id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006890-ara1.ms107	false	7281516305732707790	3	59	15	296	1535	300	يسمعون----ه ولا يرون القاءل--------------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارتحلا به فافلح من امسي رفيق محمد في-ا لقصي ما زوي الله عنكم به من فخار لا يجازي وسءد-------------------------------------------------د سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزيد	107	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0112	true	-4723408003670314965	221	289	1060	1407	1465	300	يسمعون صوته ولا يرونه وهو ينشد هذه الابيات جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر ثم ترحلا-- فافلح من امسي رفيق محمد فيما لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدهما للمءمنين بمرصد سلو- اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزيد	112	-2451080869687502888	260	468.0	206	350	74.28571319580078	47	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms110	false	3067261743720974722	19	96	106	510	1601	300	يقول في رجزه لءن قعدنا والرسول يعمل لذاك منا العمل المضلل وجعل---------------------------------------------------------------------------------------- قبلته الي بيت المقدس وجعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة والباب الذي يدخل منه رسول الله ص----لي ال--له عليه وسلم--------------------------------------- وجعل عمده الجذوع وسقفه الجريد وقيل له الا تسقفه فقال لا عريش كعريش موسي وبني بيوتا الي جانبه بيوت ازواجه باللبن وسقفها بالجذوع------ والجريد فلما فرغ من البناء بني بعاءشة في البيت الذي بناه لها شرق-ي المسجد وجعل لسودة	110	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0121	true	-8513667602402990421	9	98	49	519	1550	300	يقولون------ لءن قعدنا والنبي- يعمل -ذاك اذا للعمل المضلل واخرون يقولون لا يستوي من يعمر المساجدا يداب فيها قاءما وقاعدا ومن يري عن التراب حاءدا وجعلت قبلته لل---------قدس وجعل له ثلاثة ابواب باب- في مءخرة وباب- يقال له باب الرحمة والباب الذي يدخل منه وجعل طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي الجانبين مثل ذلك او دونه وجعلوا اساسه قريبا من ثلاثة اذرع--------------------------------------- وبني بيوتا الي ج-نب------------ه باللبن وسقفها ب--جذوع النخل والجريد فلما فرغ من البناء بني لعاءشة في البيت الذي يليه شارعا الي المسجد وجعل -سودة	121	-2451080869687502888	264	370.0	208	544	48.52941131591797	34	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms136	false	1567198967871351883	7	76	32	368	1493	300	ابو سفيان قال افي القوم محمد فقا------------------ل صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه--- قال افي القوم ابن ابي قحافة فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال -------------لا تجيبوه فقال ان- هءلاء -قد قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله تعالي لك ما يخزيك و----------يسوءك قال ابو سفيان اعل هبل اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه	136	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0163	true	-955411350498284354	127	197	627	967	1476	300	ابو سفيان---- افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات--- ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما -------------------------ملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لكما يسوءك قال -يوم بيوم والحرب--------- سجال وتوجه صلي الله عليه وسلم اصحابه	163	-2451080869687502888	217	295.0	165	382	56.80628204345703	35	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms157	false	4992247829657718497	159	273	805	1392	1544	300	وعد الله رسوله انه اذا فتح مكة دخل الناس في دين الله افواجا فاقتضت الحكمة --------------------------------------------------ان امسك الله قلوب هوازن ومن معهم واتباعه-------------------------------------------------م ليظهر امر الله من تمام النصر-------------------- ولتكون غناءمهم شكرانا لاهل الفتح وليظهر ----------------------------------قهره لهءلاء الذين------------ لم يلق المسلمون------ مثلهم فلا يقاومهم بعد احد من العرب واذاقهم----------------------------- اولا مرارة الهزيم--------ة مع قو------------------------تهم ليطامن رءوسا رفعت بالفتح ولم تدخل ------حرمه كما دخله رسوله صلي الله عليه وسلم----- منحنيا علي فرسه حتي ان ذقنه يكاد ان يمس سرج-----------------------------------------------ه وليبين------- لمن قال لن نغلب اليوم من قلة ان النصر-------- من عنده ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انكسرت قلوبهم ارسل اليها خلع الجبر مع بريد ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين--------------------- وقد اقتضت حكمته------ ان خلع النصر-------- انما	157	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0284	true	9157180829801279839	34	232	173	1237	1619	300	وعد رس-----ول----ه اذا فتح مكة دخل الناس في دين الله افواجا ودانت له العرب باسرها فلما تم له الفتح المبين اقتضت حكمته تعالي ان امسك -----قلوب هوازن ومن تبعها عن الاسلام وان يجمعوا ويتاهبوا لحربه عليه الصلاة والسلام ليظهر امره تعالي وتمام اعزازه لرسوله ونصره لدينه ولتكون غناءمهم شكرانا لاهل الفتح وليظهر الله تعالي رسوله وعباده المءمنين وقهره لهذه الشوكة العظيمة التي لم يلق المسلمون قبلها مثلها ولا يقاومهم بعد احد من العرب فاقتضت حكمته سبحانه ان اذاق المسلمين اولا مرارة الهزيمة والكسرة مع كثرة عددهم وعددهم وقوة شوكتهم ليطا-- رءوسا رفعت بالفتح ولم تدخل بلده وحرمه كما دخل عليه الصلاة والسلام واضعا راسه منحنيا علي مركوبه تواضعا لربه وخضوعا لعظمته ان احل له بلده ولم يحله لاحد قبله ولا لاحد بعده وليبين سبحانه لمن قال لن نغلب اليوم من قلة ان النصر انما هو من عند الله تعالي وانه من ينصره فلا غالب له ومن يخذله فلا ناصر له وانه سبحانه هو الذي تولي نصر رسوله ودينه لا كثرتكم التي اعجبتم بها فانه لم تغن عنكم شيءا فوليتم مدبرين فلما انكسرت قلوبهم ارسلت خل-----ع الجبر مع بريد--- انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وقد اقتضت حكمته تعالي ان خلع النصر وجواءزه انما	284	-2451080869687502888	442	596.0	354	1088	40.625	71	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms159	false	4482021775335795962	61	205	297	1038	1518	300	فنزل قريبا من --حصنهم--------- فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا كانه رجل جراد حتي اصيب---- من المسلمين----------------- اثنا عشر رجلا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتفع صلي الله عليه وسلم الي موضع مسجد الطاءف اليوم-------------------------------------------------------------------------------------- فحاصرهم ثمانية عشر يوما او بضعا وعشرين يوما ونصب عليهم المنجنيق وهو اول من ر----مي به في الاسلام وامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بق----------------------طع الاعناب فوقع الناس فيها يقطعون قال ابن سعد فسالوه ان يدعها لله وللرحم فقال صلي- الله عليه وسلم فاني ادعها لله وللرحم ف--نادي مناديه-------------------- ايما عبد نزل-------------- الينا فهو حر------------- فخرج منهم بضعة عشر رجلا فيهم ابو بكرة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين يمونه فشق ذلك علي اهل الطاءف و-----------لم يءذن له------------------- في فتحها----- فامر صلي الله عليه وسلم--------- بالرحيل فضج الناس من ذلك وقالوا نرحل ولم تفتح الط------اءف فقال ---------------------اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم------- جراحات فقال انا قافلون ان شاء الله فسروا بذلك وجعلوا يرحلون ورسول الله صلي الله عليه وسلم	159	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0287	true	3127109875444292044	8	299	42	1529	1532	300	ونزل قريبا من الحصن وعسكر هناك فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا كانه رجل جراد حتي اصيب ناس من المسلمين بجراحة وقتل منهم اثنا عشر رجلا منهم عبد الله بن ابي امية ورمي عبد الله بن ابي بكر الصديق يومءذ بجرح فاندمل ثم نقض بعد ذلك فمات منه في خلافة ابيه وارتفع صلي الله عليه وسلم الي موضع مسجد الطاءف اليوم وكان معه من نساءه ام سلمة وزينب فضرب لهما قبتين وكان يصلي بين القبتين حصار الطاءف كله فحاصرهم ثمانية عشر يوما ويقال خمسة عشر يوما ونصب عليهم المنجنيق وهو اول منجنيق رمي به في الاسلام وكان قدم به الطفيل الدوسي معه لما رجع من سرية ذي الكفين فرمتهم ثقيف بالنبل فقتل منهم رجال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع اعنابهم وتحريقها فقطع المسلمون قطعا ذريعا ثم ---------------------سالوه ان يدعها لله وللرحم فقال عليه الصلاة والسلام -اني ادعها لله وللرحم ثم نادي مناديه عليه الصلاة والسلام ايما عبد نزل من الحصن وخرج الينا فهو حر قال الدمياطي فخرج منهم بضعة عشر رجلا فيهم ابو بكرة وعند مغلطاي ثلاثة وعشرون عبدا وفي البخاري عن ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما قال اجل اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف الحديث واعتق صلي الله عليه وسلم من نزل منهم ودفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين يمونه فشق ذلك علي اهل الطاءف مشقة شديدة ولم يءذن له صلي الله عليه وسلم في فتح الطاءف وامر عمر بن الخطاب فاذن في الناس بالرحيل فضج الناس من ذلك فقالوا نرحل ولم يفتح علينا الطاءف فقال عليه الصلاة والسلام فاغدوا علي القتال فغدوا فاصاب المسلمين جراحا-----------------------------------------------------------ت فقال صلي الله عليه وسلم	287	-2451080869687502888	573	865.0	454	1568	36.543365478515625	96	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms163	false	106347194182051047	254	299	1251	1458	1462	300	وبكي ثم قال اللهم انك--- امرت بالجهاد----------------------------------------------- ولم تجعل في يد رسولك ما يحملني عليه واني اتصدق علي كل مسلم بكل مظلمة اصابني فيها من مال او جسد او عرض ثم اصبح--------- فقال صلي الله عليه وسلم اين المتصدق -هذه الليلة فلم يقم احد ثم	163	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0299	true	-8125890993946521108	0	57	0	262	1516	300	وبكي و--قال اللهم انك قد امرت بالجهاد ورغبت فيه ثم لم تجعل عندي ما اتقوي به مع رسولك ولم تجعل في يد رسولك ما يحملني عليه واني اتصدق علي كل مسلم بكل مظلمة اصابني فيها--- مال او جسد او عرض ثم اصبح مع الناس فقال صلي الله عليه وسلم اين المتصدق بهذه الليلة فلم يقم احد ثم	299	-2451080869687502888	201	360.5	158	267	75.28089904785156	40	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms165	false	6945306207815873420	4	144	18	720	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم حين مر ----------------------بديار ثمود قال لا تشربوا من ماءه-----ا ولا تتوضءوا منه للصلاة وما كان من عجين فاعلفوه الابل ولا يخرجن احد منكم الا ومعه صاحب له ففعلوا ----الا ان رجلين خ-------------رج احدهما لحاجته والا----خر في طلب بعير---------------------ه فخنق الذي خرج لحاجته علي مذهبه و---------------------------احتملت- الريح طالب البعير حتي القته في جبلي طء ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الم انهكم ثم دعا للذي خنق---------- فشفي واهدت الاخر------- طء لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري لما مر بال-----------------------------حجر سجي ثوبه علي وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا انفسهم الا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم -وفي الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------- انه امر باهراق ال---------ماء وان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة قال ابن اسحاق واصبح الناس لا ماء -----------------معهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0300	true	-5450507741729853501	12	212	62	1072	1500	300	--مر صلي الله عليه وسلم بالحجر بكسر الحاء وسكون الجيمبديار ثمود قال لا تشربوا من ماءها شيءا -----------------------------------------------------ولا يخرجن احد منكم الا ومعه صاحب له ففعل الناس الا ان رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعيره فاما الذي خرج لحاجته فخنق علي مذ----------------هبه واما الذي خرج في طلب بعيره فاحتملته الريح------------ حتي طرحته --بجبلي طء فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم ثم دعا للذي خنق علي مذهبه فشفي وا-ما الاخر فاهدته طء لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة وفي صحيح مسلم من حديث ابي حميد انطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء وروي الزهري لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر سجي ثوبه علي وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا ا-------لا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم رواه الشيخان ولما كان عليه الصلاة والسلام ببعض الطريق ضلت ناقته فقال زيد بن اللصيت وكان منافقااليس محمد يزعم انه نبي ويخبركم عن خبر الس----------------------------------------------------------------------------ماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	-2451080869687502888	475	719.0	371	1179	40.28837966918945	81	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms169	false	8705617802372314167	20	180	94	938	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------من تبوك حتي اذا كان بينه وبين المدينة ساعة وكان اهل مسجد الضرار اتوه وهو يتجهز الي تبوك فقالوا انا قد------ بنينا مسجدا لذي العلة والليلة المطيرة و----نحب ان تصلي فيه فقال-------------------------------------- اني علي جناح سفر ولو- قدمنا ان شاء الل--------------------------------------------ه اتيناكم فجاءه خبر المسجد من السماء فدعا مالك بن الدخشم ومعن بن عدي فقال انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه بالنار فخرجا مسرعين حتي اتيا بني سالم فقال مالك لمعن انظرني حتي اخرج بنار من اهلي فدخل فاخذ سعفا فاشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتي دخلاه وفيه اهله فحرقاه وهدماه وتفرق عنه اهله فانزل الله سبحانه والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين سورة التوبة 108 فلما دني من المد-------------------ينة خرج الناس لتلقيه وخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع وبعضهم يروي ------------------------------هذا عند مقدمه مهاجرا -وهو وهم----- لان ثنيات الوداع-------- من ناحية الشام فلما اشرف عل-------------ي المدينة	169	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0302	true	7102099071062897839	46	159	252	835	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك ---------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله بنينا مسجدا لذي العلة والليلة المطيرة ونحن نحب ان تصلي فيه وتدعو لنا بالبركة فقال عليه الصلاة والسلام اني علي جناح سفر واذا قدمنا ان شاء الله تعالي صلينا فيه فلما قفل من غزوة تبوك سالوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيان المسجد فنزلت هذه الاية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا صلي الله عليه وسلم من المدينة خرج الناس لتلقيه وخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع وقد وهم بعض الرواة كما قدمتهوقال انما كان هذا عند مقدمة المدينة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة الي المدينة	302	-2451080869687502888	335	477.5	265	1019	32.8753662109375	56	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms167	false	-2328633141204018879	1	61	5	295	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنه ا---------------------------------------------------------------------------بن رءبة واهل ايلة لسفن--هم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة النبي ومن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه---- لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يرد-ونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر	167	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0398	true	-2017882248506522340	56	130	305	675	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاه الجزية بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا بن رءبة واهل ايلة اساقفتهم وساءر-هم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة النبي ومن كان معه -من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يريدونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر	398	-2451080869687502888	276	513.0	218	372	74.19355010986328	54	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms159	false	4482021775335795962	201	278	1019	1409	1518	300	صلي الله عليه وسلم يضحك فلما استقلوا قال قولوا ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون قيل--- يا رسول الله ادع الله علي ثقيف فقال اللهم اهد ثقيفا واءت بهم ثم خرج الي الجعرانة ودخل منها محرما بعمرة ثم رجع الي المدينة ولما قدم المدينة من تبوك في رمضان وفد عليه في ذلك الشهر وفد ثقيف فكان من حديثهم انه لما انصرف عنهم اتبع----ه عروة بن مسعود ف---ادركه قبل ان يدخل المدينة فاسلم وساله ان يرجع الي قومه بالاسلام	159	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0410	true	6598557800417804304	105	147	559	767	1529	300	صلي الله عليه وسلم-------لما انصرف من الطاءف----------------------------------- قيل له يا رسول الله ادع لنا ثق-----يف فقال اللهم اهد ثقيفا وا-ت بهم------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------ولما انصرف عنهم اتبع اثره عروة بن مسعود حتي ادركه قبل ان يدخل المدينة فاسلم وساله ان يرجع الي قومه بالاسلام	410	-2451080869687502888	178	275.5	142	400	44.5	30	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms160	false	7165611817358419062	14	223	76	1092	1490	300	فلما اشرف عليهم و---------دعاهم--------------------------- رموه بالنبل من كل وجه----------- فقتل فقيل له ما تري في دمك فقال شهادة اكرمني الله بها فليس في الا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يرتحل عنكم فادفنوني معهم فدفن معهم فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه ان مثله في قومه كمثل صاحب يس في قومه ثم اقامت ثقيف بعد قتله اشهرا ثم -------------------------راوا انهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب ف-------------------اجمعوا علي ان يرسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا كما ارسلوا عروة فكلموا عبد ياليل فابي وخشي ان يصنع به كما صنعوا بعروة فبعثوا معه رجلين من الاحلاف------------------------------------------------------ وثلاثة من بني مالك منهم عثمان بن ابي العاص--------------------------- فلما -دنوا من المدينة ونزلوا قناة لقوا بها المغيرة بن شعبة فاشتد ليبشر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه ابو بكر فقال اقسم عليك لا تسبقني ففعل فدخل ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ثم خرج المغيرة اليهم فروح الظهر معهم فضرب عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبة في ناحية المسجد وكان خالد بن سعيد ا------------لذي يمشي بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------م و-----------------------كان فيما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدع لهم------------ اللات لا يهدمها ثلاث سنين	160	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0410	true	6598557800417804304	147	296	767	1507	1529	300	فلما اشرف علي علية له وقد دعاهم الي الاسلام واظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فاصابه سهم فقتله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اقامت ثقيف بعد قتله اشهرا ثم انهم اءتمروا فيما بينهم وراوا انهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا واسلموا واجمعوا ا----ن يرسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث---------------------وا عبد ياليل بن عمرو بن عمير ومعه اثنا---------------------------ن من الاحلاف الحكم بن عمرو بن وهب بن معتب بن مالك وشرحبيل بن غيلان وثلاثة من بني مالك----- عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف ونمير ابن خرشة فلما قدموا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------ضرب عليه-----------------------------م قبة في ناحية المسجد وكان خالد بن سعيد بن العاص هو الذي يمشي بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسلموا واكتتبوا كتابهم وكان خالد هو الذي كتبه وكان فيما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يدع لهم الطاغية وهي اللات لا يهدمها ثلاث سنين	410	-2451080869687502888	457	678.5	363	1263	36.18368911743164	79	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms160	false	7165611817358419062	240	292	1185	1453	1490	300	وكان فيما سالوا------- ان يعفيهم من الصلاة وان لا يكسروا اوثانهم ب----ايديهم فقال اما كسر ا------------------وثانكم بايديكم فسنعفيكم عنه واما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه فلما اسلموا---------------- امر عليهم عثمان ابن ابي العاص وكان من احدثهم سنا الا انه كا---ن احرص-- علي التفقه في الدين فلما توجه----------وا الي بلادهم	160	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0411	true	-7334980618725826144	11	70	62	373	1522	300	وكان فيما سالوه مع ذلك ان يعفيهم من الصلاة وان لا يكسروا اوثانهم الا بايديهم فقال عليه الصلاة والسلام كسروا اوثانكم بايديكم------------- واما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه فلما اسلموا وكتب لهم الكتاب امر عليهم عثمان -بن ابي العاص وكان من احدثهم سنا لك---نه كان من احرصهم علي التفقه في الاسلام وتعلم القران فرجعوا الي بلادهم	411	-2451080869687502888	225	372.0	180	328	68.59756469726562	36	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms166	false	8401833294352648572	151	198	730	957	1450	300	صحيح مسلم---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل وصوله الي تبوك انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال فجءن--ا وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك	166	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0581	true	-1658775034241774653	257	300	1286	1494	1494	300	صحيحه عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها----- فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال فجءناها وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك-	581	-2451080869687502888	197	357.0	157	233	84.54935455322266	36	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms166	false	8401833294352648572	198	272	957	1300	1450	300	تبض بشء من ماءها فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويدي---ه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس ثم قال يوشك--------------- يا معاذ----- ان طالت بك حياة ان تري ما ها هنا قد ملء جنانا	166	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0582	true	-7428658975557756319	0	71	0	334	1548	300	تبض بشء من ماء-- فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا-------- من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل عليه السلام--------------------- وجهه ويديه به ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس ثم قال عليه الصلاة والسلام يا معاذ يوشك ان طالت بك حياة ان تري ما ها-هنا قد ملء جنانا	582	-2451080869687502888	299	535.0	232	366	81.6939926147461	60	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms191	false	-1132859470151153790	201	229	975	1105	1456	300	ابن عباس ايما مسلم سب الله او سب احدا من الانبياء فقد كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي ردة يستتاب صاحبها فان رجع والا قتل وفي	191	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0663	true	-6706714292539313426	98	125	523	647	1518	300	ابن عباس ايما مسلم سب الله او سب احدا من الانبياء فقد كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي ردة يستتاب من--ها فان تاب والا قتل ----	663	-2451080869687502888	119	221.0	92	130	91.53845977783203	25	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms114	false	-6277727780348181586	68	255	339	1389	1637	300	بذل النفس والمال لمالكهما فما ل-------لجبان المعرض المفلس وسوم هذه السلعة با------------لله ما هزلت فيستامها المفلسون ولا كسدت فينفقها بالنسيءة المعسرون لقد اقيمت للعرض في سوق من يزيد فلم يرض ربها لها بثمن دون بذل النفوس فتاخر البطالون وقام المحبون ينتظرون ايهم يصلح ان تكون نفسه الثمن فدارت السلعة بينهم ووقعت في يد---- اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة 57 لما كثر المدعون للمحبة طولبوا باقامة البينة--------------- فلو يعطي الناس بدعواهم لادعي الخلي حرقة الشجي فتنوع المدعون في الشهود فقيل لا تثبت هذه الدعوي الا ببينة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله سورة ال عمران 31 فتاخر الخلق كلهم وثبت اتباع الرسول في افعاله واقواله وهديه واخلاقه وطولبوا بعدالة البينة فقيل لا تقبل العدالة الا بتزكية يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم سورة الماءدة 57 فتاخر اكثر المدعين للمحبة وقام المجاهدون فقيل لهم ان نفوس المحبين واموالهم ليست لهم فسلموا ما وقع عليه العقد وعقد التبايع يوجب التسليم من الجانبين-- فلما راي التجار عظمة المشتري وقدر الثمن وجلالة من -جري العقد علي يديه ومقدار الكتاب الذي اثبت فيه عرفوا -ان للسلعة-------- شانا ليس لغيرها فراوا من----- الغبن الفاحش ان يبيعوها ب------ثمن بخس	114	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0843	true	3614749803489336264	128	299	668	1630	1636	300	بذل الروح---------------- فما للمفلس الجبان-------------- وسومها بدم المحب يباع وصلهم تالله ما هزلت فيستامها المفلسون ولا كسدت فينفقها بالنسيءة المعسرون لقد اسيمت للعرض في سوق من يزيد فلم يرض -----لها بثمن دون بذل النفوس فتاخر الباطلون وقام المحبون ين-ظرون ايهم يصلح ان يكون ثمنا------ فدارت السلعة بينهم ووقعت في يد قوم اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة--- لما كثر المدعون للمحبة طولبوا باقامة البينة علي صحة الدعوي فلو يعطي الناس بدعواهم لادعي الخلي حرفة الشجي فتنوع المدعون في الشهود فقيل لا تثبت هذه الدعوي الا ببينة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله----- ال عمران--- فتاخر اكثر----هم وثبت اتباع الحبيب في افعاله واقوال------ه واخلاقه فطولبوا بعدالة البينة------------------------- بتزكية يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم----- الماءدة--- فتاخر اكثر المحبين وقام------- المجاهدون فقيل لهم ان نفوس المحبين واموالهم ليست لهم فهلموا الي بيعه ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم التوبة فلما عرفوا----- عظمة المشتري وفضل الثمن وجلالة من اجري ------علي يد-ه -عقد-- ال-------------تبايع عرفوا قدر السلعة وان لها شان-----------ا فراوا من اعظم الغبن -------ان يبيعوها لغيره بثمن بخس	843	-2451080869687502888	796	1295.5	646	1111	71.64716339111328	112	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms183	false	-2544246024941096310	3	56	21	257	1464	300	اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق----- وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل-------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	183	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0862	true	-7513898072758251557	131	185	744	988	1521	300	اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وبرا وذ-----را ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	862	-2451080869687502888	231	443.5	179	249	92.77108764648438	51	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms181	false	234138053162068590	128	262	647	1315	1492	300	صلي الله عليه وسلم رخص في الرقية من العين والحمة والنملة وروي مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن --------------------------------حنيف قال راي عامر بن ربيعة سهلا يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهل--------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت اغ-------تسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه----------------------------------------------------------- فراح سهل مع الناس وذكر عبد الرزاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه مرفوعا العين حق و------------------------------------------------اذا استغسل احدكم فليغتسل ووصله صحيح قال الترمذي يءمر العاءن بقدح-------- فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح --ويغسل وجهه في القدح ثم يغسل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني في القدح ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل	181	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0863	true	9059141529705311564	68	284	353	1407	1488	300	صلي الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو ماء حتي اذا كان بشعب الخرار من الجحفة اغتسل -------------سهل بن حنيف وكان ابيض حسن الجسم والجلد فنظر -ال--يه عامر بن ربيعة قال------------------ ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهل اي صرعوسقط الي الارض فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تتهمون من احد قالوا عامر بن ربيعة فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له فغسل و-----جهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه رجل من خلفه علي راسه وظهره ثم كفا القدح ففعل ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس قال المازري وظن بعضهم انه كناية عن الفرج انتهي وزاد القاضي عياض ان المراد ما يلي جسده من الازار وقيل اراد موضع الازار من الجسد وقيل اراد وركه لانه معقد الازار ورايت مما عزي لخط شيخنا الحافظ ابي الخير السخاوي قال ابن بكير راويه عن مالك انه كناية عن الثوب الذي يلي الجلد وقال ابن الاثير في النهاية كان من عادتهم ان الانسان اذا اصابته العين من احد جاء الي--------------------- العاءن بقدح فيه ماء فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في-----ه ثم يدخل يده اليسري فيصب علي --يده اليمني--------- ثم يدخل يده اليمني فيصب علي --يده اليسري ثم يدخل	863	-2451080869687502888	439	576.0	338	1132	38.78091812133789	75	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms187	false	273827810584471962	97	166	542	870	1558	300	صلي الله عليه وسلم في علاج الفزع والارق روي الترمذي---- عن بريدة قال اشتكي خالد ف-----------------------------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال------------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك وفيه	187	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0866	true	-7601721729542400663	169	248	821	1195	1460	300	صلي الله عليه وسلم من----- الفزع والارق المانع من النوم عن بريدة قال شكا-- خالد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك رواه	866	-2451080869687502888	301	548.5	234	381	79.00262451171875	61	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms184	false	-3482601493150684311	160	262	796	1303	1480	300	ابلغ علاج المصاب وانفعه ل-----------------ه فانها -تضمنت اصل-------ين اذا تحقق ب-----------هما تسلي عن مصيبته احدهما ان العبد------ وماله ملك لله---------------- جعله عنده----- عارية------------------------------------------------- والثاني ان المرجع----------- الي الله ولا بد ان يخلف الدنيا ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت هذه ال-----بداية والنهاية---------------------------------------- ففكره فيهما ----------من اعظم علاج هذا الداء---- ومن-----ه ان يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه ومنها ان ربه ابقي له مثله او افضل وادخر له ان صبر ما هو افضل من المصيبة باضعاف وانه لو شاء لجعلها اعظم مما هي ومنه اطفاءها ببرد التاسي فلينظر عن يمينه وعن يسار-------------------------------------------------------ه وان سرور الدنيا احلام ---------------ان اضحكت قليلا ابكت كثيرا	184	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0867	true	-2694352733187706890	0	134	0	692	1501	300	ابلغ علاج المصاب وانفعه له في عالجته واجلته فانها تتضمن- اصلين عظيمين اذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلي عن مصيبته احدهما ان العبد واهله وماله ملك لله تعالي حقيقة وقد جعله عند العبد عارية فاذا اخذه منه فهو كالمعير ياخذ متاعه من المستعير والثاني ان مصير العبد ومرجعه الي الله ولا بد ان يخلف الدنيا وراء ظهره ويجء ربه فردا كما خلقه اول مرة بلا اهل ولا مال ولا عشيرة ولكن بالحسنات وبالسيءات فاذا كانت هذه الحالة بداية العبد ونهايته فكيف يفرح بموجود او ياسي علي مفقود ففكره في مبدءه ومعاده من اعظم علاج هذا الداء قال ومن علاجه ان يطفء نار مصيبته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ببرد التاسي باهل المصاءب وانه لو فتش العالم لم ير في الا مبتلي اما بفوات محبوب او حصول مكروه وان سرور الدنيا احلام نوم او ظل زاءل ان اضحكت قليلا ابكت كثيرا	867	-2451080869687502888	288	364.0	228	855	33.68421173095703	51	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms185	false	2966663646957590921	224	300	1146	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم اذا اهمه امر رفع طرفه الي السماء وقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم ولابي د---اود عن ابي بكر الصديق مرفوعا----------------------------- دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب الله ربي لا اشرك به شيءا-	185	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0870	true	2087843208310134608	7	114	40	563	1509	300	صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------ذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وروي ابو داود عن ابي بكر الصديق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وفي هذا الدعاء كما قاله في زاد المعادمن تحقيق الرجاء لمن الخير كله بيده والاعتماد عليه وحده وتفويض الامر اليه والتضرع اليه ان يتولي اصلاح شانه كله ولا يكله الي نفسه والتوسل اليه بتوحيده مما له تاثير في دفع هذا الداء وكذا قوله في حديث اسماء بنت عميس عند ابي داود مرفوعا------------------------------- كلمات------------- الكرب الله ربي لا اشرك به شيءا	870	-2451080869687502888	228	377.5	177	624	36.53845977783203	45	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms186	false	-3649055531664995033	5	76	26	361	1455	300	عن -----ابن مسعود مرفوعا--------------------- قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدر- وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله -----همه وحزنه وابدله مكانه فرحا	186	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0870	true	2087843208310134608	118	195	584	943	1509	300	من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله حزن وهم------ه وابدله مكانه فرحا	870	-2451080869687502888	320	591.0	250	367	87.1934585571289	64	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms186	false	-3649055531664995033	120	165	566	784	1455	300	اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب	186	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0871	true	-4303759996085097855	98	150	507	754	1522	300	اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب	871	-2451080869687502888	218	423.5	173	247	88.25910949707031	45	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms187	false	273827810584471962	221	274	1132	1431	1558	300	اذا رايتم الحريق فكبروا فان التكبير يطفء---------------ه الح------------------------------------------------------------------ريق سببه النار ا-----------------لتي خلق منها الشيطان وفيه من الفساد------ ما يناسب الشيطان وال----------------------------------------------------نار تطلب بطبعها العلو والفساد وهذان هدي الشيطان واليهما يدعو وبهما يهلك بني ادم----------------------------------------------------------- وكبرياء الرب عز وجل تقمع الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كبر المسلم ربه طفء الحريق----------------------------------- وقد جربنا نحن وغيرنا هذا فوجدناه كذلك	187	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0873	true	-3960986295234155146	139	255	704	1334	1565	300	اذا رايتم الحريق فكبروا فان التكبير يطفءه فان قلت ما وجه الحكمة في اطفاء الحريق بالتكبير اجاب صاحب زاد المعاد بانه لما كان الحريق سببه النار وهي مادة الشيطان التي خلق منها وكان ----فيه من الفساد العام ما يناسب الشيطان بمادته وفعله وكان للشيطان اعانة عليه وتنفيذ له وكانت النار تطلب بطبعها العلو والفساد وهما- هدي الشيطان واليهما يدعو وبهما يهلك بني دم فالنار والشيطان كل منهما يريد العلو في الارض بالبغي والفساد وكبرياء الله تعالي- تقمع الشيطان وفعله فلهذا كان تكبير الله له اثر في اطفاء الحريق فان كبرياء الله تعالي لا يقوم لها شء فاذا كبر المسلم ربه اثر تكبيره في خمود النار التي هي مادة الشيطان وقد جربنا نحن وغيرنا هذا فوجدناه كذلك	873	-2451080869687502888	264	396.5	213	636	41.50943374633789	40	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms189	false	-9170245023009487737	132	159	694	822	1599	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء ولا سقاء ليس عليه وكاء الا وقع- فيه من ذلك	189	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0916	true	-3246458602022192485	217	244	1107	1235	1519	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او- سقاء ليس عليه وكاء الا ينزل فيه من ذلك	916	-2451080869687502888	122	229.0	95	129	94.57364654541016	25	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms083	false	6267912701127888443	126	220	609	1053	1483	300	السوء من الشيطان فمن راي رءيا يكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليستبشر ولا يخبر بها الا من يحب وامر من راي ما يكره ان يتحول عن جنبه الذي كان عليه وامره ان يصلي فامره بخمسة اشياء ان ينفث عن يساره وان يستعيذ بالله من الشيطان ولا يخبر بها احدا وان يتحول عن جنبه الذي كان عليه وان يقوم يصلي وقال الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت ولا يقصها الا علي واد -----------------------------او ذي راي	83	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0923	true	-2020624178039956777	82	143	417	733	1512	300	السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان-------------- ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فلي--بشر ولا يخبر بها الا من يحب و------------------------قوله فليبشر بفتح التحتانية وسكون الموحدة وضم المعجمة--------------------------------------- من البشري وفي حديث ابي رزين العقيلي عند الترمذي و------------------------------------------------------------------------------لا يقصها الا علي واد بتشديد الدال اسم فاعل من الوداو ذي راي	923	-2451080869687502888	195	296.5	152	473	41.22621536254883	35	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms083	false	6267912701127888443	152	212	740	1021	1483	300	--حسنة فليستبشر ولا يخبر بها الا من يحب وامر من راي ما يكره ان يتحول عن جنبه الذي كان علي---------------ه وامره ان يصلي--------------------------------------------------- فامر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بخمسة اشياء ان ينفث عن يساره وان يستعيذ بالله من الشيطان ولا يخبر بها احدا وان يتحول عن جنبه الذي كان عليه وان يقوم يصلي وقال الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت	83	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0925	true	-8127106589742597443	48	136	249	661	1509	300	الحسنة--------- ولا يخبر بها الا من يحب لانه اذا اخبر بها من لا يحب فقد يفسرها له لما لا يحب اما بغضا فيه واما حسدا فقد تقع علي تلك الصفة او يتعجل لنفسه من ذلك حزنا ونكدا فامر بترك تحديث من لا يحب بسبب ذلك وقد روي من حديث انس مرفوعا الرءيا لاول عابر وهو حديث ضعيف فيه يزيد الرقاشي ولكن له شاهد اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه بسند حسن وصححه الحاكم عن ابي رزين العقيلي رفعه الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت	925	-2451080869687502888	90	-68.5	67	552	16.30434799194336	16	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms107	false	7281516305732707790	59	84	296	407	1535	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او غد	107	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms0942	true	8593644559890386252	216	241	1145	1256	1558	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد فان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او غد	942	-2451080869687502888	110	219.0	85	111	99.0990982055664	24	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms007	false	6507260245469322338	57	87	288	446	1526	300	قال ابو سعيد------- كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي ما يطيلها رواه مسلم	7	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1002	true	8866369483094309268	25	54	120	275	1521	300	وعن ابي سعيد الخدري كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي---------- رواه مسلم	1002	-2451080869687502888	144	266.5	116	165	87.2727279663086	25	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms008	false	5793823436181169300	273	297	1415	1534	1546	300	اذا استوي قال ر------بنا ولك الحمد وربما قال ربنا لك الحمد وربما قال اللهم ربنا لك الحمد--------------- واما الجمع بين اللهم والواو فلم يصح	8	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1006	true	7840556959606433218	251	280	1319	1459	1562	300	اذا استوي قاءما قال ربنا ولك الحمد وربما قال ربنا لك الحمد وربما قال اللهم ربنا لك الحمد صح عنه ذلك كله واما الجمع بين اللهم والواو فلم يصح	1006	-2451080869687502888	116	220.0	93	140	82.85713958740234	22	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms021	false	-8872349609172874704	145	235	689	1152	1467	300	ابن زرارة كلما سمعت الاذان بالجمعة قال اي بني كان اسعد اول من جمع بنا بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم في هزم----------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------ت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت وكم انتم يومءذ قال اربعون رجلا قال البيهقي هذا حسن صحيح الاسناد انتهي --ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسل---م المدينة فاقام بقباء يوم------------------- الاثنين و----الثلاثاء و----الاربعاء و----الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة فادركته الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي -----------------------------------قبل تاسيس مسجده	21	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1044	true	-932688923046029891	53	167	280	866	1559	300	ابن خزيمة من حديث كعب بن مالك قال------------ كان ا-----ول من صلي بنا الجمع--ة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اسعد بن زرارة فمرسل ابن سيرين يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم الجمعة بالاجتهاد ولا يمنع ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه بالوحي وهو بمكة فلم يتمكن من اقامتها ثم ولذلك جمع بهم اول ما قدم المدنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي وقال ابن اسحاق لما قدم ال---صلاة والسلام المدينة -اقام بقباء في بني عمرو بن عوف يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء ويوم الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة فادركته الجمعة في بني سالم------- فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي فكانت اول جمعة صلاها بالمدينة وذلك قبل تاس-س مسجده	1044	-2451080869687502888	255	217.5	200	732	34.83606719970703	39	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms016	false	2492729923881318709	202	236	1058	1225	1544	300	وكان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب وكان	16	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1059	true	-6462249737996999160	256	291	1267	1441	1485	300	وكان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب رواه	1059	-2451080869687502888	164	317.0	130	174	94.25287628173828	33	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms017	false	-4023869559890675266	33	210	154	1035	1506	300	ثماني ركعات يسلم بعد كل ركعتين ثم يوتر بخمس سردا م-------------------------------------توال-يات لا يجلس الا في اخرهن ومن-------------------------------------ها تسع ركعات يسرد منهن ثمانيا لا يجلس----- الا في------- الثامنة يجلس فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ثم يق-----------------------عد فيتشهد ويسلم ثم يصلي بعدها ركعتين بعد ما يسلم ومنها ان ي----------------------------صلي سبعا كالتسع المذكورة ثم يصلي بعدها ركعتين جالسا ومنها ان يص---------------------------لي مثني مثني ثم يوتر بثلاث لا يفصل بينهن فهذا رواه احمد عن عاءشة انه كان يءتر بثلاث لا فصل فيهن وفيه نظر ففي صحيح ابن حبان عن ابي هريرة مرفوعا لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او سبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال الدارقطني واسناده كلهم ثقات قال حرب سءل احمد عن الوتر قال يسلم في الركعتين وان لم يسلم رجوت الا يضره الا ان التسليم اثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في رواية ابي طالب اكثر الحديث واقواه ركعة فانا اذهب اليها ومنها ما رواه النساءي عن حذيفة انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة رمضان فركع فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم مثل ما كان قاءما	17	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1063	true	8266536725516070705	168	295	884	1519	1538	300	ثماني ركعات يسلم من- كل ركعتين ثم يوتر بخمس سردا متوالية صفة كاشفة سرد الحديث اتي به علي الولاء لا يجلس الا في اخرهن رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس خامسها تسع ركعات----------------- لا يجلس فيها الا في الركعة الثامنة----- فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله يحمده ويدعو -----ثم يسلم ثم يصلي ركع------تين بعد-ما يسلم قاعدا رواه مسلم من حديث عاءشة سادسها يصلي سبعا كالتسع--------- ثم يصلي بعدها ركعتين جالسا رواه مسلم ايضا من حديثها سابعها كان يصلي مثني مثني ثم يوتر بثلاث لا يفصل بينهن رو-----اه احمد عنها ثام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ما رواه النساءي عن حذيفة انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في----- رمضان فركع فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم مثل ما كان قاءما	1063	-2451080869687502888	427	704.0	337	1046	40.82217788696289	75	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms017	false	-4023869559890675266	265	296	1336	1490	1506	300	كان يقرا قاعدا فاذا بقي يسير من قراءته قام فركع قاءما وثبت عنه انه ك-------------------------------------------------ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين بعد الوتر جالسا تارة وتارة يقرا فيهما---- جالسا فاذا اراد ان يركع قام فركع	17	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1065	true	-2264231631178591652	0	89	0	439	1502	300	كان يقرا قاعدا فاذا بقي يسير من قراءته قام فركع قاءما رواه مسلم من حديث عاءشة ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا ويقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين اية قام وقرا وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك وعن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه الدارقطني وكان عليه الصلاة والسلام يصلي ركعتين بعد الوتر جالسا تارة وتارة يقرا فيهما وهو جالس ف-اذا اراد ان يركع قام فركع	1065	-2451080869687502888	139	246.5	110	440	31.590909957885742	25	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms018	false	-7365416783706914272	115	157	568	762	1473	300	رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم كان يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و------------------------------------------------------------------------------------------ قل يا ايها الكافرون و------------ قل هو الله احد ف-------------------------------------------------اذا سلم قال سبحان الملك القدوس------------- ثلاث مرات يمد صوته في الثالثة ويرفع وكان صلي الله عليه ------------	18	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1077	true	294976648779219068	181	281	941	1423	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميوتر بثلاث يقرا فيهن بتسع سور من المفصل يقرا في كل ركعة بثلاث سور اخرهن قل هو الله احد رواه الترمذي وعن ابن عباس كان يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل هو الله احد في كل ركعة وعن عاءشة كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين رواه ابو داود والترمذي ولابي داود وكان اذا سلم قال سبحان الملك القدوس وعند النساءي ثلاثا يطيل في اخرهن وفي رواية ويرفع صوته بالثالثة وعن علي كان عليه	1077	-2451080869687502888	152	214.5	116	482	31.535268783569336	30	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms015	false	-7885252430078157287	91	235	450	1280	1608	300	الفجر تجري مجري بداية العمل والوتر خاتمته ولذلك كان يصليهما-------------------------------------- بسورتي الاخلاص وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد والقصد ف قل هو الله احد متضمنة ل-------------------------ما يجب اثباته له تع--الي من الاح---------دية المنافية لمطلق الشركة بوجه من الوجوه ونف---------ي الولد والوالد المقرر لكمال صمديته وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي الشبيه والمثيل والنظير فتضمنت اثبات كل كمال ونفي كل نقص---- ونفي اثبات شبيه له او مثيل في كماله ونفي مطلق الشرك وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلمي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولهذا كانت تعدل ثلث القران ف-------ان مداره علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها ----------من الشرك العلمي كما خلصته سورة قل يا ايها الكافرون من الشرك العملي ولما كان العلم	15	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1078	true	-8593850394719136123	19	159	98	912	1636	300	الفجر تجري مجري بداية العمل والوتر خاتمته و--قد كان -عليه الصلاة والسلام يقرا في سنة الفجر والوتر بسورتي الاخلاص وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد فسورة--- قل هو الله احد متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة وما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية والصمدية المثبتة له جميع صفات الكمال الذي لا يلحقه نقص ونفي الولد والوالد و--------------------------------------الكفء المتضمن لنفي الشبيه والمثيل والنظير فتضمنت اثبات كل كمال ونفي كل نقص عنه ونفي كل--- شبيه------------------------------------ وهذه------- هي مجامع التوحيد العملي والاعتقادي فلذلك----------------------------- كانت تعدل ثلث القران فان القران مداره علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها المءمن بها ن الشرك العلمي كما خلصت- سورة قل يا ايها الكافرون من الشرك العملي قاله ابن القيم	1078	-2451080869687502888	632	1080.0	517	934	67.66595458984375	96	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms024	false	-1441104881612776726	13	41	61	197	1488	300	وهو ا--------لذي علي باب المدينة الشرقي الذي يوضع فيه محمل الحاج ولم يصل ال------------------عيد بمسجده الا مر------ة اصابهم مطر------------------------- ان ثبت الحديث وهو في سنن ابي داود وكان	24	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1095	true	5684554310706209462	201	236	1088	1266	1582	300	----المذكور الذي علي باب المدينة الشرقي قال ابن القيم----------- ولم يصل صلي الله عليه وسلمالعيد بمسجده الا مرة واحدة اصابهم مطر فصلي بهم العيد في المسجد ان ثبت الحديث وهو في سنن ابي داود وابن	1095	-2451080869687502888	106	168.0	83	193	54.922279357910156	18	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms061	false	4947371780175612931	166	213	864	1114	1547	300	النحر كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال---- وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض---------------- حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح	61	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1101	true	-4737325942742749640	239	290	1257	1527	1584	300	النحر كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشرك-ن ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح	1101	-2451080869687502888	249	469.5	202	271	91.88191986083984	45	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms025	false	606436594064502394	243	298	1228	1496	1503	300	الامام احمد انه ------------------لما سلم حمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله ثم قال--- ايها الناس انشدكم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتموني ذلك فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم قال	25	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1107	true	-4676387538404764620	211	270	1050	1336	1488	300	الامام احمد انه صلي الله عليه وسلملما سلم حمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله ثم قال يا ايها الناس انشدكم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتموني ذلك فقام رج-ل فقال-- نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم قال	1107	-2451080869687502888	265	500.0	210	289	91.69550323486328	52	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms026	false	-8384483144285358322	40	65	204	335	1522	300	وايم الله لقد رايت منذ قمت----- ما انتم لاقوه من امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال	26	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1107	true	-4676387538404764620	270	296	1336	1472	1488	300	وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لاقوه من امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال	1107	-2451080869687502888	131	255.0	106	136	96.32353210449219	25	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms027	false	-709580325395868493	0	53	0	266	1577	300	تفعل ما تريد اللهم انت الله----- لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة وحول اذ ذاك رداءه وهو	27	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1111	true	-6341150601254956587	169	210	851	1055	1519	300	يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه------------------------------------------------ حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة وحول--------رداءه وهو	1111	-2451080869687502888	195	344.0	156	271	71.95571899414062	33	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms027	false	-709580325395868493	118	199	604	1034	1577	300	الخامس انه استسقي --------------------عند احجار الزيت قريبا من الزوراء وهو خارج باب المسجد الذي يدعي اليوم باب السلام نحو قذفة -حجر منعطف عن يمين الخارج من المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس انه استسقي---------------------- في بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لاستسقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغه ذلك ------------------------فقال اوقد قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه فدعا فما رد يديه حت--------ي اظلمهم السحاب وامطروا	27	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1120	true	-7087583805571802766	58	170	299	905	1596	300	الخ----امس استسقاءه صلي الله عليه وسلمعند احجار الزيت قريبا من الزوراء وهي خارج باب المسجد الذي يدعي با------ب السلام نحو قذفه بحجر ينعطف عن يمين الخارج من المسجد عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلميستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوزهما راسه رواه ابو داود والترمذي الس----ادس استسقاءه عليه الصلاة والسلام في بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- المنافقون لو كان نبيا لاستسقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغ- ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال اوقد قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه ودعا فما رد يديه من دعاءه حي اظل--م السحاب وامطروا	1120	-2451080869687502888	393	674.5	317	627	62.67942428588867	60	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms032	false	6473931277578382073	245	300	1221	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم وحفظ من دعاءه الله-----------------م ان فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه--- فتنة القبرة وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق فاغ-----فر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم وحفظ من دعاءه ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انت ربها وانت خلقتها وانت رزقتها وانت هديتها---- للاسلام وانت قبضت روحها تعلم ------سرها وعلانيتها جءنا- شفعاء فاغفر-	32	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1132	true	-6323700632149118206	26	138	123	738	1546	300	صلي الله عليه وسلمعلي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذمتك وح-ل جوارك فقه من فتنة القبر- وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده رواه احمد وابو داود والترمذي وعنه سمعته صلي الله عليه وسلميقول اللهم انت ربها وانت خلقتها----------------- هديتها الي الاسلام----- قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءناك شفعاء فاغفر	1132	-2451080869687502888	228	344.0	183	640	35.625	32	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms037	false	2907616358804431530	99	135	554	744	1628	300	كان نصابها---- لا يحتمل المواساة من جنسه اوجب فيه- شاة فاذا تكررت الخمس خمس مرات وصارت خمسا وعشرين احتمل نصابها واحدا منها---------- ثم انه لما قدر سن هذا الواجب في الزيادة والنقصان بحسب كثرة الابل وقلتها	37	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1137	true	7582193638907437575	150	185	867	1053	1623	300	كان نصاب الابل لا يحتمل المواساة من جنسه اوجب فيها شاة فاذا صا-رت الخمسة-------------- خمسا وعشرين احتمل نصابها واحدا فصار هو الواجب ثم انه---- قدر سن هذا الواجب في الزيادة والنقصان بحسب كثرة الابل وقلتها	1137	-2451080869687502888	163	274.0	131	205	79.51219177246094	27	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms037	false	2907616358804431530	215	274	1179	1512	1628	300	ثمانية اجزاء يجمعها صنفان--------- احدهما من ياخذ لحاجة- فياخذ بحسب شدة الحاجة وضعفها وكثرتها وقلتها وهم الفقراء والمساكين وفي الرقاب وابن السبيل والثاني من ياخذ لمنفعته وهم العاملون عليها والمءلفة قلوبهم والغارمون--- لاصلاح ذات البين والغزاة في سبيل الله فان لم يكن الاخذ محتاجا ولا---- منفعة فيه للمسلمين فلا سهم له في الزكاة 1 فصل وكان اذا علم من	37	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1138	true	1855021912822650914	118	175	589	917	1583	300	--ال---اجزاء يجمعها صنفان من الناس احدهما من ياخذ لحاجته فياخذ بحسب شدة الحاجة وضعفها وكثرتها وقلتها وهم الفقراء والمساكين وفي الرقاب وابن السبيل والثاني من ياخذ لمنفعته وهم العاملون عليها والمءلفة قلوبهم والغارمون او لاصلاح ذات البين والغزاة في سبيل الله فان لم يكن الاخذ محتاجا ولا فيه منفعة---- للمسلمين فلا سهم له في الزكاة واعلم ان -------------	1138	-2451080869687502888	301	560.0	249	350	86.0	48	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms047	false	-6203129259174251885	267	300	1321	1491	1491	300	ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر-------------------------------- فطلع الغلام وليس معه البعير- فقال----------- اين بعيرك قال اضللته البارحة فقال ابو بكر بعيرا واحدا وتضله فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم-	47	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1191	true	-5410511003246209874	91	133	465	671	1472	300	ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع عليه-- وليس معه --بعيره فقال له ابو بكر اين بعيرك قال اضللته البارحة ق-ال ابو بكر بعير- واحد --تضله فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يبتسم	1191	-2451080869687502888	156	249.5	126	215	72.55813598632812	26	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms048	false	3220929896144724911	30	65	139	321	1480	300	فلما مر ------------------بوادي عسفان قال يا ابا بكر اي واد- هذا قال وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح علي بكرين احمرين خط-مهما الليف وازرهما العباء وارديتهما النمار يلبون يحجون البيت العتيق ذكره احمد	48	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1193	true	-4024158630190712776	116	154	595	797	1547	300	ولما مر صلي الله عليه وسلمبوادي عسفان قال يا ابا بكر اي وادي هذا قال وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح علي بكرين احمرين خطامهما الليف وازرهما العباء وارديتهما النمار يلبون يحجون البيت العتيق رواه احمد	1193	-2451080869687502888	178	328.5	143	202	88.11881256103516	30	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms051	false	-8249694591621168519	214	263	1162	1407	1621	300	دعاءه صلي الله عليه وسلم-------- في الموقف اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك------------------------------- من شر ما تجء به الريح ذكره الترمذي	51	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1204	true	-5999589410669841652	114	171	623	907	1544	300	دعاءه صلي الله عليه وسلميوم عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح رواه الترمذي	1204	-2451080869687502888	235	449.5	187	284	82.74647521972656	44	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms051	false	-8249694591621168519	268	292	1430	1569	1621	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف	51	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1204	true	-5999589410669841652	276	300	1407	1544	1544	300	اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف-	1204	-2451080869687502888	137	264.0	114	139	98.56114959716797	22	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms052	false	2929440247379051054	0	33	0	170	1541	300	الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عيناه وذل جسده ورغم--- انفه لك اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	52	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1205	true	-166425043013235488	8	41	53	223	1572	300	الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل جسده ورغم لك انفه--- اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	1205	-2451080869687502888	164	313.0	132	173	94.79769134521484	30	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms054	false	-5201743901047942379	91	201	451	1008	1544	300	المواضع التي نزل ب-ها باس الله باعداءه فان هناك اصاب اصحاب الفيل ما قص الله ولذلك سمي وادي محسر لان الفيل حسر فيه اي اعيي وانقطع عن الذهاب الي مكة وكذلك فعل في سلوكه الحجر ومحسر برزخ بين مني ومزدلفة لا من هذه ولا من هذه وعرنة برزخ بين عرفة والمشعر الحرام فبين كل مشعرين برزخ ليس منهما فمني من الحرم وهي مشعر ومحسر من الحرم وليس بمشعر ومزدلفة حرم ومشعر وعرنة ليست مشعرا وهي من الحل وعرفة حل ومشعر وسلك الطريق الوسطي بين الطريقين وهي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي مني فاتي --جمرة العقبة فوقف في اسفل----------------------------------------- الوادي وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه واستقبل الجمرة	54	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1211	true	2827691361842486562	1	59	7	309	1524	300	المواضع التي نزل فيها باس الله باعداءه و------------------------------------------سمي وادي محسر لان الفيل حسر فيه اي اعيي وانقطع عن الذهاب انتهي ثم سلك صلي الله عليه وسلمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق الوسط-----------------ي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي--------- اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة رمي من بطن الوادي وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه واستقبل الجمرة	1211	-2451080869687502888	208	330.0	168	601	34.608985900878906	33	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms056	false	175671496298643432	166	200	817	980	1468	300	استدعي بالحلاق فحلق---------------- راس---------------------ه وقال يا معمر امكنك رسول الله ------------------من شحمة اذنه وفي يدك الموسي فقال-------- اما والله يا رسول الله ان ذلك لمن نعمة الله علي ومنه قال اجل ذكره احمد وقال	56	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1212	true	3597086271196317326	118	163	595	808	1533	300	استدعي -الحلاق فقال له وهو قاءم علي راسه بالموسي ونظر في وجهه وقال يا معمر امكنك رسول الله صلي الله عليه وسلممن شحمة اذنه وفي يدك الموسي -قال فقلت له اما والله يا رسول الله ان ذلك لمن نعم- الله علي ومنه قال اجل---------- وقال	1212	-2451080869687502888	147	226.5	115	226	65.04425048828125	25	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms058	false	5839076553443220460	88	160	450	793	1527	300	له مال يخاف ضياعه----------------- او مريض ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاف من تخلفه عنه او كان مريضا لا يمكنه البيتوتة سقطت عنه بتنبيه النص علي هءلاء ولم يتعجل في يومين بل تاخر حتي اكمل الرمي في الايام الثلاثة و افاض يوم الثلاثاء بعد الظهر الي المحصب وهو الابطح --------------------------------وهو خيف بني كنانة فوجد ابا رافع قد ضرب قبته هناك وكان علي ثقله توفيقا من الله عز وجل دون ان يامره به رسول الله صلي الله عليه	58	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1220	true	-5877557594612918997	195	279	1055	1467	1569	300	له مال يخاف ضياعه او امر يخاف فوته او مريض يتعهده باهل السقاية كما جزم الجمهور بالحاق الرعاء خاصة وهو قول احمد قالوا ومن ترك المبيت لغير عذر وجب عليه دم عن كل ليلة ثم افاض صلي الله عليه وسلمبعد ظهر يوم الثلاثاء بعد ان اكمل رمي ايام التشريق------------------------------------------------------------------------------ ولم يتعجل في يومينالي------------------------------------------------------------------------ المحصب وهو الابطح وحده ما بين الجبلين الي المقبرة وهو خيف بني كنانة فوجد ابا رافع قد ضرب قبته هناك وكان علي ثقله قال ابو رافع لم------------- يامر------------ني صلي الله عليه	1220	-2451080869687502888	148	105.5	115	587	25.212947845458984	29	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms045	false	4457228241703730145	153	201	771	1037	1512	300	عاءش------ة لانها-------- اهلت بالعمرة فحاضت فامرها فقرنت------------------------ واخبرها ان طوافها بالبيت وب---الصفا والمروة قد وقع عن حجها وعمرتها فوجدت في نفسها ان ترجع صواحب--ها بحج وعمرة مستقل-ين فانهن كن متمتعات ولم يحضن ولم يقرن وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها فامر اخاها ان يعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها	45	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1222	true	-4209223326762708380	196	252	975	1285	1542	300	عاءشة قارنة لانها كانت قد اهلت بالعمرة فحاضت فامرها فادخلت عليها الحج وصارت قارنة واخبرها ان طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة قد وقع عن حجها وعمرتها فوجدت في نفسها ان يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلتين فانهن كن متمتعات ولم يحضن ولم يقرن وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها فامر اخاها ان يعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها	1222	-2451080869687502888	261	480.0	213	310	84.19355010986328	43	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms045	false	4457228241703730145	108	146	564	741	1512	300	ولم يكن في عمره ------------------عمرة واحدة خارجا من مكة كما يفعله كثير من الناس اليوم وانما كانت عمره كلها داخلا الي مكة وقد اقام----- بعد الوحي بمكة ثلاث عشر- سنة لم ينقل عنه---- انه اعتمر خارجا من مكة	45	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1225	true	6486556447212644423	242	284	1227	1427	1504	300	ولم يكن في عمره صلي الله عليه وسلمعمرة واحدة خارجا من مكة كما يفعله كثير من الناس اليوم وانما كانت عمره كلها داخلا الي مكة وقد اقام بمكة بعد الوحي----- ثلاث عشرة سنة لم ينقل عنه احد انه اعتمر خارجا من مكة	1225	-2451080869687502888	172	305.0	135	205	83.90243530273438	34	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms030	false	9037345215302747202	19	77	107	406	1540	300	وكان يتغني ب-----ه ويرجع صوته---- احيا---------------------------------------------------نا وحكي ابن الم------غفل ترجيعه ا ا ا ثلاث مرات ذكره البخاري واذا جمعت هذا------- الي قوله زينوا القران باصواتكم وق---------------------------------وله ما اذن الله لشء كاذنه لنبي حسن الصوت يتغني بالقران------------------------------------------------------------------------------------------------ علمت ان هذا الترجيع منه اختيار ل--------------------------------ا لهز الناقة والا لم يحكه ابن المغفل اختيا--------------------------------------------------------------------------را ليتاسي به و----------------------------------------------يقول كان يرجع في قراءاته	30	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1242	true	7508399027355735399	47	173	241	890	1544	300	وكان يتغني بقراءته ويرجع صوته بها احيانا كما رجع يوم الفتح في قراءة انا فتحنا لك فتحا مبينا وحكي عبد الله بن مغفل ترجيعه ااا---ثلاث مرات ذكره البخاري واذا جمعت هذا الحديث الي قوله زينوا القران باصواتكم وقوله ليس منا من لم يتغن بالقران وقوله ما اذن الله لشء كاذنه لنبي حسن الصوت يتغني بالقران اي ما استمع الله لشء كاستماعه لنبي يتغني بالقران يتلوه يجهر به يقال منه اذن ياذن اذانا بالتحريك علمت ان هذا الترجيع منه عليه الصلاة والسلامكان اختيارا لا اضطرارا لهز الناقة له فان هذا لو كان لاجل هز الناقة لما كان داخلا تحت الاختيار فلم يكن عبد الله بن مغفل يحكيه ويفعله اختيارا ليتاسي به وهو يري هذا من هز الراحلة له حتي ينقطع صوته ثم يقول كان يرجع في قراء-ته	1242	-2451080869687502888	255	391.5	206	653	39.050537109375	40	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1
JK006890-ara1.ms030	false	9037345215302747202	87	144	462	762	1540	300	فهذا جاءز وان اعان-- طبيعته ب---فضل تزي-------ين كما قال ابو موسي للنبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تستمع لحبرته لك تحبيرا اي لحسنته لك تحسينا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الذي كان السلف يفعلونه وعليه تحمل الادلة كلها و--------------------------------------------الثاني ما كان------- صناعة من الصناءع ----------------------------------------------------------كما يتعلم اصوات الغناء باصناف الالحان -----------------علي ----------------اوزان مخترعة---------------------------- فهذه هي التي كرهها السلف	30	-27980932258741650	Shamela0026568-ara1.ms1243	true	-4190174775482509683	10	126	60	700	1632	300	فهذا جاءز وان اعانته طبيعته علي فضل تزيين وتحسين كما قال ابو موسي للنبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تس-مع لحبرته لك تحبيرا والحزين ومن هاجه الطرب والحب والشوق لا يملك من نفسه دفع التحزين والتطيب في القراءة ولكن النفوس تستجليه وتستملحه لموافقة الطبع وعدم التكلف والتصنع فهو مطبوع لا متطبع وكلف لا متكلف فهذا هو الذي كان السلف يفعلونه ويسمعونه وهو التغني المحمود وهو الذي يتاثر به التالي والسامع والوجه الثاني ما كان من ذلك صناعة من الصناءع ليس في الطباع السماحة به بل لا يحصل الا بتكلف وتصنع وتمرن كما يتعلم اصوات الغناء بانواع الالحان البسيطة والمركبة علي ايقاعات مخصوصة واوزان مخترعة لا تحصل الا بالتعلم والتكلف فهذه هي التي كرهها السلف	1243	-2451080869687502888	253	379.5	204	641	39.46957778930664	43	JK006890-ara1	Shamela0026568-ara1