id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006889-ara1.ms011	false	-3762073185069790208	55	105	285	533	1581	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	11	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms0549	true	-7390147025585721543	40	90	224	472	1565	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	549	6130368230293588214	248	496.0	198	248	100.0	50	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms026	false	8591979739873122203	35	80	191	424	1562	300	عبد الوهاب رحمه الله قوله تعالي ق--ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحابه يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	26	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms1938	true	-9122430535213444249	84	128	438	667	1538	300	عبد ال-----رحمن الي عبادة الاوثان قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب- يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1938	6130368230293588214	213	400.5	171	235	90.63829803466797	38	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms048	false	5202145174415140105	255	282	1386	1513	1595	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	48	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms2731	true	-4472695302556975961	210	237	1133	1260	1575	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	2731	6130368230293588214	127	254.0	100	127	100.0	27	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms056	false	-5576415860904997300	177	202	898	1029	1538	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	56	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms2908	true	7624250494689177103	38	63	184	315	1598	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2908	6130368230293588214	131	262.0	106	131	100.0	25	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms058	false	-4596444538893150284	195	232	1003	1193	1559	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت--------------------------------------------------------------------------------------------------- بمءمن ل----------نا ولو كنا صادقين وجاءوا ---------------------------------------------------------------------------------------علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	58	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms2922	true	8484024094872022279	109	180	518	904	1495	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق والافتعال والتفاعل يشتركان كالانتضال والتناضل والارتماء والترامي وغير ذلك والمعني نتسابق في العدو او في الرمي وجاء في التفسير ننتضل بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين ولو كنا عندك من اهل الصدق والثقة لشدة محبتك ليوسف فكيف وانت سيء الظن بنا غير واثق بقولنا وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	2922	6130368230293588214	144	249.0	114	386	37.30569839477539	27	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms059	false	-4741706635743973083	132	164	720	890	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	59	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms2928	true	9007962300309508943	16	48	86	256	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2928	6130368230293588214	170	340.0	138	170	100.0	32	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms062	false	-2116162069747492615	67	250	351	1322	1602	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين قوله فتاها اي عبدها وقوله شغفها الشغاف داخل القلب اي دخل حبه في داخل قلبها فيه مساءل الاولي ان هذا قبيح في عرفهن ولو لم يكن مسلمات الثانية حب المراة حبا عظيما من هو دون مرتبتها مما يعينه الثالثة انها لم تكتم بل سعت في طلب الفاحشة بالمراودة الرابعة ان هذا من مثلها ضلال مبين عندهن فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم فيه مساءل الاولي بيان كمال عقلها الذي ينقص عنه اكثر عقول الرجال الثانية ما اعطي يوسف عليه السلام من جمال الصورة التي تبهر الناظر الثالثة غيبة عقولهن وعدم احساسهن بقطع ايديهن وهذه من اعجب ما سمع الرابعة معرفتهن بالملاءكة الخامسة جلالة الملاءكة عندهن وانهم اكمل من البشر السادسة معني حاش لله في هذا المقام السابعة وصفهن الملك بالكرامة قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	62	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms2948	true	2578186822252528811	55	124	289	646	1587	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	2948	6130368230293588214	355	687.5	286	971	36.560245513916016	65	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms063	false	7045977309532023379	209	294	1109	1548	1582	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل منه الطير نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين فيه مساءل ونذكر قصة قبل ذلك قيل ان الملك بلغه ان الخباز يريد ان يسمه وان صاحب شرابه مالاه علي ذلك فحبسهما جميعا وذلك قوله ودخل معه السجن فتيان فقال الساقي اني اراني اعصر خمرا اي اعصر عنبا خمرا وقال صاحب الطعام اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله بتفسيره انا نراك من المحسنين	63	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms2961	true	-1231083243207699751	11	38	61	203	1579	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل الطير منه نبءنا بتاويل--------ه انا نراك من المحسنين	2961	6130368230293588214	142	275.5	115	439	32.34624099731445	25	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms064	false	5975407892367926504	111	164	569	839	1576	300	ذلك قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسح-ق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	64	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms2963	true	-2048056882037483416	110	163	592	863	1586	300	ذلك قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2963	6130368230293588214	270	535.0	217	271	99.63099670410156	52	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms064	false	5975407892367926504	164	206	839	1055	1576	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا سلله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	64	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms2966	true	2542986145810059547	200	242	1018	1233	1548	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا ل-له امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2966	6130368230293588214	214	425.0	172	216	99.0740737915039	41	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms068	false	-2730070516401297910	0	32	0	148	1594	300	في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	68	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms2980	true	-2186921316163111288	11	43	58	206	1578	300	في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	2980	6130368230293588214	148	296.0	116	148	100.0	32	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms069	false	3610880405888357907	116	153	631	815	1564	300	النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	69	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms2982	true	4341335280487841293	0	37	0	184	1569	300	النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2982	6130368230293588214	184	368.0	147	184	100.0	37	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms072	false	6870122146881200853	92	122	503	651	1567	300	-------وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون ----	72	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms2992	true	-2250330202981488869	260	291	1371	1523	1577	300	حتي تعرفوا له------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قال	2992	6130368230293588214	138	258.5	109	159	86.79244995117188	27	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms136	false	9035882480719093823	43	150	205	738	1528	300	ما ليس بحق فلسنا نصدقهم فيما اضافوا اليه من ذلك فلما سمعنا القران تبين لنا ---------------افتراءهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا و-------------------------------------------------------------------معني هذا ا-------------------------------------------ن الرجل من العرب كان اذا امسي في واد قفر-------------- وخاف--------- قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه يريد الجن وكبيرهم فلما سمع ذلك الجن استكبروا وقالوا سدنا الجن والانس فذلك الرهق والرهق في كلام العرب غشيان المحارم وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا قيل انه مما حكي الله عن الجن اي ان الانس ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وقيل من كلام الله-------------------------------------------- والضمير في وانهم ظنوا للجن والخطاب في ظننتم	136	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms6530	true	7114741040468094910	147	300	705	1491	1491	300	ما اشط فيه فك-نا نصدقهم فيما اضافوا اليه من ذلك حتي-------------- تبين لنا بالقران كذبهم وافتراءهم كذبا قولا اي مكذوبا فيه او نصب نصب المصدر لان الكذب نوع من القول ومن قرا ان لن تقول وضع كذبا موضع تقولا ولم يجعله صفة لان التقول لا يكون الا كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا 6 والرهق غشيان المحارم والمعني ان الانس باستعاذتهم بهم زادوهم كبرا وكفرا وذلك ان الرجل من العرب كان اذا امسي في واد قفر في بعض مسايره وخاف علي نفسه قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه يريد الجن وكبيرهم فاذا سمعوا بذلك-- استكبروا وقالوا سدنا الجن والانس فذلك --رهق-----هم او فزاد الجن الانس رهقا باغواءهم واضلالهم لاستعاذتهم بهم وانهم وان ال--------------------------------------انس ظنوا كما ظننتم وهو---------------------- من كلام الجن يقوله بعضهم لبعض وقيل الايتان من جملة الوحي والضمير في وانهم ظنوا للجن والخطاب في ظننتم-	6530	6130368230293588214	356	507.5	282	871	40.87255859375	59	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms136	false	9035882480719093823	237	300	1193	1528	1528	300	والقدة من قد كالقطعة من قطع -وصفت الطراءق بذلك-- لدلالتها عل-----ي التقطع والتفرق قال الحسن امثالكم فمنهم قدرية ومرجءة ورافضة قال ابن كيسان لكل فرقة هوي كاهواء الناس وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا ----------الظن هنا بمعني اليقين وهذه صفة احوال الجن----------------------- وعقاءدهم منهم اخيار واشرار--------- وانهم يعتقدون ان الله------- عزيز غالب لا يفوته مطلب ولا ينجي عنه-	136	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms6535	true	8135828070644795486	79	169	405	863	1495	300	والقدة من قد كالقطعة من قطع ووصفت الطراءق بالقدد لدلالتها علي معني التقطع والتفرق------------------------------------------------------------------------------------ وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا في الارض و هربا حالان اي لن نعجزه كاءنين في الارض اينما كنا فيها ولن نعجزه هاربين منها الي السماء وقيل لن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا والظن---- بمعني اليقين وهذه صفة احوال الجن وما هم عليه من احوالهم وعقاءدهم منهم اخيار واشرار ومقتصدون وانهم يعتقدون ان الله عز وجل عزيز غالب لا يفوته مطلب ولا ينجي عنه	6535	6130368230293588214	245	414.5	199	546	44.871795654296875	41	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms137	false	4521801559235627739	52	153	274	802	1592	300	واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا القاسطون الكافرون يقال قسط فهو قاسط اذا ظلم واقسط فهو مقسط اذا عدل وروي ان الحج-اج قال لسعيد بن جبير ما تقول في قال قاسط عادل فقال القوم ما احسن ما قال قال الحجاج يا جهلة انه سماني ظالما مشركا وتلا هذه الاية وقوله ثم الذين كفروا بربهم يعدلون وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا --يقول لو استقاموا علي طر-------------------------------------------------------------------------------------------يقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام ---------------لوسعنا عليهم في الدنيا وذكر الماء الغدق وهو الكثير---------------------------- لانه سبب ل-------سعة الرزق لنفتنهم فيه اي لنختبرهم---- كيف -شكرهم قا---ل الحسن والله ان	137	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms6537	true	514494613638766998	159	280	848	1502	1616	300	واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا الجن وقال تعالي---------------------------- واقسطوا ان الله يحب المقسطي--ن الحجرات قوله فذكر سبب الثواب وموجبه وهو قوله تحروا رشد--------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال اي قصدوا وا--لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا 16 وان لو استقاموا ان مخففة من الثقيلة وهو من جملة الموحي والمعني واوحي الي ان الشان والحديث لو استقام الجن علي الطريقة المثلي اي لو ثبت ابوهم الجان علي ما كان عليه من عبادة الله والطاعة ولم يستكبر عن السجود لادم ولم يكفر وتبعه ولده علي الاسلام لانعمنا عليهم ولوسعنا رزقهم---------- وذكر الماء الغدق وهو الكثير بفتح الدال وكسرها وقرء بهما لانه اصل المعاش وسعة الرزق لنفتنهم فيه--- لنختبرهم فيه كيف يشكرون ما خولوا منه ويجوز ان	6537	6130368230293588214	272	332.0	218	797	34.12797927856445	35	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms137	false	4521801559235627739	204	238	1067	1256	1592	300	لله فلا تدعوا مع الله احدا قال-------------------- قتادة كان اليهود والنصاري اذا دخلوا بيعهم وكناءسهم اشركوا بالله فامرنا ان نخلص لله الدعوة اذا دخلنا المساجد وقيل المساجد اعضاء السجود السبعة وانه لما قام عبد --	137	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms6539	true	-5691767463039810799	28	61	151	345	1560	300	-----------------الله ان يذكر فيها اسمه البقرة وعن قتادة كان اليهود والنصاري اذا دخلوا بيعهم وكناءسهم اشركوا بالله فامرنا ان نخلص لله الدعوة اذا دخلنا المساجد وقيل المساجد اعضاء السجود السبعة النهاية يقال تصعده	6539	6130368230293588214	153	277.0	127	211	72.51184844970703	23	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms138	false	6020718157843750571	155	254	742	1221	1464	300	من ملتحدا اي لن اجد من د---------------------------------------------------------------------------------ونه منجي الا ان ابلغ ما ارسلني به حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا كان الكفار يستضعفونه ويستقلون اتباعه وتغرهم قوتهم وكثرتهم حتي اذا راوا ما يوعدون علموا كيف الحال فقال المشركون متي يكون هذا الموعود انكارا له فقال قل انه كاءن لا ريب فيه واما وقته فلا ادري متي يكون لان الله لم يبينه لما له فيه من الحكمة ليع-----------------------لم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا اي ليعلم الله ان ------	138	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms6541	true	-3798665875666673207	216	299	1123	1519	1523	300	من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيه--------ا ابدا---------------- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا 20 قال للمتظاهرين عليه	6541	6130368230293588214	205	308.5	154	589	34.804752349853516	38	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms138	false	6020718157843750571	73	156	360	745	1464	300	لا استطيع ان اضركم او ان انفعكم انما الضار -النافع ا----------------------------------------------------------------لله عز وجل قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا ومعني الاستثناء قيل انه من لا املك اي لا املك الا بلاغا من الله و-قل اني لن يجيرني جملة معترضة---------- لتاكيد نفي الاستطاعة عن نفس-----------ه علي معني ان الله ان اراد به سوءا من مرض او موت او غيرهما لم يصح ان يجيره منه احد او يجد من دونه ملاذا ياوي اليه والملتحد الملتجا وقيل بلاغا بدلا من	138	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms6543	true	2024748455344705698	89	174	467	871	1506	300	لا استطيع ان اضركم و--ان انفعكم انما الضار والنافع الله او لا استطيع ان اقسركم علي الغي والرشد انما القادر علي ذلك الله عز وجل و الا بلاغا ------------------------------------------------استثناء منه--------------- اي لا املك الا بلاغا من الله و قل اني لن يجيرني جملة معترضة اعترض بها لتاكيد نفي الاستطاعة عن نفسه وبيان عجزه علي معني ان الله ان اراد به سوءا من مرض او موت او غيرهما لم يصح ان يجيره منه احد او يجد من دونه ملاذا ياوي اليه والملتحد الملتجا واصله المدخل من ---	6543	6130368230293588214	289	510.0	227	472	61.22881317138672	56	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms138	false	6020718157843750571	180	236	856	1133	1464	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا كان الكفار يستضعفونه ويستقلون اتباعه وتغرهم قوتهم وكثرتهم حتي اذا راوا ما يوعدون علموا كيف الحال فقال المشر--------------------------------------------------------------------------------كون متي يكون هذا الموعود انكارا له فقال قل انه كاءن لا ريب فيه--------------------------------------------------- واما وقته فلا ادري متي يكون لان الله لم يبينه لما له في-----------ه من	138	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms6545	true	-5772247747477577307	167	237	883	1219	1506	300	قل ان ادري اقريب ما توعدون وانما اعيد ت-----------------------------------------------------------------------------------وعدون ليءذن بانه كاءن لا ريب فيه فقوله قال المشركون اشارة الي تقدير سءال يقتضيه الفصل بقوله قل ان ادري قال المشركون متي يكون هذا الموعود انكارا له فقيل قل انه كاءن لا ريب فيه فلا تنكروه فان الله قد وعد ذلك وهو لا يخلف الميعاد واما وقته فما ادري متي يكون لان الله لم يبينه لما راي في اخفاء وقته من	6545	6130368230293588214	152	240.5	115	419	36.27684783935547	29	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK006889-ara1.ms138	false	6020718157843750571	258	290	1251	1413	1464	300	حتي نعلم المجاهدين منكم------------------------------ واحاط بما لديهم بما عند الرسل من الحكم والشراءع------------------------------------------------------------- واحصي كل شء عددا من القطر والرمل وورق الاشجار وغير ذلك--- فكيف لا يحيط بما عند الرسل من وحيه	138	8761608379801409128	Sham19Y0020891-ara1.ms6548	true	-8651306357698348226	125	175	660	916	1541	300	حتي نعلم المجاهدين محمد وقرء ليعلم علي البناء للمفعول واحاط بما لديهم بما عند الرسل من الحكم والشراءع لا يفوته منها شء ولا ينسي منها حرفا فهو مهيمن عليها حافظ لها واحصي كل شء عددا من القطر والرمل وورق الاشجار وزبد البحار فكيف لا يحيط بما عند الرسل من وحيه	6548	6130368230293588214	154	267.0	122	256	60.15625	29	JK006889-ara1	Sham19Y0020891-ara1