id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006887-ara1.ms30	false	-3162319548047545889	126	169	707	936	1606	300	لا باس بالتوسل------------- بالشيوخ والعلماء المتقين وقوله--------- يجوز ان يستشفع الي الله برجل صالح وقيل يستحب قال احمد--------------------------- انه يتوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم في دعاء--------------------------ه وقال احمد وغيره في قوله عليه السلا--------م اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق الاستعاذة	30	4818833717377004752	JK000148-ara1.ms0643	true	6672215395096041422	245	300	1379	1669	1669	300	لا باس بالتوسل في الاستسقاء بالشيوخ والعلماء المتقين وقال في المذهب يجوز ان يستشفع الي الله برجل صالح وقيل يستحب قال احمد في منسكه الذي كتبه للمروذي انه يتوسل بالنبي------------------- في دعاءه وجزم به في المستوعب وغيره وقال احمد وغيره في قوله صلي- الله عليه وسلم اعوذ بكلمات الله التامة- من شر ما خلق الاستعاذة-	643	-3215109202509584686	200	318.0	162	312	64.1025619506836	32	JK006887-ara1	JK000148-ara1
JK006887-ara1.ms30	false	-3162319548047545889	188	216	1031	1187	1606	300	قال ابراهيم الحربي الدعاء عند قبر معروف الترياق المجرب فما معني هذا الكلام قال في الفروع قال شيخنا قصده الدعاء عنده رجاء الاجابة بدعة لا قربة باتفاق الاءمة	30	4818833717377004752	JK000148-ara1.ms0644	true	1185027690835017396	3	24	15	138	1634	300	قال ابراهيم الحربي الدعاء عند قبر معروف الترياق المجرب و---------------------------------قال شيخنا قصده للدعاء عنده رجاء الاجابة بدعة لا قربة باتفاق الاءمة	644	-3215109202509584686	121	228.0	100	156	77.56410217285156	19	JK006887-ara1	JK000148-ara1
JK006887-ara1.ms30	false	-3162319548047545889	228	274	1250	1474	1606	300	ولا باس بلمسه اي القبر باليد واما التمسح به والصلاة عنده و--قصده لاجل الدعاء عنده معتقدا ان الدعاء هناك افضل من الدعاء في غيره او النذر له و--نحو ذلك -قال الشيخ فليس هذا من دين المسلمين بل هو مما احدث من البدع القبيحة التي هي من	30	4818833717377004752	JK000148-ara1.ms0738	true	7335120953897513686	252	300	1309	1537	1537	300	ولا باس بلمسه اي القبر باليد واما التمسح به والصلاة عنده او قصده لاجل الدعاء عنده معتقدا ان الدعاء هناك افضل من الدعاء في غيره او النذر له او نحو ذلك فقال الشيخ فليس هذا من دين المسلمين بل هو مما احدث من البدع القبيحة التي هي من-	738	-3215109202509584686	221	419.0	176	229	96.50655364990234	44	JK006887-ara1	JK000148-ara1
JK006887-ara1.ms14	false	-6386578191616989333	115	250	604	1254	1531	300	عمر وعلي وابن مسعو----------د وابن عمر قال وعن مالك بن الحارث قال جاء رجل الي ابن عباس فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا فقال ان عمك عصي الله واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وروي النساءي باسناده عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب وق--ال ايلعب بكتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما روي طاووس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافة ابي بكر وصدر-- من خلافة عمر الث-----لاث واحدة الي اخره فق--------ال الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس باي شء تدفعه قال ادفعه برواية الناس عن ابن عباس --بوجوه خلافه ثم ذك-------ر عن ابن عباس خلافه من وجو------ه انها ثلاث	14	4818833717377004752	JK000148-ara1.ms2738	true	-4066662824303621531	1	275	3	1299	1419	300	عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس وابن عمر---- وعن مالك بن الحارث قال جاء رجل الي ابن عباس فقال ان عمي طلق امراته ثلاثا فقال ان عمك عصي الله واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا ووجه ذلك قوله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الي قوله لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا ثم قال بعد ذلك ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ومن جمع الثلاث لم يبق له امر يحدث ولم يجعل الله له مخرجا ولا من امره يسرا وروي النساءي باسناده عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل- طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب ثم قال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله وفي حديث ابن عمر قال قلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا قال اذن عصيت وبانت منك امراتك ولان ذلك تحريم للبضع بالقول فاشبه الظهار بل اولي لان الظهار يرتفع بالتكفير وهذا لا سبيل للزوج الي رفعه بحال ولا فرق في ذلك بين ما قبل الدخول او بعده روي ذلك عن ابن عباس وابي هريرة وابن عمر وعبد الله بن عمر وابن مسعود وانس وهو قول اكثر اهل العلم من التابعين والاءمة بعدهم واما ما روي طاووس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و------ابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة رواه ابو داود فقد قال الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس باي شء تدفعه قال ادفعه برواية الناس عن ابن عباس من وجوه خلافه ثم ذكر عن عدة عن ابن عباس------ من وجوه خلافه انها ثلاث	2738	-3215109202509584686	606	1091.5	475	1314	46.11872100830078	115	JK006887-ara1	JK000148-ara1
JK006887-ara1.ms29	false	6746853052586665675	153	194	864	1080	1617	300	قول الشيخ او كان مبغضا---------- لما جاء به الرسول اتفاقا فما معني هذا وقوله او جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويتوكل عليهم ما وصف هذه الوساءط والتوكل والدعاء والسءال الثالثة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------- او اتي بقول او فعل صريح في الاستهزاء بالدين	29	4818833717377004752	JK000148-ara1.ms3300	true	-2813122636895146450	16	83	73	414	1468	300	قال الشيخ او كان مبغضا لرسوله او لما جاء به الرسول اتفاقا وقال-------------- او جعل بينه وبين الله وساءط --------يتوكل عليهم ويدعوهم ويسا-----------------------------------------لهم اجماعا انتهي اي كفر لان ذلك كفعل عابدي الاصنام قاءلين ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي او سجد لصنم او شمس او قمر عبارة المنتهي لكوكب فيدخل فيه ساءر الكواكب كفر لان ذلك اشراك او اتي بقول او فعل صريح في الاستهزاء بالدين	3300	-3215109202509584686	138	215.5	109	404	34.158416748046875	25	JK006887-ara1	JK000148-ara1