id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006887-ara1.ms42	false	1616339105134028136	269	300	1347	1500	1500	300	ان الراجح الذي عليه كثير من العلماء او اكثرهم ان الرهن لا يلزم الا بالقبض وقبض كل شء هو المتعارف وقبض الدار والعقار هو تسلم المرتهن له ورفع يد الراهن عنه-	42	4818833717377004752	Shamela0009841-ara1.ms023	true	-4036762462811973126	55	86	275	429	1590	300	ان الراجح الذي عليه كثير من العلماء او اكثرهم ان الرهن لا يلزم الا بالقبض وقبض كل شء هو المتعارف فقبض الدار والعقار هو تسلم المرتهن له ورفع يد الراهن عنه	23	2398969783940774697	152	298.0	122	154	98.70130157470703	30	JK006887-ara1	Shamela0009841-ara1
JK006887-ara1.ms43	false	6721292792547630376	0	85	0	447	1535	300	هذا هو القبض بالاجماع ومن زعم ان قوله مقبوض يصيره مقبوضا خا---رق الاجماع مع كونه زورا مخالفا للحس اذا ثبت هذا فنحن --ما افتينا بلزوم هذا الرهن الا لضرورة وحاجة فاذا اراد صاحبها ان ياكل اموال الناس ويخون في امانته لمسالة مختلف فيها فالرجوع الي الفتوي بقول الجمهور في هذه المسالة فان رجعنا الي كتاب الله وسنة رسوله في ايجاب العدل وتحريم الخيانة فهذا هو الاقرب قطعا وان رجعنا الي كلام غالب العلماء فهم لا يلزمون ذلك الا برفع يد الراهن وكونه في يد المرتهن	43	4818833717377004752	Shamela0009841-ara1.ms023	true	-4036762462811973126	86	169	429	870	1590	300	هذا هو القبض بالاجماع ومن زعم ان قوله مقبوض يصيره مقبوضا فقد خرق الاجماع مع كونه زورا مخالفا للحس اذا ثبت هذا فنحن انما افتينا بلزوم---- الرهن ب----ضرورة وحاجة فاذا اراد صاحبها ان ياكل اموال الناس ويخون--- امانته لمسالة مختلف فيها فالرجوع الي الفتوي بقول الجمهور في هذه المسالة فان رجعنا الي كتاب الله وسنة رسوله في ايجاب العدل وتحريم الخيانة فهذا هو الاقرب قطعا وان رجعنا الي كلام غالب العلماء فهم لا يلزمون ذلك الا برفع يد الراهن وكونه في يد المرتهن	23	2398969783940774697	433	832.5	351	452	95.79646301269531	77	JK006887-ara1	Shamela0009841-ara1