id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006891-ara1.ms056	false	-7709639545477003169	59	139	283	674	1531	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولن يضر الا نفسه ولن يضر الله شيءا وصلي الله علي محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد قال الله تعالي	56	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms01	true	5526354218813728438	3	59	15	297	1543	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله -------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله علي---------------ه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد قال الله تعالي	1	-6286294397611226585	282	520.5	226	391	72.12276458740234	53	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms080	false	-2937391055793837875	33	137	180	688	1495	300	مراد النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الكلمة هو افراد الله بالتعلق والكفر بما يعبد من دونه والبراءة منه فانه لما قال لهم قولوا لا اله الا الله قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب فاذا عرفت ان جهال الكفار يعرفون ذلك فالعجب ممن يدعي الاسلام وهو لا يعرف من تفسير هذه الكلمة ما عرفه جهال الكفار بل يظن ان ذلك هو التلفظ بحروفها من غير اعتقاد القلب بشء من المعاني والحاذق منهم يظن ان معناها لا يخلق ولا يرزق ولا يحيي ولا يميت ولا يد------------------------------------------------------------------------------بر الامر الا الله فلا خير في رجل جهال الكفار ------------اعلم منه------------------------------------------------------------------------------------------ بمعني لا اله الا الله	80	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms03	true	-6807091037268772760	158	248	814	1251	1498	300	منهم النبي صلي الله عليه وسلم ان ي------------------------------------------------------------------------------------قولوا لا اله الا الله قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وهم يعت--------------------رفون بان الله -------------------------------------------------------------------------------------هو الخالق الرازق المدبر لجميع الامور رب كل شء ومليكه كما اخ--------------------------------------------------------------بر الله عنهم بذلك في مواضع كثيرة من كتابه والله سبحانه فرض علي عباده معرفة معني لا اله الا الله وان يعلموا ان لا اله الا هو قال تعالي فاعلم انه لا اله الا الله وترجم البخاري علي الاية فقال باب العلم قبل القول والعمل اشار الي ان العلم بمعني لا اله الا الله	3	-6286294397611226585	160	187.5	123	688	23.255813598632812	25	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms152	false	5730883462232027591	156	199	810	1033	1546	300	قال الله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاية وفي حديث عدي بن حاتم انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه---- قلت بلي قال فتلك عبادتهم	152	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms06	true	1700451718777955182	143	180	767	963	1599	300	قول الله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله -------------------------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه قال قلت بلي قال فذلك عبادتهم	6	-6286294397611226585	190	358.5	154	227	83.700439453125	33	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms032	false	-5004451339517321241	188	299	953	1494	1498	300	رحمه الله الكلام وقال ايضا في الرسالة السنية التي ارسلها الي طاءفة من اهل العبادة ينتسبون الي بعض الصالحين ويغلون فيه فذكر حديث الخوارج ثم قال فاذا كان في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراش----------دين ممن ينتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام-------------- قد يمرق من الدين وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله م----------------------------ثل الغلو في عدي بن مسافر او غيره بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او صحابي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ----------------------ان يقول يا سيدي فلان اغثني ------------------------او انا في حسبك ونحو هذا	32	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms19	true	-5481229161101533716	161	261	851	1326	1536	300	رحمه الله ف-----------------ي الرسالة السنيةلما -----------------------------------------------------------------------ذكر حديث الخوارج------- فاذا كان في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه من قد مرق من الدين--------------------------------- مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام في هذا الزمان قد يمرق ايضا---- وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو في بعض المشايخ مثل الشيخ--- -----------------عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ------فكل من غلا في نبي--------- او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اجبرني او توكلت عليك او انا في حسبك -فكل هذا	19	-6286294397611226585	345	547.5	269	643	53.65474319458008	63	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms089	false	4568693523368872605	167	300	869	1508	1508	300	فقال الشيخ تقي الدين رحمه الله -----------------لما ذكر حديث الخوارج فاذا كان في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن قد انتسب الي الاسلام من مرق منه----- مع عبادته العظيمة ف-يعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة------- قد يمرق ايضا وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو في بعض المشاءخ كال---شيخ عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اج-رني او انت حسبي ا--و انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل------------ ليعبد وحده -لا يجعل معه اله اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة او المسيح او العزير-	89	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms19	true	-5481229161101533716	159	292	840	1489	1536	300	وقال الشيخ---------- رحمه الله في الرسالة السنيةلما ذكر حديث الخوارج فاذا كان في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه -من قد--------------------- مرق من الدين مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام في هذا الزمان قد يمرق ايضا وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو في بعض المشايخ مثل الشيخ عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ------فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اجبرني او توكلت عليك او انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يجعل معه اله اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة --والمسيح ----وعزير	19	-6286294397611226585	567	1003.0	446	693	81.81818389892578	106	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms090	false	-8250618130230776080	9	37	49	195	1579	300	وترزق وانما كانوا يدعونهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل تنهي ان يدعي احد من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة انتهي وقال في	90	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms20	true	-2610816195396334459	0	25	0	133	1632	300	وترزق وانما كانوا يدعونهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل تنهي ان يدعا احد من دون----ه لا دعاء عبادة ولا دعاء استعانة------ وقال ---	20	-6286294397611226585	130	237.0	105	146	89.04109954833984	22	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms054	false	2401189704702038304	203	243	1071	1273	1547	300	فنحن نعلم بالضرورة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعوا احدا من ا---------لاموات لا الانبياء ولا الصالحين ولا غيرهم---------------------------------------------------------------------------------------------- بل نعلم انه نهي عن هذه الامور كلها وان ذلك م---------ن الشرك الاكبر الذي حرمه الله ورسوله	54	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms23	true	5096736314529940895	32	86	159	432	1500	300	ونحن نعلم بالضرورة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يشرع لامته ان يدعو- احدا من الاحياء والاموات لا الانبياء -------------ولا غيرهم لا بلفظ الاستغاثة ولا بلفظ الاستعانة ولا بغيرهما كما لم يشرع السجود لميت ولا الي ميت ونحو ذلك بل نعلم انه نهي ع--------------------ن ذلك كله وانه من الشرك------- الذي حرمه الله ورسوله	23	-6286294397611226585	159	269.0	126	314	50.63694381713867	26	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms037	false	1457828027305147669	170	257	857	1345	1600	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الشرك والكفر------- وهي ا---عظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع- القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد ل----------لتبرك والنذر والتقبيل -لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته- وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بل اعظم شركا عندها وبها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق	37	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms24	true	4815230812442738794	210	300	1076	1587	1587	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر -------الكفر والشرك وهي من اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها بعد القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد بالتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل فلا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالتها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بل اعظم شركا عندها وبها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق-	24	-6286294397611226585	477	894.0	392	519	91.90751647949219	79	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms037	false	1457828027305147669	256	300	1339	1600	1600	300	وترزق وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن م----ن قبلهم وسلكوا سبيل-------------------------------هم شبرا بشبر وذراعا بذراع وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة وغلب الشرك علي اكثر النفوس لغلبة الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا-	37	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms25	true	-247228099167511851	1	46	6	272	1633	300	وتميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع------------------------------- وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم فصار المعروف منكرا والمنكر معروفا	25	-6286294397611226585	222	395.5	184	297	74.74747467041016	33	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms038	false	2490076877961267247	0	33	0	191	1561	300	والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب- السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس	38	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms25	true	-247228099167511851	46	79	272	464	1633	300	والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلبت السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس	25	-6286294397611226585	191	377.0	158	192	99.47916412353516	32	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms112	false	-8551315978531282440	99	196	502	983	1506	300	قوله وما اهل لغير الله به ظاهره انه ما ذبح لغير الله حرم ---------------------------------------------سواء لفظ به او لم يلفظ وه------ذا اظهر من تحريم ما ذبح للحم وقال فيه باسم المسيح ونحو------------------------------------------------------------------------------------ه فان عبادة ال-----------له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فك---------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الشرك با-----لنسك لغير----ه اعظم----- من الاستعانة باسمه و----علي هذا -لو ذبح لغير الله متقربا اليه -----وان قال فيه بسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة --------------------------------------------------وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما قد يفعله الجاهلون بمكة وغيرها من الذبح للجن	112	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms26	true	-8710920066714605635	77	233	396	1173	1508	300	قوله وما اهل لغير الله به ظاهره انه ما ذبح لغير الله مثل ان يقول هذه ذبيحة لكذا واذا كان هذا المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبح للحم وقيل فيه باسم المسيح ونحوه لان ما ذبحناه متقربين به الي الله كان ازكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا فيه بسم الله فان عبادة الله بالصلاة له والنسك--- اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فاذا حرم ما قيل فيه باسم المسيح او الزهرة فلان يحرم ما قيل فيه لاجل المسيح او الزهرة او قصد به ذلك ا-ولي فان العبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله فعلي هذا فلو ذبح لغير الله متقربا اليه لحرم وان قال فيه بسم الله كما يف---عله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين يتقربون الي الكواكب بالذبح والبخور ونحو ذلك وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما يف---عله الجاهلون بمكة م-------ن الذبح للجن	26	-6286294397611226585	439	730.0	347	794	55.2896728515625	79	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms034	false	4130032411007510696	215	260	1116	1332	1540	300	فقال الشيخ قاسم------- في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام وهو ان --------------------------------------------------------------ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا-------------------- يا سيدي فلان ان رد -----غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك كذا وك-------------------------------------------------------------------------ذا باطل ---اجماعا لوجوه منها ان الن-------------ذر للمخلوق لا يجوز	34	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms27	true	-6280761195244679894	204	286	1070	1467	1540	300	وقال الشيخ قاسم الحنفي في شرح درر البحار النذر الذي ينذره- اكثر العوام علي ما هو مشاهد الان كان يكون لانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي الي قبر بعض الصلحاء ويجعل علي راسه سترة ويقول يا سيدي فلان ان رد الله غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا اومن الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع كذا فهذا باطل بالاجماع- لوجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز	27	-6286294397611226585	189	291.5	147	399	47.3684196472168	33	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms090	false	-8250618130230776080	57	106	297	533	1579	300	فقال الشيخ قاسم------- في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام بان -----------------------------------------------------------------ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا-------------------- يا سيدي----- ان رد -----غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او---------------------- الطعام او----------------------- الشمع كذا وكذا باطل ---اجماعا بوجوه منها ان الن-------------ذر للمخلوق لا يجوز	90	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms27	true	-6280761195244679894	204	286	1070	1467	1540	300	وقال الشيخ قاسم الحنفي في شرح درر البحار النذر الذي ينذره- اكثر العوام علي ما هو مشاهد الان كان يكون لانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي الي قبر بعض الصلحاء ويجعل علي راسه سترة ويقول يا سيدي فلان ان رد الله غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا اومن الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع كذا فهذا باطل بالاجماع ل-وجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز	27	-6286294397611226585	209	305.5	163	399	52.380950927734375	36	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms036	false	4804555889888375328	153	180	786	919	1552	300	ومن هذا القسم----- ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد واسراج مواضع في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه	36	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms28	true	-5079820287777073465	273	299	1425	1558	1561	300	ومن هذا القسم ايضا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسر--ج مواضع مخصوصة--- يحكي لهم حاك انه راي في منامه	28	-6286294397611226585	120	215.0	95	138	86.9565200805664	23	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms090	false	-8250618130230776080	255	283	1346	1482	1579	300	ومن هذ-----------ا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها	90	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms28	true	-5079820287777073465	273	300	1425	1561	1561	300	ومن هذا القسم ايضا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة---------- يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها-	28	-6286294397611226585	125	226.5	101	147	85.03401184082031	22	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms036	false	4804555889888375328	180	237	919	1232	1552	300	احدا ممن شهر بالصلاح--------- فيفعلون ذلك------------------------------------------ ويظنون انهم يتقربون الي الله ثم ي-جاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي--- بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي------ دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي--------------------------------------------- والشجرة الملعون--------ة خارج باب النصر -------------------سهل الله قطعها ------------------فما اشبهها بذات انواط	36	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms29	true	-5352666666811784117	0	78	0	463	1652	300	احدا ممن شهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك---- ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم-وهي من بين عيون وشجر وحاءط----- وفي مدينة دمشق-صانها الله من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريقسهل الله قطعها واجتثاثها من اصلهافما اشبهها بذات انواط	29	-6286294397611226585	294	475.5	241	474	62.02531814575195	43	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1
JK006891-ara1.ms122	false	-8591551546354340184	170	273	862	1384	1543	300	مسعود ي-------قول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة --وسمعته ي-------------------قول سيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن وقت---ها فصل-- الصلاة ----وحدك وهي الفريضة ثم صل معهم فانها لك- نافلة ----قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثون قال وما ذاك قلت تامرني بالجماعة------------- ثم تقول صل الصلاة وحدك -------------------------------------قال يا عمرو بن ميمون لقد كنت اظ---نك من افقه اهل هذه القرية اتدري ما الجماعة قلت لا قال--- جمهور الجماعة هم الذين فارقوا الجماعة والجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك--------------------------- و---------------------------------------------------------------------------قال نعيم بن حماد----- اذا فسدت الجماعة فعليك بما كان -عليه الجماعة قبل ان تفسد الجماعة وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	122	-398192157664697858	Shamela0007554-ara1.ms36	true	-5602016679527700683	84	222	443	1158	1542	300	مسعود فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته يوما من الايام وهو يقول سيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة من مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة وصلوا معهم فانها لكم نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثونق-ال وما ذاك قلت تامرني بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل الجماعة وهي لك نافلة قال يا عمرو بن ميمون -قد كنت اظن انك من افقه اهل هذه القرية -تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الجماعة--- الذين فارقوا الجماعة -الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي طريق اخر فضرب علي فخذي وقال ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله عزوجل قال نعيم بن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان يفسدوا------ وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	36	-6286294397611226585	489	800.5	391	728	67.17032623291016	82	JK006891-ara1	Shamela0007554-ara1