الي اهل القصيم لما سالوه عن عقيدته بسم الله الرحمن الرحيم اشهد الله ومن حضرني من الملاءكة واشهدكم اني اعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل بل اعتقد ان الله سبحانه وتعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا انفي عنه ما وصف به نفسه ولا احرف الكلم عن مواضعه ولا الحد في اسماءه واياته ولا اكيف ولا امثل صفاته تعالي بصفات خلقه لانه تعالي لا سمي له ولا كفء له ولا ند له ولا يقاس بخلقه فانه سبحانه اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا فنزه نفسه عما وصفه به المخالفون من اهل التكييف والتمثيل وعما نفاه عنه النافون من اهل التحريف والتعطيل فقال-	2421	4667024795132953625	749	1487.0	608	753	99.46878814697266	141	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms001	true	8653922965009395489	170	300	872	1549	1549	300	سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين والفرقة الناجية وسط في باب افعاله تعالي بين القدرية والجبرية وهم في باب وعيد الله بين المرجءة والوعيدية وهم وسط في باب الايمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجءة والجهمية وهم وسط في باب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج واعتقد ان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود وانه تكلم به حقيقة وانزله علي عبده ورسوله وامينه علي وحيه وسفيره بينه وبين عباده نبينا محمد صلي الله عليه وسلم واومن بان الله فعال لما يريد ولا يكون شء الا بارادته ولا يخرج شء عن مشيءته وليس شء في العالم يخرج عن تقديره ولا يصدر الا عن تدبيره ولا محيد لاحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما خط له في-	1	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2422	false	7795476682433694406	0	130	0	678	1580	300	سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين والفرقة الناجية وسط في باب افعاله تعالي بين القدرية والجبرية وهم في باب وعيد الله بين المرجءة والوعيدية وهم وسط في باب الايمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجءة والجهمية وهم وسط في باب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج واعتقد ان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود وانه تكلم به حقيقة وانزله علي عبده ورسوله وامينه علي وحيه وسفيره بينه وبين عباده نبينا محمد صلي الله عليه وسلم واومن بان الله فعال لما يريد ولا يكون شء الا بارادته ولا يخرج شء عن مشيءته وليس شء في العالم يخرج عن تقديره ولا يصدر الا عن تدبيره ولا محيد لاحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما خط له في	2422	4667024795132953625	677	1349.0	548	678	99.85250854492188	129	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms001	true	8653922965009395489	259	300	1360	1549	1549	300	وسلم- واومن بان الله------ فعال لما يريد ولا يكون شء الا بارادته ولا يخرج شء عن مشيءته وليس شء في العالم يخرج عن تقديره ولا يصدر الا عن تدبيره ولا محيد لاحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما خط له في-	1	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2438	false	706714759721874595	174	216	961	1157	1563	300	-الله واومن بان الله تعالي فعال لما يريد ولا يكون شء الا بارادته ولا يخرج شء عن مشيءته وليس شء في العالم يخرج عن تقديره ولا يصدر الا عن تدبيره ولا محيد لاحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما خط له في	2438	4667024795132953625	186	356.5	146	197	94.41624450683594	38	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms002	true	-7016093740543273352	0	170	0	901	1598	300	اللوح المسطور واعتقد الايمان بكل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فاومن بفتنة القبر ونعيمه وباعادة الارواح الي الاجساد فيقوم الناس لرب العالمين حفاة عراة غرلا تدنو منهم الشمس وتنصب الموازين وتوزن بها اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون وتنشر الدواوين فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله واومن بحوض نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بعرصة القيامة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل -انيته عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا واومن بان الصراط منصوب علي شفير جهنم يمر به الناس علي قدر اعمالهم واومن بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وانه اول شافع واول مشفع ولا ينكر شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم الا اهل البدع والضلال ولكنها لا تكون الا من بعد الاذن والرضي كما قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي وكم من ملك في السم-وات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من	2	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2422	false	7795476682433694406	130	300	678	1580	1580	300	اللوح المسطور واعتقد الايمان بكل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فاومن بفتنة القبر ونعيمه وباعادة الارواح الي الاجساد فيقوم الناس لرب العالمين حفاة عراة غرلا تدنو منهم الشمس وتنصب الموازين وتوزن بها اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون وتنشر الدواوين فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله واومن بحوض نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بعرصة القيامة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل وانيته عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا واومن بان الصراط منصوب علي شفير جهنم يمر به الناس علي قدر اعمالهم واومن بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وانه اول شافع واول مشفع ولا ينكر شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم الا اهل البدع والضلال ولكنها لا تكون الا من بعد الاذن والرضي كما قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من-	2422	4667024795132953625	900	1785.0	731	903	99.66777038574219	168	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms002	true	-7016093740543273352	170	300	901	1598	1598	300	بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وهو لا يرضي الا التوحيد ولا ياذن الا لاهله واما المشركون فليس لهم من الشفاعة نصيب كما قال تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين واومن بان الجنة والنار مخلوقتان وانهما اليوم موجودتان وانهما لا يفنيان وان المءمنين يرون ربهم بابصارهم يوم القيامة كما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رءيته واومن بان نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين ولا يصح ايمان عبد حتي يءمن برسالته ويشهد بنبوته وان افضل امته ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي المرتضي ثم بقية العشرة ثم اهل بدر ثم اهل الشجرة اهل بيعة الرضوان ثم ساءر الصحابة رضي الله عنهم واتولي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكر محاسنهم واترضي عنهم واستغفر لهم واكف عن مساويهم واسكت عما-	2	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2423	false	-6152993811300798652	0	130	0	698	1588	300	بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وهو لا يرضي الا التوحيد ولا ياذن الا لاهله واما المشركون فليس لهم من الشفاعة نصيب كما قال تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين واومن بان الجنة والنار مخلوقتان وانهما اليوم موجودتان وانهما لا تفنيان وان المءمنين يرون ربهم بابصارهم يوم القيامة كما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رءيته واومن بان نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين ولا يصح ايمان عبد حتي يءمن برسالته ويشهد بنبوته وان افضل امته ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي المرتضي ثم بقية العشرة ثم اهل بدر ثم اهل الشجرة اهل بيعة الرضوان ثم ساءر الصحابة رضي الله عنهم واتولي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكر محاسنهم واترضي عنهم واستغفر لهم واكف عن مساويهم واسكت عما	2423	4667024795132953625	696	1386.0	567	698	99.71347045898438	128	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms003	true	9085795172535289759	0	170	0	889	1594	300	شجر بينهم واعتقد فضلهم عملا بقوله تعالي والذين جاءا- من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم واترضي عن امهات المءمنين المطهرات من كل سوء واقر بكرامات الاولياء ومالهم من المكاشفات الا انهم لا يستحقون من حق الله تعالي شيءا ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه الا الله ولا اشهد لاحد من المسلمين بجنة ولا نار الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني ارجو للمحسن واخاف علي المسء ولا اكفر احدا من المسلمين بذنب ولا اخرجه من داءرة الاسلام واري الجهاد ماضيا مع كل امام برا كان او فاجرا وصلاة الجماعة خلفهم جاءزة والجهاد ماض منذ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل واري وجوب السمع والطاعة لاءمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يامروا بمعصية الله ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتي صار خليفة وجبت طاعته وحرم الخروج عليه واري هجر اهل البدع	3	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2423	false	-6152993811300798652	130	300	698	1588	1588	300	شجر بينهم واعتقد فضلهم عملا بقوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم واترضي عن امهات المءمنين المطهرات من كل سوء واقر بكرامات الاولياء ومالهم من المكاشفات الا انهم لا يستحقون من حق الله تعالي شيءا ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه الا الله ولا اشهد لاحد من المسلمين بجنة ولا نار الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني ارجو للمحسن واخاف علي المسء ولا اكفر احدا من المسلمين بذنب ولا اخرجه من داءرة الاسلام واري الجهاد ماضيا مع كل امام برا كان او فاجرا وصلاة الجماعة خلفهم جاءزة والجهاد ماض منذ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل واري وجوب السمع والطاعة لاءمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يامروا بمعصية الله ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتي صار خليفة وجبت طاعته وحرم الخروج عليه واري هجر اهل البدع-	2423	4667024795132953625	887	1761.0	718	891	99.55106353759766	168	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms003	true	9085795172535289759	170	300	889	1594	1594	300	ومباينتهم حتي يتوبوا واحكم عليهم بالظاهر واكل سراءرهم الي الله واعتقد ان كل محدثة في الدين بدعة واعتقد ان الايمان قول باللسان وعمل بالاركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو بضع وسبعون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق واري وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة فهذه عقيدة وجيزة حررتها وانا مشتغل البال لتطلعوا علي ما عندي والله علي ما نقول وكيل ثم لا يخفي عليكم انه بلغني ان رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت اليكم وانه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم والله يعلم ان الرجل افتري علي امورا لم اقلها ولم يات اكثرها علي بالي فمنها قوله اني مبطل كتب المذاهب الاربعة واني اقول ان الناس من ستماءة سنة ليسوا علي شء واني ادعي-	3	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2424	false	2315876601460415058	0	130	0	706	1604	300	ومباينتهم حتي يتوبوا واحكم عليهم بالظاهر واكل سراءرهم الي الله واعتقد ان كل محدثة في الدين بدعة واعتقد ان الايمان قول باللسان وعمل بالاركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو بضع وسبعون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق واري وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة فهذه عقيدة وجيزة حررتها وانا مشتغل البال لتطلعوا علي ما عندي والله علي ما نقول وكيل ثم لا يخفي عليكم انه بلغني ان رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت اليكم وانه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم والله يعلم ان الرجل افتري علي امورا لم اقلها ولم يات اكثرها علي بالي فمنها قوله اني مبطل كتب المذاهب الاربعة واني اقول ان الناس من ستماءة سنة ليسوا علي شء واني ادعي	2424	4667024795132953625	705	1405.0	576	706	99.85836029052734	129	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms003	true	9085795172535289759	74	166	387	870	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني ارجو للمحسن واخاف علي المسء ولا اكفر احدا من المسلمين بذنب ولا اخرجه من داءرة الاسلام واري الجهاد ماضيا مع كل امام برا كان او فاجرا وصلاة الجماعة خلفهم جاءزة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجهاد ماض من------------------------------ذ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل واري وجوب السمع والطاعة لاءمة المسلمين برهم وفاجرهم ما---------------------------- لم يامروا بمعصية الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتي صار خليفة------------------- وجبت طاعته وحرم --------------------------------------الخروج عليه	3	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2515	false	7463642847250182482	34	211	185	1128	1636	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قريش ما بقي من الناس اثنان وليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم ولا يقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الاءمة الابرار والفجار مذ بعث ال-----نبي صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر---- الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عا----------------دل والجمعة والعيدان الفطر والاضحي والحج مع السلاطين وملوك الاسلام وان لم يكونوا بررة عدولا اتقياء ودفع الصدقات والخراج والاعشار والفء والغناءم اليهم عدلوا فيها او جاروا والانقياد لمن ولاه الله عزوجل امر الناس ولا ينزع يدا من طاعته ولا يخرج عليه بسيف حتي يجعل الله له فرجا مخرجا ولا يخرج علي السلطان يسمع ويطيع ولا ينكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للجماعة ولا يمنعه حقه والامساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فان ابتليت فقدم نفسك دون دينك ولا تعن علي الفتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتي صار خليفة وسمي امير المءمنين وجبت طاعته وحرمت مخالفته فيما ليس بمعصية لله ولرسوله والخروج عليه	2515	4667024795132953625	246	240.5	195	1132	21.731449127197266	41	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms004	true	-3952992664269635561	0	170	0	899	1553	300	الاجتهاد واني خارج عن التقليد واني اقول ان اختلاف العلماء نقمة واني اكفر من توسل بالصالحين واني اكفر البوصيري لقوله يا اكرم الخلق واني اقول لو اقدر علي هدم قبة رسول الله صلي الله عليه وسلم لهدمتها ولو اقدر علي الكعبة لاخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب واني احرم زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم واني انكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما واني اكفر من حلف بغير الله واني اكفر ابن الفارض وابن عربي واني احرق دلاءل الخيرات وروض الرياحين واسميه روض الشياطين جوابي عن هذه المساءل ان اقول سبحانك هذا بهتان عظيم وقبله من بهت محمدا صلي الله عليه وسلم انه يسب عيسي بن مريم ويسب الصالحين فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب وقول الزور قال تعالي انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله الاية بهتوه صلي الله عليه وسلم بانه يقول ان الملاءكة وعيسي وعزيرا في النار فانزل الله في ذلك ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون واما المساءل الاخر وهي اني اقول لا يتم اسلام الانسان حتي يعرف معني لا اله الا الله واني	4	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2424	false	2315876601460415058	130	300	706	1604	1604	300	الاجتهاد واني خارج عن التقليد واني اقول ان اختلاف العلماء نقمة واني اكفر من توسل بالصالحين واني اكفر البوصيري لقوله يا اكرم الخلق واني اقول لو اقدر علي هدم قبة رسول الله صلي الله عليه وسلم لهدمتها ولو اقدر علي الكعبة لاخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب واني احرم زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم واني انكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما واني اكفر من حلف بغير الله واني اكفر ابن الفارض وابن عربي واني احرق دلاءل الخيرات وروض الرياحين واسميه روض الشياطين جوابي عن هذه المساءل ان اقول سبحانك هذا بهتان عظيم وقبله من بهت محمدا صلي الله عليه وسلم انه يسب عيسي بن مريم ويسب الصالحين فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب وقول الزور قال تعالي انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله الاية بهتوه صلي الله عليه وسلم بانه يقول ان الملاءكة وعيسي وعزيرا في النار فانزل الله في ذلك ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون واما المساءل الاخر وهي اني اقول لا يتم اسلام الانسان حتي يعرف معني لا اله الا الله واني-	2424	4667024795132953625	898	1791.0	729	899	99.88876342773438	170	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms004	true	-3952992664269635561	170	247	899	1319	1553	300	اعرف من ياتيني بمعناها واني اكفر الناذر اذا اراد بنذره التقرب لغير الله واخذ النذر لاجل ذلك وان الذبح لغير الله كفر والذبيحة حرام فهذه المساءل حق وانا قاءل بها ولي عليها دلاءل من كلام الله وكلام رسوله ومن اقوال العلماء المتبعين كالاءمة الاربعة واذا سهل الله تعالي بسطت الجواب عليها في رسالة مستقلة ان شاء الله تعالي ثم اعلموا وتدبروا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الاية	4	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2425	false	6074565862337845503	0	77	0	420	1610	300	اعرف من ياتيني بمعناها واني اكفر الناذر اذا اراد بنذره التقرب لغير الله واخذ النذر لاجل ذلك وان الذبح لغير الله كفر والذبيحة حرام فهذه المساءل حق وانا قاءل بها ولي عليها دلاءل من كلام الله وكلام رسوله ومن اقوال العلماء المتبعين كالاءمة الاربعة واذا سهل الله تعالي بسطت الجواب عليها في رسالة مستقلة ان شاء الله تعالي ثم اعلموا وتدبروا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الاية	2425	4667024795132953625	420	840.0	343	420	100.0	77	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms029	true	-4155074272719606303	251	300	1276	1532	1532	300	قوله اني مبطل كتب المذاهب ---وقوله اني اقول ان الناس من ستماءة سنة ليسوا علي شء وقوله اني ادعي الاجتهاد وقوله اني خارج عن التقليد وقوله اني اقول ان اختلاف العلماء نقمة وقوله اني اكفر من توسل بالصالحين وقوله اني اكفر البوصيري لقوله يا اكرم الخلق وقوله اني اقول-	29	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2424	false	2315876601460415058	112	155	616	846	1604	300	قوله اني مبطل كتب المذاهب الاربعة واني اقول ان الناس من ستماءة سنة ليسوا علي شء وا-----ني ادعي الاجتهاد و-----اني خارج عن التقليد و-----اني اقول ان اختلاف العلماء نقمة و-----اني اكفر من توسل بالصالحين و-----اني اكفر البوصيري لقوله يا اكرم الخلق و-----اني اقول	2424	4667024795132953625	219	381.0	178	260	84.23076629638672	40	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms030	true	-6588767184985900985	0	112	0	579	1540	300	لو اقدر علي هدم حجرة الرسول------------------------ لهدمتها ولو اقدر علي الكعبة لاخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب وقوله اني انكر زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقوله اني انكر زيارة قبر الوالدين وغيرهم- واني اكفر من يحلف بغير الله فهذه اثنتا عشرة مسالة------------------------------------------------------------------- جوابي فيها ----------ان اقول سبحانك هذا بهتان عظيم ولكن قبله من بهت النبي محمدا صلي الله عليه وسلم انه يسب عيسي ابن مريم ويسب الصالحين -تشابهت قلوبهم و------------------------------------------------------------------------------------بهتوه------------------- بانه يزعم ان الملاءكة وعيسي وعزيرا في النار فانزل الله في ذلك ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون الاية واما المساءل الاخر وهي اني اقول لا يتم اسلام الانسان حتي يعرف معني لا اله الا الله	30	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2424	false	2315876601460415058	155	299	846	1600	1604	300	لو اقدر علي هدم قبة ---رسول الله صلي الله عليه وسلم لهدمتها ولو اقدر علي الكعبة لاخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب و-----اني احرم زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم و-----اني انكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما واني اكفر من -حلف بغير الله واني اكفر ابن الفارض وابن عربي واني احرق دلاءل الخيرات وروض الرياحين واسميه روض الشياطين جوابي عن هذه المساءل ان اقول سبحانك هذا بهتان عظيم و----قبله من بهت------ محمدا صلي الله عليه وسلم انه يسب عيسي -بن مريم ويسب الصالحين فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب وقول الزور قال تعالي انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله الاية بهتوه صلي الله عليه وسلم بانه يقول ان الملاءكة وعيسي وعزيرا في النار فانزل الله في ذلك ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون------ واما المساءل الاخر وهي اني اقول لا يتم اسلام الانسان حتي يعرف معني لا اله الا الله	2424	4667024795132953625	513	875.5	410	785	65.3503189086914	92	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms032	true	-5004451339517321241	210	266	1076	1350	1498	300	حديث الخوارج ثم قال فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين ممن--- ينتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام------- قد يمرق من الدين وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله ---مثل الغلو في------------------- عدي بن مسافر او غيره بل الغلو في علي بن ابي طالب	32	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2428	false	-6564478365044175269	247	300	1302	1569	1569	300	حديث الخوارج------- فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه--------- ممن قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة ف-يعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة قد يمرق ايضا---- وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو في بعض المشايخ كالشيخ عدي----------------- بل الغلو في علي بن ابي طالب-	2428	4667024795132953625	227	369.5	181	306	74.1830062866211	41	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms032	true	-5004451339517321241	266	299	1350	1494	1498	300	بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او صحابي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ----------------------ان يقول يا سيدي فلان اغثني ا---------------------و انا في حسبك ونحو هذا	32	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	0	41	0	177	1520	300	بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي--------- او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اجرني او انت حسبي او انا في حسبك فكل- هذا	2429	4667024795132953625	131	242.0	100	187	70.05347442626953	28	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms033	true	-1563780840436282224	1	138	5	736	1520	300	يستتاب ------فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد و----لا يدعي معه اله اخر والذين يدع-ون مع الله الهة اخري م----------------------ثل الشمس والقمر والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم لم يكونوا يعتقدون انها تنزل المطر وتنبت النبات وانما كانوا يعبدون الملاءكة والصالحين ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل وانزل الكتب تنهي ان يدعي احد من دونه---- لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة واطال الكلام رحمه الله فتامل كلامه في اهل عصره من اهل النظر الذين يدعون العلم ومن اهل العبادة الذين يدعون الصلاح وقال في الاق-ناع في---- باب حكم المرتد في اوله فمن اشرك بالله او جحد ربوبيته او وحدانيته الي ان قال او استهزا بالله او رسله قال الشيخ او كان مبغضا لرسوله او لما جاء به اتفاقا او جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسالهم كفر اجماعا	33	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	43	126	187	610	1520	300	يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله------------ ارسل الرسل------------ ليعبد وحده لا يجعل معه اله اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة او المسيح او العزير ا----و الصالحين او غي-------------------رهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق------------- وانما كانوا يدعونهم -------------------يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل------------ تنهي ان يدعي احد من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في الاقتناع في اول باب حكم المرتد ان من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم فهو كا----------------فر اجماعا	2429	4667024795132953625	337	496.0	267	773	43.596378326416016	53	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms034	true	4130032411007510696	213	300	1103	1540	1540	300	واما----- الحنفية فقال الشيخ قاسم في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام وهو ان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك---------------------------- كذا وكذا باطل اجماعا لوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها---- ظن ان الميت يتصرف في الامر واعتقاد هذا كفر الي ان قال اذا عرف هذا فما يءخذ من الدراهم والشمع والزيت ونحوها وينقل الي ضراءح الاولياء فحرام باجماع المسلمين وقد ابتلي الناس بهذا -لا سيما في مولد------ احمد البدوي-	34	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	126	202	610	981	1520	300	واما كلام الحنفية فقال الشيخ قاسم في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام ب---ان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي----- ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او الطعام او الشمع كذا وكذا باطل اجماعا بوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها انه ظ---ن الميت يتصرف في الامر واعتقاد هذا كفر الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ابتلي الناس بذلك ولا سيما في مولد الشيخ احمد البدوي	2429	4667024795132953625	321	566.5	255	482	66.5975112915039	58	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms035	true	4053155726787943915	208	234	1093	1218	1559	300	الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت--- ما يبكيك فقال ما اعرف فيهم شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	35	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms0308	false	-5599438396583315229	165	191	854	977	1505	300	الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال ما اعرف----- شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	308	4667024795132953625	120	227.0	95	128	93.75	24	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms036	true	4804555889888375328	80	117	391	598	1552	300	واما كلام الشافعية فقال الامام محدث الشام ابو شامة----------------------------- في كتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث وهو في زمن الشارح وابن حمدان وقد وقع من- جماعة من------------ النابذين لشريعة الاسلام------------------------ المنتم-ين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من	36	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	252	300	1261	1520	1520	300	واما كلام الشافعية فقال الامام محدث الشام ابو شامة وهو في زمن الشارح وابن حمدان في كتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث لكن نبين من هذا ما-------------- وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين لشريعة الاسلام وهو ما يفعله الطواءف من المنتسبين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من-	2429	4667024795132953625	173	272.0	142	274	63.13868713378906	25	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms036	true	4804555889888375328	117	223	598	1150	1552	300	الايمان من -----------------------اعتقادهم في مشايخ لهم ضالين مضلين فهم داخلون تحت قوله ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله الاية------------ وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا القسم ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد واسراج مواضع------- في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه---- احدا ممن شهر بالصلاح فيفعلون ذلك ويظنون انهم يتقربون الي الله ثم يجاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي--- بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي------ دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة	36	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2430	false	-4694406094486833496	0	87	0	463	1574	300	الايمان من مءاخاة النساء الاجانب واعتقادهم في مشاءخ لهم واطال رحم-------------------------------------------------------------------ه الله الكلام الي ان قال وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا------ ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسر--ج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح----------------------------------------- ثم------------------- يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر---- وهي ما بين عيون وشجر وحاءط----- وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة	2430	4667024795132953625	395	670.0	318	607	65.07413482666016	67	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms051	true	-5595392314925874885	130	186	698	1024	1659	300	واما ما سالتم عنه من حقيقة الايمان فهو التصديق وانه يزيد بالاعمال الصالحة وينقص بضدها قال الله تعالي ويزداد الذين امنوا ايمانا وقوله فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون وقوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وغير ذلك من الايات قال الشيباني رحمه الله وايماننا قول	51	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2437	false	6998989591487585163	244	300	1323	1648	1648	300	واما ما سالتم عنه من حقيقة الايمان فهو التصديق وانه يزيد بالاعمال الصالحة وينقص بضدها قال الله تعالي ويزداد الذين امنوا ايمانا وقوله فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون وقوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وغير ذلك من الايات قال الشيباني رحمه الله وايماننا قول-	2437	4667024795132953625	325	645.0	270	326	99.69325256347656	56	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms051	true	-5595392314925874885	186	300	1024	1659	1659	300	وفعل ونية ويزداد بالتقوي وينقص بالردي وقوله صلي الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق وقوله صلي الله عليه وسلم فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وقوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود فقال الطواغيت الذي قال الله فيهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ان فساق مكة حشو الجنة مع ان السيءات تضاعف فيها كما تضاعف الحسنات فانقلبت القضية بالعكس حتي ال الامر الي الهتيميات المعروفات بالزنا والمصريات ياتون وفودا يوم الحج الاكبر كل من الاشراف معروفة بغيته منهن جهارا-	51	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2438	false	706714759721874595	0	114	0	636	1563	300	وفعل ونية ويزداد بالتقوي وينقص بالردي وقوله صلي الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق وقوله صلي الله عليه وسلم فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وقوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فقال الطواغيت الذي قال الله فيهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ان فساق مكة حشو الجنة مع ان السيءات تضاعف فيها كما تضاعف الحسنات فانقلبت القضية بالعكس حتي ال الامر الي الهتيميات المعروفات بالزنا والمصريات ياتون وفودا يوم الحج الاكبر كل من الاشراف معروفة بغيته منهن جهارا	2438	4667024795132953625	632	1256.0	519	636	99.3710708618164	112	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms052	true	-844876730259254359	0	54	0	295	1526	300	وان اهل اللواط واهل الشرك والرفضة وجميع الطواءف من اعداء الله ورسوله امنين فيها وان من دعا ابا طالب امن ومن وحد الله وعظمه ممنوع من دخولها ولو استجار بالكعبة ما اجارته وابو طالب والهتيميات يجيرون من استجار بهم سبحانك هذا بهتان عظيم وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	52	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2438	false	706714759721874595	114	168	636	931	1563	300	وان اهل اللواط واهل الشرك والرفضة وجميع الطواءف من اعداء الله ورسوله امنين فيها وان من دعا ابا طالب امن ومن وحد الله وعظمه ممنوع من دخولها ولو استجار بالكعبة ما اجارته وابو طالب والهتيميات يجيرون من استجار بهم سبحانك هذا بهتان عظيم وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	2438	4667024795132953625	295	590.0	241	295	100.0	54	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms062	true	-8073872035628343284	42	86	215	438	1515	300	الله اما بعد فان الله تبارك- وتعالي ارسل محمدا صلي الله عليه وسلم الينا علي حين فترة من الرسل فهدي الله به الي الدين الكامل والشرع التام واعظم ذلك واكبره وزبدته هو اخلاص الدين-- لله بعبادته وحده لا شريك له والنهي عن الشرك وهو ----	62	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2443	false	7328463033980131069	216	251	1197	1382	1631	300	الله ---------ان الله سبحانه وتعالي ارسل محمدا صلي الله عليه وسلم------ علي---- فترة من الرسل بال----------------دين الكامل والشرع التام واعظم ذلك واكبره وزبدته--- اخلاص العبادة لله تعالي------- لا شريك له والنهي عن الشرك وذلك هو	2443	4667024795132953625	161	257.0	128	230	70.0	28	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms088	true	7406263657825568413	178	227	940	1192	1584	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الوهاب الي من يصل اليه من علماء الاسلام انس الله بهم غربة الدين واحيي بهم سنة امام المتقين ورسول رب العالمين سلام عليكم معشر الاخوان ورحمة الله وبركاته اما بعد فانه قد جري عندنا فتنة عظيمة بسبب اشياء نهيت عنها بعض	88	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2427	false	-237519247223770663	251	300	1418	1669	1669	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الوهاب الي من يصل اليه من علماء الاسلام انس الله بهم غربة الدين واحيي بهم سنة امام المتقين ورسول رب العالمين سلام عليكم معشر الاخوان ورحمة الله وبركاته اما بعد فانه قد جري عندنا فتنة عظيمة بسبب اشياء نهيت عنها بعض-	2427	4667024795132953625	251	497.0	203	252	99.6031723022461	49	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms088	true	7406263657825568413	227	300	1192	1584	1584	300	العوام من العادات التي نشءوا عليها واخذها الصغير عن الكبير مثل عبادة غير الله وتوابع ذلك من تعظيم المشاهد وبناء القباب علي القبور وعبادتها واتخاذها مساجد وغير ذلك مما بينه الله ورسوله غاية البيان واقام الحجة وقطع العذرة ولكن الامر كما قال صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وس-عود غريبا كما بدا ف-ما عظم العوام قطع عاداتهم وساعدهم علي انكار دين الله بعض من يدعي العلم وهو من ابعد الناس عنه اذ-	88	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2428	false	-6564478365044175269	0	73	0	395	1569	300	العوام من العادات التي نشءوا عليها واخذها الصغير عن الكبير مثل عبادة غير الله وتوابع ذلك من تعظيم المشاهد وبناء القباب علي القبور وعبادتها واتخاذها مساجد وغير ذلك مما بينه الله ورسوله غاية البيان واقام الحجة وقطع العذرة ولكن الامر كما قال صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فلما عظم العوام قطع عاداتهم وساعدهم علي انكار دين الله بعض من يدعي العلم وهو من ابعد الناس عنه اذ	2428	4667024795132953625	392	769.0	320	395	99.24050903320312	70	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms089	true	4568693523368872605	0	228	0	1176	1508	300	العالم من يخشي الله فارضي الناس بسخط الله وفتح للعوام باب الشرك بالله وزين لهم وصدهم عن اخلاص الدين لله واوهمهم انه من تنقيص الانبياء والصالحين وهذا بعينه هو الذي جري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ذكر ان عيسي عليه السلام عبد مربوب ليس له من الامر شء قالت النصاري انه سب المسيح وامه وهكذا قالت الرافضة لمن عرف حقوق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واحبهم ولم يغل فيهم رموه ببغض اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا هءلاء لما ذكرت لهم ما ذكره الله ورسوله وما ذكره اهل العلم من جميع الطواءف من الامر باخلاص الدين لله والنهي عن مشابهة اهل الكتاب من قبلنا في اتخاذ الاحبار والرهبان اربابا من دون الله قالوا لنا تنقصتم الانبياء والصالحين والاولياء والله تعالي ناصر لدينه ولو كره المشركون وها انا اذكر مستندي في ذلك من كلام اهل العلم من جميع الطواءف فرحم الله من تدبرها بعين البصيرة ثم نصر الله ورسوله وكتابه ودينه ولم تاخذه في ذلك لومة لاءم فاما كلام الحنابلة فقال الشيخ تقي الدين رحمه الله لما ذكر حديث الخوارج فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فيعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة قد يمرق ايضا وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو في بعض المشاءخ كالشيخ عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب	89	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2428	false	-6564478365044175269	73	300	395	1569	1569	300	العالم من يخشي الله-فارضي الناس بسخط الله وفتح للعوام باب الشرك بالله وزين لهم وصدهم عن اخلاص الدين لله واوهمهم انه من تنقيص الانبياء والصالحين وهذا بعينه هو الذي جري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ذكر ان عيسي عليه السلام عبد مربوب ليس له من الامر شء قالت النصاري انه سب المسيح وامه وهكذا قالت الرافضة لمن عرف حقوق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واحبهم ولم يغل فيهم رموه ببغض اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا هءلاء لما ذكرت لهم ما ذكره الله ورسوله وما ذكره اهل العلم من جميع الطواءف من الامر باخلاص الدين لله والنهي عن مشابهة اهل الكتاب من قبلنا في اتخاذ الاحبار والرهبان اربابا من دون الله قالوا لنا تنقصتم الانبياء والصالحين والاولياء والله تعالي ناصر لدينه ولو كره المشركون وها انا اذكر مستندي في ذلك من كلام اهل العلم من جميع الطواءف فرحم الله من تدبرها بعين البصيرة ثم نصر الله ورسوله وكتابه ودينه ولم تاخذه في ذلك لومة لاءم فاما كلام الحنابلة فقال الشيخ تقي الدين رحمه الله لما ذكر حديث الخوارج فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فيعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة قد يمرق ايضا وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو في بعض المشايخ كالشيخ عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب-	2428	4667024795132953625	1173	2335.0	947	1176	99.7448959350586	227	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms089	true	4568693523368872605	228	300	1176	1508	1508	300	بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اجرني او انت حسبي او انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل ليعبد وحده لا يجعل معه اله اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة او المسيح او العزير-	89	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	0	72	0	333	1520	300	بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اجرني او انت حسبي او انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل ليعبد وحده لا يجعل معه اله اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة او المسيح او العزير	2429	4667024795132953625	332	659.0	261	333	99.69969940185547	71	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms090	true	-8250618130230776080	0	228	0	1190	1579	300	او الصالحين او غيرهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق وانما كانوا يدعونهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل تنهي ان يدعي احد من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة انتهي وقال في الاق-ناع في اول باب حكم المرتد ان من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم فهو كافر اجماعا واما كلام الحنفية فقال الشيخ قاسم في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام بان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او الطعام او الشمع كذا وكذا باطل اجماعا بوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها انه ظن الميت يتصرف في الامر واعتقاد هذا كفر الي ان قال وقد ابتلي الناس بذلك ولا سيما في مولد الشيخ احمد البدوي وقال الامام البزازي في فتاويه اذا راي رفض صوفية زماننا هذا في المساجد مختلطا بهم جهال العوام الذين لا يعرفون القران والحلال والحرام بل لا يعرفون الاسلام والايمان لهم نهيق يشبه نهيق الحمير يقول هءلاء لا محالة اتخذوا دينهم لهوا ولعبا فويل للقضاة والحكام حيث لا يغيرون هذا مع قدرتهم واما كلام الشافعية فقال الامام محدث الشام ابو شامة وهو في زمن الشارح وابن حمدان في كتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث لكن نبين من هذا ما وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين لشريعة الاسلام وهو ما يفعله الطواءف من المنتسبين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من	90	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	72	300	333	1520	1520	300	او الصالحين او غيرهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق وانما كانوا يدعونهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل تنهي ان يدعي احد من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة اه و---قال في الاقتناع في اول باب حكم المرتد ان من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم فهو كافر اجماعا واما كلام الحنفية فقال الشيخ قاسم في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام بان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او الطعام او الشمع كذا وكذا باطل اجماعا بوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها انه ظن الميت يتصرف في الامر واعتقاد هذا كفر الي ان قال وقد ابتلي الناس بذلك ولا سيما في مولد الشيخ احمد البدوي وقال الامام البزازي في فتاويه اذا راي رفض صوفية زماننا هذا في المساجد مختلطا بهم جهال العوام الذين لا يعرفون القران والحلال والحرام بل لا يعرفون الاسلام والايمان لهم نهيق يشبه نهيق الحمير يقول هءلاء لا محالة اتخذوا دينهم لهوا ولعبا فويل للقضاة والحكام حيث لا يغيرون هذا مع قدرتهم واما كلام الشافعية فقال الامام محدث الشام ابو شامة وهو في زمن الشارح وابن حمدان في كتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث لكن نبين من هذا ما وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين لشريعة الاسلام وهو ما يفعله الطواءف من المنتسبين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من-	2429	4667024795132953625	1183	2353.0	957	1191	99.32829284667969	225	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms090	true	-8250618130230776080	228	300	1190	1579	1579	300	الايمان من مءاخات النساء الاجانب واعتقادهم في مشاءخ لهم واطال رحمه الله الكلام الي ان قال وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح ثم يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر-	90	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2430	false	-4694406094486833496	0	72	0	390	1574	300	الايمان من مءاخاة النساء الاجانب واعتقادهم في مشاءخ لهم واطال رحمه الله الكلام الي ان قال وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح ثم يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر	2430	4667024795132953625	388	770.0	317	390	99.4871826171875	70	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms091	true	-377759629010184502	205	262	1069	1360	1543	300	قال الزهري دخلت علي انس-------- بدمشق وهو يبكي----------------- فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطرطوشي رحمه الله فانظروا رحمكم الله اذا كان في ذلك الزم-ن طمس الحق وظهر الباطل حتي ما يعرف من الامر القديم الا القبلة فما ظنك بزمانك هذا والله المستعان وليعلم الواقف علي هذا الكلام من	91	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms0308	false	-5599438396583315229	164	268	850	1347	1505	300	قال الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وروي ابن بطة عن ثابت عن انس قال ما من شء كنت اعرفه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قد اصبحت له منكرا الا اني اري شهادتكم هذه ثابتة قال فقيل يا ابا حمزة فالصلاة قال قد فعل فيها ما رايتم التعليق قال الطرطوشي---------- فانظروا رحمكم الله-اذا كان في ذلك الزمان طمس الحق وظهر الباطل حتي لا يعرف من الامر القديم الا القبلة فما ظنك بزمانك هذا والله المستعان وجاء في ذم----------- الكلام عن	308	4667024795132953625	256	457.0	205	519	49.325626373291016	45	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms091	true	-377759629010184502	1	229	4	1189	1543	300	وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة ثم ذكر رحمه الله الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قال له بعض من معه اجعل لنا ذات انواط قال الله اكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انتهي كلامه رحمه الله وقال في اقتضاء الصراط المستقيم اذا كان هذا كلامه صلي الله عليه وسلم في مجرد قصد شجرة لتعليق الاسلحة والعكوف عندها فكيف بما هو اعظم منها الشرك بعينه بالقبور ونحوها واما كلام المالكية فقال ابو بكر الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع لما ذكر حديث الشجرة ذات انواط فانظروا رحمكم الله اين ما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء لمرضاهم من قبلها فهي ذات انواط فاقطعوها وذكر حديث العرباض بن سارية الصحيح وفيه قوله صلي الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة قال في البخاري عن ابي الدرداء انه قال والله ما اعرف من امر محمد شيءا الا انهم يصلون جميعا وروي مالك في الموطا عن بعض الصحابة انه قال ما اعرف شيءا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة قال الزهري دخلت علي انس بدمشق وهو يبكي فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت قال الطرطوشي رحمه	91	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2430	false	-4694406094486833496	72	300	390	1574	1574	300	وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة ثم ذكر رحمه الله الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قال له بعض من معه اجعل لنا ذات انواط قال الله اكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انتهي كلامه رحمه الله وقال في اقتضاء الصراط المستقيم اذا كان هذا كلامه صلي الله عليه وسلم في مجرد قصد شجرة لتعليق الاسلحة والعكوف عندها فكيف بما هو اعظم منها الشرك بعينه بالقبور ونحوها واما كلام المالكية فقال ابو بكر الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع لما ذكر حديث الشجرة ذات انواط فانظروا رحمكم الله اين ما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء لمرضاهم من قبلها فهي ذات انواط فاقطعوها وذكر حديث العرباض بن سارية الصحيح وفيه قوله صلي الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة قال في البخاري عن ابي الدرداء انه قال والله ما اعرف من امر محمد شيءا الا انهم يصلون جميعا وروي مالك في الموطا عن بعض الصحابة انه قال ما اعرف شيءا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة قال الزهري دخلت علي انس بدمشق وهو يبكي فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت قال الطرطوشي رحمه-	2430	4667024795132953625	1184	2363.0	957	1185	99.91561126708984	228	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms091	true	-377759629010184502	229	300	1189	1543	1543	300	الله فانظروا رحمكم الله اذا كان في ذلك الزمن طمس الحق وظهر الباطل حتي ما يعرف من الامر القديم الا القبلة فما ظنك بزمانك هذا والله المستعان وليعلم الواقف علي هذا الكلام من اهل العلم اعزهم الله ان الكلام في مسالتين الاولي ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم لاخلاص الدين لله لا يجعل معه احد في العبادة والتاله لا ملك ولا نبي ولا قبر ولا حجر ولا شجر-	91	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2431	false	-1968724253556708745	0	71	0	355	1603	300	الله فانظروا رحمكم الله اذا كان في ذلك الزمن طمس الحق وظهر الباطل حتي ما يعرف من الامر القديم الا القبلة فما ظنك بزمانك هذا والله المستعان وليعلم الواقف علي هذا الكلام من اهل العلم اعزهم الله ان الكلام في مسالتين الاولي ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم لاخلاص الدين لله لا يجعل معه احد في العبادة والتاله لا ملك ولا نبي ولا قبر ولا حجر ولا شجر	2431	4667024795132953625	354	703.0	284	355	99.71830749511719	70	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms092	true	-4642734948645471955	0	71	0	372	1543	300	ولا غير ذلك وان من عظم الصالحين بالشرك بالله فهو يشبه النصاري وعيسي عليه السلام برء منهم والثانية وجوب اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك البدع وان اشتهرت بين اكثر العوام وليعلم ان العوام محتاجون الي كلام اهل العلم من تحقيق هذه المساءل ونقل كلام العلماء فرحم الله من نصر الله ورسوله ودينه ولم تاخذه في الله لومة لاءم والله اعلم وصلي الله علي محمد واله وصحبه وسلم	92	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms2431	false	-1968724253556708745	71	142	355	727	1603	300	ولا غير ذلك وان من عظم الصالحين بالشرك بالله فهو يشبه النصاري وعيسي عليه السلام برء منهم والثانية وجوب اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك البدع وان اشتهرت بين اكثر العوام وليعلم ان العوام محتاجون الي كلام اهل العلم من تحقيق هذه المساءل ونقل كلام العلماء فرحم الله من نصر الله ورسوله ودينه ولم تاخذه في الله لومة لاءم والله اعلم وصلي الله علي محمد واله وصحبه وسلم	2431	4667024795132953625	372	744.0	301	372	100.0	71	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms122	true	-8591551546354340184	170	213	862	1085	1543	300	مسعود ي-------قول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة --وسمعته يقول سيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن وقت---ها فصل-- الصلاة وحدك و----هي الفريضة ثم صل معهم فانها لك- نافلة ----قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثون -قال وما ذاك قلت تامرني بالجماعة	122	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms0092	false	6406141922031162630	255	300	1272	1518	1518	300	مسعود فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته يقول سيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة وصلوا معهم فانها لكم نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثونا قال وما ذاك قلت تامرني بالجماعة-	92	4667024795132953625	205	352.0	166	247	82.9959487915039	32	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms122	true	-8591551546354340184	213	273	1085	1384	1543	300	ثم تقول صل الصلاة وحدك ---------------------------------------قال يا عمرو بن ميمون لقد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية اتدري ما الجماعة قلت لا قال--- جمهور الجماعة هم الذين فارقوا الجماعة والجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وقال نعيم بن حماد----- اذا فسدت الجماعة فعليك بما كان- عليه الجماعة قبل ان تفسد الجماعة وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	122	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms0093	false	-4456143461310119876	2	69	13	342	1575	300	ثم تقول صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي النافلة قال يا عمرو بن ميمون -قد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية -تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الناس----- الذين فارقوا الجماعة -الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك -قال نعيم بن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك -ما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد-------- وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	93	4667024795132953625	278	477.5	220	347	80.11527252197266	48	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1
JK006891-ara1.ms122	true	-8591551546354340184	251	273	1271	1384	1543	300	نعيم بن حماد اذا فسدت الجماعة فعليك بما كان- عليه الجماعة قبل ان تفسد الجماعة وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	122	-398192157664697858	Shamela0037325-ara1.ms0800	false	5423655561357990913	253	274	1275	1380	1515	300	نعيم بن حماد اذا فسدت الجماعة فعليك -ما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد-------- وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	800	4667024795132953625	104	189.5	83	114	91.22807312011719	19	JK006891-ara1	Shamela0037325-ara1