id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006890-ara1.ms055	true	-2790608896283536811	122	175	628	871	1510	300	ونحر---------- صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما قيل يخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي احد وجوه ثلاثة احدها انه -------------------لم ينحر بيده اكثر من سبع بدن------------ وانه امر من -نحر -----------الي تمام ثلاث وستين ثم زال عن ذلك المكان وامر عليا فنحر ما بقي الثاني ان يكون انس لم يشاهد الا السبع-------------------------------- وشاهد جابر تمام	55	-27980932258741650	Shamela0008476-ara1.ms0822	false	-7697834837112434919	129	286	662	1425	1495	300	ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما والجواب انه لا يخفي علي من له ادني المام بالسنة واحكام المناسك ان هذه السبع المذكورة هن من الماءة التي لم تنحر الا يوم النحر والمشهور والصحيح المعروف ما في الصحيح من حديث جابر انه صلي الله عليه وسلم لما رمي جمرة العقبة بعد طلوع الشمس يوم النحر انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ونحر علي بقيتها وجاء في احاديث تفاصيل غير هذا واجيب عنها باجوبة قال ابن القيم رحمه الله والجواب انه لا تعارض بين الحديثين قال ابو محمد بن حزم مخرج حديث انس علي احد وجوه ثلاثة احدها انه صلي الله عليه وسلم لم ينحر بيده اكثر من سبع بدن كما قال انس وانه امر من ينحر ما بعد ذلك الي تمام ثلاث وستين ثم زال عن ذلك المكان وامر عليا فنحر ما بقي الثاني ان يكون انس لم يشاهد الا نحره صلي الله عليه وسلم سبعا فقط بيده وشاهد جابر تمام	822	750394337050736321	230	374.5	179	763	30.144166946411133	44	JK006890-ara1	Shamela0008476-ara1
JK006890-ara1.ms055	true	-2790608896283536811	178	227	888	1137	1510	300	نحر بيده منفردا سبعا ---------------ثم اخذ هو وعلي الحربة معا فنحرا كذلك تمام ثلاث وستين كما قال غرفة بن الحارث الكندي انه شاهد النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ قد اخذ باعلي الحربة وامر عليا فاخذ باسفلها ونحرا بها البدن ثم انفرد علي بنحر الباقي من الماءة------------- والله اعلم	55	-27980932258741650	Shamela0008476-ara1.ms0823	false	6851611636710254548	4	59	19	292	1430	300	نحر بيده منفردا سبع بدن كما قال انس ثم اخذ هو وعلي الحربة معا فنحرا كذلك تمام ثلاث وستين كما---- غرفة بن الحارث الكندي انه شاهد النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ قد اخذ باعلي الحربة وامر عليا فاخذ باسفلها ونحرا بها البدن ثم انفرد علي بنحر الباقي من الماءة كما قال جابر والله اعلم	823	750394337050736321	243	459.5	196	277	87.72563171386719	45	JK006890-ara1	Shamela0008476-ara1
JK006890-ara1.ms060	true	-3066166502469972762	261	300	1338	1525	1525	300	وكان من هديه------------------- ذبح هدي العمرة عند المروة وهدي القران بمني ولم -----------------------ينحر ه-------------------ديه قط الا بعد ان حل ولم ين-------------------------------------------------حره ايضا الا بعد طلوع الشمس وبعد الرمي فهذه اربعة امور مرتبة يوم النحر اولها الرمي ثم النحر ثم-	60	-27980932258741650	Shamela0008476-ara1.ms0817	false	-7268733161276794026	40	102	188	484	1471	300	وكان من هديه صلي الله عليه وسلم ذبح هدي العمرة عند المروة وهدي القران بمني وكذلك كان ابن عمر يفعل ولم ينحر صلي الله عليه وسلم هديه قط الا بعد ان حل ولم ينحره قبل يوم النحر ولا احد من الصحابة البتة ولم ينحره اي-ا الا بعد طلوع الشمس وبعد الرمي فهي- اربعة امور مرتبة يوم النحر اولها الرمي ثم النحر ثم	817	750394337050736321	180	311.0	143	298	60.40268325805664	31	JK006890-ara1	Shamela0008476-ara1
JK006890-ara1.ms121	true	3900485298720747695	241	298	1261	1555	1563	300	صلي الله عليه وسلم قسم وترك وعمر لم يقسم بل -----------------ضرب عليها خراجا مستمرا--------------- للمقاتلة فهذا معني وقفها ليس الو------قف الذي يمنع من نقل الملك---------- بل يجوز بيعها-------- كما هو عمل الامة وقد اجمعوا علي انها تورث ونص احمد علي جواز جعلها صداقا والو-----------------------------------------قف انما امتنع بيعه ل---------------------------------ابطال حق البطون الموقوف عليهم---------- والمقاتلة حقهم في خراج الارض	121	-27980932258741650	Shamela0008476-ara1.ms1455	false	-5618025409071332103	156	234	843	1242	1583	300	صلي الله عليه وسل----م وترك وعمر لم يقسم بل اقرها علي حالها وضرب عليها خراجا مستمرا في رقبتها يكون للمقاتلة فهذا معني وقفها ليس معناه الوقف الذي يمنع من نقل الملك في الرقبة بل يجوز بيع هذه الارض كما هو عمل الامة وقد اجمعوا علي-انها تورث------------------------------ والوقف لا يورث ولايجوز مهرا في النكاح ولا الوقف انما امتنع بيعه ونقل الملك في رقبته لما في ذلك من ابطال حق البطون الموقوف عليهم من منفعته والمقاتلة حقهم في خراج الارض	1455	750394337050736321	253	407.5	204	434	58.29492950439453	41	JK006890-ara1	Shamela0008476-ara1