id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006890-ara1.ms005	true	-3761488117367282463	138	167	707	854	1551	300	في الصلاة-- كان صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة قال الله اكبر ولم يقل شيءا قبلها ولا تلفظ بالني------ة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا استح-به احد من التابعين ولا الاءمة الاربعة	5	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms5189	false	3734348693451642996	102	179	563	937	1567	300	في ذلك فقال كان صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة قال الله اكبر ولم يقل شيءا قبلها ولا يلفظ بالنية البتة ولا قال اصلي لله صلاة كذا مستقبل القبلة اربع ركعات اماما او ماموما ولا قال اداء ولا قضاء ولا فرض الوقت وهذه عشر بدع لم ينقل عنه احد قط باسناد صحيح ولا ضعيف ولا مسند ولامرسل لفظ واحدة منها البته بل ولا عن احد من اصحابه ولا استحسنه احد من التابعين ولا الاءمة الاربعة	5189	1590222715520820679	140	256.5	111	374	37.43315505981445	24	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms035	true	-1074469756695797677	14	62	87	316	1565	300	هديه صلي الله عليه وسلم فانه هدي توحيد واحسان الي الميت وكان من هديه تعزية اهل الميت ولم يكن من هديه ان يجتمع ويقرا له القران لا عند القبر- ولا غي--------------------------ره وكان من هديه------------------------------------------------------------ ان اهل الميت لا يتكلفون الطعام للناس بل امر ان يصنع الناس لهم طعاما	35	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms2494	false	-2131725022233946697	130	182	690	949	1572	300	هديه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- تعزية اهل الميت ولم يكن من هديه ان يجتمع للعزاء--------- لا عند --قبره ولا غيره وكل هذا بدعة حادثة مكروهة وكان من هديه السكون والرضا لقضاء الله والحمد لله والاسترجاع وكان من هديه ان اهل الميت لا يتكلفون الطعام للناس بل امر اني ض-ع الناس لهم طعاما	2494	1590222715520820679	162	283.5	126	316	51.26582336425781	32	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms074	true	-8295817227577480386	225	253	1123	1278	1539	300	لما خلقه الله قال له اذهب الي اولءك النفر من الملاءكة فسلم عليهم واستمع ما يحي-ونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال---- السلام عليكم فقال--وا السلام عليك---------م ورحمة الله	74	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms4056	false	389029783822467596	59	91	324	498	1601	300	لما خلقه الله قال له اذهب الي اولءك النفر من الملاءكة فسلم عليهم فاستمع ما يجيبونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال لهم السلام عليكم فقالت له الملاءكة وعليك السلام ورحمة الله	4056	1590222715520820679	144	252.5	117	174	82.75862121582031	22	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms076	true	5452146785449352738	152	180	794	938	1574	300	لداخل المسجد اذا كان فيه جماعة ثلاث تحيات مرتبة احداها ان يقول عند دخوله بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم يصلي------- تحية الم---------------------------------------------------------------------------------------------------سجد ثم يسلم علي	76	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms0161	false	-6785638847309479409	163	208	868	1099	1586	300	لداخل المسجد اذا كان فيه قوم جالسون------------------- ان يقول عند دخوله بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم يصلي ركتعين تحية المسجد السءال من السيد م اا بطلبه المتضمن بيان ما هو المسنون لداخل المسجد وهل يبدا اولا بصلاة تحية المسجد ثم يسلم علي	161	1590222715520820679	115	198.0	91	250	46.0	21	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms076	true	5452146785449352738	101	183	522	953	1574	300	ومن هديه ا-------------------ن الداخل الي المسجد يبتدء بركعتين------------ ثم يجء فيسل----------م فتكون تحية المسجد قبل تحية اهله فان تلك حق الله والسلام عليهم حق لهم وحق الله تعالي------------------------------------ في مثل هذا اولي بالتقديم بخلاف الحقوق المالية فان فيها نزاع------ا والفرق بينهما حاجة الادمي وعدم اتساع المال------ لاداء الحقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي هذا فيسن لداخل المسجد اذا كان فيه جماعة----- ثلاث تحيات م-رتبة احداها ان يقول عند دخوله بسم ا-------------------لله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم يصلي ت-------حية المسجد ثم يسلم علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم وكان اذا	76	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms0162	false	-7311032647968047341	12	240	67	1235	1542	300	ومن هديه صلي الله عليه وسلم ان الداخل الي المسجد يبتدي بركعتين تحية المسجد ثم يجء فيسلم علي القوم فتكون تحية المسجد قبل تحية اهله فان تلك حق ا------------------------------لله تعالي والسلام علي الخلق هو حق له وحق الله في مثل هذا احق- بالتقديم بخلاف الحقوق المالية فان فيها نزعا معروفا والفرق بينهما حاجة الادمي وعدم اتساع الحق المالي لاداء الحقين بخلاف السلام وكان عادة القوم معه هكذا يدخل احدهم المسجد فيصلي ركعتين ثم يجء فيسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم لهذا جاء في حديث رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال وعليك فارجع فصل فانك لم تصل الخ الحديث فانكر النبي صلي الله عليه وسلم صلاته ولم ينكر عليه تاخير السلام عليه صلي الله عليه وسلم الي ما بعد الصلاة وعلي هذا فيسن لداخل المسجد اذا كان فيه قوم جالسون ثلاث تحيات مترتبة------- ان يقول عند دخوله بسم الله الرحمن الرحيم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم يصلي ركعتين تحية المسجد ثم يسلم علي القوم من هذا كله يتبين في المسالة موضوع الاستفتاء انه يسن لداخل المسجد اذا كان فيه قوم جالسون ثلاث تحيات مترتبة ان يقول عند دخوله بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم يصلي ركتعين تحية للمسجد ثم يسلم علي القوم و-من هذا	162	1590222715520820679	375	629.5	300	1207	31.06876564025879	58	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms076	true	5452146785449352738	152	180	794	938	1574	300	لداخل المسجد اذا كان فيه جماعة----- ثلاث تحيات م-رتبة احداها ان يقول عند دخوله بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم يصلي ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------حية المسجد ثم يسلم علي	76	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms3653	false	-8858420310452675646	197	244	1000	1249	1551	300	لداخل المسجد اذا كان فيه قوم جالسون ثلاث تحيات مترتبة------- ان يقول عند دخوله بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم يصلي ركعتين تحية للمسجد ثم يسلم علي القوم السءال بالطلب المتضمن بيان ما هو المسنون لداخل المسجد وهل يبدا بصلاة تحية المسجد ثم يسلم علي	3653	1590222715520820679	131	228.0	104	256	51.171875	24	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms076	true	5452146785449352738	101	183	522	953	1574	300	ومن هديه ا-------------------ن الداخل الي المسجد يبتدء بركعتين------------ ثم يجء فيسل----------م فتكون تحية المسجد قبل تحية اهله فان تلك حق الله------ والسلام عليهم------- حق لهم وحق الله تعالي في مثل هذا اولي بالتقديم بخلاف الحقوق المالية فان فيها نزاع------ا والفرق بينهما حاجة الادمي وعدم اتساع المال------ لاداء الحقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا فيسن لداخل المسجد اذا كان فيه جماعة----- ثلاث تحيات م-رتبة احداها ان يقول عند دخوله بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم يصلي------- تحية المسجد ثم يسلم علي القوم وكان اذا	76	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms3654	false	-214184695467055116	48	224	252	1150	1561	300	ومن هديه صلي الله عليه وسلم ان الداخل الي المسجد يبتدء بركعتين تحية المسجد ثم يجء فيسلم علي القوم فتكون تحية المسجد قبل تحية اهله فان تلك حق الله تعالي والسلام علي الخلق هو حق لهم وحق الله------ في مثل هذا احق- بالتقديم بخلاف الحقوق المالية فان فيها نزعا معروفا والفرق بينهما حاجة الادمي وعدم اتساع الحق المالي لاداء الحقين بخلاف السلام وكانت عادة القوم معه هكذا يدخل احدهم المسجد فيصلي ركعتين ثم يجء فيسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا جاء في حديث رفاعة بن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلاته ولم ينكر عليه تاخير السلام عليه صلي الله عليه وسلم الي ما بعد الصلاة وعلي هذا فيسن لداخل المسجد اذا كان فيه قوم جالسون ثلاث تحيات مترتبة------- ان يقول عند دخوله بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم يصلي ركعتين تحية المسجد ثم يسلم علي القوم --من هذا	3654	1590222715520820679	398	670.0	318	914	43.544857025146484	66	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms078	true	-1849910956335910142	74	148	368	727	1495	300	عليه رجل------------ فقال االج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل-- اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال ذلك فاذن له------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدخل وفيه رد علي من قال---- يقد-م الاستءذان وعلي من قال-------------------- ان وقعت عينه --------علي صاحب المنزل قبل دخوله بدا بالسلام وا--لا -----------------بالاستءذان ومن هديه انه اذا استاذن ثلاثا ولم يءذن له انصرف وهو رد علي من يقول ان ظن انهم لم يسمعوه زاد علي	78	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms6143	false	-1882372690101715987	36	136	179	698	1526	300	عليه وسلم وهو في بيت فقال -الج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال ذلك فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل يقول النووي في الاذكار لا ص 259 وهذا الذي ذكرناه من تقديم السلام علي الاستءذان هو الصحيح وذكر الماوردي فيه ثلاثة اوجه احدها هذا والثاني تقديم الاستءذان -علي السلام والثالث وهو اختياره ان وقعت عين المستاذن علي صاحب المنزل قبل دخوله قدم -السلام وان لم تقع عليه عينه قدم الاستءذان و------------اذا استاذن ثلاثا فلم يءذن له و---------------------------ظن انه- لم يسمع فهل يزيد -	6143	1590222715520820679	269	367.0	212	563	47.77975082397461	39	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms079	true	7628577706674604293	194	242	971	1217	1509	300	ان الله------ يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله------ كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك---- الشيطان ذكره البخاري وفي صحيحه ايضا اذا --عطس احدكم	79	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms5137	false	4181770724761124979	228	277	1149	1399	1519	300	ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله تعالي كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان------------- وفي صحيح- مسلم اذا تثاءب احدكم	5137	1590222715520820679	225	400.0	179	264	85.2272720336914	40	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms083	true	6267912701127888443	121	198	578	956	1483	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا يكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليستبشر ولا يخبر بها الا من يحب و---------امر من-------------------------------------------------------------------- راي م----------ا يكره ان يتحول عن جنبه الذي كان عليه وامره ان يصلي فامره بخمسة اشياء ان ينفث عن يساره وان يستعي---ذ بالله من الشيطان ولا يخبر بها احدا وان يتحول عن جنبه الذي كان عليه	83	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms5919	false	6674563971518320905	62	134	335	714	1590	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره -ليتعوذ بالله من الشيطان ------لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فلي--بشر ولا يخبر---- الا من يحب وذلك حتي لا تقع عن تفسيره المكروهة وحتي لا يستغلها عدوك فيفسرها بالسوء حتي يحزنك اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق-------------------------------------------------------------- عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلا------------ثا و--ليتحول عن جنبه الذي كان عليه	5919	1590222715520820679	263	434.5	209	468	56.19658279418945	47	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms085	true	-6726796650123134629	167	219	863	1125	1529	300	اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل وق-------ال لابي قتادة لما دعمه بالليل لما مال عن راحلته حفظه الله بما حفظت به نبيه وقال-------------------------------------------------------- من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء وقال للذي اقرضه لما وفاه------------------------------------------------------------------------------------------------------ بارك الله لك في اهلك ومالك انما جزاء السلف الحمد والاداء	85	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms6048	false	1933854230062588532	74	158	382	796	1530	300	اللهم فقهه في الدين وثبت في صحيح مسلم انه قال لابي قتادة لملاحظته له في السفر حفظك ال-------------له بما حفظت به نبيه وروي الترمذي باسناد قال عنه حسن صحيح قوله صلي الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء وروي النساءي وابن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم استقرض من عبد الله بن ابي ربيعة اربعين الفا فلما دفع اليه القرض دعا له وقال بارك الله لك في اهلك ومالك انما جزاء السلف الحمد والاداء	6048	1590222715520820679	188	323.0	148	427	44.02810287475586	34	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms121	true	3900485298720747695	101	126	524	653	1563	300	واستدل به من يري قتله كمالك لتعليله------------------------------------------------- بعلة مانعة من القتل--------------- ولو منع الاسلام-------------- لم يعلل بها و--------الحكم اذا علل بالاعم كان الاخص عديم التاثير	121	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms2625	false	-9023246925998249633	162	205	841	1056	1534	300	واستدل به من يري قتله كمالك وابن عقيل من اصحاب احمد رحمة الله وغيرهما قالوا لانه علل بعلة مانعة من القتل منتفية في غيره ولو كان الاسلام مانعا من قتله لم يعلل باخص منه لان الحكم اذا علل بالاعم كان الاخص عديم التاثير	2625	1590222715520820679	115	178.5	91	215	53.488372802734375	19	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms122	true	-47035144902776570	192	228	1001	1190	1558	300	قوم العهد الا اديل عليهم العدو ولما قد-------------------------م المدينة صار الكفار معه ثلاثة اصناف قسم صالحهم --------علي ان لا يحاربوه ولا يم-----------------الوا عليه و---------------------------------------------قسم حاربوه وقسم --------------------------لم يصالحوه ولم يحاربوه بل انتظروا ما يءول اليه امره	122	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms2610	false	1506835088654142206	25	74	127	399	1621	300	------------------------------------قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صار الكفار معه ثلاثة اقسام قسم صالحهم ووادعهم علي ا--لا يحاربوه ولا يظاهروا عليه ولا يوالوا عليه عدوه وهم علي كفرهم امنون علي دماءهم واموالهم وقسم حاربوه ونصبوا له العداوة وقسم تاركوه فلم يصالحوه ولم يحاربوه بل انتظروا ما يءول اليه امره	2610	1590222715520820679	142	199.5	115	310	45.80644989013672	21	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms181	true	234138053162068590	111	208	568	1039	1492	300	العين حق ولو كان شء سابق القدر لسبقته العين وفي صحيحه ايضا-------------------------------------------------------------------- عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رخص في الرقية من العين والحمة والنملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر بن ربيعة سهلا يغ-----------تسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة---- فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل ع---امر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس و---ذكر عبد	181	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms4189	false	-133980458366461486	59	206	315	1038	1559	300	العين حق ولو كان شء سابق القدر لسبقته العين رواه مسلم وقد اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم لها اجراء وقاءيا واجراء علاجيا فقد ورد عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ---- من الجان وعين الانسان كما روي الترمذي وصححه ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان بني جعفر تصيبهم العين فاسترقي لهم فقال نعم ولو كان شء يسبق الفضاء لسبقته العين وجاء في مسند ابي داود عن عاءشة قالت كان يءمر العاءن فيتوضا ثم يغتسل منه المعين وروي مالك ان ع---------------------------------------------امر بن ربيعة راي سهل بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويد-ه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه -داخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح---- مع الناس وقد ذكر ابن	4189	1590222715520820679	357	592.5	277	778	45.88689041137695	62	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms186	true	-3649055531664995033	104	172	490	814	1455	300	الله عنه كلمة اخي يونس ولابي-------- داود انه----- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------قال ل--ابي امامة ا-------------------------------------------------------------لا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال----------- ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل ه-----مي وقضي عني ديني	186	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms5232	false	-6430203509588541501	28	122	123	585	1497	300	الله عند كثرة الهموم والديون روي ابو داود ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد في غير وقت الصلاة فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فساله عن جلوسه في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال يقول ابو امامة ففعلت ذلك فاذهب الله تعالي- همي وغمي وقضي عني ديني	5232	1590222715520820679	285	459.5	223	474	60.126583099365234	51	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1
JK006890-ara1.ms189	true	-9170245023009487737	132	188	694	967	1599	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء ولا سقاء ليس عليه وكاء الا وقع فيه من ذلك الداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الليث بن سعد احد رواه الحديث الاعاجم عندنا يتقون تلك الليلة--------- في كانون الاول----- وصح عنه انه امر بتخمير الاناء ولو ان يعرض عليه عودا وصح عنه	189	-27980932258741650	Shamela0000432-ara1.ms5899	false	8348011315615033319	32	114	170	580	1535	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء وس---قاء ليس عليه وكاء الا وقع فيه من ذلك الداء ذكره ابن القيم في زاد المعاد وعلق عليه بقوله وهذا مما لا تناله علوم الاطباء ومعارفهم وقد عرفه من عرفه من عقلاء الناس بالتجربة قال الليث بن سعد احد رواة الحديث الاعاجم عندنا يتقون تلك الليلة في السنة في كانون الاول منها وصح عنه انه امر بتخمير الاناء ولو ان يعرض عليه عودا وفي عرض	5899	1590222715520820679	264	497.0	209	413	63.92251968383789	48	JK006890-ara1	Shamela0000432-ara1