id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006890-ara1.ms015	true	-7885252430078157287	112	221	591	1207	1608	300	الاعتقاد والقصد ف قل هو الله احد متضمنة لما يجب اثباته له تعالي من الاحدية المنافية لمطلق الشركة بوجه من الوجوه ونف----------------------------------------ي الولد والوالد المقرر لكمال صمديته وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي الشبيه والمثيل والنظير فتضمنت اثبات كل كمال ونفي كل نقص ونفي اثبات شبيه له او مثيل في كماله ونفي مطلق الشرك وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلمي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولهذا كانت تعدل- ثلث القران فان مداره علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها من الشرك	15	-27980932258741650	Shamela0036543-ara1.ms0133	false	-4217151806463829187	114	181	575	971	1656	300	الاعتقاد وصدق المعرفة و------------------ما يجب اثباته لله م-----ن الاحدية المنافية لمطلق الشركة والصمدية المثبتة له جميع صفات الكمال الذي لا يلحقه نقص ونفي الولد والوالد المقرر لكمال المعني ونف--------------ي الكفء المتضمن لنفي الشبيه-------- والنظير------------------------------------------------------------------------------------- وهذه---------- مجامع التوح-------------------------------------يد الاعتقادي ولذلك عا-----دلت ثلث القران لان القران -----خبر وان--شاء والانشاء------ امر ونهي واباحة والخبر------ خبر عن الخالق----------------------------- وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص الخبر عن الله------------------------------- وخلصت قارءها من الشرك	133	5843205891262753145	286	414.0	235	657	43.53120422363281	38	JK006890-ara1	Shamela0036543-ara1
JK006890-ara1.ms073	true	-2939483777658207311	47	164	262	847	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفاكم ومعلوم انه صلي الله عليه وسلم هو واصحابه سموا ولهذا جاء في ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حذيفة حضرنا طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها ف----------اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بي----دها ثم جاء اعرابي ف--------------اخذ بيده فقال ان الشيطان يس-تحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع يديهما ثم ذكر اسم الله واكل ولكن قد يجاب ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم لم يكن وضع يده ولكن الجارية ابتدات واما مسالة رد السلام وتشميت العاطس ففيهما نظر وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم	73	-27980932258741650	Shamela0036543-ara1.ms0143	false	-6533978019641522063	45	174	227	889	1528	300	رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه واله وسلمقال لا ياكل احدكم بشماله ولا يشرب بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها وفي صحيح مسلم وغيره من حديث حذيفة في الجارية التي --------------------ذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلمبيدها ثم جاء اعرابي فذهب ليضع يده فاخذ بيده وقال ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه فانه جاء -هذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء -هذا الاعرابي ليستحل به----------- والذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع يد-هما في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس حديث الجن الذين استمعوا القران من النبي صلي الله عليه واله وسلمفي سوق عكاظ وفي الصحيحين من حديث ابن مسعود انها اذنت النبي صلي الله عليه واله وسلمبهم شجرة وفي صحيح مسلم وغيره انه صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------	143	5843205891262753145	280	351.5	221	907	30.871004104614258	43	JK006890-ara1	Shamela0036543-ara1
JK006890-ara1.ms083	true	6267912701127888443	84	117	404	564	1483	300	ذكرت الطيرة عنده----------------------------- فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا رايت من الطيرة ما تكره ف--قل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	83	-27980932258741650	Shamela0036543-ara1.ms0706	false	5289483623353213219	118	156	589	774	1494	300	ذكرت الطيرة عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فا-ن راي احدكم ما ي-----كره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	706	5843205891262753145	141	253.0	112	191	73.82199096679688	25	JK006890-ara1	Shamela0036543-ara1
JK006890-ara1.ms178	true	-6138901653714649887	30	118	176	626	1522	300	ومنها استحباب القيام للوارد اكراما له اذا كان من اهل الفضل باي نوع كان وجواز سرور القوم---- بذلك كما سر كعب بقيام طلحة رضي الله عنهما وليس بمعارض بحديث من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار لان هذا الوعيد للمتكبرين ومن يغضب اذا لم يقم له وقد كان صلي الله علي-----ه وسلم يقوم لفاطمة رضي الله عنها سرورا بها وتقوم له كرامة--- وكذلك كل قيام اثمر- الحب في الله تعالي والسرور لاخيك بنعمة الله والبر لمن يتوجه بره والاعمال بالنيات والله اعلم ومنها مدح	178	-27980932258741650	Shamela0036543-ara1.ms2172	false	3848728323983824517	60	149	312	763	1561	300	ومنها استحباب القيام للوارد اكراما له اذا كان من اهل الفضل باي نوع كان وجواز سرور المقول له بذلك كما سر كعب بقيام طلحة رضي الله عنه-- وليس بمعارض لحديث من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار لان هذا الوعيد للمتكبرين ومن يغضب ان- لم يقم له وقد كان صلي الله عليه واله وسلم يقوم لفاطمة رضي الله عنها سرورا بها وتقوم له كرامة له وكذلك ق---يام اثمره الحب في الله------ والسرور لاخيك بنعمة الله والبر لمن يتوجه بره والاعمال بالنيات والله اعلم انتهي قال	2172	5843205891262753145	425	794.0	339	463	91.79265594482422	76	JK006890-ara1	Shamela0036543-ara1