id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006890-ara1.ms007	true	6507260245469322338	58	85	292	436	1526	300	ابو سعي----د كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي------ صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي ما يطيلها	7	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms1523	false	3016087437167220562	260	287	1343	1483	1547	300	ابي سعيد لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم -----------يتوضا ثم يجء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي--- يطولها	1523	432299914064909928	117	198.5	94	154	75.97402954101562	18	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms015	true	-7885252430078157287	101	294	510	1579	1608	300	بسورتي الاخلاص وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد وا-------------------------------------------لقصد ف قل هو الله احد متضمنة ل-------------------------ما يجب اثباته له تع--الي من الاحدية المنافية لمطلق الشرك-ة بوجه من الوج----------------------------------------------------------------------------وه ونفي الولد والوالد المقرر لكمال صمديته----- وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي الش-بيه والم-ثيل والنظير فتضمنت اث-----------بات كل كمال و---نفي كل نقص ون----في اثبات شبيه له او مثيل--- في كماله ونفي مطلق الشرك----- وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلم----------ي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولهذا كانت تعدل ثلث القران ف-------ان مداره علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارء-----------ها من الشرك العلمي كما خلصته سورة قل يا ايها الكافرون من الشرك العمل---------------ي ولما كان العلم قبل العمل وهو امام-------ه وساءقه والحاكم علي--------------ه كانت----- قل هو الله احد تعدل ثلث القران--------------------------------- و قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران ولما كان الشرك العمل--------ي اغلب علي النفوس لمتابعة الهوي---- وكثير منها ترتكبه مع علمها بمضر---------------------------------------------ته وقلعه منها ------اشد من قلع الشرك العلمي لانه----------- يزول ب-------الحجة ولا يمكن صاحبه ان يعلم الشء علي غير- ما هو عليه	15	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms1740	false	4716526742334614339	1	254	7	1435	1682	300	بسورتي الاخلاص وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد والقصد انتهي قال ابن القيم كالمفسر لكلام شيخه فسورة قل هو الله احد متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة وما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية المنافية لمطلق الشركية بوجه من الوجوه والصمدية المثبتة له جميع صفات 236 ب الكمال الذي لا يلحقه نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لوازم الصمدية وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل والنظير فتضمنت هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي اثبات شبي---ه او مثيل له في كماله ونفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران فان القران مداره علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها المءمن بها من الشرك العلمي كما خلصته سورة قل يا-ايها الكافرون عن الشرك العملي الارادي القصدي ولما كان العلم قبل العمل وهو امامه وقاءده وساءقه والحاكم عليه ومنزله منازله كانت سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القران والاحاديث بذلك تبلغ مبلغ التواتر و قل يا-ايها الكافرون تعدل ربع القران ولما كان الشرك العملي الارادي اغلب علي النفوس لاجل مانعها هواها وكثير منها ترتكبه مع علمها بمضرته وبطلانه لما لها فيه من نيل ا الاغراض وازالته وقلعه منها اصعب واشد من قلع الشرك العملي وازالته لان هذا يزول بالعلم والحجة ولا يمكن صاحبه ان يعلم الشء علي خلاف ما هو عليه	1740	432299914064909928	1007	1790.0	822	1433	70.27215576171875	155	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms016	true	2492729923881318709	201	235	1049	1220	1544	300	------المستعان وكان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	16	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	false	5358071680941382668	137	172	701	875	1523	300	عليه وسلم---------- اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1068	432299914064909928	160	305.0	127	184	86.9565200805664	31	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms026	true	-8384483144285358322	226	266	1142	1357	1522	300	استسقي علي وجوه احدها يوم الجمعة علي المنبر في اثناء الخطبة- الثاني انه وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت الشمس متواضعا متبذلا متخشعا متوسلا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر ان صح----- ففي القلب منه شء	26	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms1811	false	-4275204490514772365	52	91	273	482	1551	300	استسقي علي وجوه احدها يوم الجمعة علي المنبر--- اثناء --خطبته الثاني انه وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت الشمس متواضعا متبذلا متخشع-------ا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر ان صح والا ففي القلب منه شء	1811	432299914064909928	202	373.5	164	221	91.40271759033203	35	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms027	true	-709580325395868493	82	208	423	1077	1577	300	الاولي بعد الفاتحة ب سبح وفي الثانية ب الغاش---------ية -------------الثالث انه استسقي علي منبر المدينة-------------- في غير---- الجمعة ولم يحفظ عنه فيه------------- صلاة الرابع انه استسقي وهو جالس في المسجد -رفع يديه ودعا الله عز وجل الخامس انه استسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء وهو خارج باب المسجد الذي يدعي اليوم باب السلام نحو قذفة حجر منعطف عن يمين الخارج من المسجد السادس انه استسقي في بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لاستسقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغه ذلك فقال اوقد قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه فدعا فما رد يديه حتي اظلمهم السحاب وامطروا واغيث صلي الله عليه وسلم في كل مرة واستسقي	27	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms1811	false	-4275204490514772365	81	171	436	907	1551	300	المصلي صعد المنبر ان صح والا ففي القلب منه شء وساق بقية الحديث الوجه الثالث انه استسقي علي منبر المدينة استسقاء مجردا في غير يوم الجمعة ولم يحفظ عنه في هذا الاستسقاء صلاة الرابع انه استسقي وهو جالس في المسجد فرفع يديه ودعا الله عز وجل الخامس انه استسقي عند احجار الزيت قريب م-ن الزوراء وهي خارج باب المسجد الذي يدعي اليوم باب السلام-------------------------------------------- السادس انه استسقي في بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش وساق الحديث قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغيث صلي الله عليه وسلم في كل مرة -استسقي	1811	432299914064909928	369	628.5	295	708	52.11864471435547	60	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms027	true	-709580325395868493	0	45	0	224	1577	300	تفعل ما تريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس	27	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	261	300	1394	1575	1575	300	يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل ف-------------------------------ي الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس-	1813	432299914064909928	169	294.5	133	224	75.44642639160156	31	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms036	true	-4315051418886821808	56	144	301	730	1600	300	ستة اوجه او سبعة تروي فيها كلها جاءزة وظاهر هذا انه جوز ان تصلي كل طاءفة معه ركعة ولا تقضي شيءا وهذا مذهب جابر وابن عباس وطاوس ومجاهد والحسن وقتادة والحكم واسحاق وقد روي فيها صفات اخر ترجع كلها الي هذه وقد ذكرها بعضهم عشرا وذكرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حزم نحو خمسة عشر صفة والصحيح ما ذكرنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قص-ة جعلوا ذلك وجوها من فعل النبي صلي الله عليه وسلم 1 فصل في هديه صلي الله عليه وسلم----------------- في ال---زكاة كان ----------------هديه صلي الله عليه وسلم	36	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms1730	false	8362155328632116870	21	153	94	746	1510	300	ستة اوجه او سبعة تروي ك-----لها جاءز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاثرم قلت لابي عبد الله يقول بالاحاديث كلها كل حديث في موضعه او يختار واحدا منها قال انا اقول من ذهب اليها كلها فحسن انتهي قال ابن حزم -----------------------------------صح فيها اربعة عشر وجها وبينها في جزء منفرد وقال ابن العربي في القبس جاء فيها روايات كثيرة اصحها ستة عشر رواية مختلفة ولم يبينها وقال النووي نحوه في شرح مسلم ولم يبينها ايضا وقد بينها شيخنا الحافظ ابو الفضل في شرح الترمذي وزاد وجها اخر فصارت سبعة عشر وجها لكن يمكن ان تداخل قال ابن القيم هءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قضية جعلوا ذلك وجوها من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة انتهي وقال ابن عبد البر في الاستذكار -ان كل الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	1730	432299914064909928	158	-94.5	122	887	17.81285285949707	26	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms047	true	-6203129259174251885	160	247	790	1221	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلبي بتلبيته المذكورة والناس معه يزيدون فيها وينقصون وهو يقرهم فلما كان بالروحاء راي حمار وحش عقيرا -----------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء----------- صاحبه فقال---------------------------------------------- شانكم به فا---------مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق ففيه جواز اكل المحرم صيد الحلال اذا لم يصد لاجله ويدل علي ان الصيد يملك بالاثبات ثم مضي حتي اذا كان بين--------- الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل -فيه سهم فا--------------------------------مر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد	47	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0690	false	-1539034329098077178	104	198	484	934	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان------------------------------------------ بالروحاء اذا حمار وحش عقير فذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ي-جء صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر يقسمه بين الرفاق--------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد	690	432299914064909928	261	413.0	200	574	45.47038269042969	47	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms047	true	-6203129259174251885	266	300	1314	1491	1491	300	وزاملة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر--------------------------------------------- فطلع الغلام وليس معه البعير- فقال-------- اين بعيرك ق-ال اضللته البارحة فقال ابو بكر بعيرا واحدا وتضله فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم-	47	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0694	false	-7345710890303583176	105	150	508	729	1477	300	وزاملة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر رضي الله عنه فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع------- وليس معه --بعيره فقال ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة فقال ابو بكر بعير- واحد --تضله وطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم	694	432299914064909928	160	250.5	129	233	68.66952514648438	24	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms055	true	-2790608896283536811	132	225	675	1126	1510	300	يخرج علي احد وجوه ثلاثة احدها انه -------------------لم ينحر بيده اكثر من سبع بدن وانه امر من نحر الي تمام ثلاث وستين ثم زال عن ذلك المكان وامر عليا فنحر ما بقي الثاني ان يكون انس لم يشاهد الا السبع-------------------------------- وشاهد جابر تمام النحر ------------------------------الثالث انه نحر بيده منفردا سبعا ---------------ثم اخذ هو وعلي الحربة معا فنحرا كذلك تمام ثلاث وستين كما قال غرفة بن الحارث الكندي انه شاهد النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ قد اخذ باعلي الحربة وامر عليا فاخ---ذ باسفلها ونحرا بها البدن ثم انفرد علي------------ بنحر الباقي من الماءة	55	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0775	false	5873115321039209447	11	109	51	527	1500	300	يخرج علي احد وجوه ثلاثة احدها انه صلي الله عليه وسلم لم ينحر بيده اكثر من سبع بدن -------------------------------------------------------------------------------الثاني ان يكون انس -ما شاهد الا نحره صلي الله عليه وسلم سبعا بيده فقط وشاهد جابر تمام --نحره للباقي فاخبر كل بما راي وشهد الثالث انه نحر بيده م-فردا سبع بدن كما قال انس ثم اخذ هو وعلي الحربة معا فنحرا كذلك تمام ثلاث وستين كما قال عروة بن الحارث الكندي انه شاهد النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ اخ---ذ باعلي الحربة وامر عليا ان ياخذ باسفلها ونحرا بها البدن ثم انفرد علي عليه السلام بنحر الباقي من الماءة	775	432299914064909928	348	581.0	277	562	61.92170715332031	61	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms062	true	-7369294720609048813	262	300	1308	1533	1533	300	كانت الاسماء قوالب للمعاني -دالة عليها اقتضت الحكمة ان يكون بينها وبينها ارتباط وتناسب وان لا يكون المعني معها بمنزلة الاجنبي المحض-------------------- فان الحكمة------- تابي ذلك والواقع يشهد بخلافه بل للاسماء تاثير في المسميات وللمسميات تاثر عن- اسماءها-	62	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0148	false	-4155839965773894595	246	288	1261	1505	1579	300	كانت الاسماء قوالب للمعاني ودالة عليها اقتضت الحكمة ان يكون بينها وبينها ارتباط وتناسب وا--لا يكون------- معها بمنزلة الاجنبي المحض الذي لا تعلق له بها فان --حكمة الحكيم تابي ذلك والواقع يشهد بخلافه بل للاسماء تاثير في المسميات وللمسميات تاثير في اسماءها	148	432299914064909928	210	372.5	176	255	82.35294342041016	30	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms063	true	4527279037322472572	13	235	75	1190	1528	300	ذا لقب الا ومعناه ان فكرت في لقبه وكان صلي الله عليه وسلم ي--حب الاسم الحسن وامر-- اذا ابردوا اليه بريدا ان يكون حسن الاسم حسن الوجه وكان------------------- ياخذ المعاني من اسماءها في المنام واليقظة كما راي انه هو واصحابه في دار عقبة بن رافع فاتوا برطب من رطب ابن طاب فاوله ان العاقبة لهم في الدنيا والرفعة في الاخرة وان الدين الذي اختاره الله لهم قد ارطب وطاب وتاول سهولة الامر يوم الحديبية من مجء سهيل وندب جماعة الي حلب شاة فقام رجل يحلبها فقال ما اسمك قال مرة فقال اجلس فقام اخر فقال ما اسمك قال اظنه حرب قال اجلس فقام اخر فقال ما اسمك قال يعيش قال احلبها وكان يكره الامكنة المنكرة الاسماء ويكره العبور فيها كما مر بين جبلين-------------- فسال عن اسم-هما فقالوا فاضح ومخزي فعدل عنهما--------------- ولما كان بين الاسماء والمسميات من الارتباط والتناسب--------- والقرابة ما بين قوالب الاشياء وحقاءقها وما بين الارواح والاجسام عبر العقل من كل منهما الي الاخر كما كان اياس بن معاوية وغيره يري الشخص فيقول ينبغي ان يكون اسمه كيت وكيت فلا يكاد يخطء وضد-- هذا العبور من اسمه ا-لي مسماه كما سال عمر رجلا عن اسمه فقال جمرة فقال واسم ابيك فقال شهاب قال فمنزلك قال بحرة النار قال فاين مسكنك قال بذات لظي ق-------------ال اذهب فقد ا----------------------------------حترق مسكنك قال فذهب فوجد الامر كذلك كما عبر ا-لنبي صلي الله عليه وسلم	63	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0149	false	2448211723298428778	0	149	0	779	1588	300	ذا لقب الا ومعناه ان فكرت في لقبه وكان صلي الله عليه وسلم يستحب الاسم الخفي وامرهم اذا ابردوا اليه بريدا ان يكون حسن الاسم حسن الوجه وكان صلي الله عليه وسلم ياخذ المعاني من اسماءها في المنام واليقظة وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكره الامكنة المنكرة الاسماء ويكره العبور فيها كما مر بين جبلين في بعض غزواته فسال عن اسماءها فقيل-- فاضح ومخز- فعدل عنهما ولم يجز بينهما ولما كان بين الاسماء والمسميات من ----------التناسب والترابط والقرابة ما بين قوالب الاشياء وحقاءقها وما بين الارواح والاجسام عبر العقل من كل منهما الي الاخر كما كان اياس بن معاوية------ يري الشخص ويقول ينبغي ان يكون اسمه كيت وكيت فلا يكاد يخطء وضدها هذا العبور من الاسم الي مسماه كما عبر عمر بن الخطاب من لفظ- جمرة و-------------------شهاب و---------------حرة النار و-------------------ذات لظي الي معانيها فقال اذهب فقد احترق اهلك فعبر من الالفاظ الي ارواح-------ها قلت ومن تحسين الا--------سماء قد ارشدهم صلي الله عليه وسلم	149	432299914064909928	610	1018.0	485	1228	49.67426681518555	100	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms066	true	2974213245645880874	26	88	131	415	1497	300	اسلم--------- ان عمر------------- ضرب ابنا له تكني بابي عيسي وان المغير--------ة تكني بابي عيسي فقال عمر----- اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كناني---- بذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا ل---في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	66	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0154	false	-6705791995829775183	158	229	756	1071	1434	300	اسلم مولي عمر ان عمر رضي الله عنه ضرب ابنا له يكني -ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني -ابا عيسي فقال له عمر ب اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كناني ابا عيسي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا بعد في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	154	432299914064909928	259	434.5	199	327	79.20489501953125	49	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms073	true	-2939483777658207311	49	134	272	699	1503	300	صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفاكم ومعلوم ان-----------ه صلي الله عليه وسلم هو واصحابه سموا ولهذا جاء في حديث حذيفة حضرنا-------- طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها---------- فاخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي ف-------------------------اخذ بيده ف--قال ان الشيطان يس-تحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده ل---------في يدي مع يديهما ثم ذكر اسم الله------ واكل	73	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms2354	false	-4531445889475164232	73	165	375	834	1516	300	صلي الله عليه وسلم علي الطعام لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا-------------------------- حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده فاخذ بيده ثم قال ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده لمع يدهما في يدي---------- ثم ذكر اسم الله تعالي واكل	2354	432299914064909928	342	553.5	270	500	68.4000015258789	59	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms074	true	-8295817227577480386	68	93	312	439	1539	300	فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته	74	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms1082	false	1437471963688657198	53	78	265	392	1551	300	فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته واكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته	1082	432299914064909928	126	251.0	101	127	99.21260070800781	24	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms075	true	-4806657292339955926	220	282	1122	1457	1564	300	اسماء بنت -------------------يزيد مر علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا وه----------------------------ي رواية حديث الترمذي والظاهر ان القصة واحدة وانه سلم عليهن بيده وفي----------------------------------------------------------------- البخاري ان الصحابة------ ينصرفون من الجمعة فيمرون علي عجوز في طريقهم فيسلمون عليها فتقدم لهم طعاما من اصول السلق والشعير وهذا هو الصواب في مسالة السلام علي النساء يسلم علي العجو-ز وذوات المحارم دون غيرهن	75	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms2045	false	1093804050566882048	21	102	107	535	1472	300	اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت مر علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا اخرجه ابو داود والترمذي حسن وفي رواية----- للترمذي فالوي يده بالتسليم قالت مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة اي ونحن في جماعة نساء فسلم علينا وفي صحيح البخاري ان الصحابة كانوا ينصرفون من الجمعة فيمرون علي عجوز في طريقهم فيسلمون عليها الحديث قال ابن القيم------------------------- الصواب في مسالة السلام علي النساء يسلم علي العجاءز وذوات المحارم دون غيرهن	2045	432299914064909928	237	346.5	190	459	51.63398742675781	36	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms079	true	7628577706674604293	53	101	270	527	1509	300	الاية ولا يعمل بها احد فقال--------- ان الله حليم رءوف بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او --يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله تعالي بالستور و-الخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	79	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0442	false	3818394057947622240	9	53	58	298	1472	300	الاية----------------- فقال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او اليتيمة------ والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله------ بالستور وبالخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	442	432299914064909928	225	406.5	183	269	83.64311981201172	38	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms080	true	2480697899983470050	74	224	370	1111	1494	300	شرع له صلي الله عليه وسلم حمد الله علي هذه النعمة مع بقاء اعضاءه علي ----------هيءتها بعد هذه الزلزلة التي هي للبدن كزلزلة الارض لها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان اذا عطس وضع يده او ثوبه--------------------------------------------------------------------------------------- علي فيه وخفض بها صوته ويذكر عنه ان التثاءب الرفيع والعطسة الشديدة من الشيطان وصح عنه انه عطس عنده------------------ رجل فقال--- يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له الرجل مزكوم---- لفظ مسلم ولفظ الترمذي انه قاله بعد العطسة الثالثة وقال حديث صحيح ولابي داود عن ابي هريرة موقوفا شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام فان قيل الذي في--ه زكام---- اولي ان يدعي ل--------------ه قيل يدعي له كما يدعي للمريض---------------- واما سنة العطاس الذي يحبه الله وهو نعم------------------------------------------ة فانه------ الي تمام الثلاث----------------------------------- وقوله الرجل مز----كوم تنبيه علي الدعاء له بالعافي---------------ة وفيه اعتذار من ترك تشميته واذا حمد الله فسمعه بعضهم دون بعض فالصواب ان يشمته من لم يسمعه اذا تحقق انه حمد الله والنبي صلي الله عليه وسلم	80	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms2055	false	8528113398297820975	9	219	43	1078	1477	300	شر-------------------ع له حمد الله علي هذه النعمة مع بقاء اعضاءه علي التءامها وهيءتها بعد هذه الزلزلة التي هي للبدن كزلزلة الارض لها الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام اخرجه ابو داود حسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شمت اخاك ثلاثا اي ثلاث مرات ان تكرر معه العطاس فما زاد علي الثلاث فهو زكام اي العطاس عن زكام وقد عارضه حديث مسلم ---------------------------انه عطس عند صلي الله عليه وسلم رجل فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال--- الرجل مزكوم هذا لفظ مسلم -------------انه قاله في المر--ة الثانية ولكنه لا تعارض بين الفعل والقول اذ القول مقدم قال ابن القي------------------م فان قيل اذا كان به زكام فهو اولي ان يدعي له ممن لا علة به قيل يدعي له كما يدعي للمريض ومن به داء ووجع واما سنة العطاس الذي يحبه الله وهو نعمة ويدل علي خفة البدن وخروج الابخرة المحتقنة فانما يكون الي تمام الثلاث وما زاد عليها يدعي لصاحبه بالعافية وقوله في الحديث مزكوم تنبيه علي الدعاء له بالعافية لان الزكام علة وفيه اعتذار عن ترك تشميته -----بعد الثلاث وفيه التنبيه علي هذه العلة ليتداركها ولا يهملها فيصتصعب امرها وكلامه------- صلي الله عليه وسلم	2055	432299914064909928	428	539.0	334	1129	37.90965270996094	65	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms086	true	-6290169590975493987	8	41	40	191	1510	300	وقال من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	86	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	198	231	970	1120	1485	300	وسلم من جلس مجلسا -كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	1070	432299914064909928	147	286.0	114	151	97.35099029541016	31	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms120	true	-1367880653587425639	176	224	868	1107	1537	300	اذا اصاب غنيمة امر بلالا------------- فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسها ويقسمها فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- اسمعت بلالا ينادي ف-----قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ف-----قال كن- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	120	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0648	false	-5433659099085335985	41	99	182	471	1463	300	اذا اصاب غنيمة امر بلالا رضي الله عنه فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه- ويقسمه- فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيما اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	648	432299914064909928	215	343.5	169	291	73.88316345214844	35	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms129	true	3491467654935293666	84	145	422	722	1493	300	قال لا اله الا الله وصالح----------------------------- اهل نجران علي الفي حلة------------------------------------------------- وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من كل اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لهم حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	129	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0609	false	-352466032789028816	147	212	712	1044	1465	300	قال -----------------صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من--- اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ع--------------------------لي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	609	432299914064909928	250	448.0	200	378	66.13756561279297	44	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms172	true	-4576795100660965934	66	157	333	750	1478	300	كعب بن مالك رضي الله عنه قال لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها--- الا في غزوة تبوك غير اني تخ---لفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يريد-- عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها -كان من خبري ------------------اني لم اكن قط	172	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0390	false	7472169030022323478	206	300	1014	1450	1450	300	كعب بن مالك -----------------لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن تبوك اني لم اكن قط-	390	432299914064909928	397	742.0	311	454	87.44493103027344	81	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms172	true	-4576795100660965934	157	300	750	1478	1478	300	اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبله- راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا و-------عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم فاخبرهم بوجهه- الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد----- الديوان قال كعب رضي الله عنه فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن انه--- سيخفي--- ما لم ينزل فيه وحي الله تعالي وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وت----------------جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه------------ فلم يزل---- يتماد---ي حتي اشتد- بالناس-	172	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0391	false	5785026768835043147	0	137	0	697	1471	300	اقوي ولا ايسر مني حينءذ------------------ والله ما جمعت------- قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل------------- رجل يريد ان يتغيب ي---ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي وكان ذلك -----------------------------------------------حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس	391	432299914064909928	602	1052.5	479	785	76.68789672851562	101	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms173	true	-1222178176960450033	0	184	0	876	1451	300	الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز ولم اقض شيءا فلم يزل---- يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم ف---ليتني---- فعلت ف--لم يقدر لي ذلك فكن-ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله تعالي من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برد-ه والنظر في عطفيه فقال--- معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا حضرني همي فطفقت اتذكر الكذب فاقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من ا-----------هلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما	173	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0391	false	5785026768835043147	137	291	697	1426	1471	300	الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم --------------------------------------غدوت فرجعت ولم --------------اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني كنت فعلت ثم لم يقدر لي ذلك وطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله تعالي من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم------ ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس--------------ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك------- راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة	391	432299914064909928	648	1117.0	507	905	71.60221099853516	128	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms173	true	-1222178176960450033	138	300	659	1451	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه توجه قافلا-------- حضرني همي فطفقت اتذكر الكذب فاقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لم اخرج منه---- ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيت--------هم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي فجءته ف--لما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله يا رسول الله---------- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان-- اخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله-	173	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0392	false	2764696787012182236	9	158	47	777	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد---------------------------- توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم--- اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا------------ فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منه-----------------------------م علانيتهم فبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فلما سلمت ت-----بسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت ح-----تي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك -قلت-------------- يا رسول الله والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله	392	432299914064909928	677	1234.5	538	827	81.86215209960938	124	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms174	true	7865865614461088234	0	129	0	609	1462	300	لقد علمت لو حد-ثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله------ ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله تعالي -لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله------ فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر--- اليه المتخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك---- فوالله ما-زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي---- ثم قلت---- هل لق----ي هذا معي احد قالوا---- رجلان قالا مثل ما	174	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0392	false	2764696787012182236	158	300	777	1442	1442	300	لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو---- عفو الله تعالي فيه والله ما كان لي--- عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا ل-قد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه الم-خلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي معي هذا من- احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما-	392	432299914064909928	586	1057.0	462	680	86.17646789550781	110	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms174	true	7865865614461088234	129	300	609	1462	1462	300	قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع- الع-مري وهلال بن امية الواقفي--- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا رضي الله عنهما ففيهما اسوة---- فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم وكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة واقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت الي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة رضي الله عنه وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا-	174	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0393	false	-6186932662241075586	0	165	0	830	1506	300	قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك -قلت من هما قالوا مرارة بن --ربيعة العامري وهلال بن امية الواقفيقال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا ----------------فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر -الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة -------------وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا	393	432299914064909928	792	1474.5	632	879	90.10238647460938	144	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms175	true	-1908740588170296887	0	130	0	661	1467	300	ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم--ني احب الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فسكت فعدت فناشد------------------ته فقال رضي الله عنه الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه --بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان ف------------------اذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك--- جفاك ولم يجعلك الله تعالي بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسيك فقلت لما قراته وهذا ايضا من البلايا فتيممت بها التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين ---------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فيقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا	175	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0393	false	-6186932662241075586	165	300	830	1506	1506	300	ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله ---قال------------ فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال------------- الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي و-وليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط------ الشام ممن قدم ب--طعام يبيعه في المدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله------ بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواس-ك فقلت حين قراته وهذا ايضا من البلاء- فتيممت به- التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون م-----ن الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا-	393	432299914064909928	592	1035.5	472	729	81.2071304321289	101	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms175	true	-1908740588170296887	130	300	661	1467	1467	300	افعل فقال لا بل اعتزلها ولا تقربه-ا وارسل الي صاحبي بمثل ذلك فقل----ت لامراتي الحقي باهلك فكوني مع-هم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربك- قالت---- والله ما به حركة الي شء -والله ما-زال يبكي م-ذ ---------------كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه فقلت والله لا استاذنت فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صب-ح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينما انا جالس علي الحال التي ذكر الله عز وجل--- قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما-	175	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0394	false	-2897716148534317250	0	152	0	717	1478	300	افعل -قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر و--------جاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت انه والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال-------- ان تخدمه فقلت------ لا استاذنه فيها----------------------------- وما يدريني ما يقول و----------------------------انا رجل شاب فلبثت بذلك عشر ليال فكمل---- لنا خمسون ليلة من حين نهي----------------------------- عن كلامنا ف----صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فبين-ا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما	394	432299914064909928	660	1160.0	517	840	78.57142639160156	124	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms176	true	3983818996215408427	0	157	0	803	1467	300	رحبت سمع----ت صارخا اوفي علي جبل سلع----- باعلي صوته يقول يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بتوبة الله تعالي علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي عل-ي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببشرا-ه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله تعالي عليك يا كعب حتي دخلت- المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره وكان كعب لا ينساها لطلحة ف--------لما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	176	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0394	false	-2897716148534317250	152	299	717	1473	1478	300	رحبت سمعت صوت صارخ- اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا -----كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله------ علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه-- ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة -----------------------------------------حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الل-------------ه يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	394	432299914064909928	699	1269.0	559	833	83.91356658935547	122	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms176	true	3983818996215408427	157	299	803	1464	1467	300	ابشر بخير يوم مر عليك م-ذ ولدتك امك قال -قلت امن----ك يا رسول الله ام من عند الله -قال لا بل من عند الله------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر---- وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله و----رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----مسك عليك بعض مالك فهو خير لك -قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم--- احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق الحديث------------------------------------------- احسن مما ابلاني و----ما تعمدت مذ-------- ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقيت و---انزل الله تعالي	176	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0395	false	6814948451324148631	0	151	0	701	1457	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله تعالي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار ف--------كانه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي ر---------------سوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم ان احدا من المسلمين ابلاه الله------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاه والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقي قال فانزل الله تعالي	395	432299914064909928	591	1045.0	462	748	79.01069641113281	112	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms177	true	-4319412198399837967	1	153	6	776	1531	300	لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين سورة التوبة 117 119 فوالله ما انعم الله ------علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال الله عز وجل سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	177	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms0395	false	6814948451324148631	151	264	701	1277	1457	300	لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار حتي بلغ------------------------------------------------------------------- انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب -------------والله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد -قال الله تعالي- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	395	432299914064909928	541	996.0	433	776	69.71649169921875	99	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms186	true	-3649055531664995033	112	165	528	784	1455	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي امامة الا اعلمك كلاما اذا انت قلته- اذهب الله عز وجل همك وقضي دينك----------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب	186	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	246	300	1247	1505	1505	300	صلي الله عليه وسلم--------------- الا اعلمك كلمات اذا---- قلتهن اذهب الله عنك--- همك وقضي دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال فق-----لت ذلك فاذهب-	1075	432299914064909928	221	387.5	175	286	77.2727279663086	42	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms187	true	273827810584471962	112	165	618	865	1558	300	فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال---------------------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	187	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	20	78	95	361	1455	300	فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ر-ب الارضين و------ما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد او ان-- يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	1069	432299914064909928	231	437.0	180	275	84.0	47	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK006890-ara1.ms196	true	-4044327500774749126	134	164	664	814	1373	270	قال لرجل ا-----ذا ازوجك ---فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك--- فلانا قالت نعم فزوج احدهما--- صاحبه فدخل بها و------لم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا فلما كان عند	196	-27980932258741650	Sham19Y0014309-ara1.ms2099	false	-3372231908627200111	128	163	620	789	1468	300	قال لرجل اترضي ان ازوجك من فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك من فلان- قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	2099	432299914064909928	138	230.5	108	170	81.17646789550781	21	JK006890-ara1	Sham19Y0014309-ara1