id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006889-ara1.ms136	false	9035882480719093823	13	138	63	676	1528	300	والشطط مجاوزة الحد في الظلم او غيره -وقوله وانا ظننا ان------------- لن تقول الانس والجن علي الله كذبا يعني ---------------------------------------------------------------ان في ظننا ان احدا من الثقلين لن يفتري علي الله ما ليس بحق فلس--------------نا نصدقهم فيما اضافوا اليه من ذلك فلما سمعنا القران تبين لنا افتراءهم وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ومعني هذا ان الرجل من العرب كان اذا امسي في واد قفر وخاف قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه يريد----- الجن وكبيرهم فلما سمع ذلك الجن استكبروا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا سدنا الجن والانس فذلك---------------------------------------------- الرهق والرهق في كلام العرب غشيان المحارم وا-------نهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا قيل انه مما حكي الله عن الجن اي ان الانس ظنوا كما ظننتم----------- ان لن يبعث الله احدا	136	8761608379801409128	JK000876-ara1.ms1605	true	5099098394851284974	52	193	252	952	1523	300	والشطط مجاوزة الحد في الظلم و--غيره الجن 5 وانا ظننا ان وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا قولا كذبا او مكذوبا فيه او نصب علي الصدر اذا الكذب نوع من القول اي كان في ظننا ان احدا----------- لن ي-كذب علي الله بنسبة الصاحبة والولد اليه فكنا نصدقهم فيما اضافوا اليه حتي--------------------- تبين لنا بالقران كذبهم كا-------------------------------------------------------------ن الرجل من العرب---- اذا نزل بمخوف من الارض-- قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه يريد كبير الجن فقال الجن 6 وانه كان رجال وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم اي زاد الانس الجن باستعاذتهم بهم رهقا طغيانا وسفها وكبرا بان قالوا سدنا الجن والانس او فزادا الجن والانس رهقا انما لاستعاذتهم بهم واصل الرهق--------------------- غشيان المحظور الجن 7 وانهم ظنوا كما وانهم -----------------------------------------وان الجن------------ ظنوا كما ظننتم يا اهل مكة ان لن يبعث الله احدا	1605	-8607863947727367548	330	383.0	252	876	37.671234130859375	55	JK006889-ara1	JK000876-ara1
JK006889-ara1.ms138	false	6020718157843750571	70	171	344	808	1464	300	ولا رشدا المعني لا استطيع ان اضركم او ان انفعكم انما الضار -النافع--- الله----------- عز وجل قل اني لن يجيرني من الله احد---------------------------------------------------------------------------------- ولن اجد من دونه ملتحدا ومعني ال-------------------------------------استثناء قيل انه من لا املك اي لا املك----------------- الا بلاغا من الله وقل اني لن يجيرني جملة معترضة لتاكيد نفي الاستطاعة عن نفسه علي معني ان الله ان اراد به سوءا من مرض او موت او غيرهما لم يصح ان يجيره منه احد او يجد من دونه ملاذا ياوي اليه والملتحد الملتجا وقيل بلاغا بدلا من ملتحدا اي لن اجد من دونه منجي الا ان ابلغ---- ما ارسلني به حتي اذا	138	8761608379801409128	JK000876-ara1.ms1608	true	4937017268982311889	14	119	66	548	1431	300	ولا رشدا ي--عني لا استطيع ان اضركم و--ان انفعكم لان- الضار والنافع هو الله الجن 22 قل اني لن قل اني لن يجيرني من الله احد لن يدفع عني عذابه احد ان عصصيته كقول صالح عليه السلام فمن ينصرني من الله ان عصيته ولن اجد من دونه ملتحدا ملتجا الجن 23 الا بلاغا من الا بلاغا من الله استثناء-------- من لا املك اي لا املك لكم ضرا ولا رشدا الا بلاغا من الله وقل اني لن يجبرني اعتراض----- لتاكيد نفي الاستطاعة عن نفسه وبيان عجزه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل بلاغا بدل -من ملتحدا اي لن اجد من دونه منحي الا ان ابلغ عنه ما ارسلني به يعين لا	1608	-8607863947727367548	288	424.0	222	619	46.52665710449219	54	JK006889-ara1	JK000876-ara1
JK006889-ara1.ms138	false	6020718157843750571	237	293	1140	1429	1464	300	ليعلم----- ان قد ابلغوا--------- رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا---------- اي ليعلم الله ان الانبياء ----------------------------------------------------------------------------------------بلغوا الرسالات كقوله حتي نعلم المجاهدين منكم واحاط----- بما لديهم بما عند الرسل من الحكم والشراءع واحصي كل شء عددا من القطر والرمل وورق الاشجار وغير ذلك--- فكيف لا يحيط بما عند الرسل من وحيه والله اعلم وقال -	138	8761608379801409128	JK000876-ara1.ms1609	true	-2518695621479726691	195	270	969	1338	1480	300	ليعلم الله ان قد ابلغوا اي الرسل رسالات ربهم كاملة بلا زيادة ولا نقصان الي المرسل اليهم اي ليعلم الله ذلك موجودا حال وجوده كما كان يعلم ذلك قبل وجوده انه يوجد وحد الضمير في من بين يديه للفظ من وجمع في ابلغوا لمعناه-------------------------------- واحاط الله بما لديهم بما عند الرسل من العلم--------- واحصي كل شء عددا من الفطر والرمل وورق الاشجار وزبد البحار فكيف لا يحيط بما عند الرسل من وحيه وكلامه وعددا حال	1609	-8607863947727367548	185	253.5	143	410	45.121952056884766	32	JK006889-ara1	JK000876-ara1