id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006887-ara1.ms67	false	225268566246698424	0	125	0	632	1486	300	الزوج بالكناية وقال لم ارد الطلاق -ولم انوه ولم يتكلم بذلك في حال الغضب او سءالها الطلاق فهذا يقبل قوله ولا يقع به طلاق واما ان تكلم بذلك في حال الغضب فهذا مما اختلف الفقهاء فيه فقال بعضهم يقبل قوله انه لم يرد الطلاق و-لم ينوه وقال بعضهم لا يقبل قوله في ظاهر-الحكم لاجل القرينة الدالة علي ارادة الطلاق وبعض اهل العلم يفرق بين الكنايات ويقول الكنايات التي يكثر استعمالها في الطلاق ويعرف-- ان من تلفظ بها -انما يريد الطلاق فهذا لا يقبل قوله واما الكنايات التي تستعمل في عرف اهل البلد في الطلاق وفي غيره فهذا يقبل قوله انه ما اراد الطلاق بل لو تلفظ بذلك وقال لم ارد الطلاق ولا غيره لم تطلق الا بالنية اذا كان اللفظ------ يستعمل في الطلاق وفي غيره	67	4818833717377004752	Shamela0011276-ara1.ms08	true	3706683981275702160	87	212	468	1101	1544	300	الزوج بالكناية وقال لم ارد --طلاقك ولم انوه ولم يتكلم بذلك في حال الغضب و--سءالها الطلاق فهذا يقبل قوله ولا يقع به طلاق واما ان تكلم بذلك في حال الغضب فهذا مما اختلف الفقهاء فيه فقال بعضهم يقبل قوله انه لم يرد --طلاقا ولم ينوه وقال بعضهم لا يقبل قوله في ظاهر الحكم لاجل القرينة الدالة علي ارادة الطلاق وبعض اهل العلم يفرق بين الكنايات ويقول الكنايات التي يكثر استعمالها في الطلاق ويعبرون ان من تلفظ بها فانما يريد الطلاق فهذا لا يقبل قوله واما الكنايات التي تستعمل في عرف اهل البلد في الطلاق وفي غيره فهذا يقبل -----انه ما اراد الطلاق بل لو تلفظ بذلك وقال لم ارد الطلاق ولا غيره لم تطلق الا بالنية اذا كان الطلاق لفظا يستعمل في الطلاق وفي غيره	8	-7514272762122613264	612	1172.0	491	644	95.03105926513672	116	JK006887-ara1	Shamela0011276-ara1