id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006889-ara1.ms011	false	-3762073185069790208	55	107	285	543	1581	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير فيه مساءل -----	11	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms0112	true	2557827184189447891	189	243	1005	1268	1540	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير ود كثير من اهل	112	1533445134418962482	248	492.5	198	263	94.29657745361328	50	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms026	false	8591979739873122203	50	80	262	424	1562	300	يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحابه يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	26	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1156	true	801034431575543582	0	30	0	161	1621	300	يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب- يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1156	1533445134418962482	161	317.0	131	162	99.3827133178711	29	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms048	false	5202145174415140105	255	300	1386	1595	1595	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا-	48	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1823	true	-3721630325062215047	138	183	754	964	1585	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا	1823	1533445134418962482	209	413.0	165	210	99.52381134033203	45	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms056	false	-5576415860904997300	24	66	115	322	1538	300	قوله عز----------------------------- وجل اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين ابو--------------------------------------------------ه يعقوب ابن اسحاق بن ابراهيم عليه	56	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1905	true	-2676783671821253710	131	190	652	936	1495	300	قوله عز وجل سورة يوسف الايات 4 الي 5span اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين اذ قال يوسف لابيه اي اذكر يا محمد لقومك قول يوسف لابيه يعقوب -بن اسحاق بن ابراهيم صلي -	1905	1533445134418962482	197	370.0	157	286	68.88111877441406	38	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms056	false	-5576415860904997300	116	202	580	1029	1538	300	ما يجب ان يحدث به ولا يحدث الا من يحب واذا راي ما يكره ف------------------------------------------------------------------ليتحول الي جنبه الاخر ويتفل عن يساره ثلاثا ويتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره وفيها عدم الوثوق بنفسك وبغيرك قيل للحسن ايحسد المءمن قال انسيت اخو----------------------------------------------------ة يوسف وفيها التنبيه علي السبب وهو عداوة الشيطان للانسان وفيها كتمان النعمة ما لم يءمر باظهارها وفيها كتمان السر قوله وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	56	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1908	true	7589071804808520902	69	151	379	799	1637	300	ما يحب ان يحدث به------------- من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن شرها وليتفل ثلاثا وليتحول الي جنبه الاخر------------------------------------------ فانها لا تضره فان الله تعالي جعل هذه الاسباب سببا لسلامته من المكروه كما جعل الصدقة سببا لوقاية المال وغيره من البلاء والله اعلم سورة يوسف الايات 6 الي 7span-------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1908	1533445134418962482	225	346.0	177	567	39.68254089355469	40	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms058	false	-4596444538893150284	2	24	12	126	1559	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	58	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1913	true	4762890222109668578	176	198	926	1040	1583	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1913	1533445134418962482	114	228.0	92	114	100.0	22	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms058	false	-4596444538893150284	191	232	979	1193	1559	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	58	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1917	true	7687570724486900560	130	171	690	900	1598	300	وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1917	1533445134418962482	209	409.0	169	214	97.6635513305664	39	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms059	false	-4741706635743973083	47	164	275	890	1594	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين السيارة الرفقة الساءرون والوارد الذي يرد الماء يستسقي للقوم وقوله واسروه بضاعة اي اظهروا انهم اخذوه بضاعة من اهل الماء وقوله وشروه بثمن بخس دراهم اي باعوه في مصر بثمن قليل لانهم لم يعلموا حاله وفيه من الفواءد ان الله يبتلي احب الناس اليه بمثل هذا البلاء العظيم عليه وعلي ابيه ومن ذلك البلاء انه سلط عليه من يبيعه بيع العبد وفيه انه لا ينبغي للعاقل ان يستحقر احدا فقد يكون زاهدا فيه وهو لا يعلم وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	59	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1920	true	7154390118124466874	133	174	669	890	1535	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1920	1533445134418962482	221	430.0	180	615	35.934959411621094	40	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms059	false	-4741706635743973083	164	258	890	1366	1594	300	قال ابن مسعود افرس الناس ثلاثة العزيز حيث تفرس في يوسف والمراة حين------------------------------------------------------------------- قالت يا ابت استاجره------------------------------- وابو بكر في عمر وقول-------ه وكذلك مكنا ليوسف ا-----------------------------ي كما انجيناه من كيد اخوته وم----ن الجب و---------------------------------جعلناه عند من يكرمه مكنا له ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي انما فعلنا ذلك لحكمة وهي اعطاءنا اياه العلم والعمل وقول-----------------------------------------------------------------------------------ه والله غالب علي امره اي الذي يجري ما ا----------------------------راد لا ما اراد العباد كما لم يعمل كيدهم في يوسف وقول---------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما اعظمها من فاءدة لمن فهمها------------------------------------- ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	59	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1922	true	-7913835041772921173	97	267	519	1389	1556	300	قال ابن مسعود افرس الناس ثلاثة العزيز--------- في يوسف حيث قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وابنة شعيب في موسي حيث قالت لابيها استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين وابو بكر في عمر استخلفه بعده وكذلك مكنا ليوسف في الارض يعني كما مننا علي يوسف بان انقذناه من القتل واخرجناه من الجب كذلك مكناه في الارض يعني ارض مصر فجعلناه علي خزاءنها--------- ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي مكنا له في الارض لكي نعلمه من تاويل الاحاديث يعني عبارة الرءيا وتفسيرها والله غالب علي امره قيل الكناية في امره راجعة الي الله تعالي ومعناه والله غالب علي امره يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا دافع لامره ولا راد لقضاءه ولا يغلبه شء وقيل هي راجعة الي يوسف ومعناه ان الله مستول علي امر يوسف بالتدبير والاحاطة لا يكله الي احد سواه حتي يبلغ منتهي ما علمه فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني ما هو صانع بيوسف وما يريد منه سورة يوسف الايات 22 الي 23span ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	1922	1533445134418962482	278	317.5	213	888	31.306306838989258	43	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms062	false	-2116162069747492615	141	173	722	886	1602	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	62	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1933	true	7034453427234348675	66	98	329	492	1584	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1933	1533445134418962482	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms063	false	7045977309532023379	209	294	1109	1548	1582	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل منه الطير نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين فيه مساءل ونذكر قصة قبل ذلك قيل ان الملك بلغه ان الخباز يريد ان يسمه وان صاحب شرابه مالاه علي ذلك فحبسهما جميعا وذلك قوله ودخل معه السجن فتيان فقال الساقي اني اراني اعصر خمرا اي اعصر عنبا خمرا وقال صاحب الطعام اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله بتفسيره انا نراك من المحسنين	63	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1937	true	1758108949397204174	81	108	411	553	1568	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل الطير منه نبءنا بتاويل--------ه انا نراك من المحسنين	1937	1533445134418962482	142	275.5	115	439	32.34624099731445	25	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms064	false	5975407892367926504	112	164	573	839	1576	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسح-ق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	64	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1939	true	-4645556092649406896	117	169	617	884	1588	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1939	1533445134418962482	266	527.0	214	267	99.6254653930664	51	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms064	false	5975407892367926504	152	206	780	1055	1576	300	ذلك من فضل الله علينا وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون----- يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا سلله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	64	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1941	true	-6827641552822655605	28	109	150	563	1562	300	ذلك من فضل الله علي عباده ولكن اكثر الناس لا يشكرون يعني ان اكثرهم لا يشكرون الله علي هذه النعم التي انعم بها عليهم لانهم تركوا عبادته وعبدوا غيره ثم دعاهما الي الاسلام فقال سورة يوسف الايات 39 الي يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا ل-له امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1941	1533445134418962482	241	426.5	193	414	58.21255874633789	46	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms067	false	5086501167636881299	227	300	1137	1533	1533	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يايه--ا الملا افتوني في رء------------------------------------------ياي ان كنتم للرءيا تعبرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه-	67	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1945	true	2153354714270859176	3	126	19	695	1627	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي يعني يا ايها الاشراف اخبروني بتاويل رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون يعني ان كنتم تحسنون علم العبارة وتفسيرها وعلم التعبير مختص بتفسير الرءيا وسمي هذا العلم تعبيرا لان المفسر للرءيا عابر من ظاهرها الي باطنها ليستخرج معناها وهذا اخص من التاويل لان التاويل يقال فيه وفي غيره سورة يوسف الايات 44 الي 48span قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه	1945	1533445134418962482	394	766.5	322	676	58.28402328491211	72	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms068	false	-2730070516401297910	0	21	0	98	1594	300	في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	68	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1945	true	2153354714270859176	126	147	695	793	1627	300	في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1945	1533445134418962482	98	196.0	77	98	100.0	21	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms069	false	3610880405888357907	102	165	562	874	1564	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	69	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1947	true	-2747780973864268922	25	88	120	431	1513	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1947	1533445134418962482	307	614.0	244	312	98.3974380493164	62	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms072	false	6870122146881200853	95	129	517	690	1567	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون قيل -	72	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1958	true	4455277107446574035	161	195	810	984	1559	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال	1958	1533445134418962482	169	338.0	136	174	97.12643432617188	33	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms073	false	3184878964955855498	114	147	597	764	1585	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع---- الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	73	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1960	true	-4695760049506560606	52	86	277	448	1561	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1960	1533445134418962482	167	331.0	134	171	97.66082000732422	33	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms076	false	-6132103499138334822	38	111	200	565	1529	300	عالم فوقه اعلم منه حتي ينتهي العلم الي الله سبحانه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه الي قوله-------------------------------------- تصفون فيه مساءل الاولي ابطال قياس الشبه الثانية ان تعيير غيرك بذنب قد فعلت اكبر منه غير صواب كما في قوله يسالونك عن الشهر الحرام الاية الثالثة كون المظلوم المرمي بشء خفي يتعزي بعلم الله تعالي قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه	76	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms1972	true	3864929652621227804	149	193	744	951	1487	300	عالم فوقه سورة يوسف الايات 77 الي 78span قا----------لوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه	1972	1533445134418962482	132	216.0	101	403	32.75434112548828	26	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms135	false	8358973971292288361	122	199	628	1036	1559	300	فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك ----------------------------------الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا الاية-------------------------------------- فانزل الله------ علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	135	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms3537	true	2809384509733419690	0	85	0	457	1588	300	فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذ-وا نحو تهامة ب---النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف---------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه------------------- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	3537	1533445134418962482	348	599.0	281	495	70.30303192138672	57	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms136	false	9035882480719093823	217	279	1090	1416	1528	300	اراد ب-----هم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا يقولون منا الصالحون ومنا قوم دون ذلك الاية والقدة من قد كالقطعة من قطع وصفت الطراءق بذلك لدلالتها علي التقطع والتفرق قال الحسن امثالكم فمنهم قدرية ومرجءة ورافضة قال ابن كيسان لكل فرقة هوي كاهواء الناس وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا الظن هنا بمعني	136	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms3540	true	-8364077059183916851	169	196	844	974	1527	300	اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا	3540	1533445134418962482	116	211.0	90	331	35.045318603515625	21	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms137	false	4521801559235627739	1	55	5	295	1592	300	وان- لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا يقولون لما سمعنا القران امنا به وهذا يدل علي ان الايمان بالله هو والايمان بالقران متلازمان والبخس ان يبخس من حسناته والرهق ان يحمل عليه ذنب غيره وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا	137	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms3540	true	-8364077059183916851	193	220	959	1105	1527	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا	3540	1533445134418962482	145	275.5	118	291	49.82817840576172	25	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms137	false	4521801559235627739	111	231	575	1219	1592	300	لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم ف-----------------------------------------------------يه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو استقاموا -------------------------------علي طريقة الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لوسعنا عليهم في الدنيا وذك-------------------------------------ر الماء الغدق وهو الكثير لانه سبب لسعة الرزق لنفتنهم ---------------فيه اي لنختبرهم كيف شكرهم قال الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان كان اصحاب محمد لكذلك كانوا سامعين لله مطيعين لله فلما فتحت كنوز كسري وقيصر وثبوا علي امامهم وقتلوه واخرج ابن جرير عن عمر حيث كان الماء كان المال وحيث ما كان المال كانت الفتنة وقوله يسلكه عذابا صعدا قال ابن عباس شاقا واصله ان الصعود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه م-شقة عل------ي الانسان وان المساجد لل------------ه فلا تدعوا مع الله احدا قال قتادة كان اليهود والنصاري اذا دخلوا بيعهم وكناءس-------هم اشركوا بالله----- فامرنا ان نخلص لله----------------- الدعوة---- اذا دخلنا المساجد----- وقيل ------المساجد	137	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms3542	true	-8604104273637286781	15	275	86	1498	1626	300	لاسقيناهم ماء غدقا اي لوسعنا الرزق عليهم سورة الجن الايات 17 الي 19span لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا لنفتنهم فيه وقيل الضمير راجع الي الانس وتم الخبر عن الجن ثم رجع الي خطاب الانس فقال تعالي وان لو استقاموا يعني كفار مكة علي الطريقة يعني علي طريقة الحق والايمان والهدي وكانوا مءمنين مطيعين لاسقيناهم ماء غدقا يعني كثيرا وذلك بعد ما رفع عنهم المطر سبع سنين والمعني لو امنوا لوسعنا عليهم في الدنيا ولاعطيناهم ماء كثيرا وعيشا رغدا وانما ذكر الماء الغدق مثلا لان الخير والرزق كله اصله من المطر وقوله لنفتنهم فيه اي لنختبرهم كيف شكرهم فيما خولوا فيه وقيل في معني الاية لو استقاموا اي ثبتوا علي طريقة الكفر والضلالة لاعطيناهم مالا كثيرا ولوسعنا عليهم لنفتنهم فيه عقوبة لهم واستدراجا لهم حتي يفتنوا به فنعذبهم والقول الاول اصح لان الطريقة معرفة بالالف واللام وهي طريقة الهدي والقول بان الاية في الانس اولي لان الانس هم الذين ينتفعون بالمطر ومن يعرض عن ذكر ربه اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبادة ربه وقيل عن مواعظه يسلكه اي يدخله عذابا ص------------------------------عدا قال ابن عباس شاقا وقيل عذابا لا راحة فيه وقيل لا يزداد الا شدة قوله تعالي وان المساجد لله يعني المواضع التي بنيت للصلاة والعبادة وذكر الله تعالي فيدخل فيه مساجد المسلمين والكناءس والبيع التي لليهود والنصاري فلا تدعوا مع الله احدا قال قتادة كان اليهود والنصاري اذا دخلوا ك-------ناءسهم وبيعهم اشركوا بالله فيها فامر الله عز وجل المءمنين ان يخلصوا الدعوة لله اذا دخلوا المساجد كلها وقيل اراد بالمساجد	3542	1533445134418962482	335	347.5	266	1567	21.378429412841797	51	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK006889-ara1.ms138	false	6020718157843750571	2	94	10	455	1464	300	لما قام عبد الله ل-لدعوة تلبدت الانس والجن وتظاهروا عليه ليبطلوا الحق الذي جاءهم به ويطفءوا نور ال----------له الا ان يتم----------- هذا الامر وينصره علي من ناواه ق----------------------------------------------------------------ل انما ادعو -ربي ولا اشرك به احدا اي قال للمتظاهرين عليه انما ادعو ربي اي ما اتيتكم بامر منكر ولا ما يوجب اطباقكم علي عداوتي انما التعجب ممن يدعو غير الله ويجعل له شريكا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا المعني لا استطيع ان اضركم او ان انفعكم انما الضار النافع الله عز وجل قل اني لن يجيرني من الله احد ولن	138	8761608379801409128	Shamela0023628-ara1.completed.ms3543	true	529590686607657365	229	296	1186	1513	1531	300	لما قدم عبد الله بالدعوة تلبدت الانس والجن وتظاهروا عليه ليبطلوا الحق الذي جاءهم به ويطفءوا نور الله فابي الله الا ان يتم نوره ويظهر هذا الامر وينصره علي من ناواه وعاداه واصل البلد الجماعة بعضهم فوق بعض سورة الجن الايات 20 الي قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل ا---------------------------------------------------------------------ني لن يجيرني من الله احد ولن	3543	1533445134418962482	230	415.0	181	532	43.23308181762695	43	JK006889-ara1	Shamela0023628-ara1.completed