id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006890-ara1.ms022	true	-6323793825560891209	73	216	371	1086	1521	300	واستعينه -نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ان احسن الحديث كتاب الله قد افلح من زينه الله في قلبه وادخله في الاسلام بعد الكفر فاختاره علي ما سواه من احاديث الناس انه -احسن الحديث وابلغه احبوا ما احب الله احبوا الله من كل قلو---بكم ولا تملوا كلام الله وذكره ولا تقس عنه قلوبكم فانه من كل ما يخلق الله يختار ويصطفي قد سماه الله خيرته من الاعمال ومصطفاه من العباد والصالح من الحديث ومن كل ما اوتي الناس من الحلال والحرام فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واتقوه حق تقاته واصدقوا الله صالح ما تقولون بافواهكم وتحابوا بروح الله------- بينكم ان الله يبغض ان ينكث عهده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1 فصل وكان من هديه-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	22	-27980932258741650	Shamela0006947-ara1.ms12797	false	1576855949279176551	0	124	0	622	1488	300	واستعينه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهد- الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ان احسن الحديث كتاب الله قد افلح من زينه الله في قلبه وادخله في الاسلام بعد الكفر واختاره علي من سواه من احاديث الناس انه لاحسن الحديث وابلغه احبوا من احب الله احبوا الله تعالي من قلوبكم ولا تملوا كلام الله وذكره ولا تقس---ي قلوبك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واتقوه حق تقاته واصدقوا الله صالح ما تقولون بافواهكم وتحابوا بروح الله عز وجل بينكم ان الله يغضب ان ينكث عهده فالسلام عليكم ورحمة الله رواه هناد عن ابي سلمة مرسلا نخب من الخطب النبوية في غير يوم الجمعة كان صلي الله عليه وسلم	12797	966709047781157506	527	973.0	418	771	68.35279083251953	94	JK006890-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006890-ara1.ms023	true	-5935305311487056681	86	202	475	1077	1567	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم وكان يقول في خطبته اما بعد ويقصر الخطبة ويطيل الصلاة وك----------------------------ان يعلم اصحابه في خطبته قواعد الاسلام وشراءعه ويامرهم وينهاهم في خطبته اذا عرض له امر كما امر الداخل وهو يخطب ان يصلي ركعتين و----------اذا راي ب-هم ذا فاقة من حاجة امرهم بالصدقة وحضهم عليها وكان يشير في خطبته باصبعه السبابة عند ذكر الله ودعاءه وكان يستسقي اذا قحط المطر في خطبته ويخرج اذا اجتمعوا ف----------اذا دخل المسجد سلم عليهم فاذا صعد المنبر استقبلهم---- بوجهه وسلم عليهم ثم يجلس وياخذ بلال ف-------------ي الاذان فاذا فرغ---- قام و-------------------------خطب و--------------يعتمد علي قوس او عصا و-------كان منبر----------------ه ثلاث درجات وكان	23	-27980932258741650	Shamela0006947-ara1.ms12755	false	-5221270979071488035	21	144	104	749	1558	300	صلي الله عليه وسلم في خطبه كان صلوات الله عليه اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش وك------------------ان -----------------------يقصر الخطبة ويطيل الصلاة ويكثر ويقصد الكلمات الجوامع وكان يعلم اصحابه في خطبته-قواعد الاسلام وشراءعه ويامرهم وينهاهم في خطبته اذا عرض له --------امر او نهي وكان يامرهم بمقتضي الحال في خطبته فاذا راي منهم ذا فاقة و--حاجة امرهم بالصدقة وحضهم عليها وكان يمهل يوم الجمعة حتي يجتمع الناس ف---------------------------------------------------------اذا اجتمعوا خرج اليهم فاذا دخل المسجد سلم عليهم فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه وسلم عليهم ثم يجلس وياخذ بلال رضي الله عنه في الاذان فان- فرغ منه قام النبي صلي الله عليه وسلم فخطب وكان في الجمعة يعتمد علي------- عصا او قوس وكان منبره صلوات الله عليه ثلاث درجات وكان	12755	966709047781157506	414	628.0	332	762	54.33070755004883	65	JK006890-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006890-ara1.ms093	true	973445615399590743	186	253	955	1291	1516	300	فخيره-- فقال---- ما انا بالذي اختار عليك احدا --------------------------قالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي -----------اهل بيتك قال نعم لقد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا ابدا فلما راي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اخرجه الي الحجر فقال اشهدكم ان زيدا ابني ارثه ويرثني------ فلما رايا ذلك---------- طابت نفوسهما وانصرفا ودعي زيد بن محمد حتي جاء الله بالاسلام	93	-27980932258741650	Shamela0006947-ara1.ms20202	false	663556119201117318	22	96	99	469	1491	300	اخترهما فقال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني بمكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال -----قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه اح-----دا فلما راي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال اشهدوا ان زيدا ابني ------يرثني وارثه فلما راي- ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما ف--------دعي زيد بن محمد حتي جاء الله بالاسلام	20202	966709047781157506	299	486.5	237	399	74.93733978271484	49	JK006890-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006890-ara1.ms100	true	2236080767943359786	103	194	534	995	1516	300	ابن اسحاق عن عاءشة ومعاوية انهما قالا ------ان الاسراء بروحه------------------------------------------- ولكن ينبغي ان يعلم الفرق بين ان يقال كان الاسراء مناما وبين ذلك -----------------------وبينهما فرق عظيم وهما ----------لم يقولا ان الاسراء كان مناما----------------------------------------------------- فان ما يراه الناءم قد يكون امثالا مضروبة للمعلوم في الصور المحسوسة فيري------- كانه قد عرج به الي السماء او ذهب به الي مكة------------- وروحه لم تصعد ولم يذهب وانما ملك الرءيا ضرب له المثال والذين قالو----------------------------------------------------ا عرج بروحه -------------------------------------------------لم يريدوا ان-------ه كان مناما وانما ارادوا ان الروح عر----------------ج بها حقيقة وباشرت منه جنس ما تباشر بعد المفارقة	100	-27980932258741650	Shamela0006947-ara1.ms09918	false	-9043918281567852860	18	158	85	809	1544	300	ابن اسح-ق عن عاءشة ومعاوية انهما قالا انما كان الاسراء بروحه ولم يفقد جسده ونقل عن الحسن البصري نحو ذلك ولكن ينبغي ان يعلم الفرق بين ان يقال كان الاسراء مناما وبين ان يقال كان بروحه دون جسده وبينهما فرق عظيم وعاءشة ومعاوية لم يقولا----------- كان مناما وانما قالا اسري بروحه ولم يفقد جسده وفرق بين الامرين فان ما يراه الناءم قد يكون امثالا مضروبة للمعلوم في الصور المحسوسة فيري الناءم كانه قد عرج به الي السماء او ذهب ---الي مكة واقطار الارض وروحه لم تصعد ولم تذهب وانما ملك الرءيا ضرب له المثال والذين قالوا عرج رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفتان طاءفة قالت عرج بروحه وبدنه وطاءفة قالت عرج بروحه ولم يفقد بدنه وهءلاء لم يريدوا ان المعراج كان مناما وانما ارادوا ان الروح ذاتها اسري بها وعرج بها حقيقة وباشرت من- جنس ما تباشر بعد المفارقة	9918	966709047781157506	432	708.5	346	740	58.378379821777344	72	JK006890-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006890-ara1.ms101	true	1619085461478428420	44	125	242	643	1539	300	ان يجمعوا بين حديث شريك وغيره لقوله فيه ثم استيقظت وانا في المسجد وقوله فيه وذلك ق-----------------------بل ان يوحي ال------------------------------------------يه ومنهم من قا---ل ثلاث مرات-------------------------- وكل هذا خبط وهذه طريقة ضعفاء الظاهرية من ارباب النقل والصواب الذي عليه اءمة اهل النقل ا---ن الاسراء كان مرة واحدة ويا عجبا لهءلاء كيف ساغ لهم ان يظنوا انه في كل مرة تفرض عليه--------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة خمسين وقد غلط الحفاظ شريكا في الفاظ من حديث الاسراء ومسلم اورد المسند منه ثم قال فقدم واخر وزاد ونقص	101	-27980932258741650	Shamela0006947-ara1.ms09919	false	8922424609577555226	0	104	0	536	1616	300	ان يجمعوا بين حديث شريك و------قوله---- ثم استيقظت وبين ساءر الروايات ومنهم من قال بل كان هذا مرتين مرة قبل ان يوحي اليه ومرة بعد الوحي كما دلت عليه ساءر الاحاديث ومنهم من قال بل ثلاث مرات مرة قبل الوحي ومرتين بعده وكل هذا خبط وهذه طريقة ضعفاء الظاهرية من ارباب ال---------------------------------نقل الذين اذا راوا في القصة لفظة تخالف سياق بعض الروايات جعلوه مرة اخري فكلما اختلفت--- عليهم الروايات عددوا الوقاءع الي ان قال بعد تعجب من القاءلين بالتعدد مما يلزمه من القول بتعدد فرض الصلاة------ وقد غلط الحفاظ شريكا في الفاظ ح---ديث الاسراء ومسلم اورد المسند منه ثم قال فقدم واخر وزاد ونقص	9919	966709047781157506	251	373.0	197	591	42.47039031982422	39	JK006890-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006890-ara1.ms108	true	-7959606388857522335	43	260	205	1313	1510	300	الجمعة في بني سالم بن عوف فجمع بهم في المسجد الذي في بطن الوادي ثم ركب فاخذوا بخطام راحلته هلم الي العدد والعدة-------- والسلاح والمنعة فقال خلوا سبيلها فانها مامورة فلم تزل ساءرة به لا يمر بدار من دور الانصار الا رغبوا اليه في النزول عليهم وي---قول دعوها فانها مامورة فسارت حتي وصلت --------------------------موضع مسجده اليوم فبركت ولم ينزل عنها حتي نهضت وسارت قليلا ثم التفتت ورجعت في موضعها الاول فبركت فنزل عنها وذلك في بني النجار اخواله وكان من توفيق الله لها فانه احب ان ينزل عليهم ليكرمهم بذلك فجعلوا يكلمونه في النزول عليهم وبادر ابو ايوب ---------الي رحله فادخله ب---يته فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المرء مع رحله وجاء اسعد بن زرارة فاخذ ناقته فكانت عن---ده واصبح كما قال قيس بن صرمة------------------------------------------ الانصاري وكان ابن عباس يختلف--------------------------- اليه يتحفظها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي حبيبا مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا فلما اتانا واستقرت به النوي واصبح مسرورا بطيبة راضيا واصبح لا يخشي ظلامة ظالم بعيد ولا يخشي من الناس باغيا بذلنا له الاموال من حل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم جميعا وان كان الحبيب المصافيا ونعلم ان الله لا رب غيره وان كتاب الله اصبح ه--------------------------------------------------اديا قال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه	108	-27980932258741650	Shamela0006947-ara1.ms13351	false	590927942755583573	37	260	206	1363	1597	300	الجمعة في بني سالم بن عوف فجمع بهم في المسجد الذي في بطن الواد- ثم ركب فاخذوا بخطام ناق-ته هلم الي العدد والعدة والمنعة والسلاح-------- فقال خلوا سبيلها فانها مامورة وكلما مرت ب--------------دار من دور الانصار---- رغبوا اليه في النزول عليهم وهو يقول دعوها فانها مامورة وما زالت تمر بدار بعد دار الي ان بركت في موضع مسجده اليوم من دور اخواله -----------------------------------------------------------------------------------بني النجار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------بادر ابو ايوب الانصاري الي رحله فادخله في بيته فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول المرء مع رحله واقام في منزل ابي ايوب حتي بني حجرته ومسجده وا--------------ستحضر في اثناء ذلك اهل بيته من مكة المكرمة ولم يفرح الانصار بشء كفرحهم بقدومه صلي الله عليه وسلمومثله عودته اليهم بعد الفتح الاعظم واي شرف وفخر وسعادة في الحياة وبعد الممات اعظم من هذه السعادة التي افتخر بها شاعرهم بهذه الابيات ثوي في قريش---- عشرة حجة يذكر لو يلقي حبيبا مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا فلما اتانا واستقرت به النوي واصبح مسرورا بطيبة راضيا واصبح لا يخشي ظلامة ظالم بعيد ولا يخشي من الناس باغيا بذلنا له الاموال من حل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم جميعا وان كان الحبيب المصافيا ونعلم ان الله لا رب غيره وان كتاب الله اصبح هاديا اخلاقه وسيرته بعد الهجرة مع المءمنين وحاله مع اهل الكتاب والمشركين كان-- صلي الله عليه	13351	966709047781157506	745	1261.5	598	1386	53.75180435180664	132	JK006890-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006890-ara1.ms109	true	4885707440939051332	98	159	488	797	1522	300	صلي الله عليه وسلم وهو في منزل ابي ايوب زيد بن حارثة وابا رافع واعطاهما بعيرين وخمسماءة درهم الي مكة فقدما عليه بفاطمة وام كلثوم ابنتيه وسود---------ة زوجته--------------------- واسامة بن زيد وامه ام ايمن واما----- زينب فلم يمكنها زوجها ابو العاص---------- من الخروج وخرج------------ عبد الله بن ابي بكر معهم بعيال ابي بكر وفيهم عاءشة فنزلوا في بيت حارثة بن النعمان	109	-27980932258741650	Shamela0006947-ara1.ms13355	false	-3191738661004155410	199	262	1033	1360	1535	300	صلي الله عليه وسلم----------------------زيد بن حارثة وابا رافع واعطاهما بعيرين وخمسماءة درهم فاحضروا ------------فاطمة وام كلثوم ابنتيه وسودة بنت زمعة زوجه التي تزوجها بعد خديجة واسامة بن زيد وامه ام ايمن واما بنته زينب فلم يمكنها زوجها ابو العاص بن الربيع من الخروج وقد خرج من هءلاء عبد الله بن ابي بكر----- بعيال ابي بكر ومنهم عاءشة فنزلوا في بيت حارثة بن النعمان	13355	966709047781157506	256	422.5	205	366	69.94535827636719	44	JK006890-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006890-ara1.ms114	true	-6277727780348181586	68	212	339	1155	1637	300	بذل النفس والمال لمالكهما فما ل-------لجبان المعرض المفلس وسوم هذه السلعة با----------------------------------لله ما هزلت فيستامها المفلسون ولا كسدت فينفقها بالنسيءة المعسرون لقد اقيمت للعرض في سوق من يزيد فلم يرض ربها لها بثمن دون بذل النفوس فتاخر البطالون وقام المحبون ينتظرون ايهم يصلح ان تكون نفسه الثمن فدارت السلعة بينهم ووقعت في يد اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة 57 لما كثر المدعون للمحبة طولبوا باقامة البينة--------------- فلو يعطي الناس بدعواهم لادعي الخلي حرقة الشجي فتنوع المدعون في الشهود فقيل لا تثبت هذه الدعوي الا ببينة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله سورة ال عمران 31 فتاخر الخلق كلهم وثبت اتباع الرسول في افعاله واقواله وهديه واخلاقه وطولبوا بعدالة البينة فقيل لا تقبل العدالة الا بتزكية يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم سورة الماءدة 57 فتاخر اكثر المدعين للمحبة وقام المجاهدون فقيل لهم ان نفوس المحبين واموالهم ليست لهم	114	-27980932258741650	Shamela0006947-ara1.ms12364	false	8656465853013064959	163	300	828	1607	1607	300	بذل الروح---------------- فما للمفلس الجبان البخيل------- وسومها بدم المحب يباع وصلهم فمن الذي يبتاع بالثمن تالله ما هزلت فيستامها المفلسون ولا كسدت فيبيعها بالنسيءة المعسرون لقد اقيمت للعرض في سوق من يزيد فلم يرض----- لها بثمن دون بذل النفوس فتاخر البطالون وقام المحبون ين-ظرون ايهم يصلح ان يكون ثمنا------ فدارت السلعة بينهم ووقعت في يد اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة--- لما كثر المدعون للمحبة طولبوا باقامة البينة علي صحة الدعوي فلو يعطي الناس بدعواهم لادعي الخلي حرقة الشجي فتنوع المدعون في الشهود فقيل لا تقبل هذه الدعوي الا ببينة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله----- ال عمران--- فتاخر الخلق كلهم وثبت اتباع الحبيب في افعاله واقوال------ه واخلاقه فطولبوا بعدالة البينة------------------------- بتزكية يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم----- الماءدة فتا---خر اكثر المحبين وقام------- المجاهدون فقيل لهم ان نفوس المحبين واموالهم ليست لهم-	12364	966709047781157506	679	1206.0	556	872	77.86697387695312	109	JK006890-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006890-ara1.ms115	true	9083319559920419004	100	149	522	767	1537	300	فحي هلا ان كنت ذا همة فقد حدي بك حادي الشوق فاطو المراحلا وقل لمنادي حبهم ورضاهم اذا ما دعي لبيك الفا كواملا ولا تنظر الاطلال من دونهم فان نظرت الي الاطلال عدن حواءلا وخذ منهم زادا اليهم وسر علي طريق الهدي والحب تصبح واصلا ولا تنتظر بالسير رفقة	115	-27980932258741650	Shamela0006947-ara1.ms12363	false	-8516638419216155584	263	300	1483	1670	1670	300	فحي-هلا ان كنت ذا همة فقد حدا بك حادي الشوق فاطو المراحلا وقل لمنادي حبهم ورضاهم اذا ما دعا لبيك الفا كواملا ولا تنظر الاطلال من دونهم فان نظرت الي الاطلال عدن حواءلا ول--------------------------------------------------------ا تنتظر بالسير رفقة-	12363	966709047781157506	184	355.0	148	245	75.10204315185547	35	JK006890-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006890-ara1.ms115	true	9083319559920419004	134	293	689	1505	1537	300	وخذ منهم زادا اليهم وسر علي طريق الهدي والحب- تصبح واصلا ولا تنتظر بالسير رفقة قاعد ودعه فان الشوق يكفيك حاملا واحي بذكراهم سراك اذا ونت ركابك فالذكري تعيدك عاملا واما تخافن الكلال فقل لها امامك ورد الوصف فابغي المناهلا وخذ قبسا من نورهم ثم سر به فنورهم يهديك ليس المشاعلا وحي علي واد الاراك فقل به عساك تراهم -ثم ان كنت قاءلا والا ففي نعمان عند معرف ال-احبة فاطلبهم اذا ك-نت ساءلا والا ففي جمع بليلته فان تفت فمني يا ويح من كان غافلا وحي علي جنات عدن فانها م-نازلك الاولي بها كنت نازلا ولكن سباك الكاشحون لاجل ذا وقفت علي الاطلال تبكي المنازلا وحي علي يوم المزيد بجنة الخلود فجد بالنفس ان كنت باذلا فدعها رسوما دارسات فما بها مقيل وجاوزها فليست منازلا -------------------------------------------------------------وخذ يمنة عنها علي المنهج الذي عليه سري وفد المحبة اهلا وقل ساعدي يا نفس بالصبر ساعة فعند اللقا ذا الكد يصبح زاءلا فما هي الا ساعة ثم تنقضي ويصبح ذو الاحزان فرحان جاذلا	115	-27980932258741650	Shamela0006947-ara1.ms12364	false	8656465853013064959	6	158	32	803	1607	300	وخذ منهم زادا اليهم وسر علي طريق الهدي والفقر تصبح واصل------------------------------------------------------ا واحي بذكراهم سرا -اذا ونت ركابك فالذكري تعيدك عاملا واما تخافن الكلال فقل لها امامك ورد الوصل فابغي المناهلا وخذ قبسا من نورهم ثم سر به فنورهم يهديك ليس المشاعلا وحي علي واد الاراك فقل به عساك تراهم فيه ان كنت قاءلا والا ففي نعمان عند معرف ال احبة فاطلبهم اذا كانت ساءلا والا ففي جمع بلي-ته فان تفت فمتي يا ويح من كان غافلا وحي علي جنات عدن بقربهم منازلك الاولي بها كنت نازلا ولكن سباك الكاشحون لاجل ذا وقفت علي الاطلال تبكي المناز-------------------------------------------------------لا فدعها رسوما دارسات فما بها مقيل فجازوها فليست منازلا رسوم عفت تفني بها الخلق كم بها فقيل وكم فيها لذا الخلق قاتلا وخذ يمنة عنها علي المنهج الذي عليه سري وفد المحبة اهلا وقل ساعدي يا نفس بالصبر ساعة فعند اللقا ذا الكد يصبح زاءلا فما هي الا ساعة ثم تنقضي ويصبح ذو الاحزان فرحان جاذلا	12364	966709047781157506	688	1306.0	552	882	78.00453186035156	124	JK006890-ara1	Shamela0006947-ara1
JK006890-ara1.ms183	true	-2544246024941096310	3	56	21	257	1464	300	اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	183	-27980932258741650	Shamela0006947-ara1.ms16864	false	5986037903539945277	149	198	873	1093	1652	300	اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء و------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق------ الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	16864	966709047781157506	216	403.5	168	238	90.75630187988281	47	JK006890-ara1	Shamela0006947-ara1