id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006890-ara1.ms172	false	-4576795100660965934	154	209	740	1010	1478	300	لم اكن قط اقوي ولا ايسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حي-------ن تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبله- راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي------------------------------------------------------- كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد---------------- واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	172	-27980932258741650	Shamela0000140-ara1.ms0093	true	5786181320417964763	132	267	675	1330	1500	300	لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني فيه تفضيل الشء علي نفسه باعتبار تعدد الزمان كما فضل الكحل حال كونه في عين زيد مثلا علي نفسه حال كونه في عين غيره باعتبار تعدد المكان في قولهم ما رايت احدا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد حين اي زمن تخلفت عنه في تلك الغزوة وا--- ما جمعت------- قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة بيان لكونه ايسر وكذا لكونه اقوي ان اريد به القوة العارضية الحاصلة بالاسباب وان اريد به القوة في البدن فسكت عن ذكر ما يبينه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها اي اوهم زاد ابو داود وكان يقول الحرب خدعة حتي غاية للتورية كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد يخاف منه الهلاك واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	93	-1597181672839002111	252	394.5	198	665	37.894737243652344	48	JK006890-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006890-ara1.ms172	false	-4576795100660965934	221	269	1086	1318	1478	300	والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الديوان ق-------------------------------------------------------ال كعب رضي الله عنه------- فما رجل يريد ان يتغيب الا --------ظن انه--- سيخفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم ينزل فيه وحي--- الله تعالي---------------- وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار	172	-27980932258741650	Shamela0000140-ara1.ms0094	true	2457400909294597734	110	281	604	1439	1537	300	والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير جملة حالية من فاعل غزا وعدة من كان معه ثلاثون الفا وعن ابي زرعة سبعون الفا وفي رواية عنه ايضا اربعون الفا ووجه الجمع ان من قال كانوا سبعين عد التابع والمتبوع ومن قال ثلاثين او اربعين عد المتبوعين او اهل القتال ولا يجمعهم كتاب حافظ حال متداخلة ثم روي في صحيح البخاري بتنوينهما وفي صحيح مسلم بالاضافة قال ابن شهاب الزهري يريد اي كعب بذلك اي بالكتاب الحافظ الديوان بكسر الدال علي المشهور وحكي فتحها فارسي معرب وقيل عربي قال كعب فقل رجل وفي البخاري فما رجل يريد ان يتغيب اي يغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له وقع في جميع نسخ مسلم باسقاط الا قال المصنف في شرحه والصواب اثباتها قال القرطبي هي لايجاب ما تضمنته قل من معني النفي لان معني قل رجل ما رجل فكانه قال ما رجل يريد ان يتغيب الا ظن اه ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل منبه علي تغيبه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار	94	-1597181672839002111	208	323.5	162	835	24.910179138183594	41	JK006890-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006890-ara1.ms173	false	-1222178176960450033	82	112	402	540	1451	300	الضعفاء--------- ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول	173	-27980932258741650	Shamela0000140-ara1.ms0096	true	-8589717203757917373	0	54	0	276	1545	300	الضعفاء بيان لمن ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك هكذا في نسخ الرياض ممنوع الصرف علي ارادة البقعة قال المصنف وهو في اكثر نسخ الصحيحين تبوكا بالصرف وكانه صرفه لارادة المكان دون البقعة فقال وهو جالس في القول بتبوك ما فعل كعب-بن مالك فقال رجل من بني سلمة بكسر ---	96	-1597181672839002111	128	218.0	101	280	45.71428680419922	24	JK006890-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006890-ara1.ms044	false	4918178724958710765	105	217	556	1120	1531	300	صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رمضان ----------------------------------------------------------حتي توفاه الله عز وجل وتركه مرة فقضاه في شوال و---------------------اعتكف مرة في العشر الاول ثم الاوسط ثم العشر الاواخر يلتمس ليلة القدر ثم تبين له انها في العشر الاواخر فداوم علي الاعتكاف حتي لحق بربه عز وجل وكان يامر بخباء فيضرب له في المسجد يخلو فيه لربه عز وجل وكان اذا اراد الاعتكاف صلي الفجر ثم دخله فامر به مرة فضرب له فامر ازواجه ب-------------------------------------------------------اخبيتهن فضربت فلما------------------- صلي الفجر نظر فراي تلك الاخبية فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في--- رمضان حتي اعتكف العشر الاول من شوال وكان يعتكف كل سنة عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما وكان	44	-27980932258741650	Shamela0000140-ara1.ms1756	true	6944736663973163901	8	107	37	542	1590	300	صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من مضان بالنصب علي الظرفية اي يوقعه فيها متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان لما بعد العشرين منه ولو كان ناقصا فاطلاق العشر عليه تغليب حتي توفاه الله غاية لما دلت عليه كان من الدوام قيل لغة وقيل عرفا ثم اعتكف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازواجه بعده اي في العشر المذكور متفق عليه span classmatn1268وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتك-------------------------------------ف في كل رمضان------------------------------------------------ عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما رواه	1756	-1597181672839002111	159	189.5	125	847	18.772136688232422	26	JK006890-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006890-ara1.ms173	false	-1222178176960450033	86	136	426	649	1451	300	الله- صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برد-ه والنظر في عطفيه فقال--- معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا	173	-27980932258741650	Shamela0000140-ara1.ms1970	true	-8327736973326806683	12	59	56	266	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا	1970	-1597181672839002111	203	376.0	157	228	89.03508758544922	43	JK006890-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006890-ara1.ms083	false	6267912701127888443	84	117	404	564	1483	300	ذكرت الطيرة عنده---------------------------- فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا رايت من الطيرة ما تكره ف--قل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	83	-27980932258741650	Shamela0000140-ara1.ms2064	true	-4033728126860756464	163	201	807	992	1486	300	ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما ي-----كره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	2064	-1597181672839002111	143	263.0	114	190	75.2631607055664	28	JK006890-ara1	Shamela0000140-ara1