id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006889-ara1.ms056	false	-5576415860904997300	26	92	123	464	1538	300	وجل اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت--------- احد عشر كوكبا------------------- والشمس والقمر --------------------------------------------------------------------------------------------رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين ابوه يعقوب ابن اسحاق بن ابراهيم عليه- السلام ---والكواكب عبارة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اخ--------------------وته والشمس والقمر عبارة عن ابيه وامه و-----------------------------------------------------------------------وقع تفسيرها بعد اربعين سنة وقيل---- ثمانين--------- حين رفع ابويه علي العرش-------------------------- وخروا له سجدا	56	8761608379801409128	Tafsir07057-ara1.ms2732	true	-1114220241999631774	144	281	743	1460	1541	300	وقت ان قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت في منامي احد عشر كوكبا تسجد لي ورايت كذلك والشمس والقمر لي ساجدين ولم يدرج الشمس والقمر في الكواكب مع انهما منها لاظهار مزيتهما ورفعا لشانهما وجملة رايتهم لي ساجدين مستانفة لبيان الحالة التي راه--------------------------------------------------------------------------------م عليها واجريت هذه الكواكب مجري العقلاء في الضمير المختص بها لوصفها بوصفهم حيث ان السجود من صفات العقلاء والعرب تجمع ما لا يعقل جمع من يعقل اذا انزلوه منزلته قال ابن كثير وقد تكلم المفسرون علي تعبير هذا المنام ان الاحد عشر كوكبا عبارة عن اخوته وكانوا احد عشر رجلا والشمس والقمر عبارة عن ابيه وامه روي هذا عن ابن عباس والضحاك وقتادة وسفيان الثوري وعبد الرحمن بن زيد وقد وقع تفسيرها بعد اربعين سنة وقيل بعد ثمانين سنة وذلك حين رفع ابويه علي العرش وهو سريره واخوته بين يديه وخروا له سجدا	2732	3990998667036342531	213	251.0	168	797	26.7252197265625	38	JK006889-ara1	Tafsir07057-ara1
JK006889-ara1.ms056	false	-5576415860904997300	177	202	898	1029	1538	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	56	8761608379801409128	Tafsir07057-ara1.ms2734	true	5376105819386722276	212	237	1074	1205	1564	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2734	3990998667036342531	131	262.0	106	131	100.0	25	JK006889-ara1	Tafsir07057-ara1
JK006889-ara1.ms098	false	4944228558146242605	238	300	1324	1646	1646	300	الحارث وعقبة بن ابي معيط الي احبار المدي--------نة فقالوا ----سلوهم عن محمد------------------- وصفوا لهم صفت---------------ه فانهم اهل الكتاب الاول ففعلوا فقالوا سلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثلاث----------- فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل والا فهو---------- متقول سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما ام---------رهم ف---------ان لهم حديثا عجيبا وسلوه عن---- طواف بلغ --مشارق الارض و---------------مغاربها وسلوه عن الروح-------------------------------------- فاقبلا -----------------------------فقالا---------------- جءناكم بفصل ما بينكم-	98	8761608379801409128	Tafsir07057-ara1.ms3301	true	-1999299573466959817	0	130	0	658	1488	300	الحارث وعقبة بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة فقالوا لهم سلوهم عن محمد صلي الله عليه وسلم وصفوا لهم صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالا احبار اليهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصفوا لهم امره صلي الله عليه وسلم فقالوا لهما سلوه عن ثلاث نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ماذا كان من خبرهم فانهم قد كان لهم حديث- عجيب- وسلوه عن رجل طواف طاف المشارق وال----مغارب ماذا كان من خبره وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم بذلك فهو نبي فاتبعوه فاقبل النضر وعقبة حتي قدما علي قريش فقالا يا معشر قريش قد جءناكم بفصل ما بينكم	3301	3990998667036342531	275	397.0	219	664	41.4156608581543	46	JK006889-ara1	Tafsir07057-ara1
JK006889-ara1.ms098	false	4944228558146242605	260	294	1445	1613	1646	300	عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل والا فهو متقول سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما--------- امرهم فان لهم حديثا عجيبا وسلوه عن---- طواف بلغ مشارق الارض ومغاربها وسلوه عن الروح	98	8761608379801409128	Tafsir07057-ara1.ms3381	true	6091141521473965136	237	263	1267	1396	1604	300	عن ثلاث نام----ركم بهن---------------------------- سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ماذا كان من ا--------------------مرهم وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الارض ومغاربها وسلوه عن الروح	3381	3990998667036342531	110	180.0	87	181	60.77347946166992	19	JK006889-ara1	Tafsir07057-ara1
JK006889-ara1.ms135	false	8358973971292288361	65	182	327	957	1559	300	الشيخان--------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ------ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا مالكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا -شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجه----------------------------------------وا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو----------------------------------- يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا --له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا	135	8761608379801409128	Tafsir07057-ara1.ms5213	true	7366045561164735468	113	231	618	1266	1606	300	الشيخان والترمذي عن ابن عباس انه----------- قال انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ بنخلة وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا مالكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك---------------------- الا لشء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر من الجن الذي اخذوا نحو تهام---------------------------------------ة عامدين الي سوق عكاظ فوجدوا الرسول صلي الله عليه وسلم بنخلة يصلي باصحابه صلاة الصبح فلما سمعوا القران استمعوا اليه وقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف---------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا	5213	3990998667036342531	501	845.5	404	737	67.97828674316406	81	JK006889-ara1	Tafsir07057-ara1
JK006889-ara1.ms136	false	9035882480719093823	72	101	356	499	1528	300	ان الرجل من العرب كان اذا امسي في واد قفر-------------- وخاف--------- قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه يريد الجن وكبيرهم فلما سمع-- ذلك الجن استكبروا وقالوا سدنا	136	8761608379801409128	Tafsir07057-ara1.ms5218	true	4915779409782392594	267	300	1423	1585	1585	300	ان الرجل من العرب كان اذا امسي في واد قفر في بعض مسايره وخاف علي نفسه قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه يريد الجن وكبيرهم فاذا سمعوا ذلك----- استكبروا وقالوا سدنا-	5218	3990998667036342531	135	230.0	108	168	80.35713958740234	24	JK006889-ara1	Tafsir07057-ara1
JK006889-ara1.ms137	false	4521801559235627739	1	63	5	342	1592	300	وان- لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا -يقولون- لما سمعنا--------- القران امنا به وهذا يدل------------------------------------------------------------ علي ان الايمان بالله هو والايمان بالقران متلازمان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخس ان يبخس من حسناته و-------------الرهق ان يحمل عليه ذنب غير--------------------------------------------------------------------------------ه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا القاسط-----------------------------------ون الكافرون يقال قسط فهو قاسط	137	8761608379801409128	Tafsir07057-ara1.ms5222	true	-1248558420136458975	155	273	802	1445	1585	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي واننا لما سمعنا الهدي اي القران من النبي صلي الله عليه وسلم امنا به بدون تردد او شك فمن يءمن بربه وبما انزله علي نبيه صلي الله عليه وسلم فلا يخاف بخسا اي نقصا في ثوابه ولا رهقا اي ولا يخاف ايضا ظلما يلحقه بزيادة في سيءاته او اهانة تذله وتجعله كسير القلب منقبض النفس فالمراد بالبخس الغبن في الاجر والثواب والمراد بالرهق الاهانة والمذلة والمكروه والمقصود بالاية الكريمة اظهار ثقتهم المطلقة في عدالة الله تعالي وقوله سبحانه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا تاكيد وتفصيل لما قبله والقاسطون هم الجاءرون الظالمون جمع--------- قاسط	5222	3990998667036342531	221	287.0	176	652	33.89570617675781	33	JK006889-ara1	Tafsir07057-ara1