id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006891-ara1.ms113	false	2952984944606214251	57	103	304	525	1550	300	تارة يرتد عن الاسلام ردة صريحة وتارة يعود اليه مع مرض في قلبه ونف----------------------------------------------------------------------------اق والحكاية- عنهم في ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة من ذلك طرفا في اول مختلف الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابلغ من ذلك ان منهم من -صنف في --------------الردة -----------كما صنف الفخر الرازي------ في عبادة الكواكب	113	-398192157664697858	ShamAY0038316-ara1.ms037	true	-7346035416260984073	177	293	954	1537	1572	300	تارة يرتد عن الاسلام ردة صريحة وتارة يعود اليه مع مرض في قلبه ونفاق وقد يكون له حال ثالثة يغلب الايمان فيها النفاق لكن قل ان يسلموا من نوع نفاق والحكايات عنهم ب--ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة من ذلك طرفا في اول مختلف الحديث 2 فقد حكي عن الجهم بن صفوان انه ترك الصلاة اربعين يوما لا يري وجوبها 3 وحكي اهل المقالات بعضهم عن بعض من ذلك طرفا كما يذكره ابو عيسي الوراق 4 والنوبختي 5 وابو الحسن الاشعري والقاضي ابو بكر بن الباقلاني وابو عبد الله الشهرستاني وغيرهم ممن يذكر مقالات اهل الكلام وابلغ من ذلك ان منهم من يصنف في دين المشركين والردة عن الاسلام كما صنف------ الرازي كتابه في عبادة الكواكب	37	-4347627039270559631	211	354.5	167	591	35.70219802856445	38	JK006891-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK006891-ara1.ms114	false	4232593072216073662	0	61	0	325	1530	300	لم يامر------- منهم بالشرك فلم ينه عنه --بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك الذين كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين كله	114	-398192157664697858	ShamAY0038316-ara1.ms143	true	-865384398036297867	189	300	1007	1627	1627	300	لم يامر بالشرك منهم------- فلم ينه عنه 3 بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدون ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا ولهذا كان رءوسهم المتقدمون والمتاخرون يامرون بالشرك فالاولون يسمون الكواكب الالهة الصغري 1 ويعبدونها باصناف العبادات كذلك------ كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التوحيد بل يسوغون الشرك او يامرون به او لا يوجبون التوحيد وقد رايت من مصنفاتهم في عبادة الكواكب 2 والملاءكة وعبادة الانفس المفارقة 3 انفس الانبياء وغيرهم ما هو اصل الشرك وهم اذا ادعوا التوحيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين لله-	143	-4347627039270559631	309	555.0	251	634	48.7381706237793	54	JK006891-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK006891-ara1.ms114	false	4232593072216073662	62	129	329	664	1530	300	وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذي يدعونه انما هو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كانوا موحدين بالك-------لام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في ---------النجاة بل لا بد ---ان يعبد الله وحده ويتخذه الها دون ما سواه وهو معني قوله لا اله الا -لله فكيف وهم في القول-------- معطلون جاح----------دون ولا مخلصون	114	-398192157664697858	ShamAY0038316-ara1.ms144	true	-4574540565184687138	0	90	0	468	1620	300	وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذي يدعونه انما هو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات وفيه من الكفر والضلال ما هو من اعظم اسباب الاشراك CHECK الايمان بالرسل واليوم الاخر عند الفلاسفة فلو كانوا موحدين بالقول والكلام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في السعادة والنجاة بل لا بد من ان يعبد الله وحده ويتخذ- الها دون ما سواه وهو معني قول- لا اله الا الله فكيف وهم في القول والكلام معطلون جاحدون لا موحدون ولا مخلصون	144	-4347627039270559631	332	604.5	265	470	70.63829803466797	61	JK006891-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK006891-ara1.ms113	false	2952984944606214251	216	258	1124	1345	1550	300	والقوم وان كان لهم ذكاء وفطنة وفيهم زهد واخلاق فهذا ------لا يوجب السعادة ------------------الا بالايم-------------------ان بالله وح---ده-------------------------------------------------------- وانما قوة الذكاء بمنزلة قوة البدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهل الراي والعلم بمنزلة---- الملك والامارة فكل منهم -----------لا ينفعه ذلك -----الا ان يعبد الله وحده لا شريك له	113	-398192157664697858	ShamAY0038316-ara1.ms145	true	3684861403661021450	131	213	677	1134	1586	300	والقوم وان كان لهم ذكاء وفطنة وفيهم زهد واخلاق فهذا القدر لا يوجب السعادة والنجاة من العذاب الا بالاصول المتقدمة من الايمان بالله وتوحيده واخلاص عبادته والايمان برسله واليوم الاخر والعمل الصالح وانما قوة الذكاء بمنزلة قوة البدن وقوة الارادة فالذي يءتي فضاءل علمية وارادية بدون هذه الاصول يكون بمنزلة من يءتي قوة في جسمه وبدنه بدون هذه الاصول واهل الراي والعلم بمنزلة اهل الملك والامارة وكل من هءلاء وهءلاء لا ينفعه ذلك شيءا الا ان يعبد الله وحده لا شريك له	145	-4347627039270559631	214	363.0	173	457	46.82713317871094	39	JK006891-ara1	ShamAY0038316-ara1