id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006887-ara1.ms05	true	6229330054784894402	6	233	28	1224	1563	300	من العجب العجاب كيف تشكون في هذا وقد وضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادي------ة او يكون ذلك في مسالة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي اوضحها الله------- في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون اويعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وقيام الحجة وبلوغها نوع وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم----- ببلوغها اياهم-------------------- وان لم يفهموها نوع اخر فان اشكل عليكم ذلك فانظروا قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج اينما لقيتموهم فاقتلوهم وقوله شر قتلي تحت اديم السماء مع كونهم في عصر الصحابة ويحقر----- الانسان عمل الصحابة معهم ومع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشد-د والغلو والاجتهاد وهم يظنون انهم مطيعون لله وقد بلغتهم الحجة ولكن لم يفهموها وكذلك قتل علي رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه وتحريقهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة ومع عبادتهم وصلاحهم وصيامهم وهم ايضا يظنون انهم علي حق- وكذلك اجماع السلف علي تكفير -ناس من غلاة القدرية وغيرهم مع كثرة علمهم وشدة عبادتهم مع كونهم يظنون انهم يحسنون صنعا ولم يتوقف احد من السلف في تكفيرهم لاجل انهم لم يفهموا فان هءلاء كلهم لم يفهموا	5	4818833717377004752	Shamela0011380-ara1.ms202	false	-422390122396934902	112	291	607	1561	1606	300	من العجب العجاب كيف تشكون في هذا وقد وضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون---- في مسالة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي اوضحها الله واحمها في كتابه فان حجة الله في القران فمن بلغه فقد بلغته الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة وبلوغها نوع وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغها اياهم مع كونهم لم يفهموها و-----------------------ان اشكل عليكم ذلك فانظروا قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج اينما لقيت-وهم فاقتلوهم مع كو------------------------------نهم في عصر الصحابة ويحقر معهم الانسان عمل الصحابة -----ومع اجماع الناس ان الذي اخرجهم من الدين هو التشديد والغلو والاجتهاد وهم يظنون انهم مطيعون لله وقد بلغتهم الحجة ولكن لم يفهموها وكذلك قتل علي رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه وتحريقهم بالنار مع كونهم تلاميذ الصحابة ومع عبادتهم وصلاح--------هم وهم ايضا يظنون انهم علي حقن وكذلك اجماع السلف علي تكفير اناس من غلاة القدرية وغيرهم مع كثرة علمهم وشدة عبادتهم --وكونهم يظنون انهم يحسنون صنعا ولم يتوقف احد من السلف في تكفيرهم لاجل انهم لم يفهموا فان هءلاء كلهم لم يفهموا	202	9014438315951723919	901	1708.5	731	1242	72.54428100585938	156	JK006887-ara1	Shamela0011380-ara1
JK006887-ara1.ms67	true	225268566246698424	0	125	0	632	1486	300	الزوج بالكناية وقال لم ارد الطلاق -ولم انوه ولم يتكلم بذلك في حال الغضب او سءالها الطلاق فهذا يقبل قوله ولا يقع به طلاق واما ان تكلم بذلك في حال الغضب فهذا مما اختلف الفقهاء فيه فقال بعضهم يقبل قوله انه لم يرد الطلاق و-لم ينوه وقال بعضهم لا يقبل قوله في ظاهر-الحكم لاجل القرينة الدالة علي ارادة الطلاق وبعض اهل العلم يفرق بين الكنايات ويقول الكنايات التي يكثر استعمالها في الطلاق ويعرف-- ان من تلفظ بها -انما يريد الطلاق فهذا لا يقبل قو-له واما الكنايات التي تستعمل في عرف اهل البلد في الطلاق وفي غيره فهذا يقبل قوله انه ما اراد الطلاق بل لو تلفظ بذلك وقال لم ارد الطلاق ولا غيره لم تطلق الا بالنية اذا كان اللفظ------ يستعمل في الطلاق وفي غيره	67	4818833717377004752	Shamela0011380-ara1.ms068	false	3292644397491653436	130	254	695	1327	1561	300	الزوج بالكناية وقال لم ارد --طلاقك ولم انوه ولم يتكلم بذلك في حال الغضب و--سءالها الطلاق فهذا يقبل قوله ولا يقع به طلاق واما ان تكلم بذلك في حال الغضب فهذا مما اختلف الفقهاء فيه فقال بعضهم يقبل قوله انه لم يرد --طلاقا ولم ينوه وقال بعضهم لا يقبل قوله في ظاهر الحكم لاجل القرينة الدالة علي ارادة الطلاق وبعض اهل العلم يفرق بين الكنايات ويقول الكنايات التي يكثر استعمالها في الطلاق ويعبرون ان من تلفظ--ها فانما يريد الطلاق فهذا لا يقبل بقوله واما الكنايات التي تستعمل في عرف اهل البلد في الطلاق وفي غيره فهذا يقبل -----انه ما اراد الطلاق بل لو تلفظ بذلك وقال لم ارد الطلاق ولا غيره لم تطلق الا بالنية اذا كان الطلاق لفظا يستعمل في الطلاق وفي غيره	68	9014438315951723919	608	1157.5	488	645	94.26356506347656	113	JK006887-ara1	Shamela0011380-ara1