id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006890-ara1.ms093	false	973445615399590743	36	70	180	350	1516	300	صديقة النساء خديجة وقامت باعباء الصديقية وقال لها لقد-------------- خشيت علي نفسي فقالت ابشر فوا-لله لا يخزيك الله ابدا ثم استدلت بما فيه من الصفات ----------------علي ان من كان كذلك لم يخزه الله ابدا	93	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0071	true	-6105765241708179940	191	229	1039	1234	1595	300	صديقة النساء خديجة فقامت باعباء الصديقية -قال لهاصلي الله عليه وسلم خشيت علي نفسي فقالت ابشر فو الله لا يخزيك الله ابدا ثم استدلت بما فيه من الصفات والاخلاق والشيم علي ان من كان كذلك لا يخز-----ي ابدا	71	-2804668560194664664	157	269.5	125	201	78.10945129394531	27	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms107	false	7281516305732707790	3	59	15	296	1535	300	يسمعون----ه ولا يرون القاءل--------------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارتحلا به فافلح من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فخار لا يجازي وسءد------------------------------------------------د سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزيد	107	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0106	true	-6555264606570614809	63	131	308	654	1679	300	يسمعون صوته ولا يرونه وهو ينشد هذه الابيات جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر ثم ترحلا-- فافلح من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد	106	-2804668560194664664	260	477.0	206	348	74.712646484375	48	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms109	false	4885707440939051332	255	279	1286	1408	1522	300	وجعل طوله مما يلي القبلة---------- ماءة ذراع الي المءخرة وفي الجانبين مثل ذلك او دونه وجعل اساسه قريبا من ثلاثة اذرع ثم بنو------------ه باللبن	109	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0114	true	7955340650770665412	113	139	619	751	1591	300	وجعل طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع------------ وفي الجانبين مثل ذلك او دونه وجعل اساسه قريبا من ثلاثة اذرع وبني بيوتا الي جنبه باللبن	114	-2804668560194664664	104	177.5	83	144	72.22222137451172	19	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms110	false	3067261743720974722	19	101	106	530	1601	300	يقول في رجزه لءن قعدنا والرسول يعمل لذاك منا العمل المضلل وجعل قبلته الي بيت الم-------------------------------------------------------------------------------------قدس وجعل له ثلاثة ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة والباب الذي يدخل منه رسول الله ص----لي ال--له عليه وسلم--------------------------------------- وجعل عمده الجذوع وسقفه الجريد وقيل له الا تسقفه فقال لا عريش كعريش موسي وبني بيوتا الي جانبه بيوت ازواجه باللبن وسقفها بالجذوع------ والجريد فلما فرغ من البناء بني بعاءشة في البيت الذي بناه لها شرق-ي المسجد وجعل لسودة بيتا اخر ثم اخي بين	110	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0114	true	7955340650770665412	68	162	380	872	1591	300	يقولون------ لءن قعدنا والنبي- يعمل -ذاك اذا للعمل المضلل واخرون يقولون لا يستوي من يعمر المساجدا يداب فيها قاءما وقاعدا ومن يري عن التراب حاءدا وجعلت قبلة المسجد للقدس وجعل له ثلاثة ابواب باب- في مءخره وباب- يقال له باب الرحمة والباب الذي يدخل منه وجعل طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي الجانبين مثل ذلك او دونه وجعل اساسه قريبا من ثلاثة اذرع----------------------------------------- وبني بيوتا الي ج-نب------------ه باللبن وسقفها ب--جذوع النخل والجريد فلما فرغ من البناء بني لعاءشة في البيت الذي يليه شارعا الي المسجد وجعل -سودة بنت زمعة في البيت --	114	-2804668560194664664	264	367.5	206	561	47.05882263183594	35	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms136	false	1567198967871351883	7	74	32	356	1493	300	ابو سفيان قال افي القوم محمد فقال -----------------صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه--- قال افي القوم ابن ابي قحافة فقال لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال -------------لا تجيبوه فقال ان- هءلاء -قد قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ابقي الله تعال---------------ي لك ما يخزيك ويسوءك قال ابو سفيان اعل هبل اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه	136	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0156	true	3237059859390512661	49	114	284	607	1577	300	ابو سفيان---- افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبيصلي الله عليه وسلم-ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات--- ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما -------------------------ملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وبقي لك ما -------يسوءك قال -يوم بيوم والحرب--------- سجال -وتوجهصلي الله عليه	156	-2804668560194664664	215	278.0	164	374	57.486629486083984	32	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms157	false	4992247829657718497	159	249	805	1266	1544	300	وعد الله رسوله انه اذا فتح مكة دخل الناس في دين الله افواجا فاقتضت الحكمة --------------------------------------------ان امسك الله قلوب هوازن ومن معهم واتباعه-----------------------------------------------م ليظهر امر الله من تمام النصر-------------------- ولتكون غناءمهم شكرانا لاهل الفتح وليظهر -------------------------قهره لهءلاء الذين------------ لم يلق المسلمون------ مثلهم فلا يقاومهم بعد احد من العرب واذاقهم----------------------------- اولا مرارة الهزيم--------ة مع قو------------------------تهم ليطامن رءوسا رفعت بالفتح ولم تدخل ------حرمه كما دخله رسوله صلي الله عليه وسلم--- منحنيا علي فرسه حتي ان ذقنه يكاد ان يمس سرج-----------------------------------------------ه وليبين------- لمن قال لن نغلب اليوم من قلة ان النصر-------- من عنده	157	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0270	true	-59032215684970023	151	285	777	1514	1582	300	وعد رس-----وله انه اذا فتح مكة دخل الناس في دين الله افواجا ودانت له العرب باسرها فلما تم له الفتح المبين اقتضت حكمته ان امسك----- قلوب هوازن ومن تبعها عن الاسلام وان يجمعوا ويتالبوا لحربهصلي الله عليه وسلم ليظهر امره تعالي وتمام اعزازه لرسوله ونصره لدينه ولتكون غناءمهم شكرانا لاهل الفتح وليظهر الله تعالي رسوله وعباده وقهره لهذه الشوكة العظيمة التي لم يلق المسلمون قبلها مثلها ولا يقاومهم بعد احد من العرب فاقتضت حكمته سبحانه ان اذاق المسلمين اولا مرارة الهزيمة والكسرة مع كثرة عددهم وعددهم وقوة شوكتهم ليطامن رءوسا رفعت بالفتح ولم يدخل بلده وحرمه كما دخلعليه الصلاة والسلامواضعا راسه منحنيا علي مركوبه تواضعا لربه وخضوعا لعظمته ان احل له بلده ولم يحله لاحد قبله ولا لاحد بعده وليبين سبحانه لمن قال لن نغلب اليوم من قلة ان النصر انما هو من عنده	270	-2804668560194664664	336	457.0	266	747	44.97991943359375	53	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms159	false	4482021775335795962	88	206	439	1043	1518	300	الطاءف اليوم فحاصرهم ثمانية عشر يوما او بضعا وعشرين يوما ونصب عليهم المنجنيق وهو اول من ر----مي به في الاسلام وامر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بق----------------------طع الاعناب فوقع الناس فيها يقطعون قال ابن سعد فسالوه ان يدعها لله وللرحم فقال صلي الله عليه وسلم فاني ادعها لله وللرحم ف--نادي مناديه------------------ ايما عبد نزل--------------- الينا فهو حر------------- فخرج منهم بضعة عشر رجلا فيهم ابو بكرة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين يمونه فشق ذلك علي اهل الطاءف و-----------لم يءذن له -----------------في فتحها----- فامر صلي الله عليه وسلم--------- بالرحيل فضج الناس من ذلك وقالوا نرحل ولم تفتح الط------اءف فقال -------------------اغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم------- جراحات فقال------------------ انا قافلون ان شاء الله------ فسروا بذلك-------- وجعلوا يرحلون ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك	159	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0273	true	-2891123314455454020	12	225	63	1215	1628	300	الطاءف كله-- فحاصرهم ثمانية عشر يوما ويقال خمسة عشر يوما ونصب عليهم المنجنيق وهو اول منجنيق رمي به في الاسلام وكان قدم به الطفيل الدوسي معه لما رجع من سرية ذي الكفين فرمتهم ثقيف بالنبل فقتل منهم رجال فامرصلي الله عليه وسلمبقطع اعنابهم وتحريقها فقطع المسلمون قطعا ذريعا ثم ---------------------سالوه ان يدعها لله وللرحم فقال-صلي الله عليه وسلم -اني------ لله وللرحم ثم نادي مناديهصلي الله عليه وسلم ايما عبد نزل من الحصين وخرج الينا فهو حر قال الدمياطي فخرج منهم بضعة عشر رجلا فيهم ابو بكرة وعند مغلطاي ثلاثة وعشرون عبدا وفي البخاري عن ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبيصلي الله عليه وسلمقال عاصم لقد شهد عندك رجلان اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبيصلي الله عليه وسلمثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف الحديث واعتقصلي الله عليه وسلممن نزل منهم ودفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين يمونه فشق ذلك علي اهل الطاءف مشقة شديدة ولم يءذن لهصلي الله عليه وسلمفي فتح الطاءف وامر عمر بن الخطاب فاذن في الناس بالرحيل فضج الناس من ذلك وقالوا نرحل ولم يفتح علينا الطاءف فقالصلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال فغدوا فاصاب المسلمين جراحات فقالصلي الله عليه وسلم انا قافلون ان شاء الله تعالي فسروا بذلك واذعنوا وجعلوا يرحلون ورسول الله-صلي الله عليه وسلم-يضحك	273	-2804668560194664664	502	745.0	402	1185	42.36286926269531	78	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms165	false	6945306207815873420	39	144	186	720	1476	300	رجلين خ-------------رج احدهما لحاجته والا----خر في طلب بعير---------------------ه فخنق الذي خرج لحاجته علي مذهبه و---------------------------احتملت- الريح طالب البعير حتي القته في جبلي ط-ء ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الم انهكم ثم دعا للذي خنق---------- فشفي واهدت الاخر ط--------ء لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري لما مر ---------------------------بالحجر سجي ثوبه علي وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا انفسهم الا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم -وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------- انه امر باهراق ال---------ماء وان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة قال ابن اسحاق واصبح الناس لا ماء -----------------معهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0285	true	3448627656896330743	0	165	0	867	1615	300	رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعيره فاما الذي خرج لحاجته فخنق علي مذ----------------هبه واما الذي خرج في طلب بعيره فاحتملته الريح------------ حتي طرحته --بجبلي طيء فاخبر بذلك رسول الله-صلي الله عليه وسلمفقال الم انهكم ثم دعا للذي خنق علي مذهبه فشفي وا-ما الاخر فاهدته طيء لرسول الله------------------- حين قدم المدينة وفي صحيح مسلم من حديث ابي حميد انطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلمستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طيء وروي الزهري لما مر رسول اللهصلي الله عليه وسلمبالحجر سجي ثوبه علي وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا انفسهم الا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم رواه الشيخان ولما كانصلي الله عليه وسلمببعض الطريق ضلت ناقته فقال زيد بن اللصيت وكان منافقا اليس محمد يزعم انه نبي ويخبركم عن خبر الس----------------------------------------------------------------------------ماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم	285	-2804668560194664664	359	493.5	283	995	36.08040237426758	52	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms166	false	8401833294352648572	225	289	1084	1396	1450	300	غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس ثم قال يوشك يا معاذ ان طالت بك حياة ان تري ما ها هنا قد ملء جنانا ولما انتهي -----------------الي تبوك اتاه صاحب ايلة فصالحه واعطاه الجزية واتاه اهل جربا واذرح--------------------------------------------------------------------- فاعطوه الجزية وكتب	166	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0285	true	3448627656896330743	219	274	1131	1467	1615	300	غرفوا منها قل------------يلا قليلا حتي اجتمع في شن ثم غسل-----------صلي الله عليه وسلمب--ه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت------ بماء كثير فاستقي الناس الحديث وياتيان شاء اللهفي مقصد المعجزات-------------------------- ولما انتهيصلي الله عليه وسلمالي تبوك اتاه صاحب ايلة فصالحه واعطاه الجزية واتاه اهل----- واذرحبالذال المعجمة والراء والحاء المهملتينبلدين بالشام بينهما ثلاثة اميال فاعطوه الجزية وكتب	285	-2804668560194664664	204	319.5	163	398	51.256282806396484	29	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms169	false	8705617802372314167	140	180	720	938	1577	300	المدينة خرج الناس لتلقيه وخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع وبعضهم يروي----------------------------- هذا عند مقدمه مهاجرا- وهو وهم----- لان ثنيات الوداع-------- من ناحية الشام فلما اشرف ع-------------لي المدينة	169	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0287	true	-2925860719322217548	7	58	39	313	1513	300	المدينة خرج الناس لتلقيه وخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع وقد وهم بعض الرواةكما قدمتهوقال انما كان هذا عند مقدمه المدينة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة الي المدينة	287	-2804668560194664664	192	320.5	155	274	70.07299041748047	34	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms167	false	-2328633141204018879	1	61	5	295	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنه ا---------------------------------------------------------------------------بن رءبة واهل ايلة لسفن--هم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة النبي ومن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه---- لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر	167	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0378	true	8362492174071072970	97	170	521	889	1560	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمواعطاه الجزية بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنة بن رءبة واهل ايلة اساقفتهم وساءر-هم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة النبي ومن كان معه -من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يريدونه من بر او بحر	378	-2804668560194664664	276	511.0	219	371	74.3935317993164	53	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms159	false	4482021775335795962	202	278	1023	1409	1518	300	الله عليه وسلم يضحك فلما استقلوا قال قولوا ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون قيل--- يا رسول الله ادع الله علي ثقيف فقال اللهم اهد ثقيفا واءت بهم ثم خرج الي الجعرانة ودخل منها محرما بعمرة ثم رجع الي المدينة ولما قدم المدينة من تبوك في رمضان وفد عليه في ذلك الشهر وفد ثقيف فكان من حديثهم انه لما انصرف عنهم اتبع----ه عروة بن مسعود ف---ادركه قبل ان يدخل المدينة فاسلم وساله ان يرجع الي قومه بالاسلام	159	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0390	true	6786542627191102452	36	77	201	406	1576	300	الله عليه وسلم-------لما انصرف من الطاءف----------------------------------- قيل له يا رسول الله ادع----- علي ثقيف فقال اللهم اهد ثقيفا واءت بهم------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------ولما انصرف عنهم اتبع اثره عروة بن مسعود حتي ادركه قبل ان يدخل المدينة فاسلم وساله ان يرجع الي قومه بالاسلام	390	-2804668560194664664	181	283.5	145	396	45.707069396972656	31	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms160	false	7165611817358419062	14	292	76	1453	1490	300	فلما اشرف عليهم و---------دعاهم--------------------------- رموه بالنبل من كل وجه----------- فقتل فقيل له ما تري في دمك فقال شهادة اكرمني الله بها فليس في الا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يرتحل عنكم فادفنوني معهم فدفن معهم فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه ان مثله في قومه كمثل صاحب يس في قومه ثم اقامت ثقيف بعد قتله اشهرا ثم ---------------راوا انهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب ف-------------------اجمعوا علي ان يرسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا كما ارسلوا عروة فكلموا عبد ياليل فابي وخشي ان يصنع به كما صنعوا بعروة فبعثوا معه رجلين من الاحلاف------------------------------------------------------- وثلاثة من بني مالك منهم عثمان بن ابي العاص-------------------------- فلما -دنوا من المدينة ونزلوا قناة لقوا بها المغيرة بن شعبة فاشتد ليبشر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه ابو بكر فقال اقسم عليك لا تسبقني ففعل فدخل ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ثم خرج المغيرة اليهم فروح الظهر معهم فضرب عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبة في ناحية المسجد وكان خالد -بن سعيد ا-------------لذي يمشي بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م وكان فيما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدع لهم----------- اللات لا يهدمها ثلاث سنين ليسلموا بتركها من سفهاءهم فابي فما برحوا يسالونه فابي حتي --------------------------------سالوه شهرا فابي ان يدعها شيءا مسمي وكان فيما سالوا ان يعفيهم من الصلاة وان لا يكسروا اوثانهم ب----ايديهم فقال اما كسر ا----------------وثانكم بايديكم فسنعفيكم عنه واما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه فلما اسلموا---------------- امر عليهم عثمان ابن ابي العاص وكان من احدثهم سنا الا انه كا---ن احرص-- علي التفقه في الدين فلما توجهوا ----------الي بلادهم	160	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0390	true	6786542627191102452	77	288	406	1515	1576	300	فلما اشرف علي علية له وقد دعاهم الي الاسلام واظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فاصابه سهم فقتله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اقامت ثقيف بعد قتله اشهرا ثم اءتمروا بينهم وراوا انهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا واسلموا واجمعوا ا----ن يرسلوا الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم فبعث---------------------وا عبد ياليل بن عمرو بن عمير ومعه اثنان م---------------------------ن الاحلاف الحكم ابن عمرو بن وهب بن معتب بن مالك وشرحبيل بن غيلان وثلاثة من بني مالك----- عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف ونمير بن خرشة فلما قدموا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمضرب له-----------------------------------------------------------------------------م قبة في ناحية المسجد وكان خالد ابن سعيد بن العاصي هو الذي يمشي بينهم وبين رسول الله-صلي الله عليه وسلمحتي اسلموا واكتتبوا كتابهم وكان خالد هو الذي كتبه وكان فيما سالوا رسول الله-صلي الله عليه وسلمان- يدع لهم الطاغيةوهي اللات-لا يهدمها ثلاث سنين فابي عليهمصلي الله عليه وسلمالا ان يبعث ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة يهدمانها وكانوا سالوه مع ذلك --------------------------------------ان يعفيهم من الصلاة والا---يكسروا اوثانهم الا بايديهم فقالصلي الله عليه وسلم كسروا اوثانكم بايديكم------------- واما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه فلما اسلموا وكتب لهم الكتاب امر عليهم عثمان -بن ابي العاص وكان من احدثهم سنا لك---نه كان من احرصهم علي التفقه في الاسلام وتعلم القران فرجعوا الي بلادهم	390	-2804668560194664664	647	946.0	519	1697	38.12610626220703	98	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms188	false	-1605105916627217729	245	286	1289	1480	1543	300	من كل فاكهة بلده عند مجيء---------------ها وه-و من اسباب حفظ- الصحة فان الله سبحانه بحكمته جعل في كل بلد من الفاكهة ما ------------------------يكون------- من اسباب صحة اهلها------------------------------ وقل من احتمي عن فاكهة بلده خشية السقم الا وهو من اسقم الناس جسما	188	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0529	true	-1812190568358204920	45	99	234	500	1577	300	---من فاكهة بلده عند مجيءها ولا يحتمي عنها وهذا من اكبر اسباب الصحة فان الله سبحانه بحكمته جعل في كل بلد من الفاكهة ما ينتفع به اهلها في وقته فيكون تناوله من اسباب صحتهم وعافيتهم ويغني عن كثير من الادوية وقل من احتمي عن فاكهة بلدة خشية السقم الا وهو من اسقم الناس جسما	529	-2804668560194664664	171	282.5	133	269	63.56877136230469	31	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms074	false	-8295817227577480386	0	59	0	269	1539	300	احد اعلم به رب المنزل فقا-ل ان هذا تبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع وكان يتحدث علي طعامه كما قال لربيبه سم الله وكل مما يليك وربما كان يكرر علي اضيافه --عرض------ الاكل عليهم مرارا كما يفعله اهل الكرم كما في حديث ابي هريرة في-------- اللبن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل عند قوم لم يخرج حتي يدعو لهم	74	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0541	true	-1406503135865297943	36	146	202	739	1577	300	احد اعلم به رب المنزل فيقول ان هذا تبعنا فان -------------------شءت رجع وكا--------------------------------------------------------------ن يكرر علي اضيافه ويعرض عليهم الاكل------ مرارا وفي حدي-----------------------ث ابي هريرة في قصة شرب اللبن وقوله مرارا اشرب فما زال يقول اشرب حتي قال والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا رواه البخاري وكانصلي الله عليه وسلماذا اكل مع قوم كان اخرهم اكلا رواه البيهقي في الشعب عن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا وفي حديث ابن عمر مرفوعا عند ابن ماجه والبيهقي اذا وضعت الماءدة فلا يقوم الرجل وان شبع حتي يفرغ القوم فان ذلك يخجل جليسه وعسي ان يكون له في الطعام حاجة وكانصلي الله عليه وسلماذا اكل عند قوم لم يخرج حتي يدعو لهم	541	-2804668560194664664	150	223.0	115	647	23.18392562866211	27	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms166	false	8401833294352648572	151	272	730	1300	1450	300	صحيح مسلم---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل وصوله الي تبوك انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال فجءن--ا وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماءها فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس ثم قال يوشك------------- يا معاذ----- ان طالت بك حياة ان تري ما ها هنا قد ملء جنانا	166	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0622	true	-4888910486519490455	162	274	840	1387	1522	300	صحيحه عن معاذ ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال لهم--------------- انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها----- فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال فجءناها وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء-- فسالهما رسول الله-صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا-------- من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل-----------صلي الله عليه وسلمب--ه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس ثم قالصلي الله عليه وسلم يا معاذ يوشك ان طالت بك حياة ان تري ما ها-هنا قد ملء جنانا	622	-2804668560194664664	509	916.0	403	594	85.69023895263672	93	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms114	false	-6277727780348181586	138	298	737	1627	1637	300	الناس بدعواهم لادعي الخلي حرقة الشجي فتنوع المدعون في الشهود فقيل لا تثبت هذه الدعوي الا ببينة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله سورة ال عمران 31 فتاخر الخلق كلهم وثبت اتباع الرسول في افعاله واقواله وهديه واخلاقه وطولبوا بعدالة البينة فقيل لا تقبل العدالة الا بتزكية يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم سورة الماءدة 57 فتاخر اكثر المدعين للمحبة وقام المجاهدون فقيل لهم ان نفوس المحبين واموالهم ليست لهم فسلموا ما وقع عليه العقد وعقد التبايع يوجب التسليم من الجانبين فلما راي التجار عظمة---- المشتري وقدر الثمن وجلالة من -جري العقد علي يديه ومقدار الكتاب الذي اثبت فيه عرفوا ان ل-لسلعة-------- شانا ليس لغيرها فراوا من----- الغبن الفاحش ان يبيعوها بثمن بخس دراهم معدودة تذهب لذتها وتبقي تبعتها فعقدوا مع المشتري بيعة الرضوان--------- من غير----- خيار ف----------------------------------لما تم العقد وسلموا المبيع قيل---- قد صارت نفوسكم واموالكم لنا والان قد رددناها عليكم اوفر ما كانت واضعاف اموالكم معها ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	114	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0904	true	-938284234395564251	0	140	0	782	1646	300	الناس بدعواهم لادعي الخلي حرقة الشجي فتنوع المدعون في الشهود فقيل لا تثبت هذه الدعوي الا ببينة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله----------------- فتاخر اكثر----هم وثبت اتباع الحبيب في افعاله واقوال------ه واخلاقه فطولبوا بعدالة البينة------------------------- بتزكية يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم فتاخر ----------------اكثر المحبين------- وقام المجاهدون فقيل لهم ان نفوس المحبين واموالهم ليست لهم فهلموا الي بيعة ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم فلما عرفوا---------- عظمة ذلك المشتري وفضل الثمن وجلالة من اجري------ علي يد-ه -عقد-- ال-------------تبايع عرفوا قدر السلعة وان لها شانا عظيم-----ا فراوا من اعظم الغبن------- ان يبيعوها بثمن بخس------------------------------------- فعقدوا معه بي-------عة الرضوان بالتراضي من غير ثبوت خيار وقالوا والله لا نقيلك ولا نستقيلك فلما تم العقد وسلموا المبيع قيل لهم قد صارت نفوسكم واموالكم لنا--------- رددناها عليكم اوفر ما كانت واضعافها------ معها ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	904	-2804668560194664664	618	988.5	501	961	64.30801391601562	91	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms114	false	-6277727780348181586	68	127	339	673	1637	300	بذل النفس والمال لمالكهما فما ل-------لجبان المعرض المفلس وسوم هذه السلعة ب------------الله ما هزلت فيستامها المفلسون ولا كسدت فينفقها بالنسيءة المعسرون لقد اقيمت للعرض في سوق من يزيد فلم يرض ربها لها بثمن دون بذل النفوس فتاخر البطالون وقام المحبون ينتظرون ايهم يصلح ان تكون نفسه الثمن فدارت السلعة بينهم ووقعت في يد اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين	114	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0905	true	-6522901055709174007	180	236	952	1263	1692	300	بذل الروح---------------- فما للمفلس الجبان-------------- وسومها بدم المحب يباع وصلهم تالله ما هزلت فيستامها المفلسون ولا كسدت فينفقها بالنسيءة المعسرون لقد اسيمت للعرض في سوق من يزيد فلم يرض----- لها بثمن دون بذل النفوس فتاخر البطالون وقام المحبون ين-ظرون ايهم يصلح ان يكون ثمنا------ فدارت السلعة بينهم ووقعت في يد اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين	905	-2804668560194664664	271	474.0	221	353	76.77053833007812	42	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms183	false	-2544246024941096310	3	56	21	257	1464	300	اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل-------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن -	183	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0979	true	5785367142540447780	34	88	199	444	1493	300	اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمان	979	-2804668560194664664	234	458.5	182	245	95.51020050048828	52	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms181	false	234138053162068590	228	278	1145	1391	1492	300	العاءن بقدح-------- فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح وي--غسل وجهه في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القدح ثم يغسل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني في القدح ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح في الارض ثم يصب ع-------------------لي راس المصاب------- من خلفه صبة واحدة	181	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0980	true	2224133623801544095	165	266	829	1335	1503	300	للعاءن بقدح فيه ماء فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه فيه ثم يدخل يده اليسري فيصب علي يده اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي يده اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح ب--الارض ثم يصب ذلك الماء المستعمل علي راس المصاب بالعين من خلفه صبة واحدة	980	-2804668560194664664	137	15.5	109	610	22.459016799926758	23	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms181	false	234138053162068590	153	206	762	1030	1492	300	عامر بن ربيعة سهلا يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهل-------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت------- اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه----------------------------------------------------------- فراح سهل مع الناس	181	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0980	true	2224133623801544095	4	83	23	418	1503	300	عامر بن ربيعة فقال----------------- ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهلاي صرعوسقط الي الارض فاتي رسول الله-صلي الله عليه وسلمفقال هل تتهمون من احد قالوا عامر بن ربيعة فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه رجل من خلفه علي راسه وظهره ثم كفا القدح ففعل ذلك فراح سهل مع الناس	980	-2804668560194664664	235	381.5	188	418	56.220096588134766	40	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms184	false	-3482601493150684311	122	193	589	965	1480	300	المصيبة قال ا------------لله تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا- انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون سورة البقرة 156 157 ثم ذكر حديث الاسترجاع ثم قال---------- وهذه الكلمة من ابلغ علاج المصاب وانفعه ل-----------------ه فانها -تضمنت اصلين -------اذا تحقق ب-----------هما تسلي عن --مصيبته احدهما ان العبد------ وماله ملك لله----------------- جع-----له عنده----- عارية و------------------------------------------------الثاني ان----- ال-----مرجع- الي الله----------- ولا بد ان يخلف الدنيا	184	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0983	true	-1950086593164376760	161	263	793	1325	1513	300	المصيبة ببرد الرجوع الي الله تعالي في المسند مرفوعا ما من احد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون ا------للهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قال في الهدي النبوي وهذه الكلمة من ابلغ علاج المصاب وانفعه له في عاجلته واجلته فانها تتضمن- اصلين عظيمين اذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلي عن المصيبة- احدهما ان العبد واهله وماله ملك لله عز وجل حقيقة وقد جعله الله عند العبد عارية فاذا اخذه منه فهو كالمعير ياخذ متاعه من المستعير الثاني ان مصير العبد ومرجعه الي الله مولاه الحق ولا بد ان يخلف الدنيا	983	-2804668560194664664	241	275.5	187	540	44.62963104248047	37	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms187	false	273827810584471962	103	166	569	870	1558	300	الفزع والارق روي الترمذي---- عن بريدة قال اشتكي خالد ف---------------------------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال------------------ اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك وفيه	187	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0983	true	-1950086593164376760	84	155	421	769	1513	300	الفزع والارق المانع من النوم عن بريدة قال شكا-- خالد الي النبيصلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقالصلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك رواه	983	-2804668560194664664	281	517.0	219	350	80.28571319580078	57	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms185	false	2966663646957590921	237	300	1209	1510	1510	300	الله العظيم و-اذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم ولابي د---اود عن ابي بكر الصديق مرفوعا--------------------------------------- دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب الله ربي لا اشرك به شيءا-	185	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0986	true	-7908783142490879537	190	294	987	1515	1543	300	الله عليه وسلماذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وروي ابو داود عن ابي بكر الصديقرضي الله عنه ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وفي هذا الدعاءكما قاله في زاد المعادمن تحقيق الرجاء لمن الخير كله بيده والاعتماد عليه وحده وتفويض الامر اليه والتضرع اليه ان يتولي اصلاح شانه ولا يكله الي نفسه والتوسل اليه بتوحيده مما له تاثير في دفع هذا الداء وكذا قوله في حديث اسماء بنت عميس عند ابي داود ايضا مرفوعا-------------------------- كلمات------------- الكرب الله ربي لا اشرك به شيءا	986	-2804668560194664664	214	344.5	167	567	37.74250411987305	41	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms186	false	-3649055531664995033	6	76	29	361	1455	300	ابن مسعود مرفوعا -------------------قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او -علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدر- وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا	186	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0987	true	3171973331186283287	0	73	0	351	1527	300	ابن مسعود عن النبيصلي الله عليه وسلمقال ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او اعلمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا	987	-2804668560194664664	323	608.5	254	353	91.50141906738281	64	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms186	false	-3649055531664995033	119	142	562	667	1455	300	الا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي دينك----------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من	186	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0987	true	3171973331186283287	270	300	1394	1527	1527	300	الا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من-	987	-2804668560194664664	104	194.0	82	134	77.6119384765625	22	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms186	false	-3649055531664995033	142	165	667	784	1455	300	الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب	186	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0988	true	-8555241284814973121	0	23	0	117	1498	300	الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب	988	-2804668560194664664	117	234.0	94	117	100.0	23	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms187	false	273827810584471962	228	274	1174	1431	1558	300	الحريق سببه النار ا-----------------لتي خلق منها الشيطان وفيه من الفساد------ ما يناسب الشيطان وال----------------------------------------------------نار تطلب بطبعها العلو والفساد وهذان هدي الشيطان واليهما يدعو وبهما يهلك بني ادم----------------------------------------------------- وكبرياء الرب عز وجل تقمع الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كبر المسلم ربه طفء الحريق---------------------------------- وقد جربنا نحن وغيرنا هذا فوجدناه كذلك	187	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms0990	true	5717266188086122008	7	99	34	534	1578	300	الحريق سببه النار وهي مادة الشيطان التي خلق منها وكان ----فيه من الفساد العام ما يناسب الشيطان بمادته وفعله وكان للشيطان اعانة عليه وتنفيذ له وكانت النار تطلب بطبعها العلو والفساد وهما- هدي الشيطان واليهما يدعو وبهما يهلك بني ادم فالنار والشيطان كل منهما يريد العلو في الارض والفساد وكبرياء الله تعالي- تقمع الشيطان وفعله فلهذا كان تكبير الله له اثر في اطفاء الحريق فان كبرياء الله تعالي لا يقوم لها شء فاذا كبر المسلم ربه اثر تكبره في خمود النار التي هي مادة الشيطان وقد جربنا نحن وغيرنا هذا فوجدناه كذلك	990	-2804668560194664664	226	334.5	182	506	44.664031982421875	36	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms189	false	-9170245023009487737	132	159	694	822	1599	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء ولا سقاء ليس عليه وكاء الا وقع- فيه من ذلك	189	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1030	true	-1805126234015734245	155	182	800	928	1538	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او- سقاء ليس عليه وكاء الا ينزل فيه من ذلك	1030	-2804668560194664664	122	229.0	95	129	94.57364654541016	25	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms083	false	6267912701127888443	126	157	609	767	1483	300	السوء من الشيطان فمن راي رءيا يكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليستبشر ولا يخبر بها	83	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1036	true	4237880585902119837	272	300	1495	1636	1636	300	السوء من الشيطان فمن راي رءيا وكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان-------------- ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فلي--بشر ولا يخبر بها-	1036	-2804668560194664664	140	257.0	113	158	88.60759735107422	24	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms107	false	7281516305732707790	59	84	296	407	1535	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او غد	107	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1055	true	70674699208723635	262	287	1417	1528	1597	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد فان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او غد	1055	-2804668560194664664	110	219.0	85	111	99.0990982055664	24	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms005	false	-3761488117367282463	144	168	735	859	1551	300	وسلم اذا قام الي الصلاة قال الله اكبر ولم يقل شيءا قبلها ولا تلفظ بالنية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا استحبه احد من التابعين ولا الاءمة الاربعة وكان	5	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1101	true	4592862733637446981	0	68	0	335	1608	300	وسلم-اذا قام الي الصلاة قال الله اكبر ولم يقل شيءا قبلها ولا تلفظ بالنية ولا قال اصلي صلاة كذا مستقبل القبلة اربع ركعات اماما او ماموما ولا اداء ولا قضاء ولا فرض الوقت قال وهذه عشر بدع لم ينقل عنه احد قط باسناد صحيح ولا ضعيف ولا مسند ولا مرسل لفظة واحدة البتة بل ولا عن احد من الصحابة ولا استحبه احد من التابعين ولا الاءمة الاربعة وقال	1101	-2804668560194664664	121	232.0	98	336	36.011905670166016	20	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms008	false	5793823436181169300	187	217	965	1137	1546	300	كذلك وتارة يجعل الركوع والسجود بقدر القيام ولكن كان يفعله احيانا في صلاة الليل وحده فهديه الغالب تعديل الصلاة وتناسبها وك-----------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول ايضا في رك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعه سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	8	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1117	true	2438903374565731514	5	98	28	550	1593	300	-----وتارة يجعل الركوع والسجود بقدر القيام وهديهصلي الله عليه وسلم------------------------الغالب تعديل الصلاة وتناسبها انتهي الفرع العاشر في ذكر ما كان ص يقوله في الركوع والرفع منه عن عاءشة كانصلي الله عليه وسلميكثر ان يقول----- في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران رواه البخاري ومسلم ومعني يتاول القران يعمل بما امر به في قوله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فكانصلي الله عليه وسلميقول هذا الكلام البديع في الجزالة المستوفي ما امر به في الاية وعنها كانصلي الله عليه وسلميقول في ركوعه سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	1117	-2804668560194664664	115	173.0	95	556	20.683452606201172	15	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms016	false	2492729923881318709	201	236	1049	1225	1544	300	المستعان وكان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب وكان	16	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1169	true	585355919724081206	2	37	12	190	1547	300	النساءي و-كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي---- اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب رواه	1169	-2804668560194664664	162	301.5	129	183	88.52458953857422	30	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms017	false	-4023869559890675266	9	83	39	406	1506	300	انصرف فنا-----------م فعل ذلك ثلاث مرات في ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا-------------------- ثم اوتر بثلاث وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وتره انواعا منها هذا ومنها------------------------------------------------------------------------ ان يصلي ثماني ركعات يسلم بعد كل ركعتين ثم يوتر بخمس سردا متواليات لا يجلس الا في اخرهن ومنها تسع ركعات يسرد منهن ثمانيا لا يجلس----- الا في الثامنة يجلس فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ثم يق-----------عد فيتشهد ويسلم ثم يصلي بعدها ركع----------------تين بعد ما يسلم	17	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1170	true	2896495502484398622	123	243	626	1240	1526	300	انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ب--ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا وهو يقرا هذه الايات ثم اوتر بثلاث واما حديث عاءشة فعن سعد بن هشام قال انطلقت الي عاءشة فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول اللهصلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت كان خلقه القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول اللهصلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد لهصلي الله عليه وسلمسواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي------------------------------------------------------- تسع ركعات ----------------ولا يجلس فيها الا في الثامنة----- فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصل--ي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم	1170	-2804668560194664664	208	265.0	159	694	29.971181869506836	34	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms017	false	-4023869559890675266	33	219	154	1078	1506	300	ثماني ركعات يسلم بعد كل ركعتين ثم يوتر بخمس سردا متواليات لا يجلس الا في اخرهن ومن-------------------------------------ها تسع ركعات يسرد منهن ثمانيا لا يجلس----- الا في الثامنة يجلس فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ثم يقعد فيتشهد و---------يسلم ثم يصلي بعدها ركعتين بعد ما يسلم ومنها ان ي----------------------------صلي سبعا كالتسع المذكورة ثم يصلي بعدها ركعتين جالسا ومنها ان يص---------------------------لي مثني مثني ثم يوتر بثلاث لا يفصل بينهن فهذا رواه احمد عن عاءشة انه كان يءتر بثلاث لا فصل فيهن وفيه نظر ففي صحيح ابن حبان عن ابي هريرة مرفوعا لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او سبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال الدارقطني واسناده كلهم ثقات قال حرب سءل احمد عن الوتر قال يسلم في الركعتين وان لم يسلم رجوت الا يضره الا ان التسليم اثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في رواية ابي طالب اكثر الحديث واقواه ركعة فانا اذهب اليها ومنها ما رواه النساءي عن حذيفة انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة رمضان فركع فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم مثل ما كان قاءما الحديث وفيه---------------------- فما صلي الا اربع ركعات حتي جاء	17	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1172	true	-3999773781037311238	170	300	905	1546	1546	300	ثماني ركعات يسلم من- كل ركعتين ثم يوتر بخمس سردا متوالي-ة لا يجلس الا في اخرهن رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس خامسها تسع ركعات----------------- لا يجلس فيها الا في الثامنة----- فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم فيصل--ي التاسعة ثم يقعد فيحمده ويدعوه ثم يسلم ثم يصلي ركع------تين بعد ما يسلم قاعدا رواه مسلم من حديث عاءشة سادسها يصلي سبعا كالتسع--------- ثم يصلي بعدها ركعتين جالسا رواه مسلم ايضا من حديثها سابعها كان يصلي مثني مثني ثم يوتر بثلاث لا يفصل بينهن رو-----اه احمد عنها ثام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ما رواه النساءي عن حذيفة انه صلي مع رسول الله-صلي الله عليه وسلمفي------ رمضان فركع فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم مثل ما كان قاءما ثم جلس يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فما صلي الا اربع ركعات حتي جاء-	1172	-2804668560194664664	457	744.5	360	1052	43.441062927246094	79	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms018	false	-7365416783706914272	121	157	597	762	1473	300	كان يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الكافرون و------------ قل هو الله احد ف--------------------------------------------------اذا سلم قال سبحان الملك القدوس------------- ثلاث مرات يمد صوته في الثالثة ويرفع وكان --------------------صلي الله عليه	18	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1184	true	-8797194021898549196	177	253	936	1306	1552	300	كان يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد في كل ركعة وعن عاءشة كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد و المعوذتين رواه ابو داود والترمذي ولابي داود وكان اذا سلم قال سبحان الملك القدوس وعند النساءي ثلاثا يطيل في اخرهن وفي رواية ويرفع صوته بالثالثة وعن علي كانصلي الله عليه	1184	-2804668560194664664	138	175.0	106	370	37.297298431396484	26	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms015	false	-7885252430078157287	101	235	510	1280	1608	300	بسورتي الاخلاص---------- وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد والقصد ف قل هو الله احد متضمنة ل-------------------------ما يجب اثباته له تع--الي من الاح---------دية المنافية لمطلق الشركة بوجه من الوجوه ونف---------ي الولد والوالد المقرر لكمال صمديته وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي الشبيه والمثيل والنظير فتضمنت اثبات كل كمال ونفي كل نقص---- ونفي اثبات شبيه له او مثيل في كماله ونفي مطلق الشرك وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلمي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولهذا كانت تعدل ثلث القران ف-------ان مداره علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارء-----------ها من الشرك العلمي كما خلصته سورة قل يا ايها الكافرون من الشرك العملي ولما كان العلم	15	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1185	true	-6421572362358771010	6	130	32	763	1633	300	بسورتي الاخلاص والكافرون وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد فسورة--- قل هو الله احد متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة وما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية والصمدية المثبتة له جميع صفات الكمال الذي لا يلحقه نقص ونفي الولد والوالد و--------------------------------------الكفء المتضمن لنفي الشبيه والمثيل والنظير فتضمنت اثبات كل كمال ونفي كل نقص عنه ونفي كل--- شبيه------------------------------------ وهذه------- هي مجامع التوحيد العملي والاعتقادي فلذلك----------------------------- كانت تعدل ثلث القران فان القران مداره علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها المءمن بها من الشرك العلمي كما خلصته سورة قل يا ايها الكافرون من الشرك العملي قاله ابن القيم	1185	-2804668560194664664	581	1016.5	476	847	68.59503936767578	88	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms025	false	606436594064502394	208	231	1051	1164	1503	300	النار ف----راي امراة تخدشها هرة ربطتها حتي ماتت جوعا وعطشا و----------راي عمرو بن مالك يجر امعاءه في النار وكان اول من غير دين	25	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1211	true	-8780614289899754995	275	300	1409	1529	1529	300	----رواية فراي امراة تخدشها هرة ربطتها حتي ماتت جوعا وعطشا وفي رواية فراي عمرو بن مالك يجر قصب--ه في النار وكان اول من غير دين-	1211	-2804668560194664664	101	176.5	80	127	79.52755737304688	18	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms025	false	606436594064502394	243	298	1228	1496	1503	300	الامام احمد انه لما سلم حمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبد----ه ورسوله ثم قال--- ايها الناس انشدكم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتموني ذلك فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم قال	25	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1213	true	-1997975447704719837	202	259	1017	1289	1503	300	الامام احمد انه لما سلم حمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبد الله ورسوله ثم قال يا ايها الناس انشدكم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتموني ذلك فقام رج-ل فقال-- نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم قال	1213	-2804668560194664664	265	507.0	210	275	96.36363983154297	53	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms026	false	-8384483144285358322	40	97	204	495	1522	300	وايم الله لقد رايت منذ قمت----- ما انتم لاقوه من امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال ممسوح العين اليسري كانها عين ابي تحيي لشيخ حينءذ من الانصار بينه وبين حجرة عاءشة وانه متي يخرج فسوف يزعم انه الله فمن امن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله	26	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1213	true	-1997975447704719837	259	292	1289	1455	1503	300	وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لاقون من امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه لم ينفعه صالح من عمله	1213	-2804668560194664664	158	292.0	127	296	53.378379821777344	29	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms027	false	-709580325395868493	0	53	0	266	1577	300	تفعل ما تريد اللهم انت الله----- لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء ------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة وحول اذ ذاك رداءه وهو	27	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1217	true	8343028083858825648	135	176	673	874	1531	300	يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء اللهم انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه------------------------------------------------ حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلباو حول-----------------رداءه وهو	1217	-2804668560194664664	178	294.5	141	277	64.25992584228516	31	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms027	false	-709580325395868493	128	199	659	1034	1577	300	خارج باب المسجد الذي يدعي اليوم باب السلام نحو قذفة -حجر منعطف عن- يمين الخارج من المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس انه استسقي -------------------في بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لاستسقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغه ذلك -----------------------فقال او-قد قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه فدعا فما رد يدي---------ه حتي اظلمهم السحاب وامطروا	27	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1226	true	8159792744319778641	0	98	0	536	1601	300	خارج باب المسجد الذي يدعي با------ب السلام نحو قذفة بحجر ينعطف علي يمين الخارج من المسجد عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبيصلي الله عليه وسلميستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوزهما راسه رواه ابو داود والترمذي الس----ادس استسقاءهصلي الله عليه وسلمفي بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش فشكوا الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لاستسقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغ- ذلك النبيصلي الله عليه وسلمفقال او قد قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه ودعا فما رد يديه من دعاءه حتي اظل--م السحاب وامطروا	1226	-2804668560194664664	352	606.5	285	550	64.0	56	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms032	false	6473931277578382073	246	277	1225	1384	1514	300	الله عليه وسلم وحفظ من دعاءه الل-----------------هم ان فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه--- فتنة القبرة وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق ف-----اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	32	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1237	true	-5158557123318055507	173	208	914	1096	1611	300	الله عليه وسلمعلي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر- وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	1237	-2804668560194664664	139	243.0	112	184	75.5434799194336	24	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms037	false	2907616358804431530	215	274	1179	1512	1628	300	ثمانية اجزاء يجمعها صنفان--------- احدهما من ياخذ لحاجة- فياخذ بحسب شدة الحاجة وضعفها وكثرتها وقلتها وهم الفقراء والمساكين وفي الرقاب وابن السبيل والثاني من ياخذ لمنفعته وهم العاملون عليها والمءلفة قلوبهم والغارمون لاصلاح ذات البين والغزاة في سبيل الله فان لم يكن الاخذ محتاجا ولا---- منفعة فيه للمسلمين فلا سهم له في الزكاة 1 فصل وكان اذا علم من	37	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1243	true	-3349207057499493520	243	299	1248	1573	1581	300	--ال---اجزاء يجمعها صنفان من الناس احدهما من ياخذ لحاجته فياخذ بحسب شدة الحاجة وضعفها وكثرتها وقلتها وهم الفقراء والمساكين وفي الرقاب وابن السبيل والثاني من ياخذ لمنفعته وهم العاملون عليها والمءلفة قلوبهم والغارمون لاصلاح ذات البين والغزاة في سبيل الله فان لم يكن الاخذ محتاجا ولا فيه منفعة---- للمسلمين فلا سهم له في الزكاة واعلم ان -------------	1243	-2804668560194664664	301	566.0	249	347	86.74351501464844	48	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms049	false	-7558704344064083957	187	300	976	1545	1545	300	اكبر ولم يستلم صلي الله عليه وسلم ولم يمس من الاركان الا اليمانيين فقط فلما فرغ من طوافه جاء الي خلف المقام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 فركع ركعتين والمقام بينه وبين البيت قرا فيهما بعد الفاتحة ب سورتي الاخلاص وقراءته الاية بيان منه المراد منها لله بفعله فلما فرغ من صلاته اقبل علي الحجر فاستلمه ثم خرج الي الصفا من الباب الذي يقابله فلما دني منه -----قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به وللنساءي ابدءوا علي الامر ثم رقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل-	49	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1304	true	-6507029505691557457	11	100	59	494	1539	300	اعلم ولما فرغصل--ي الله عليه وسلم-----------------------------------------------من طوافه اتي-------- المقام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي----------- ركعتين-------- بينه وبين البيت قرا فيهما ب قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم رجع الي الركن الذي فيه------------------------------------ الحجر فاستلمه ثم خرج من---------- الباب الي الصفا ف--لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا ف----------------رقي عليه حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل	1304	-2804668560194664664	324	524.5	257	575	56.34782791137695	58	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms051	false	-8249694591621168519	133	263	736	1407	1621	300	سفر القصر لا يتحدد بمسافة معلومة فلما فرغ -----------------من صلاته ركب حتي اتي الموقف فوقف في ذيل الجبل عند----- الصخرات واستقبل القبلة وجعل حبل المشاة بين يديه وكان علي بعيره فاخذ في الدعاء والتضرع والابتهال الي غروب الشمس وامر الناس ان يرفعوا عن بطن عرنة واخبر ان عرفة كلها موقف وارسل الي الناس ان يكونوا علي مشاعرهم ويقفوا بها فانها من ارث ابيهم ابراهيم وكان في-- دعاءه رافعا يديه الي صدره كاستطعام المسكين واخبرهم ان خير الدعاء يوم عرفة وذكر من دعاءه صلي الله عليه وسلم في الموقف اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك------------------------------ من شر ما تجء به الريح ذكره الترمذي	51	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1308	true	-8809178540009862657	33	117	184	628	1570	300	لهم القصر من حين خروجهم و---------لما فرغصلي الله عليه وسلممن صلاته ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات--------------- وجعل حبل المشاة بين يديه و----------------------------------------استقبل القبلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اكثر دعاءهصلي الله عليه وسلم------------------------------------------يوم عرفة في الم---------------------------------وقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذبك- من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذبك من شر ما تجء به الريح رواه الترمذي	1308	-2804668560194664664	310	486.5	245	725	42.75862121582031	49	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms051	false	-8249694591621168519	235	300	1273	1621	1621	300	واليك مابي ولك رب تراث-----ي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر و---وسوسة الصدر و---شتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح ذكره الترمذي ومما ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دعاءه هناك الله----------------------------------------------م انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب-	51	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1308	true	-8809178540009862657	152	250	804	1305	1570	300	واليك مابي وعليك يا رب ثوابي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن وسوسة الصدر ومن شتات الامر و-----------------من شر كل ذي شر وفي-------- الترمذي افضل الدعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وكان من دعاءه في عرفة ايضاكما في الطبراني الصغيرمن حديث ابن عباس اللهم انك تسمع كلامي وتري مكاني وتعلم سري وعلانيتي -لا يخفي عليك شء من امري انا الباءس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب	1308	-2804668560194664664	284	491.0	230	527	53.88994216918945	47	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms052	false	2929440247379051054	0	33	0	170	1541	300	الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عيناه وذل جسده ورغم انفه لك اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	52	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1308	true	-8809178540009862657	250	283	1305	1474	1570	300	الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل جسده ورغم انفه لك اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رء-فا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	1308	-2804668560194664664	166	324.0	133	170	97.64705657958984	31	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms052	false	2929440247379051054	76	134	367	661	1541	300	هذه الادعية فيها -لين وهنا- انزلت عليه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 وه---------------------------------ناك سقط رجل------------ عن راحلته -------فمات فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفن في ثوبيه ولا يمس بطيب وان يغسل بماء وسدر ولا يغطي راسه ولا وجهه واخبر ان الله تعالي يبعثه يوم القيامة يلبي وفيه	52	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1309	true	-5241176976153591763	36	95	179	490	1586	300	هاهنا وعرفة كلها موقف وهناك انزلت عليه اليوم اكملت لكم دين-----------------------------كم الاية كما في الصحيحين من حديث عمر بن الخطابرضي الله عنه وهناك سقط رجل من المسلمين عن راحلتهوهو محرمفمات فامر رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ان يكفن في ثوبيه ولا يمس بطيب وان يغسل بماء وسدر ولا يغطي راسه ولا وجهه واخبر ان الله------ يبعثه يوم القيامة يلبي رواه	1309	-2804668560194664664	222	354.5	177	348	63.7931022644043	33	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms054	false	-5201743901047942379	79	201	392	1008	1544	300	فلما اتي -----------------بطن محسر حرك ناقته واسرع السير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه كانت عادته ف-----------------ي المواضع التي نزل ب-ها باس الله باعداءه فان هناك اصاب اصحاب الفيل ما قص الله ولذلك سمي وادي محسر لان الفيل حسر فيه اي اعيي وانقطع عن الذهاب الي مكة وكذلك فعل في سلوكه الحجر ومحسر برزخ بين مني ومزدلفة لا من هذه ولا من هذه وعرنة برزخ بين عرفة والمشعر الحرام فبين كل مشعرين برزخ ليس منهما فمني من الحرم وهي مشعر ومحسر من الحرم وليس بمشعر ومزدلفة حرم ومشعر وعرنة ليست مشعرا وهي من الحل وعرفة حل ومشعر وسلك الطريق الوسطي بين الطريقين وهي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي مني فاتي جمرة العقبة فوقف في اسفل----------------------------------------- الوادي وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه واستقبل الجمرة	54	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1314	true	-9096618439876500414	132	259	666	1339	1566	300	فلما اتيصلي الله عليه وسلمبطن محسر حرك ناقته واسرع السير قليلا قال الاسنوي سببه ان النصاري كانت تقف فيه كما قاله الرافعي او العرب كما قاله في الوسيط فامر بمخالفتهم قال وظهر لي فيه معني اخر وهو انه مكان نزل فيه العذاب علي اصحاب الفيل القاصدين هدم البيت فاستحب فيه الاسراع لما ثبت في الصحيح امره المار علي ديار ثمود ونحوهم بذلك وقال غيره وهذه كانت عادتهصلي الله عليه وسلمفي المواضع التي نزل فيها باس الله باعداءه و------------------------------------------سمي وادي محسر لان الفيل حسر فيه اي اعيي وانقطع عن الذهاب انتهي ثم سلكصلي الله عليه وسلمال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق الوسط-----------------ي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي -------الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة رمي من بطن الوادي وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه واستقبل الجمرة	1314	-2804668560194664664	266	403.5	215	971	27.394437789916992	42	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms056	false	175671496298643432	166	200	817	980	1468	300	استدعي بالحلاق فحلق---------------- راس---------------------ه وقال يا معمر امكنك رسول الله -----------------من شحمة اذنه وفي يدك الموسي فقال-------- اما والله يا رسول الله ان ذلك لمن نعمة الله علي ومنه قال اجل ذكره احمد وقال	56	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1316	true	284726468625030563	10	54	55	267	1569	300	استدعي -الحلاق فقال له وهو قاءم علي راسه بالموسي ونظر في وجهه وقال يا معمر امكنك رسول اللهصلي الله عليه وسلممن شحمة اذنه وفي يدك الموسي -قال فقلت له اما والله يا رسول الله ان ذلك لمن نعم- الله علي ومنه قال اجل---------- وقال	1316	-2804668560194664664	146	224.0	115	225	64.88888549804688	24	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms058	false	5839076553443220460	88	160	450	793	1527	300	له مال يخاف ضياعه----------------- او مريض ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاف من تخلفه عنه او كان مريضا لا يمكنه البيتوتة سقطت عنه بتنبيه النص علي هءلاء ولم يتعجل في يومين بل تاخر حتي اكمل الرمي في الايام الثلاثة و افاض يوم الثلاثاء بعد الظهر الي المحصب وهو الابطح --------------------------------وهو خيف بني كنانة فوجد ابا رافع قد ضرب قبته هناك وكان علي ثقله توفيقا من الله عز وجل دون ان يامره به رسول الله صلي الله عليه	58	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1324	true	1701744302580688862	30	111	174	585	1570	300	له مال يخاف ضياعه او امر يخاف فوته او مريض يتعهده باهل السقاية كما جزم الجمهور بالحاق الرعاء خاصة وهو قول احمد قالوا ومن ترك المبيت لغير عذر وجب عليه دم عن كل ليلة ثم افاضصلي الله عليه وسلمبعد الظهر يوم الثلاثاءبعد ان اكمل رمي ايام التشريق------------------------------------------------------------------------------ ولم يتعجل في يومينالي------------------------------------------------------------------------ المحصب وهو الابطح وحده ما بين الجبلين الي المقبرة وهو خيف بني كنانة فوجد ابا رافع قد ضرب قبته هناك وكان علي ثقله قال ابو رافع لم------------- يامر-------------نيصلي الله عليه	1324	-2804668560194664664	147	103.0	115	587	25.04258918762207	28	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms045	false	4457228241703730145	153	201	771	1037	1512	300	عاءش------ة لانها-------- اهلت بالعمرة فحاضت فامرها فقرنت------------------------ واخبرها ان طوافها بالبيت وب---الصفا والمروة قد وقع عن حجها وعمرتها فوجدت في نفسها ان ترجع صواحب--ها بحج وعمرة مستقل-ين فانهن كن متمتعات ولم يحضن ولم يقرن وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها فامر اخاها ان يعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها	45	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1326	true	8769043326813485702	7	63	35	345	1632	300	عاءشة قارنة لانها كانت قد اهلت بالعمرة فحاضت فامرها فادخلت عليها الحج وصارت قارنة واخبرها ان طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة قد وقع عن حجها وعمرتها فوجدت في نفسها ان يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلتين فانهن كن متمتعات ولم يحضن ولم يقرن وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها فامر اخاها ان يعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها	1326	-2804668560194664664	261	480.0	213	310	84.19355010986328	43	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms045	false	4457228241703730145	108	146	564	741	1512	300	ولم يكن في عمره -----------------عمرة واحدة خارجا من مكة كما يفعله كثير من الناس اليوم وانما كانت عمره كلها داخلا الي مكة وقد اقام----- بعد الوحي بمكة ثلاث عشر- سنة لم ينقل عنه---- انه اعتمر خارجا من مكة	45	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1329	true	-1151048723840120505	21	62	113	312	1551	300	ولم يكن في عمرهصلي الله عليه وسلمعمرة واحدة خارجا من مكة كما يفعله كثير من الناس اليوم وانما كانت عمره كلها داخلا الي مكة وقد اقام بمكة بعد الوحي----- ثلاث عشرة سنة لم ينقل عنه احد انه اعتمر خارجا من مكة	1329	-2804668560194664664	171	303.0	135	204	83.82353210449219	33	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms030	false	9037345215302747202	19	72	107	380	1540	300	وكان يتغني ب-----ه ويرجع صوته---- احيا---------------------------------------------------نا وحكي ابن المغ-------فل ترجيعه ا ا ا ثلاث مرات ذكره البخاري واذا جمعت هذا------- الي قوله زينوا القران باصواتكم وق---------------------------------وله ما اذن الله لشء كاذنه لنبي حسن الصوت يتغ------------------------------------------------ني بالقران---------------------------------------------- علمت ان هذا الترجيع منه اختيار ل------------------------------ا لهز الناقة والا لم يحكه ابن المغفل اختيا---------------------------------------------------------------------------را ليتاسي به	30	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1343	true	-3982236268053675766	91	201	489	1062	1558	300	وكان يتغني بقراءته ويرجع صوته بها احيانا كما رجع يوم الفتح في قراءة انا فتحنا لك فتحا مبينا وحكي عبد الله بن مغافل ترجيعه------ ثلاث مرات ذكره البخاري واذا جمعت هذا الحديث الي قوله زينوا القران باصواتكم وقوله ليس منا من لم يتغن بالقران وقوله ما اذن الله لشء كاذنه لنبي حسن الصوت يتغني القران اي ما استمع الله لشء كاستماعه لنبي يتغني بالقران يتلوه يجهر به يقال منه اذن ياذن اذنا بالتحريك علمت ان هذا الترجيع منهصلي الله عليه وسلمكان اختيارا لا اضطرارا لهز الناقة له فان هذا لو كان لاجل هز الناقة لما كان داخلا تحت الاختيار فلم يكن عبد الله بن مغافل يحكيه ويفعله اختيارا ليتاسي به	1343	-2804668560194664664	226	360.0	183	579	39.032814025878906	34	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1
JK006890-ara1.ms030	false	9037345215302747202	72	144	380	762	1540	300	ويقول كان يرجع في قراءاته والتغني علي وجهين احدهما ما اقتضته الطبيعية-------- من غير تكلف ف------------------------------------------------------------------------------------هذا جاءز وان اعان-- طبيعته ب---فضل تزي-------ين كما قال ابو موسي للنبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تستمع لحبرته لك تحبيرا اي لحسنته لك تحسينا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الذي كان السلف يفعلونه وعليه تحمل الادلة كلها و--------------------------------------------الثاني ما كان------- صناعة من الصناءع -----------------------------------------------------------كما يتعلم اصوات الغناء باصناف الالحان -----------------علي ----------------اوزان مخترعة----------------------------- فهذه هي التي كرهها السلف	30	-27980932258741650	Shamela0023685-ara1.ms1344	true	5698502397341741557	20	168	111	927	1645	300	في ذلك ان يقال ان التطريب والتغني علي وجهين احدهما ما اقتضته الطبيعة وسمحت به من غير تكلف ولا تمرين وتعليم بل اذا خلا في ذلك وطبعه واسترسلت طبيعته جاءت بذلك التطريب والتلحين فهذا جاءز وان اعانته طبيعته علي فضل تزيين وتحسين كما قال ابو موسي للنبي-صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تس-مع لحبرته لك تحبيرا والحزين ومن هاجه الطرب والحب والشوق لا يملك من نفسه دفع التخزين والتطريب في القراءة ولكن النفوس تستجلبه وتستملحه لموافقة الطبع وعدم التكلف والتصنع فهو مطبوع لا متطبع وكلف لا متكلف فهذا هو الذي كان السلف يفعلونه ويسمعونه وهو التغني المحمود وهو الذي يتاثر به التالي والسامع والوجه الثاني ما كان من ذلك صناعة من الصناءع ليس في الطباءع السماحة به بل لا يحصل الا بتكلف وتصنع وتمرن كما يتعلم اصوات الغناء بانواع الالحان البسيطة والمركبة علي ايقاعات مخصوصة واوزان مخترعة لا تحصل الا بالتعليم والتكلف فهذه هي التي كرهها السلف	1344	-2804668560194664664	314	456.0	252	818	38.38630676269531	50	JK006890-ara1	Shamela0023685-ara1