id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006889-ara1.ms098	false	4944228558146242605	79	126	444	696	1646	300	رحمه الله علي اخر هذه السورة ايضا فقال ان ابراهيم كان امة-- لءلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين قانتا لله لا للملوك ولا للتجار المترفين حنيفا لا يميل يمينا ولا شمالا كفعل العلماء المفتونين ولم يك من المشركين-- خلافا لمن كثر سوادهم وزعم انه من المسلمين	98	8761608379801409128	Shamela0002386-ara1.ms045	true	8671176287315184417	92	138	490	729	1515	300	رحمه الله في----- هذه الاية----------- ان ابراهيم كان امة 4 لءلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين قانتا لله لا للملوك ولا للتجار المترفين حنيفا لا يميل يمينا ولا شمالا كفعل العلماء المفتونين -لم يك من المشركين 5 خلافا لمن كثر سوادهم وزعم انه من المسلمين	45	-942671837783908256	230	423.5	186	256	89.84375	41	JK006889-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006889-ara1.ms026	false	8591979739873122203	41	80	223	424	1562	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحابه يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	26	8761608379801409128	Shamela0002386-ara1.ms116	true	-2681432547335436065	147	186	731	930	1506	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب- يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	116	-942671837783908256	199	388.0	160	201	99.00497436523438	37	JK006889-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006889-ara1.ms051	false	9151969559164992228	120	291	680	1521	1560	300	ذكر عن السلف من اهل العلم فيها انواع مما يفعل- الناس اليوم ولا يعرفون معناه الاول من ذلك العمل الصالح الذي يفعل- كثير من الناس ابتغاء وجه الله من صدقة وصلا-----ة واحسان الي الناس ونحو ذلك وكذلك ترك ظلم او كلام في عرض ونحو ذلك مما يفعله الانسان او يتركه خالصا لله لكنه لا يريد ثوابه في الاخرة انما يريد ان الله يجازي-----ه بحفظ ماله وتنميته و--حفظ اهله وعياله --وادامه النعمة عليهم ونحو ذلك ولا همة له في طلب الجنة ولا الهرب من النار فهذا يعطي ثواب عمله في الدنيا وليس له في الاخرة--- نصيب وهذا النوع ذكر عن ابن عباس في تفسير الاية وقد غلط بعض مشاءخنا بسبب عبارة في شرح الاقناع في اول باب النية لما قسم الاخلاص مراتب وذكر هذا منها ظن انه يسميه اخلاصا مدحا له وليس كذلك وانما اراد انه لا يسمي رياء والا فهو عمل حابط في الاخرة والنوع الثاني وهو اكبر من الاول واخوف وهو الذي ذكر- مجاهد ان الاية----- نزلت فيه وهو ان يعمل اعمالا صالحة ونيته رءاء الناس لا طلب ثواب الاخرة	51	8761608379801409128	Shamela0002386-ara1.ms284	true	-716508700401771652	144	262	703	1294	1486	300	ذكر عن السلف------------- فيها انواع مما يفعله الناس اليوم ولا يعرفون معناه ف-----من ذلك العمل الصالح الذي يفعله كثير من الناس ابتغاء وجه الله من صدقة وصلاة وصلة واحسان الي الناس و--------------ترك--------------- ظلم ونحو ذلك مما يفعله الانسان او يتركه خالصا لله لكنه لا يريد ثوابه في الاخرة انما يريد ان----- يجازيه الله بحفظ ماله وتنميته او حفظ اهله وعياله او ادامة النعمة عليهم ---------ولا همة له في طلب الجنة و---الهرب من النار فهذا يعطي ثواب عمله في الدنيا وليس له في الاخرة من نصيب وهذا النوع ذكره-- ابن عباس ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوع الثاني وهو اكبر من الاول واخوف وهو الذي ذكره مجاهد في الاية انها نزلت فيه وهو ان يعمل اعمالا صالحة ونيته رياء الناس لا طلب ثواب الاخرة	284	-942671837783908256	553	981.0	441	866	63.8568115234375	95	JK006889-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006889-ara1.ms052	false	6100289562075167514	55	93	273	466	1539	300	الاي-ة النوع الثالث ان يعمل الاعمال الصالحة ومقصده بها مالا مثل ان يحج لمال ياخذه لا لله او يهاجر لدنيا يصيبها او امراة ينكحها -او يجاهد لاجل المغنم فقد ذكر----- هذا النوع ايضا في تفسير هذه الاية كما	52	8761608379801409128	Shamela0002386-ara1.ms284	true	-716508700401771652	261	297	1287	1470	1486	300	الاخرة النوع الثالث ان يعمل --اعمالا -صالحة يقصد-- بها مالا مثل ان يحج لمال ياخذ-------ه او يهاجر لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها او يجاهد لاجل المغنم فقد ذكر ايضا هذا النوع----- في تفسير هذه الاية كما	284	-942671837783908256	163	281.5	130	200	81.5	28	JK006889-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006889-ara1.ms052	false	6100289562075167514	116	298	581	1531	1539	300	مدرسة اهله او مكسبهم او رياستهم او يقرا- القران ويواظب علي الصلاة لاجل وظيفة المسجد كما هو واقع كثيرا وهءلاء اعقل من الذين قبلهم لانهم عملوا لمصلحة يحصلونها والذين قبلهم عملوا لاجل المدح والجلالة في اعين الناس ولا يحصل لهم طاءل والنوع الاول اعقل من هءلاء كلهم لانهم عملوا لله وحده لا شريك له لكن لم يطلبوا منه الخير العظيم وهو الجنة ولم يهربوا من الشر العظيم وهو العذاب في الاخرة النوع الرابع ان يعمل الانسان بطاعة الله مخلصا في ذلك لله وحده لا شريك له لكنه علي عمل يكفره كفرا يخرجه عن الاسلام مثل اليهود والنصاري اذا عبدوا -لله و--تصدقوا او صاموا ابتغاء وجه الله والدار الاخرة ومثل كثير من هذه الامة الذين فيهم------- شرك اكبر او كفر اكبر يخرجهم عن الاسلام بالكلية اذا اطاعوا الله طاعة خالصة يريدون بها ثواب الله في الدار الاخرة لكنهم علي اعمال تخرجهم من الاسلام وتمنع قبول اعمالهم فهذا النوع ايضا قد ذكر في---- الاية عن انس بن مالك وغيره وكان السلف يخافون منه ما قال بعضهم لو اعلم ان الله تقبل مني سجدة واحدة لتمنيت الموت لان الله------ يقول انما يتقبل الله من المتقين	52	8761608379801409128	Shamela0002386-ara1.ms285	true	-1052777602472952737	0	130	0	672	1493	300	مدرسة اهله او مكسبهم او رياستهم او يتعلم القران ويواظب علي الصلاة لاجل وظيفة المسجد كما هو واقع كثيرا النو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الرابع ان يعمل-------- بطاعة الله مخلصا في ذلك لله وحده لا شريك له لكنه علي عمل يكفره كفرا يخرجه عن الاسلام مثل اليهود والنصاري اذا عبدوا الله او تصدقوا او صاموا ابتغاء وجه الله والدار الاخرة ومثل كثير من هذه الامة الذين فيهم كفر او شرك ا------------كبر يخرجهم من الاسلام بالكلية اذا اطاعوا الله طاعة خالصة يريدون بها ثواب الله في الدار الاخرة لكنهم علي اعمال تخرجهم من الاسلام وتمنع قبول اعمالهم فهذا النوع ايضا قد ذكر في هذه الاية عن انس بن مالك وغيره وكان السلف يخافون منها ف-قال بعضهم لو اعلم ان الله تقبل مني سجدة واحدة لتمنيت الموت لان الله تعالي يقول انما يتقبل الله من المتقين	285	-942671837783908256	639	1216.5	515	971	65.80844116210938	117	JK006889-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006889-ara1.ms053	false	505127612544814738	74	160	373	820	1517	300	بقي ان يقال اذا عمل الرجل الصلوات الخمس والزكاة والصوم والحج ابتغاء وجه الله طالبا ثواب الاخرة ثم بعد ذلك عمل اعمالا كثيرة او قليلة قاصدا بها الدنيا مثل ان يحج فرضه لله ثم يحج بعده لاجل الدنيا كما هو الواقع كثيرا فالجواب ان هذا عمل للدنيا والاخرة ولا ندري ما يفعل الله في خلقه والظاهر ان الحسنات والسيءات تدافعها وهو لما غلب عليه منهما وقد قال بعضهم ان القران كثيرا ما يذكر اهل الجنة الخلص واهل النار الخلص ويسكت عن صاحب الشاءبتين وهو هذا وامثاله	53	8761608379801409128	Shamela0002386-ara1.ms285	true	-1052777602472952737	132	195	679	1000	1493	300	بقي ان يقال اذا عمل الرجل الصلوات الخمس والزكاة والصوم والحج ابتغاء وجه الله طالبا ثواب الاخرة ثم بعد ذلك عمل اعمالا--------------- قاصدا بها الدنيا مثل ان يحج فرضه لله ثم يحج بعده لاجل الدنيا كما هو --واقع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------هو لما غلب عليه منهما وقد قال بعضهم--- القران كثيرا ما يذكر اهل الجنة الخلص واهل النار الخلص ويسكت عن صاحب الشاءبتين وهو هذا وامثاله	285	-942671837783908256	320	607.0	257	447	71.58836364746094	59	JK006889-ara1	Shamela0002386-ara1