id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006889-ara1.ms026	false	8591979739873122203	41	80	223	424	1562	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحابه يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	26	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms0650	true	2198741321575940597	225	264	1114	1313	1489	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب- يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	650	-4194627169193719090	199	388.0	160	201	99.00497436523438	37	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms056	false	-5576415860904997300	177	202	898	1029	1538	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	56	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1016	true	-6889932788469691409	183	208	945	1076	1549	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1016	-4194627169193719090	131	262.0	106	131	100.0	25	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms057	false	5839982311612937973	19	49	98	255	1568	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	57	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1017	true	4940828693025769591	193	291	972	1458	1500	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قوله عز وجل او اطرحوه ارضا انتصاب قوله ارضا علي الظرف لابهامها وقيل هي مفعول ثان وليس بشء لان طرح فعل يتعدي الي مفعول واحد وقوله يخل لكم مجزوم علي جواب شرط محذوف وتكونوا يحتمل ان يكون مجزوما عطفا عليه وان يكون منصوبا باضمار ان كقوله 317 لا تنه عن خلق وتاتي مثله وقوله من بعده اي من بعد يوسف وقد جوز ان يكون الضمير للقتل او للطرح قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1017	-4194627169193719090	156	302.0	126	486	32.0987663269043	29	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms059	false	-4741706635743973083	187	258	1005	1366	1594	300	مكنا ليوسف اي كما انجيناه من كيد اخوته ومن الجب وجعلناه عند من يكرمه مكنا ل-----------------------------------------ه ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي انما------------------- فعلنا ذلك لحكمة وهي اعطاءنا اياه العلم والعمل وقو--------------------------له والله غالب علي امره اي الذي يجري ما اراد لا ما اراد العباد كما لم يعمل كيدهم في----------------------------------------------------------------------- يوسف وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما اعظمها من فاءدة لمن فهمها ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	59	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1024	true	5067417815883886412	219	299	1096	1486	1490	300	مك---------------------------------------------------------------------نا له في ارض مصر حتي كان منه فيها ما كان وقوله ولنعلمه عطف علي محذوف دل عليه معني الكلام المتقدم اي فعلنا ذلك الانجاء--------------------- والعطف لنمكنه في ارض مصر ولنعلمه وقوله والله غالب علي امره الضمير في امره يحتمل ان يكون لله جل ذكره علي معني انه غالب علي امر نفسه لا يمنع عما يريد وان يكون ليوسف علي معني الله غالب علي امر يوسف يدبره لا يكله الي غيره-------------------------------------- ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	1024	-4194627169193719090	124	127.5	96	518	23.93822479248047	17	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms059	false	-4741706635743973083	132	164	720	890	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	59	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1024	true	5067417815883886412	91	123	447	617	1490	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1024	-4194627169193719090	170	340.0	138	170	100.0	32	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms061	false	-8409300376420127740	138	170	713	860	1527	300	الاهل قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين قوله من ----	61	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1028	true	-3445720259474514487	117	150	571	722	1454	300	اليما قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين قوله عز وجل	1028	-4194627169193719090	142	272.5	110	151	94.03973388671875	30	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms062	false	-2116162069747492615	141	173	722	886	1602	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	62	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1030	true	-193825716440188792	145	177	761	924	1586	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1030	-4194627169193719090	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms063	false	7045977309532023379	209	294	1109	1548	1582	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل منه الطير نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين فيه مساءل ونذكر قصة قبل ذلك قيل ان الملك بلغه ان الخباز يريد ان يسمه وان صاحب شرابه مالاه علي ذلك فحبسهما جميعا وذلك قوله ودخل معه السجن فتيان فقال الساقي اني اراني اعصر خمرا اي اعصر عنبا خمرا وقال صاحب الطعام اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله بتفسيره انا نراك من المحسنين	63	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1036	true	-1998435395497075709	164	191	813	955	1499	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل الطير منه نبءنا بتاويل--------ه انا نراك من المحسنين	1036	-4194627169193719090	142	275.5	115	439	32.34624099731445	25	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms064	false	5975407892367926504	112	174	573	895	1576	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسح-ق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	64	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1037	true	-547332767373395726	89	150	454	776	1527	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا-صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	1037	-4194627169193719090	321	632.0	260	323	99.38080596923828	59	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms067	false	5086501167636881299	254	283	1283	1444	1533	300	وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات	67	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1041	true	-2989288881548533976	270	300	1414	1574	1574	300	وما نحن بتاويل مثل هذه بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات-	1041	-4194627169193719090	153	294.0	125	161	95.03105926513672	27	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms068	false	-2730070516401297910	0	21	0	98	1594	300	في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	68	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1042	true	-8350132065893281636	268	289	1414	1512	1568	300	في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1042	-4194627169193719090	98	196.0	77	98	100.0	21	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms069	false	3610880405888357907	124	153	676	815	1564	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	69	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1044	true	5356557549975340152	76	105	407	546	1492	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1044	-4194627169193719090	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms072	false	6870122146881200853	95	128	517	686	1567	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	72	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1047	true	6467524975432181933	25	58	125	294	1561	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1047	-4194627169193719090	169	338.0	136	169	100.0	33	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms101	false	5161430833763405267	230	298	1244	1599	1605	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا عرفوا -------------------------------------------------------------------------------------------انه لا بد ----------------من احد------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامرين اما الرجم واما الاعادة في الملة فان وافقوا علي الثانية لم يفلحوا ابدا ولو كان في قلوبهم محبة الدين وبغض ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم فيه مساءل الاولي ان الاعثار عليهم لحكمة الثانية معرفة المءمن اذا اعثر عليهم ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها	101	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms1234	true	2764486567673064881	26	136	123	685	1574	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا قوله عز وجل انهم ان يظهروا عليكم الضمير في انهم يعود الي الاهل المقدر في ايها وقيل يعود الي احد لانه للعموم كقوله فما منكم من احد عنه حاجزين وقوله يرجموكم اي يقتلوكم بالحجارة وهو من اخبث القتل وقوله او يعيدوكم اي يردوكم في ملتهم وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفر ويصيروكم اليها قيل والعود في معني الصيرورة اكثر شء في كلامهم يقولون ما عدت افعل كذا يريدون ابتداء الفعل وقوله ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تسعدوا في الدارين ان عدتم الي ملتهم و ابدا اي داءما وكذلك اعثرنا عل----------------------------------يهم ليعلموا---------------------------------- ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها	1234	-4194627169193719090	151	78.5	119	742	20.350404739379883	27	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms136	false	9035882480719093823	220	280	1104	1423	1528	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا يقولون منا الصالحون ومنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم دون ذلك الاي------------------------------------------------------------------------------------ة والقدة من قد كالقطعة من قطع --------------------------------------------------------وصفت الطراءق بذلك-- لدلالتها عل-----ي التقطع والتفرق قال الحسن امثالكم فمنهم قدرية ومرجءة ورافضة قال ابن كيسان لكل فرقة هوي كاهواء الناس وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا الظن هنا بمعني اليقين	136	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms2001	true	242799045400242183	63	167	315	822	1479	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا قوله عز وجل ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك فحذف الموصوف كنا طراءق قددا قدادا صفة ل طراءق وواحد طراءق طريقة وواحد قدد قدة كعدد في عدة والقدة من قد كالقطعة من قطع واصله في الاديم يقال لكل ما قطع منه قدة وجمعها قدد قيل ووصفت الطراءق بالقدد لدلالتها علي معني التقطع وال------------------------------------------------------------------------------تفرق وقوله وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا الظن هنا بمعني اليقين	2001	-4194627169193719090	202	291.0	159	585	34.52991485595703	36	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms138	false	6020718157843750571	169	250	800	1204	1464	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا كان الكفار يستضعفونه ويستقلون اتباعه وتغرهم قوتهم وكثرتهم حتي اذا راوا ما يوعدون علموا كيف الحال فقال المشركون متي يكون هذا الموعود انكارا له فقال قل انه كاءن لا ريب فيه واما وقته فلا ادري متي يكون لان الله لم يبينه لما له فيه من الحكمة----------------------- ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	138	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms2003	true	7214122579622135872	219	274	1051	1309	1438	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	2003	-4194627169193719090	184	307.0	140	427	43.09133529663086	36	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms138	false	6020718157843750571	100	169	490	800	1464	300	قيل انه من------- لا املك ------اي لا املك الا بلاغا من الله وقل اني لن يجيرني جملة معترضة لتاكيد نفي الاستطاعة عن نفسه ---------------------------------------------------------------علي معني----------- ان الله ان اراد به سوءا من مرض او موت او غيرهما لم يصح ان يجيره منه احد او يجد من دونه ملاذا ياوي اليه والملتحد الملتجا وقيل بلاغا بدلا من----- ملتحدا اي ------------------------لن اجد من دونه منجي -----------------------الا ان ابلغ--------------- ما ارسلني به	138	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms2003	true	7214122579622135872	57	130	274	619	1438	300	--------منقطعا اي لا املك لكم ضرا ولا رشدا لكن بلاغا وما بينهما اعتراض قيل وانما جء به---- لتاكيد نفي الاستطاعة عن نفسه وبيان عجزه ويجوز ان يكون مردودا علي قوله لن يجيرني من الله احد علي معني ولكن بلاغا من الله يجيرني وان يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدلا من قوله ملتحدا وهو قول ابي اسحاق والمعني ولن اجد من دونه منجي الا بلاغا اي لا ينجيني الا ان ابلغ عن الله عز وجل ما ارسلني به	2003	-4194627169193719090	133	124.0	99	464	28.663793563842773	24	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006889-ara1.ms145	false	-3571660835465798671	132	161	667	797	1528	300	سورة الفلق بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد	145	8761608379801409128	Sham19Y0147312-ara1.ms2127	true	-5179993158779597584	66	95	328	458	1415	300	سورة الفلق بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد	2127	-4194627169193719090	130	260.0	101	130	100.0	29	JK006889-ara1	Sham19Y0147312-ara1