id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006891-ara1.ms021	true	-4653163332896616590	179	225	924	1152	1527	300	الله عليه وسلم ف--لما قال بعض الصحابة ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا قل ما شاء ل-له وحده وفي الحديث الثاني قال بعض الصحابة قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق قال انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	21	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms232	false	5301999198969606097	18	46	94	225	1522	300	الله ورسوله وقوله لما قال -----له رجل ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	232	9014438315951723919	109	181.5	84	231	47.1861457824707	20	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms032	true	-5004451339517321241	210	299	1076	1494	1498	300	حديث الخوارج ثم قال فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين ممن ينتسب الي الاسلام من--- مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام-------------- قد يمرق من الدين وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله مثل الغلو في--------------- عدي بن مسافر او غيره بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او صحابي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ----------------------ان يقول يا سيدي فلان اغثني او انا في حسبك ونحو هذا	32	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms175	false	-3892495271635664259	154	242	774	1191	1506	300	حديث الخوارج------- فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه--------- ممن انتسب الي الاسلام من قد مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام في هذا الزمان قد يمرق ايضا---- وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله ---كالغلو في المشاءخ كالشيخ -----------------عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ------فكل من غلا في نبي او في------ رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني و--انا في حسبك -فكل هذا	175	9014438315951723919	349	596.5	272	472	73.94068145751953	68	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms033	true	-1563780840436282224	1	65	5	363	1520	300	يستتاب ------فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد----- ولا يدعي معه اله- اخر والذين يدع-ون مع الله الهة اخري مثل ال---شمس وال-------قمر والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم لم يكونوا يعتقدون انها تنزل المطر وتنبت النبات وانما كانوا يعبدون الملاءكة والصالحين ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل وانزل الكتب تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء	33	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms175	false	-3892495271635664259	244	300	1201	1506	1506	300	يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله------------ ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يجعل معه الها اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة والمسيح وعزير والصالحين او قب------------------ورهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق------------- وانما كانوا يدعونهم -------------------يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل------------ تنهي ان يدعي احد من دونه لا-دعاء-	175	9014438315951723919	254	375.5	204	381	66.66666412353516	41	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms037	true	1457828027305147669	168	220	847	1144	1600	300	القصة قال ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الشرك والكفر------- وهي--- اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع- القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله------ والاحجار التي تقصد ل----------لتبرك والنذر والتقبيل لا	37	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms217	false	122657352884041002	244	300	1305	1630	1630	300	القصة قال ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر -------الكفر والشرك وهي من اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها بعد القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله تعالي والاحجار التي تقصد بالتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل فلا	217	9014438315951723919	285	512.5	235	332	85.84337615966797	44	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms037	true	1457828027305147669	220	300	1144	1600	1600	300	يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته- وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بل اعظم شركا عندها وبها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق------------ وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن م----ن قبلهم وسلكوا سبيل-------------------------------هم شبرا بشبر وذراعا بذراع وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة وغلب الشرك علي اكثر النفوس لغلبة الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا-	37	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms218	false	4323729245181365493	0	82	0	472	1614	300	يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالتها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري و--اعظم شركا عندها وبها والله المستعان فلم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم خذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع------------------------------- وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم فصار المعروف منكرا والمنكر معروفا	218	9014438315951723919	416	765.0	343	505	82.37623596191406	66	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms038	true	2490076877961267247	0	33	0	191	1561	300	والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب- السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس	38	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms218	false	4323729245181365493	82	115	472	664	1614	300	والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلبت السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس	218	9014438315951723919	191	377.0	158	192	99.47916412353516	32	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms054	true	2401189704702038304	203	258	1071	1337	1547	300	فنحن نعلم بالضرورة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من الاموات ل-ا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم----------------------------- بل نعلم انه نهي عن--- هذه الامور كلها وان ذلك من الشرك الاكبر الذي حرمه الله ورسوله ------------------------------------------------------قال تعالي ومن اضل ممن يدعوا من يدعو من دون الله من لا يستجيب له	54	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms003	false	5428716203294301798	231	300	1203	1541	1541	300	ونحن نعلم بالضرورة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من الاموات ولا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بغيرها بل نعلم انه نهي عن كل هذه الامور -----وان ذلك من الشرك الاكبر الذي حرمه الله ورسوله قال الله تعالي وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا وقال تعالي ومن اضل ممن ---------يدعو من دون الله من لا يستجيب له-	3	9014438315951723919	249	467.0	198	353	70.53824615478516	47	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms054	true	2401189704702038304	72	197	379	1039	1547	300	وقد روي الترمذي عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الدعاء مخ العبادة وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وق----------ال ربكم ادعوني استجب لكم------------------------------------------------ رواه احمد وابو داود والترمذي قال العلقمي في شرح الجامع الصغير حديث الدعاء مخ العبادة -قال شيخنا قال في النهاية مخ الشء خالصه وانما كان مخها لامرين احدهما انه امتثال لامر الله تعالي حيث قال ادعوني استجب لكم فهو م-خ العبادة وهو خالصها -الثاني انه اذا راي نجاح الامور من الله------ قطع امله عما سواه ودعاه لحاجته وحده----------------- ولان الغرض من العبادة هو الثواب عليها وه----و المطلوب بالد--عاء وقوله الدعاء هو العبادة قال شيخنا قال الطيب--ي اتي بالخبر المعروف باللام ليدل علي الحصر وان العبادة ليست غير الدعاء	54	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms037	false	761316548155891235	133	272	668	1411	1550	300	وقد روي الترمذي عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الدعاء مخ العبادة وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا رسول الله وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين رواه احمد وابو داود والترمذي قال العلقمي في شرح الجامع الصغير حديث الدعاء مخ العبادة وقال شيخنا قال في النهل-ة مخ الشء خالصه وانما كان مخها لامرين احدهما انه امتثال -امر الله تعالي حيث قال ادعوني استجب لكم فهو محض العبادة وخ---الصها والثاني---- اذا راي نجاح الامور من الله تعالي قطع عمله عما سواه ودعاه لحاجته وحده وهذا اصل العبادة ولان الغرض من العبادة--- الثواب عليها وهذا هو المطلوب من الدعاء وقوله الدعاء هو العبادة قال شيخنا قال الطيالسي اتي بالخبر المعر-ف باللام ليدل علي الحصر وان العبادة ليست غير الدعاء	37	9014438315951723919	633	1145.0	511	757	83.61955261230469	105	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms054	true	2401189704702038304	37	124	201	646	1547	300	تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال في النهي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا واحدا كلمة تصدق علي كل ما دعي مع الله تعالي وقد روي الترمذي عن انس ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال الدعاء مخ العبادة وعن------------------------------- النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم رواه احمد وابو داود و-----------------الترمذي قال العلقمي في شرح الجامع الصغير حديث------------------------------------------------- الدعاء مخ العبادة	54	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms161	false	8091993049200469895	213	295	1107	1538	1562	300	تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين و----ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدعاء مخ العبادة وللترمذي والنساءي ابن ماجه من حديث النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي الاية قال الترمذي--------------------------------- حديث حسن صحيح قال الشارح معني قوله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة	161	9014438315951723919	282	468.0	227	565	49.911502838134766	47	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms057	true	5052098591483252778	214	299	1100	1525	1528	300	ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الارض سبح--------------------انه وتعالي عما يشركون فاخبر ان من جعل بينه وبين الله وساءط يسالهم الشفاعة فقد عبدهم واشرك بهم وذلك ان الشفاعة ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها لله كما قال تعالي-------------------------------------------------------------------- قل لله الشفاعة جميعا فلا يشفع عنده احد الا باذنه كما قال تعا-----------لي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وهو سبحانه لا يرضي الا التوحيد كما -قال تعالي	57	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms009	false	-7757463138480807230	51	154	259	770	1479	300	ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله ------فبعث الله الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يجعل معه اله اخر واخبر سبحانه وتعالي---------------------------------------------------------------------------------------- ان الشفاعة كلها له وانه لا يشفع عنده احد الا باذنه وانه لا ياذن الا لمن رضي قوله وعمله وانه لا يرضي الا التوحيد والشفاعة مقيدة بهذه القيود قال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له ق-----------------------------------ولا وقال تعالي	9	9014438315951723919	208	315.5	163	640	32.5	35	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms079	true	-6464924969195150350	140	191	724	976	1557	300	العبادة ---لله وحده كما قال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال وعرفت----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	79	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms037	false	761316548155891235	4	145	18	723	1550	300	المسالة الاولي وقد----- قال تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا وقال تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وقال تعالي والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم وقد قال تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وقال تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال وقد روي الترمذي عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	37	9014438315951723919	236	425.0	186	711	33.19268798828125	44	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms089	true	4568693523368872605	167	300	869	1508	1508	300	فقال الشيخ تقي الدين----------- رحمه الله-------------------- لما ذكر----- حديث الخوارج فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن قد انتسب الي الاسلام من--- مرق منه مع عبادته العظيمة ف-يعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة------- قد يمرق ايضا وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو في بعض المشاءخ كالشيخ عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او--- رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اجرني او انت حسبي او انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل------------ ليعبد وحده -لا يجعل معه اله- اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة او المسيح او العزير-	89	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms175	false	-3892495271635664259	140	273	699	1355	1506	300	وقال الشيخ ابو العباس ابن تيمية رحمه الله في رسالته التسعينية لما تكلم علي حديث الخوارج فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن--- انتسب الي الاسلام من قد مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام في هذا الزمان قد يمرق ايضا وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله------ كالغلو في---- المشاءخ كالشيخ عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ------فكل من غلا في نبي او في رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني و-----------------------انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يجعل معه الها اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة --والمسيح ----وعزير	175	9014438315951723919	573	998.0	453	704	81.39204406738281	108	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms090	true	-8250618130230776080	2	30	12	158	1579	300	او غي-رهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق وانما كانوا يدعونهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل تنهي ان يدعي احد من دون الله لا دعاء	90	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms175	false	-3892495271635664259	274	300	1365	1506	1506	300	او قبورهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق وانما كانوا يدعونهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل تنهي ان يدعي احد من دون----ه لا-دعاء-	175	9014438315951723919	138	252.5	113	147	93.87754821777344	26	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006891-ara1.ms126	true	7367398332776015189	98	300	511	1578	1578	300	من العج-------ب كيف تشكون في هذا وقد اوضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مسالة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي اوضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هو القران فمن بلغه القران فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وبين فهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافقين من المسلمين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وقيام الحجة نوع وبلوغها نوع وقد قامت عليهم وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم----- ببلوغها اياهم-------------------- وان لم يفهموها ان اشكل عليكم ذلك فانظروا قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج اينما لقيتموهم فاقتلوهم وقوله شر قتلي تحت اديم السماء مع كونهم في عصر الصحابة ويحقر----- الانسان عمل الصحابة معهم ومع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشد-د والغلو والاجتهاد وهم يظنون انهم يطيعون الله وقد بلغتهم الحجة ولكن لم يفهموها وكذلك قتل علي رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه وتحريقهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة -مع مبادءهم وصلاتهم وصيامهم وهم----- يظنون انهم علي حق- وكذلك اجماع السلف علي تكفير-	126	-398192157664697858	Shamela0011380-ara1.ms202	false	-422390122396934902	112	260	607	1397	1606	300	من العجب العجاب كيف تشكون في هذا وقد -وضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون---- في مسالة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي اوضحها الله واح-مها في كتابه فان حجة الله في القران فمن بلغه------- فقد بلغته الح-----------------------------------------------جة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلوغها نوع--------------- وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغها اياهم مع كونهم لم يفهموها و--------------ان اشكل عليكم ذلك فانظروا قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج اينما لقيت-وهم فاقتلوهم مع كو------------------------------نهم في عصر الصحابة ويحقر معهم الانسان عمل الصحابة -----ومع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشديد والغلو والاجتهاد وهم يظنون انهم مطيعون ل-له وقد بلغتهم الحجة ولكن لم يفهموها وكذلك قتل علي رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه وتحريقهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة ومع عبادتهم وصلاح--------هم وهم ايضا يظنون انهم علي حقن وكذلك اجماع السلف علي تكفير	202	9014438315951723919	732	1328.5	594	1113	65.76819610595703	120	JK006891-ara1	Shamela0011380-ara1