id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	65	165	321	874	1638	300	البذل ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك---------- بعد القدرة علي -------ابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر------- وهي اعظم المنكرات وه----------------------------------------ذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد للتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة----------- وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومنات الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها وبالله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق و--ترزق او تحيي او تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين------ عند طواغيتهم اليوم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms0177	true	-5934299538841950641	186	298	966	1599	1612	300	القصة ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد للتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري وا--عظم شركا عندها وبها وا-لله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق او ترزق او تحيي و--تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيته------م فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم	177	-7311628769986669144	531	965.5	434	644	82.45341491699219	89	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	165	274	874	1505	1638	300	حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل ا-لعلماء وغلب- السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين ومنها جواز صرف الامام --اموال المشاهد في ----------------------------الجهاد والمصالح وان يعطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها للمقاتلة---------- ويستعين باثمانها علي مصالح المسلمين وكذا الحكم في------------ وقفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا مما لا يخالف فيه احد من اءمة الاسلام	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms0178	true	8546596925319338678	0	212	0	1178	1614	300	حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقلت العلماء وغلبت السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين ومنها جواز صرف الامام الاموال التي تصير الي هذه المشاهد والطواغيت في الجهاد و--مصالح المسلمين فيجوز للامام بل يجب عليه ان ياخذ اموال هذه الطواغيت التي تساق اليها ويصرفها علي الجند والمقاتلة ومصالح المسلمين كما اخذ النبي صلي الله عليه وسلم اموال اللات واعطاها لابي سفيان يتالفه بها وقضي منها دين عروة والاسود وكذا يجب عليه هدم هذه المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وله ان يقطعها للمقاتلة او يبيعها ويستعين باثمانها علي مصالح المسلمين وكذا الحكم في اوقافها فان وقفها والوقف عليها باطل وهو مال ضاءع فيصرف في مصالح المسلمين فان الوقف لا يصح الا في قربة وطاعة لله ورسوله فلا يصح الوقف علي مشهد ولا قبر يسرج عليه ويعظم وينذر له ويحج اليه ويعبد من دون الله ويتخذ الها من دونه وهذ----ا لا يخالف فيه احد من اءمة الاسلام	178	-7311628769986669144	606	1138.0	502	1184	51.18243408203125	98	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	67	244	333	1332	1638	300	انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك---------- بعد القدرة علي -------ابطالها يوما واحدا فانها--- شعاءر الكفر------- وهي اعظم المنكرات وه----------------------------------------ذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد للتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة----------- وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومنات الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها وبالله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق او تحيي او تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين------ عند طواغيتهم اليوم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب- السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms0259	true	4140785797383721716	18	205	87	1152	1699	300	انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها من شعاءر الكفر والشرك وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد للتعظيم وللتبرك -------والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها و-الله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق و--تحيي و--تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيته------م فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة -نشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلبت السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من الام--ة المحمدية------ قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	259	-7311628769986669144	964	1800.0	792	1092	88.27838897705078	159	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms101	false	1619085461478428420	148	270	764	1389	1539	300	رسوله قال الزهر-ي حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر- بن قتادة ويزيد بن رومان وغيرهما قالوا اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث سنين من اول نبوته مستخفيا ثم اعلن في الرابعة فدعا الناس الي الاسلام عشر سنين يوافي الموسم كل عام يتبع الحاج في منازلهم وفي المواسم بعكاظ ومجنة وذي المجاز يدعوهم الي ان يمنعوه حتي يبلغ رسالات ربه ولهم الجنة فلا يجد احدا ينصره ولا يجيبه حتي انه ليسال عن القباءل ومنازلها قبيلة قبيلة فيقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا وتملكوا بها العرب وتدين لكم بها العجم فاذا متم كنتم ملوكا في الجنة وابو لهب وراءه يقول لا تطيعوه فانه صابء كذاب فيردون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبح الرد	101	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms0417	true	7312135101220817402	206	281	1065	1438	1537	300	ص اية قال الترمذي حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمرو بن قتادة و-زيد بن مروان وغيرهم- قالوا -قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثلاث سنين------------- مستخفيا ثم اعلن في الرابعة فدعا------------------ عشر سنين يوافي الموسم كل عام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول--- ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا وتملكوا بها العرب وتدين لكم بها العجم فاذا متم كنتم ملوكا في الجنة وابو لهب وراءه يقول لا تطيعوه فانه صابء كذاب فيردون عليه---------------------------- اقبح الرد	417	-7311628769986669144	359	628.0	285	627	57.256778717041016	61	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms028	false	69348418745531375	0	64	0	295	1485	300	من لا اتهم عن يزيد بن الهاد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال السيل قال اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه واخبرني من لا اتهم عن اسحاق بن عبد الله ان عمر كان اذا سال السيل ذهب باصحابه اليه وقال ما كان ليجء من مجيءه احد الا تمسحنا به وكان----------- صلي الله عليه وسلم	28	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms0826	true	3071288487995406762	110	176	595	899	1544	300	من لا اتهم عن يزيد بن الهاد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال السيل قال اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه واخبرنا من لا اتهم عن اسحاق بن عبد الله ان عمر كان اذا سال السيل ذهب باصحابه اليه وقال ما كان ليجء من مجيءه احد الا تمسحنا به --انتهي من هديه صلي الله عليه وسلم	826	-7311628769986669144	292	567.5	228	306	95.42483520507812	62	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms013	false	2413930409842480919	182	289	875	1391	1445	300	اذا سلم استغفر ثلاثا ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ولا يمكث مستقبل القبلة الا مقدار ما يقول ذلك و--يسرع الانفتال الي المامومين وكان ينفتل عن يمينه وعن يساره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان يقبل علي المامومين بوجهه ولا يخص ناحية منهم دون ناحية وكان اذا صلي الفجر جلس في مصلاه حتي تطلع الشمس حسناء وكان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله	13	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1004	true	1490303330309730845	141	297	722	1479	1491	300	اذا سلم استغفر ثلاثا --وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ولم يمكث مستقبل القبلة الا مقدار ما يقول ذلك بل يسرع الانفتال الي المامومين وكان ينفتل عن يمينه وعن يساره قال ابن مسعود رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينصرف عن يساره وقال انس اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه والاول في الصحيحين والثاني في مسلم وقال عبد الله بن عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفتل عن يمينه وعن يساره في الصلاة ثم كان يقبل علي المامومين بوجهه ولا يخص ناحية منهم دون ناحية وكان اذا صلي الفجر جلس في مصلاه حتي تطلع الشمس------ وكان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وكا------ن يقو----------ل لا اله الا الله	1004	-7311628769986669144	484	912.0	384	781	61.971832275390625	96	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms014	false	1753486044569679313	9	51	40	253	1487	300	الكافرون وندب امته الي ان يقولوا في دبر كل صلاة مكتوبة سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله اكبر ثلاثا وثلاثين وتمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	14	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1005	true	-7347973473286341667	181	222	842	1039	1415	300	ابو داود وندب امته الي ان يقولوا في دبر كل صلا-------ة سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين والله اكبر كذلك--------- وتمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	1005	-7311628769986669144	187	347.0	147	213	87.79342651367188	37	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms014	false	1753486044569679313	51	116	253	550	1487	300	وذكر ابن حبان في صحيحه عن الحارث بن مسلم --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	14	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1006	true	355206447849118534	152	218	745	1050	1436	300	وذكر ابن حبان في صحيحه عن الحارث بن مسلم التميمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	1006	-7311628769986669144	297	585.5	232	305	97.3770523071289	65	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	65	196	321	1056	1638	300	البذل ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك---------- بعد القدرة علي -------ابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر------- وهي اعظم المنكرات--------------------------------------- وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد للتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة----------- وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومنات الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها وبالله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق او تحيي او تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين------ عند طواغيتهم اليوم فاتبع هءلاء سنن من كان قب--------------لهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا ف-ي ذلك الصغير	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1166	true	2010711391361939968	157	300	815	1635	1635	300	القصة ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد للتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وا------لله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق و--تحيي و--تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيته------م فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم فصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة -نشا علي ذلك الصغير-	1166	-7311628769986669144	708	1302.5	582	838	84.48686981201172	115	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	196	244	1056	1332	1638	300	وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1167	true	5184821231829681377	0	47	0	270	1652	300	وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية------ قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	1167	-7311628769986669144	270	532.5	223	276	97.82608795166016	46	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms184	false	-3482601493150684311	123	149	597	744	1480	300	قال الله تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون سورة البقرة	184	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1187	true	5702177874803579690	274	300	1432	1578	1578	300	قال الله تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون سورة البقرة-	1187	-7311628769986669144	146	287.0	121	147	99.3197250366211	25	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms184	false	-3482601493150684311	123	150	597	748	1480	300	قال الله تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المهتدون سورة البقرة 156	184	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1189	true	2325199903660730531	168	285	873	1518	1598	300	قال الله تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون سورة اية 155157 وقال الشيخ اسحاق بن عبد الرحمن يعزي اخا له في ابنه فموجبه التعزية في الابن عبد الله اللهم احسن عزاهم فيه واعظم لهم الاجور والهمهم التسليم للمقدور نقول جميعا كما قال الصابرون انا لله وانا اليه راجعون سورة البقرة اية فالله الله اوصيك اخي ان تتدرع بالرضي وتسلم للقضاء فالمصاب من حرم الثواب واذكر اية في كتاب الله تشرح للمءمن صدره وتجلب له صبره وتهون خطبه وتذكره ربه قال تعالي ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الي قوله واولءك هم المهتدون سورة البقرة اية --------------------------------	1189	-7311628769986669144	119	-46.0	98	677	17.577547073364258	21	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms041	false	-4254931224362854122	111	256	592	1339	1566	300	وكان من هديه صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان الاكثار من انواع العبادة وكان جبريل يدارسه القران في رمضان وكان يكثر فيه من الصدقة والاحسان وتلاوة القران والصلاة والذكر والاعتكاف وكان يخصه من العبادات بما لا يخص به غيره حتي انه ليواصل فيه احيانا ليوفر ساعات ليله ونهاره علي العبادة وكان ينهي اصحابه عن الوصال فيقولون له انك تواصل فيقول لست كهيءتكم اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني نهي عنه رحمة للامة واذن فيه الي السحر 1 فصل وكان من هديه ان لا يدخل في صوم رمضان الا برءية م-حققة او بشهادة شاهد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن رءية ولا شهادة اكمل عدة شعبان ثلاثين وكان اذا حال ليلة الثلاثين دون منظره سحاب اكمل شعبان ثلاثين ولم يكن يصوم يوم الاغمام ولا امر به بل امر باكمال عدة شعبان -------------------------------------------------ولا يناقض هذا قوله فان غم عليكم فاقدروا له فان القدر هو الحساب المقدور والمراد به الاكمال	41	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1250	true	2335934905171542880	52	158	267	793	1539	300	وكان من هديه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل في صوم رمضان الا برءية متحققة او بشهادة شاهد واحد كما صام بشهادة ابن عمر وصام بشهادة اعرابي واعتمد علي خبرهما ولم يكلفهما لفظ الشهادة فان كان ذلك اخبارا فقد اكتفي في رمضان بخبر الواحد وان كان شهادة فلم يكلف الشاهد لفظ الشهادة فان لم تكن رءية ولا شهادة اكمل عدة شعبان ثلاثين يوما ثم صام ولم ------------------------------------------------يكن يصوم يوم الاغماء ولا امر به بل بان -يكم-ل عدة شعبان ثلاثين اذا غم وكان يفعل كذلك فهذا فعله وهذا امره ولا يناقض هذا قوله فان غم عليكم فاقدروا له فان القدر هو الحساب المقدر- والمراد به الاكمال	1250	-7311628769986669144	274	440.0	215	978	28.016359329223633	49	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms041	false	-4254931224362854122	215	256	1129	1339	1566	300	وكان اذا حال---------- ليلة الثلاثين دون منظره سحاب اكمل---- شعبان ثلاثين----- ولم يكن يصوم يوم الاغمام ولا امر به بل امر --باكمال عدة شعبان ---------------------------------------------ولا يناقض هذا قوله فان غم عليكم فاقدروا له فان القدر هو الحساب المقدور والمراد به الاكمال	41	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1266	true	-1685360234609459302	93	147	472	737	1510	300	وكان اذا حال دون منظره ليلة الثلاثين غيم او--- سحاب اكمل عدة شعبان ثلاثين يوما ولم يص-----م يوم الاغماء ولا امر به بل امر ان يكم-ل عدة شعبان ثلاثين اذا غم وكان يفعل كذلك فهذا فعله وامره ولا يناقض هذا قوله فان غم عليكم فاقدروا له فان القدر هو الحساب المقدور والمراد به --اكمال	1266	-7311628769986669144	190	292.0	150	276	68.840576171875	34	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms125	false	-1435374676537066749	185	264	921	1337	1513	300	صلي الله عليه وسل------------------------------م الصفراء والبيضاء و----------السلاح واشترط ان لا يكتمو----------------ا فان فعلو--------------ا فلا ذمة لهم فغيبوا مسكا فيه مال لحيي بن اخطب احتمله معه حين اجليت النضير فسال عم حيي عنه فقال-- اذهبته النفقات والحروب فقال----------------------------- العهد قريب والمال اكثر من ذلك فدفعه--------------- الي الزبير------- فمسه بعذاب فقال---- رايت حييا يطوف في خربة ها هنا-------- فوجدوه فيها----------- فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق احدهما زوج صفية بنت حيي وسبي نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث	125	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1893	true	-1331920451309279766	101	197	534	1037	1598	300	صلي الله عليه وسلم لما صالح اهل خيبر اشترط عليهم الصفراء والبيضاء والحلقة اي السلاح و------ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان كتموا او غيبوا شيءا فلا ذمة لهم فغيبوا مسكا-------- لحيي بن اخطب فيه مال وحلي--------------- فسالهم----- عنه فقالوا اذهبته النفقات والحروب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد قريب والمال اكثر من ذلك فدفع من كان عنده ذلك الي الزبير يستقره فمسه بعذاب فقال لقد رايت حييا يطوف في خربة هناك فذهبوا به فوجدوا المسك في الخربة فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم -بني ابي الحقيق------------------------ وسبي نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث	1893	-7311628769986669144	329	476.0	265	562	58.540924072265625	51	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms116	false	3323429981661396792	83	122	400	587	1430	300	وقال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صيام ولا صلاة حتي يرجع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها وقال------------------------ الجهاد في سبيل الله باب من	116	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1995	true	4994605577854314541	233	300	1267	1592	1592	300	وسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وقال تكفل الله للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنةاو يرجعه سالما مع ما نال من اجر وغنيمة وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها وقال جاهدوا في سبيل الله فان الجهاد في سبيل الله باب من-	1995	-7311628769986669144	181	328.0	143	326	55.5214729309082	35	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms116	false	3323429981661396792	35	116	184	560	1430	300	فقال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل وقال مثل ال----------------مجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صيام ولا صلاة حتي يرجع وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما ف-يها وقال	116	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1996	true	3934209276407265652	8	72	39	330	1512	300	وقال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ خير من الدنيا وما عليها وقال	1996	-7311628769986669144	264	488.5	204	393	67.17557525634766	55	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms116	false	3323429981661396792	267	298	1274	1422	1430	300	في سبيل الله ودخان جهنم في وجه عبد و--قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات -جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وام---ن الفتا--ن وقال	116	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1996	true	3934209276407265652	63	95	288	444	1512	300	في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتانين وقال	1996	-7311628769986669144	129	223.0	101	156	82.69230651855469	22	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms116	false	3323429981661396792	0	116	0	560	1430	300	السلام النفوس الابية والهمم العالية واسمع منادي الايمان من كانت له اذن واعية واسمع والله من كان حيا فهزه السماع الي منازل الابرار وحدا به في طريق سيره فما حطت به رحاله الا بدار القرار فقال------------------------------------ انتدب الله------- لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل وقال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صيام- ولا صلاة- حتي يرجع وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها وقال	116	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms1999	true	7094798999310848126	145	298	810	1546	1555	300	السلام النفوس الابية والهمم العالية واسمع منادي الايمان من كانت له اذن واعية واسمع ا-لله من كان حيا فهزه السماع الي منازل الابرار وحدا به في طريق سيره فما حطت به رح-له الا بدار القرار واما الاحاديث فقد قال صلي الله عليه وسلم انتدب الله عز وجل لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل وقال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيامه ولا صلاته حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وتكفل الله للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع ما نال من اجر او غنيمة وقال صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها وقال	1999	-7311628769986669144	547	1037.0	431	738	74.1192398071289	109	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms116	false	3323429981661396792	105	222	511	1071	1430	300	في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها وقال الجهاد في سبيل الله باب من ابواب الجنة ينجي الله به من الهم والغم وقال انا ز--------عيم اي كفيل لمن امن بي واسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت- في وسط الجنة و-بيت في اعلي الج----نة من فعل ذلك -لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء----- ان يموت وقال------------------- من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة وقال------------------- ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله بين كل درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة وقال	116	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2000	true	9058780852070409334	38	157	186	769	1425	300	في سبيل الله فان-------------------------------- الجهاد في سبيل الله باب من ابواب الجنة ينجي الله به من الهم والغم وقال انا زعيم والزعيم الحم-يل لمن امن بي واسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلي غرف الجنة من فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء الله ان يموت وقال صلي الله عليه وسلم من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة وقال صلي الله عليه وسلم ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل-ه ما بين ال-درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة وقال	2000	-7311628769986669144	509	927.0	402	618	82.36245727539062	98	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms116	false	3323429981661396792	222	275	1071	1309	1430	300	من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في غر-مه او مكاتبا في رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وقال------------------- من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه-ا الله علي النار وقال لا يجتمع شح وايمان في قلب رجل----- ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في وجه عبد	116	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2001	true	-6967342498975462453	101	159	489	753	1423	300	من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في غرامه او مكاتبا في رقبته اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وقال صلي الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله علي النار وقال لا يجتمع شح وايمان في قلب رجل واحد ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في وجه عبد	2001	-7311628769986669144	238	450.0	185	264	90.1515121459961	51	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms116	false	3323429981661396792	249	298	1190	1422	1430	300	في سبيل الله---- حرمها الله علي- النار وقال لا يجتمع شح وايمان في قلب رجل ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في وجه ع--بد وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات -جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وام---ن الفتان وقال	116	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2002	true	-2720516362782221316	17	60	84	289	1413	300	في سبيل الله الا حرم ا--لله عليه النار وقال رباط يوم------------------------------------ في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان وقال	2002	-7311628769986669144	168	267.0	131	243	69.13580322265625	30	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms117	false	-7298914027392133261	23	62	111	305	1570	300	وذكر ابو داود عنه -------------------من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفسر ابو ايوب الانصاري الالقاء باليد الي التهلكة بترك الجهاد وصح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان النار اول ما تسعر	117	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2003	true	7942981628199565497	168	300	867	1522	1522	300	وذكر ابو داود عنه صلي الله عليه وسلم من لم يغز او- يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله----- اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة وقال صلي الله عليه وسلم اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلم يرفعه حتي يراجعوا دينهم وذكر ابن ماجة عنه صلي الله عليه وسلم من لقي الله عز وجل وليس له اثر في سبيل الله لقي الله وفيه ثلمة وقال تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة سورة البقرة اية وفسر ابو ايوب--------- الالقاء باليد الي التهلكة بترك الجهاد وصح عنه صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنه تحت ظلال السيوف وصح عنه صلي الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وصح عنه ان النار اول ما تسعر-	2003	-7311628769986669144	176	310.0	140	671	26.229507446289062	32	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	66	253	327	1387	1638	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك---------- بعد القدرة علي -------ابطالها يوما واحدا فانها شعاءر -------الكفر وهي اعظم المنكرات--------------------------------------- وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد للتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة----------- وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومنات الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها وبالله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق او تحيي او تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين------ عند طواغيتهم اليوم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغل-------------------------------ب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث------------------------------------------------------------ الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين------------------ ومنها جواز صرف الامام --اموال المشاهد ف-------------------ي الجهاد والمصالح	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2554	true	-1592217670542307549	94	293	473	1595	1631	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الشرك والكفر وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد ل---------لتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بل اعظم شركا عندها وبها و-الله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق---------------- وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيته------م فاتبع هءلاء سنن م----ن قبلهم وسلكوا سبيل-----------------هم شبرا بشبر وذراعا بذراع وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة وغلب الشرك علي اكثر النفوس لغلبة الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس -----------------------------------------------------------------------------------انتهي كلامه وقال ايضا في الكلام علي هذه القصة لما ذكر ان النبي صلي الله---------- عليه وسلم اخذ مال اللات وصرفه في المصالح ومنها جواز صرف الامام الاموال التي تصير الي هذه الطواغيت في الجهاد و--مصالح	2554	-7311628769986669144	866	1535.0	709	1270	68.18898010253906	138	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	66	274	327	1505	1638	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك---------- بعد القدرة علي -------ابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر------- وهي اعظم المنكرات وه----------------------------------------ذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد للتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة----------- وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومنات الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها وبالله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق و--ترزق او تحيي او تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين------ عند طواغيتهم اليوم فاتبع هءلاء سنن من كان قب--------------لهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله ال-------ارض ومن عليها وهو خير الوارثين ومنها جواز صرف الامام --اموال المشاهد ف----------------------------ي الجهاد والمصالح وان يعطيها للمقاتلة ويستعين باثمانها علي مصالح المسلمين وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحكم في------------ وقفها و---------------------------------------------------------هذا مما لا يخالف فيه احد من اءمة الاسلام	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2641	true	4842756647161653305	5	259	22	1447	1665	300	وفيها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد للتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها و-الله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق او ترزق او تحيي و--تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيته------م فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من الام--ة المحمدية------ قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله سبحانه الارض ومن عليها وهو خير الوارثين ومنها جواز صرف الامام الاموال التي تصير الي هذه المشاهد والطواغيت في الجهاد ومص-------------------------------------------------الح المسلمين كما اخذ النبي صلي الله عليه وسلم اموال اللات واعطاها ابا سفيان يتالفه بها وقضي منها دين عروة والاسود وكذلك الحكم في اوقافها فان وقفها والوقف عليها باطل ومال ضاءع فان الوقف لا يصح الا في قربة وهذا مما لا يخالف فيه احد من اءمة الاسلام	2641	-7311628769986669144	1088	2007.5	891	1491	72.97116088867188	181	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	66	218	327	1188	1638	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك---------- بعد القدرة علي -------ابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر وهي اعظم المنكرات وه----------------------------------------ذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله و----الاحجار التي تقصد ل-لتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل -لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة------------ وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومنات الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها وبالله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق او تحيي او تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين------ عند طواغيتهم اليوم فاتبع هءلاء سنن من كان قب--------------لهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2766	true	1094655667687988817	135	300	699	1649	1649	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك ولا يجوز الاقرار عليها بعد القدرة عليها البتة قال وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله وكذا الاحجار التي تقصد بالتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل فلا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالتها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بل اعظم شركا عندها وبها وا-لله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق و--تحيي و--تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم -------اتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة -نشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما-	2766	-7311628769986669144	822	1523.5	677	964	85.26970672607422	133	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	218	244	1188	1332	1638	300	كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2767	true	-4077175248329894100	0	26	0	144	1556	300	كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	2767	-7311628769986669144	144	288.0	118	144	100.0	26	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	175	208	933	1132	1638	300	الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2774	true	-2935849981259312742	118	151	609	808	1588	300	الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء	2774	-7311628769986669144	199	398.0	166	199	100.0	33	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms183	false	-2544246024941096310	99	132	494	654	1464	300	ومنها اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شء اعظم منه وبكلمات----ه التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر و-اسماء الله الحسني ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	183	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2810	true	4267495748780497278	211	244	1075	1238	1565	300	حمارا اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني ما علمت منها وما لم اعلم و--شر ما خلق وذرا وبرا	2810	-7311628769986669144	154	287.0	122	165	93.33333587646484	29	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	66	191	327	1033	1638	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك---------- بعد القدرة علي -------ابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر------- وهي ا---عظم المنكرات---------------------------------------- وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله------ والاحجار التي تقصد ل-لتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل -لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة------------ وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومنات الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها وبالله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق او تحيي او تميت------ وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين------ عند طواغيتهم اليوم فاتبع هءلاء سنن من كان قب--------------لهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2908	true	-6590324389285745579	161	300	858	1665	1665	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك وهي من اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها بعد القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله تعالي والاحجار التي تقصد بالتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل فلا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالتها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري وا--عظم شركا عندها وبها وا-لله المستعان فلم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق و----------تميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيته------م فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم فصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة-	2908	-7311628769986669144	677	1225.0	558	827	81.86215209960938	107	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	191	244	1033	1332	1638	300	سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب- السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms2909	true	-2332614519780617150	0	53	0	300	1529	300	سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلبت السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	2909	-7311628769986669144	299	593.0	246	300	99.66666412353516	52	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms002	false	-8730954919461483618	41	116	197	568	1540	300	صلي الله عليه وسلم واختار امته علي ساءر الامم كما في المسند عن معاوية بن حيدة مرفوعا انتم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله وفي مسند البزار من حديث ابي الدرداء مرفوعا ان الله سبحانه قال لعيسي بن مريم اني باعث بعدك امة ا-ن اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف هذا ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	2	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms3087	true	-4989752313847733037	107	166	556	848	1517	300	صلي الله عليه وسلم بقوله ا------------------------------------------------------------نتم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله وهم المعنيون بقوله صلي الله عليه وسلم قال الله--------------- لعيسي بن مريم اني باعث بعدك امة اذا اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف -----لا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	3087	-7311628769986669144	244	409.5	191	372	65.59140014648438	46	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms162	false	3892486645147456272	85	244	433	1332	1638	300	وه-ذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد ل-لتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل -لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة------------ وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومنات الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها وبالله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق او تحيي او تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين------ عند طواغيتهم اليوم فاتبع هءلاء سنن من كان قب--------------لهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا ف-ي ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	162	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms3260	true	156312775073774609	5	167	31	962	1658	300	وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد بالتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل فلا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالتها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بل اعظم تركا عندها وبها و-الله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق و--تحيي و--تميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيته------م فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم فصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة -نشا علي ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	3260	-7311628769986669144	878	1669.0	722	943	93.10710144042969	142	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms108	false	-7959606388857522335	177	200	898	1003	1510	300	ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي حبيبا مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا	108	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms3403	true	-7244503223255611827	172	195	819	924	1464	300	ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي حبيبا مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا	3403	-7311628769986669144	105	210.0	82	105	100.0	23	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006890-ara1.ms015	false	-7885252430078157287	130	232	688	1265	1608	300	بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد المقرر لكمال صمديته وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي ال-شبيه وال-مثيل والنظير فتضمنت اث-----------بات كل كمال و---نفي كل نقص---- ونفي اثبات شبيه له او مثيل في كماله ونفي مطلق الشرك----- وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلم----------ي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولهذا كانت تعدل ثلث القران ف----------------ان مداره علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي- واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر ع-------نه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها من الشرك العلمي كما -خلصته سورة قل يا ايه--------------ا الكافرون -------من الشرك العملي	15	-27980932258741650	Shamela0003055-ara1.ms3838	true	5744704838673273655	5	102	25	582	1594	300	بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لوازم الصمدية ونف---------ي الكفء المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل-------- فتضمنت هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي ---التشبي---ه والمثيل و---------نفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول--- مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي الذي يباين صاحبه----- فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران وبيان ذلك ان القران مداره علي الخبر والانشاء------------------------------- والخبر نوعان خبر عن الخالق سبحانه واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر عنه سبحانه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران----------------------------- كما اخلصت س-ورة قل يا ايها الكافرون سورة الكافرون اية لبيان الشرك العملي	3838	-7311628769986669144	428	692.0	350	658	65.04559326171875	57	JK006890-ara1	Shamela0003055-ara1