id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006889-ara1.ms139	false	4842635673655169005	1	96	5	486	1565	300	تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وبعد فهذه-------------------------------------------------- عشر درجات الاولي تصديق القلب ان دعوة غير الله باطلة وقد خالف فيها من خالف الثانية انها منكر يجب فيها البغض وقد خالف فيها من خالف الثالثة انها من الكباءر والعظاءم المستحقة للمقت والمفارقة وقد خالف فيها من خالف الرابعة ان هذا هو الشرك بالله الذي لا يغفره وقد خالف فيها من خالف الخامسة ان المسلم اذا اعتقده او دان به كفر وقد خالف فيها من خالف السادسة ان المسلم الصادق اذا تكلم به هازلا او خاءفا او طامعا كفر بذلك واني------ ينزل القلب	139	8761608379801409128	JK006876-ara1.ms24	true	3111788913157865225	195	300	1012	1548	1548	300	تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الاية بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ رحمه الله تعالي فيها عشر درجات الاولي تصديق القلب ان دعوة غير الله باطلة وقد خالف فيها من خالف الثانية انها منكر يجب فيها البغض وقد خالف فيها من خالف الثالثة انها من الكباءر والعظاءم المستحقة للمقت والمفارقة وقد خالف فيها من خالف الرابعة ان هذا هو الشرك بالله الذي لا يغفره وقد خالف فيها من خالف الخامسة ان المسلم اذا اعتقده او دان به كفر وقد خالف فيها من خالف السادسة ان المسلم الصادق اذا تكلم به هازلا او خاءفا او طامعا كفر بذلك لعلمه واين ينزل القلب-	24	6064901590822191809	467	907.0	374	537	86.96461486816406	91	JK006889-ara1	JK006876-ara1
JK006889-ara1.ms048	false	5202145174415140105	246	300	1340	1595	1595	300	محمد بن عبد الوهاب رحمه ا--لله تعالي قوله تعالي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا-	48	8761608379801409128	JK006876-ara1.ms25	true	1781239043824214250	110	162	552	796	1512	300	محمد بن عبد الوهاب من قول الله تعالي-------------- يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا	25	6064901590822191809	235	450.5	186	258	91.08527374267578	48	JK006889-ara1	JK006876-ara1
JK006889-ara1.ms049	false	1941766252175895983	0	129	0	666	1461	300	يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين------------------------------------------- فيه ثمان حالات الاولي ترك عبادة غير الله مطلقا ولو حاوله ابوه وامه بالطمع الجليل والاخافة الثقيلة كما جري لسعد------------- مع امه الحال -الثانية ان كثيرا من الناس اذا عرف الشرك وابغضه وتركه لا يفطن لما يريد الله من قلبه من اجلاله واعظامه وهيبته فذكر هذه الحال------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم الحال -الثالثة ان قدرنا انه ظن وجود الشرك والفعل منه فلا بد من تصريحه منه بانه من هذه الطاءفة ولو لم يقض هذا الغرض الا بالهرب عن بلاد ----كثير من الطواغيت الذين لا يبلغون الغاية في العداوة حتي يصرح بانه من هذه الطاءفة المحاربة لهم الحال- الرابعة ان قدرنا انه ظن وجود هذه الثلاث فقد لا يبلغ الجد في العمل بالدين والجد والصدق هو اقامة الوجه للدين الحال- الخامسة ان	49	8761608379801409128	JK006876-ara1.ms25	true	1781239043824214250	162	300	796	1512	1512	300	يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالي فيه ثمان حالات الاولي ترك عبادة غير الله مطلقا ولو حاوله ابوه وامه بالطمع الجليل والاخافة الثقيلة كما جري لسعد رضي الله عنه مع امه الحالة الثانية ان كثيرا من الناس اذا عرف الشرك وابغضه وتركه لا يفطن لما يريد الله من قلبه من اجلاله وره--------بته فذكر هذه الحالة بقوله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم الحالة الثالثة ان قدرنا انه ظن وجود الترك والفعل---- فلا بد من تصريح----ه بانه من هذه الطاءفة ولو لم يقض هذا الغرض الا بالهرب عن بلد فيها كثير من الطواغيت الذين ---يبلغون الغاية في العداوة حتي يصرح -انه من هذه الطاءفة المحاربة لهم الحالة الرابعة ان قدرنا انه ظن وجود هذه الثلاث فقد لا يبلغ الجد في العمل بالدين والجد والصدق هو اقامة الوجه للدين الحالة الخامسة ان-	25	6064901590822191809	637	1185.5	516	737	86.43148040771484	112	JK006889-ara1	JK006876-ara1
JK006889-ara1.ms139	false	4842635673655169005	96	190	486	960	1565	300	هذه الدرجات ويصدقه بها---------------------- السابعة انك تعمل معه عملك مع الكفار من عداوة الاب والابن وغير ذلك---------------------- الثامنة ان هذا معني لا اله الا الله والاله--- المالوه وال-الهية عمل من الاعمال وكونه منفيا عن غير الله ترك من التروك التاسعة القتال علي ذلك حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله العاشرة ان الفاعل للدعوة لغير الله لا تقبل منه الجزية كما تقبل من اليهود ولا تنكح نساءهم كما تنكح نساء اليهود لانه اغلظ من اليهود كفرا وكل درجة من هذه الدرجات اذا نزلت--ها تخلف عنك بعض من كان معك والله اعلم 1 سورة ---	139	8761608379801409128	JK006876-ara1.ms25	true	1781239043824214250	0	103	0	507	1512	300	هذه الدرجة- ويصدقه بها وقد خالف فيها من خالف السابعة انك تعمل معه عملك مع الكفار من عداوة الاب والابن وغير ذلك وقد خالف فيها من خالف الثامنة ان هذا معني لا اله الا الله والاله هو المالوه والتاله-- عمل من الاعمال وكونه منفيا عن غير الله ترك من التروك التاسعة القتال علي ذلك حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله العاشرة ان الداعي------- لغير الله لا تقبل منه الجزية كما تقبل من اليهود ولا تنكح نساءهم كما تنكح نساء اليهود لانه اغلظ---------- كفرا وكل درجة من هذه الدرجات اذا عملت بها تخلف عنك بعض من كان معك والله اعلم 2 الرسالة	25	6064901590822191809	444	806.5	354	527	84.25047302246094	84	JK006889-ara1	JK006876-ara1
JK006889-ara1.ms049	false	1941766252175895983	129	293	666	1431	1461	300	قدرنا انه ظن وجود الحالات الاربع فلا بد له من مذهب ينتسب اليه فامر ان يكون مذهبه الحنيفية وترك كل مذهب سواها ولو كان صحيحا ففي الحنيفية عنه غنية الحال -الساد----سة ان قدرنا انه ظن وجود الحالات الخمس فلا بد ان يتبرا من المشركين فلا يكثر سوادهم الحال -السابعة ان قدرنا انه ظن وجود الحالات الست فقد يدعو من ق----لبه نبيا او غيره لشء من مقاصده ولو كان دينا يظن انه ان نطق بذلك من غير قلبه لاجل كذا وكذا خصوصا عند الخوف انه لا يدخل في هذا الحال الحال -الثامنة ان ظن سلامته من ذلك كله ولكن غيره من اخوانه فعله خوفا او لغرض من الاغراض هل يصدق الله ان هذا ولو كان اصلح الناس قد صار من الظالمين او يقول كيف اكفره وهو يحب الدين ويبغض الشرك وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من يفهمه وان لم يعمل به بل ما اعز من لا يظنه جنونا والله اعلم 1 سورة هود-------------------------------------------------------- قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب اجزل الله	49	8761608379801409128	JK006876-ara1.ms26	true	8500774580090847874	0	175	0	830	1494	300	قدرنا انه ظن وجود الحالات الاربع فلا بد له من مذهب ينتسب اليه فامر ان يكون مذهبه الحنيفية وترك كل مذهب سواها ولو كان صحيحا ففي الحنيفية عنه غنيه الحالة السادسة انا ان قدرنا انه ظن وجود الحالات الخمس فلا بد ان يتبرا من المشركين فلا يكثر سوادهم الحالة السابعة ان قدرنا انه ظن وجود الحالات الست فقد يدعو من غير قلبه نبيا او غيره لشء من مقاصده ولو كان دينا يظن انه ان نطق بذلك من غير قلبه لاجل كذا وكذا خصوصا عند الخوف انه لا يدخل في هذه الحال الحالة الثامنة ان ظن سلامته من ذلك كله -لكن غيره من اخوانه فعله خوفا او لغرض من الاغراض هل يصدق الله ان هذا ولو كان اصلح الناس قد صار من الظالمين او يقول كيف يكفر- وهو يحب الدين ويبغض الشرك وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من يفهمه وان لم يعمل به بل ما اعز من لا يظنه جنونا والله اعلم 2 الرسالة الثانية عشرة ستة اصول عظيمة مفيدة بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله	26	6064901590822191809	742	1428.5	582	832	89.18269348144531	151	JK006889-ara1	JK006876-ara1