id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006890-ara1.ms091	true	6694394657876931303	11	54	62	281	1537	300	فان الناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان ل----------ا بل يستمر علي---- السيءات فمن قال امنا فتنه رب------------------ه والفتنة الابتلاء والاختبار ليتبين الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يفوت الله -ويسبقه فمن	91	-27980932258741650	JK000060-ara1.ms180	false	-288015812969817014	195	243	1036	1283	1567	300	ف---الناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان لا يقول امنا بل يستمر علي عمل السيءات فمن قال امنا امتحنه الرب عز وجل وابتلاه والبسه- الابتلاء والاختبار ليب-ين الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يسبق الرب لتجربته فان	180	7189564965124079260	193	327.5	152	252	76.5873031616211	32	JK006890-ara1	JK000060-ara1
JK006890-ara1.ms091	true	6694394657876931303	58	219	306	1141	1537	300	واذوه فابتلي بما يءلمه ومن لم يطع---هم عوقب في الدنيا والاخرة -------فلا بد من حصول الالم لكل نفس------------------ لكن المءمن يحصل له الالم ابتداء---------------- ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة والمعرض تحصل له اللذ-ة ابتداء ثم يصير الي الالم -الداءم وسءل الشافعي رحمه ال-----------له ايما افضل للرجل ان يمكن او يبتلي فقال-------- لا يمكن حتي يبتلي والله عز وجل ابتلي اولي العزم من رسله--------------------------------------------- فلما صبروا مكنهم فلا يظن احد انه يخلص من الالم البتة فاعقلهم من باع الما مستمرا بالم منقطع واسفههم من باع الالم المنقطع اليسير بالالم المستمر العظيم فان قيل كيف يختار العاقل هذا قيل الحامل له علي هذا النقد والنسيءة والنفس موكلة بالعاجل كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة سورة القيامة 20 21 ان هءلاء يحبون العاجلة الاية الدهر 27 وهذا يحصل لكل احد فان الانسان------------ لا بد له ا---ن يعيش مع الناس و------لهم اراد--------ات يطلبون منه--- موافقتهم عليها فان لم يفعل---- اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتارة من غيرهم كمن	91	-27980932258741650	JK000060-ara1.ms181	false	-7246986245235717689	0	143	0	722	1531	300	واذوه فابتلي بما يءلمه وان لم يءمن بهم عوقب فحصل ما يءلمه اعظم وادوم فلا بد من حصول الالم لكل نفس سواء امنت ام كفرت لكن المءمن يحصل له الالم في بد من الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة والا----------خرة والكافر تحصل له النعمة ابتداء ثم يصير ف-ي الالم سال----- رجل الشافعي فقال يا ابا عبد الله ايما افضل للرجل ان يمكن او يبتلي فقال الشافعي لا يمكن حتي يبتلي فان الله---- ابتلي نوحا وابراهيم وموسي وعيسي ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فلما صبروا مكنهم فلا يظن احد انه يخلص من الالم البتة وهذا اصل ----------------------------------------------------------------------------------عظيم فينبغي ل-----------لعاقل ان يعرفه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يحصل لكل احد فان الانسان مدني بالطبع لا بد له من ان يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات يطلبون منه ان يوافق-هم عليها وان لم يوافقوهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتاره من غيرهم ومن	181	7189564965124079260	477	731.5	372	981	48.62385177612305	75	JK006890-ara1	JK000060-ara1