id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006886-ara1.ms015	false	76593909223480115	31	59	162	307	1543	300	يا معشر --يهود ما ترونه اخرجني من ارض الخمر والخمير الي ارض البءس والجوع وقوله---------------------- انما قدمت هذه البلدة اتوكف خروج نبي قد اظل زمانه وهذه البلدة مهاجرة	15	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms072	true	-1889950634770784374	22	55	114	283	1551	300	يا معشر اليهود ما ترونه اخرجني من ارض الخمر والخمير الي ارض البءس والجوع قال فقلنا انت اعلم قال فاني انما قدمت هذه البلدة اتوكف خروج نبي قد اظل زمانه وهذه البلدة مهاجره	72	-6972634254617434522	139	252.5	111	169	82.24851989746094	25	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms060	false	-1493251847423489068	143	209	728	1059	1501	300	قول الوليد بن المغيرة--------------- في القران سحر وعن ابن عباس قال ان الوليد بن المغيرة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا علي فقرا عليه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي الاية فق--------------------------------------------ال اعد فاعاد ف-------------------قال والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي عليه وانه ليحطم ما تحته وما يقول هذا بشر	60	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms129	true	-1869797099235546863	206	267	1021	1340	1505	300	قصة الوليد بن المغيرة وكان زعيم قريش في الفصاحة انه قال ل-----------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم----- اقرا علي فقرا عليه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قال اعد فاعاد صلي الله عليه وسلم فقال والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق-------------------------------------------- وما يقول هذا بشر	129	-6972634254617434522	217	366.0	173	409	53.056236267089844	37	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms061	false	-2035011665464266260	216	281	1098	1446	1540	300	طلب --------من الايات التي يقترحون رغبة منه في ايمانهم فيجاب بانها لا تستلزم الهدي بل --------------------توجب عذاب الاستءصال لمن كذب بها 2 سءالهم الايات والله سبحانه قد يظهر الايات الكثيرة مع طبعه علي قلب الكافر كفرعون قال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي قو------------------------------------------------------------------------------له ولكن اكثرهم يجهلون وقال تعالي وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاية	61	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms170	true	-1967220714544995813	37	218	206	1159	1565	300	طلب الرسول تلك الايات------------- رغبة---- في ايمانهم فيجاب بانها لا تسلتزم الهدي بل تستلزم اقامة الحجة وتوجب عذاب الاستءصال لمن كذب بها وقد بين الله تعالي انه لا------ يظهرها لانتفاء المصلحة او لوجود المفسدة قال تعا----------لي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون وقال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا وهذا المعني مذكور في عامة كتب التفسير والحديث وغيرها كما ذكروا عن ابن عباس قال ساله اهل مكة ان يحول لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال حتي يزرعوا فقيل ان شءت تستاني بهم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا هلكوا كما اهلك من قبلهم قال بل استاني بهم فانزل الله هذه الاية وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاو------------------------------------------لون الاية	170	-6972634254617434522	205	81.0	166	1028	19.941635131835938	28	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms062	false	-2434352069948147949	4	107	24	528	1511	300	التفسير واهل الحديث -----------------عن ابن عباس قال ساله اهل مكة ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال حتي يزرعوا فقيل له ان شءت نستاني بهم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا هلكوا كما -هلك من قبلهم فقال بل استاني بهم فانزل الله ----------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاية وروي ابن ابي حاتم عن الحسن في الاية قال رحمة لكم ايها- الامة انا لو ارسلنا بالايات فكذبتم بها اصابكم ما اصاب من قبلكم و---كانت الايات تاتيه------------------م اية بعد اية فلا يءمنون بها قال تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين	62	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms170	true	-1967220714544995813	158	269	862	1407	1565	300	التفسير و----الحديث وغيرها كما ذكروا عن ابن عباس قال ساله اهل مكة ان يحول لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال حتي يزرعوا فقيل--- ان شءت تستاني بهم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا هلكوا كما اهلك من قبلهم -قال بل استاني بهم فانزل الله هذه الاية وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاية وروي ابن ابي حاتم عن الحسن في الاية قال رحمة لكم ايتها الامة انا لو ارسلنا -الايات فكذبتم بها اصابكم ما اصاب من قبلكم وقد كانت الايات تاتيه صلي الله عليه وسلم اية بعد اية فلا يءمنون بها قال تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين	170	-6972634254617434522	490	907.5	389	554	88.4476547241211	93	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms062	false	-2434352069948147949	108	207	535	1050	1511	300	اخبر سبحانه بان الايات تاتيهم فيعرضون عنها- وانهم س---يرون صدق ما جاءت به الرس-ل كما اهلك الله من كان قبلهم بالذنوب ا--لتي هي تكذيب الرس-ل فان الله سبحانه وتعالي يقول وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا الاية-------------------------------------------------- واخبر بشدة كفرهم بانهم لو انزل عليهم كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لكذبوا به و----------------------------بين سبحانه انه لو جعل الرسول ملكا لجعله علي صورة الرجل اذ كانوا لا يستطيعون ان يروا الملاءكة في صورهم التي خلقوا عليها وحينءذ يقع- اللبس عليهم لظنهم الرسول بشرا لا ملكا وقال تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا	62	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms171	true	-6563433003541596992	73	182	396	948	1542	300	اخبر سبحانه -ان الايات تاتيهم فيكذبون بالحق وانهم سوف يرون صدق ما جاء- به الرسول كما اهلك----- من كان قبلهم ب--ذنوبهم التي هي تكذيب الرسول فان الله-------------- يقول وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون واخبر بشدة كفرهم بانه- لو انزل عليهم كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ويبين سبحانه انه لو جعل الرسول ملكا لجعله علي صورة الرجل اذ كانوا لا يطيق--ون ان يروا الملاءكة في صورهم----------------- وحينءذ فكان اللبس يقع-- لظنهم انه بشر---- لا ملك -وقال تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا	171	-6972634254617434522	426	718.5	338	602	70.76412200927734	71	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms063	false	7976645498045242082	0	120	0	644	1614	300	الذهب اما اسقاط السماء كسفا فهذا لا يكون الا يوم القيامة واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاتيان بالله والملاءكة قبيلا فهذا لما سال قوم موسي موسي ما هو دونه اخذتهم الصاعقة و---------------------قال تعالي يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات بين سبحانه ان المشركين وا-------هل الك---------------تاب سالوه انزال كتاب من السماء وبين ان الطاءفتين لا يءمنون اذا جاءهم ذلك وانهم انما سالوه تعنتا فقال عن المشركين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس الاية وقال ----------------------------------------------عن اهل الكتاب -فقد سالوا موسي اكبر من ذلك الي قوله ميثاقا غليظا فهم مع هذا نقضوا الميثاق وكفروا بايات الله وقتلوا النبيين فكان -------------------------------------------------------------فيه من الاعتبار----------- ان الذين لا يهتدون اذا جاءتهم الايات المقترحة لم يكن في مجيءها منفعة لهم بل فيها وجوب عقوبة عذاب الاستءصال	63	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms172	true	-2359190844911292115	34	264	156	1410	1577	300	الذهب و---اسقاط السماء---------- لا يكون الا يوم القيامة وهو لم يخبرهم انه لا يكون الا يوم القيامة فقولهم كما زعمت كذب منهم الا ان يريدوا التمثيل فيكون القياس فاسدا واما الاتيان بالله والملاءكة قبيلا ف----لما سال قوم مو-----سي ما هو دونه اخذتهم الصاعقة واما انزال الكتاب فقد قال تعالي يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما الايات بين سبحانه ان المشركين سالوه انزال الكتاب وان اهل الكتاب سالوه ذلك----------------- وبين ان الطاءفتين لم يءمنوا اذ- جاءهم ذلك و-----انما سالوه تعنتا فقال عن المشركين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وذكر عن اهل الكتاب انهم سالوا موسي اكبر من ذلك وان--------------------هم مع ذلك نقضوا الميثاق وكفرو- بايات الله وقتلوا النبيين الي امثال ذلك وانه بسبب ظلمهم وصدهم عن سبيل الله حرم عليهم طيبات ففيه من الاعتبار لهذه الامة ان الامة --المكذبة اذا جاءتهم الايات المقترحة لم يكن في-----ها منفعة لهم بل توج-----ب عقوبة----- الاستءصال	172	-6972634254617434522	511	801.5	411	1337	38.21989440917969	77	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms063	false	7976645498045242082	134	294	718	1587	1614	300	ولما طلب الحواريون من المسيح الماءدة كانت من الايات الموجبة لمن كفر بها عذابا لم يعذب الله به احدا من العالمين وكان قبل نزول التوراة يهلك الله المكذبين بالرسل بعذاب الاستءصال عاجلا واظهر ا------يات كثيرة لما ارسل موسي ليبقي ذكرها في الارض اذ كان بعد نزول التوراة لم يهلك ا-مة بعذاب الاستءصال كما قال تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بل كان بنو اسراءيل لما كانوا يفعلون ما يفعلون من الكفر والمعاصي يعذب الله بعضهم ويبقي بعضهم اذ كانوا لا يتفقون علي الكفر و-----لم يزل في الارض منهم امة---------- باقية علي الصلاح قال تعالي وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك الاية وقال ------من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون الايتين وكان من حكمته تعالي ورحمته-------------- لما ارسل محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم المرسلين ان لا يهلك قومه بعذاب الاستءصال بل عذب بعضهم بانواع العذاب كالمستهزءين الذين قال الله فيهم انا كفيناك المستهزءين الايات والذي دعا عليه	63	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms173	true	8521156957749204264	152	299	733	1526	1528	300	ولما طلبت م---------ن المسيح الماءدة كانت من الايات الموجبة لمن كفر بها عذابا لم يعذ-------به احدا ف------------كان قبل نزول التوراة يهلك الله المكذبين ل-لرسل بعذاب الاستءصال------ واظهر تعالي ايات كثيرة لما ارسل موسي ليبقي ذكرها في الارض اذ كان بعد نزول التوراة لم يعذب احدا بعذاب الاستءصال -بل قال تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي فك--ان بنو اسراءيل لما كانوا يفعلون ما يفعلون من الكفر والمعاصي يعذب بع-----ضهم ويبقي بعضهم اذ كانوا لم يتفقوا علي الكفر ولهذا لم يزل في الارض امة من بني اسراءيل باقية علي ا--لحق قال تعالي وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك------ وقال تعالي من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله ----------------------الايتين وكان من حكمته------ ورحمته سبحانه وتعالي لما ارسل محمدا صلي الله عليه وسلم ا----------------لا يهلك قومه بعذاب الاستءصال بل عذب بعضهم بانواع العذاب ك-----------الذين قال----- فيهم انا كفيناك المستهزءين------- والذي دعا عليه	173	-6972634254617434522	721	1256.5	583	911	79.143798828125	116	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms064	false	-5553439335908997830	0	244	0	1243	1536	300	يسلط عليه كلبا من كلابه فافترسه الاسد كما قال تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده الاية----- فاخبر سبحانه انه يعذب الكفار تارة بايدي المءمنين بالجهاد والحدود وتارة ب-----غير ذلك فكان ذلك مما يوجب ايمان اكثرهم كما جري لقريش وغيرهم فانه لو اهلك-------------هم لبادوا وانقطعت المنفعة -بهم ولم يبق لهم ذرية تءمن بخلاف ما عذبهم به من الاذلال والقهر فان في ذلك ما ي---------------وجب عجزهم والنفوس اذا كانت قادرة علي كمال اغراضها فلا تكاد تنصرف عن-----ها بخلاف عجزها عن-----------------ها فانه يدعوها الي التوبة كما قيل من العصمة ان لا تقدر ولهذا امن عام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم وقد ذكر الله في التوراة لموسي اني اقسي قلب فرعون فلا يءمن بك لتظهر اياتي وعجاءبي بين ان في ذلك من الحكمة انتشار اياته الدالة علي صدق انبياءه في الارض اذ كان موسي--- اخبر بتكليم الله له وبكتابة التوراة له فاظهر----- له من الايات ما يبقي ذكره- في الارض وكان في ضمن ذلك ومن تقسية قلب فرعون ما اوجب ----هلاكه وهلاك قومه------- وفرعون كان---------- جاحدا للصانع------------ فلذلك اوتي موسي من الايات ما يناسب حاله واما بنو اسراءيل مع المسيح فكانوا مقرين بالكتاب الاول فلم يحتاجوا الي مثل ما احتاج اليه موسي و------------------------------------لم يكن محتاجا الي جنس تقرير ----النبوة اذ كانت الرسل قبله جاءت بما يثبت ذلك------------------------ وانما الحاجة الي تثبيت نبوته ومع هذا فقد اظهر الله علي يديه من الايات مثل ايات من قبله واعظم ومع هذا -لم يات بايات الاستءصال بل ب-----------------------------------------ين الله في القران انها ---------لا تنفعهم بل تضرهم	64	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms174	true	2162027928754560499	0	289	0	1474	1530	300	يسلط عليه كلبا وامثال ذلك ----------------قال تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فاخبر------- انه معذبهم----- تارة بايدي المءمنين---------------- وتارة بعذاب غير ذلك فكان ذلك مما يوجب ايمان اكثرهم كما جري لقريش وغيرهم فانه لو اهلكهم كالذين قبلهم لبادوا وانقطعت المنفعة عنهم ولم يبق لهم ذرية تءمن بخلاف الاول------------------------ فان فيه من اذلالهم وقهرهم ما يوجب عجزهم والنفوس اذا قدرت ------------------------لا تكاد تنصرف عن مرادها بخلاف ما اذا عجزت عن كمال اغراضها فانه يدعوها الي التوبة كما قيل من العصمة ا--لا تقدر ولهذا امن عامتهم ولم يقتل منهم الا القليل وهم صناديد الكفر الذين كان احدهم في هذه الامة كفرعون في تلك الامة كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عن ابي جهل هذا فرعون هذه الامة و------------في التوراة------ اني اقسي قلب فرعون------------ لتظهر اياتي وعجاءبي بين ان فيه م---ن الحكمة انتشار اياته الدالة علي صدق انبياءه في الارض اذ كان موسي قد اخبر بتكليم الله له وبكتابة التوراة له فاظهر الله له من الايات ما يبقي ذكرها في الارض وكان في ضمن ذلك -من تقسية قلب فرعون ما اوجب ان اهل-كه و-----قومه اجمعين وفرعون كان منكرا لله جاحدا لربوبيته لا يقر به فلذلك اوت-----ي من الايات ما يناسب حاله واما بنو اسراءيل مع المسيح ف---هم مقرون بالكتاب الاول فلم يحتاجوا الي مثل ما احتاج اليه موسي عليه السلام ومحمد صلي الله عليه وسلم لم يكن محتاجا الي---- تقرير جنس النبوة اذ كانت الرسل قبله جاءت بما يثبت ذلك وقومه كانوا مقرين بالله وانما الحاجة الي تثبيت نبوته ومع هذا ف---اظهر الله علي يديه من الايات مثل ايات من قبله واعظم ومع هذا فلم يات بايات الاستءصال التي يستحق مكذبها العذاب العام العاجل فلهذا بين الله تعالي---- انها اذا جاءت لا تنفعهم اذ كانوا	174	-6972634254617434522	1017	1689.0	810	1627	62.50768280029297	173	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms064	false	-5553439335908997830	246	299	1252	1532	1536	300	ان قلوبهم---- كقلوب الاولين كما قال تعالي كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به الاية وقال تعالي كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم الاية وقال تعالي اكفاركم خير من اولءكم الاية و---سورة اقتربت التي ذكر فيها انشقاق القمر واعراضهم عن الايات وقولهم سحر مستمر	64	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms175	true	-516360490643099643	17	62	85	312	1559	300	ان قلوب هءلاء كقلوب --اول----ءك قال تعالي كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون و-----قال------------------------------------------ اكفاركم خير من اولءكم ذكره في السورة------- التي ذكر فيها انشقاق القمر واعراضهم عن الايات وقولهم سحر مستمر	175	-6972634254617434522	194	322.5	155	287	67.59581756591797	35	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms065	false	-2184424955304668450	1	204	5	1065	1557	300	ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر اي------------------ يزجرهم عن الكفر زجرا شديدا اذ كان في تلك الانباء---- صدق الرس-ل والانذار ---------بالعذاب الذي وقع بالمتقدمين ولهذا يقول عقيب كل قصة فكيف كان عذابي ونذر اي عذ--------ابي لمن كذب رسلي وا--------نذاري لهم بذلك قبل مجيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال اكفاركم--- ايتها الامة خير من اولءكم الذين كذبوا الرسل من قبلكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر وذلك ان كونكم--- تعذبون مثلهم اما لكونكم ----------لا تستحقون ما استحقوا او لكون الله اخبر انه لا يعذبكم فهذا بالنظر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فعل الله واما بالنظرة ال-----------------ي قوة الرسول صلي الله عليه وسلم واتباعه فيقولون نحن جميع منتصر فانهم اكثر واقوي كما قالوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا الي قوله اثاثا ورءيا اي اموالا ومنظرا فقال تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر----- اخبر رسوله صلي الله عليه وسلم بهزيمتهم وهو بمكة في قلة من الاتباع وضعف منهم ولا يظن احد قبل ان يهاجر بالعادة المعروفة ان امره يعلو------------- ويقاتلهم فكان كما اخبر وذلك ب----بدر------------- وتلك سنة الله كما قال تعالي سنة الله التي قد خلت من قبل الاية وحيث يظهر الكفار ويغلبون فانما يكون ذلك لذنوب المءمنين التي اوجبت نقص- ايمانهم ف--اذا تابوا--------------- نصرهم الله كما قال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين	65	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms175	true	-516360490643099643	66	297	343	1541	1559	300	ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر اي من انباء الغيب ما يزجر-- عن الكفر----------- اذ كان في تلك الايات بيان صدق الرسول والانذار لمن كذبه بالعذاب كما عذب --المتقدمين ولهذا يقول عقيب ال-قصة فكيف كان عذابي ونذر اي كيف كان عذابي لمن كذب رسلي وكيف كان انذاري---- بذلك قبل مجيءه وفيها كذبوا باياتنا كلها في قصة ال فرعون لانهم كذبوا بجميع ايات موسي وجميع ايات الانبياء قبله وكذبوا بجميع الايات الدالة علي وجود الرب تعالي وقدرته ومشيءته ثم قال اكفاركم اي ايتها الامة خير من اولءكم الذين كذبوا نوحا ومن بعده- ام لكم براءة في الزبر وذلك---------------------------- كونكم لا تعذبون مثلهم اما لكونكم خيرا منهم لا تستحقون ما استحقوا او يكون الله اخبر انه لا يعذبكم فان ما يفعله الله تارة يعلم بخبره وتارة يعلم بمشيءته وحكمته وعدله فاما ان تكونوا علمتم هذا من هذا الوجه او من هذا الوجه هذا ان نظر الي فعل الله الذي لا طاقة للبشر به وان نظر الي قوة الرسول--------------------------- فيقولون نحن جميع منتصر فانهم اكثر واقوي--------------------------------------------------------------------------------- فقال تعالي سيهزم الجمع ويولون الدبر وهذا اخبر به------------------------------- وهو بمكة في قلة--- الاتباع ----------ولا يظن احد -------------بالعادة المعروفة ان امره يعلو قبل ان يهاجر ويقاتل-- فكان كما اخبر فانهم يوم بدر وغيرها هزموا وتلك سنة الله في المءمنين والكافرين-------------------------- وحيث -ظهر الكفار ف----------------------لذنوب المسلمين التي------ نقصت ايمانهم ثم اذا تابوا بتكميل ايمانهم نصرهم الله كما قال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين	175	-6972634254617434522	703	1070.0	562	1469	47.855682373046875	112	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms065	false	-2184424955304668450	204	294	1065	1528	1557	300	فاذا كان من تمام الحكمة والرحمة ان لا يهلكهم ----بالاستءصال كالذين من قبلهم قال تعالي اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر كان لا ياتي بموجب ذلك مع اتيانه سبحانه بما يقيم ال-------------حجة اكمل في الحكمة والرحمة اذ كان ما اتي به---------- حصل به كمال ----------------الهدي-------- والحجة----------- وما امتنع منه دفع من -----عذاب الاستءصال ما اوجب بقاء جمهور الامة حتي يهتدوا ويءمنوا وكان في ارسال خاتم الرسل صلي الله عليه وسلم من الحكمة البالغة و---المنن السابغة ما لم يكن في رسالة----- غيره صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين	65	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms176	true	-784069729066876389	18	107	78	534	1516	300	فاذا كان من تمام الحكمة والرحمة ا--لا يهلكهم هلاك الاستءصال كالذي---ن قبلهم كان ا-----------------------------------------------------لا ياتي بموجب ذلك مع اتيانه سبحانه بما يقيم الحجة ويوضح المحجة اكمل في الحكمة والرحمة اذ كان ما اتي به من الايات حصل به كمال الخير والمصلحة والهدي والبيان والحجة علي من كفر وما امتنع منه دفع به من العذاب العام ----ما اوجب بقاء جمهور الامة حتي يهتد--------وا وكان في ارسال محمد------ صلي الله عليه وسلم لما كان خاتم الرسل من المنن السابقة ما لم يكن في رسالة رسول غيره صلوات الله وسلامه ------عليهم اجمعين	176	-6972634254617434522	349	572.0	279	538	64.86988830566406	57	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms072	false	3829822547258887308	25	84	130	426	1518	300	اسعد بن زرارة فقال------------------------------------------------ رويدا يا اهل يثرب انا لم نضرب اليه اكباد الابل الا ونحن نعلم انه رسول الله وان اخراجه اليوم مفارقة للعرب كافة وقتل خياركم وان تعضكم السيوف فاما اننتم تصبرون علي ذلك فخذوه واجر-كم علي الله واما انتم تخافون من انفسكم خيفة فذروه فهو اعذر لكم عند الله فقالوا امط--------- عنا يدك فو الله ما	72	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms186	true	-1335781771282198798	228	299	1198	1551	1554	300	اسعد بن زرارة وهو احد ساداتهم وقد اخذ بيد النبي صلي الله عليه وسلم رويدا يا اهل يثرب انا لم نضرب اليه اكباد الابل الا ونحن نعلم انه رسول الله وان اخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وان تعضكم السيوف فاما ان-تم تصبرون علي ذلك فخذوه وجزاءكم علي الله واما انتم تخافون من انفسكم خيفة فذروه فهو اعذر لكم عند الله فقالوا يا اسعد انقل عنا يدك فو الله لا	186	-6972634254617434522	283	523.0	224	354	79.9435043334961	53	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1
JK006886-ara1.ms085	false	3710249714240829309	46	142	246	788	1612	300	الله عليه وسلم----- في المدينة وايده الله بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم بعد العداوة ومنعته -------------------------------انصار الل---------------ه من الاحمر والاسود رمتهم العرب واليهود---------------------------------------------------------- عن قوس واحد وشمروا لهم عن ساق العداوة والمحاربة وا--------------------------لله يامر رسوله والمءمنين بالكف والعفو والصفح حتي قويت الشوكة فحينءذ اذن لهم في القتال ولم يفرضه عليهم فقال تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم ل----------------------------قدير وهي اول اية نزل-ت في القتال ثم فرض عليهم --قتال -من------------------ قاتلهم فقال تعالي وقاتلوا في سبيل الله الذي- يقاتلونكم الاية ثم فرض عليهم قتال المشركين كافة فقال------ وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة	85	3429979446889005351	Shamela0010895-ara1.ms206	true	7097607409587188707	101	220	509	1155	1570	300	انزل عليه وانما شرع في المدينة-------------------------------------------- بعد الهجرة الي المدينة حين اجتمع بها المهاجرون والانصار وعند ذلك علم اعداءه من--------------------- العرب واليهود انها كانت لهم دار منعة فخافوا منهم ما كانوا يحذرون فرموهم عن قوس واحد وشمروا لهم عن ساق العداوة والمحاربة وصاحوا بهم من كل جانب وكان الله يامرهم بالصبر------------- والعفو والصفح ثم انه تعالي بحكمته ا---ذن لهم في القتال ولم يفرضه عليهم فقال تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير -حق الا ان يقولوا ربنا الله ثم فرض عليهم القتال لمن قاتلهم دون من لم يقاتلهم فقال تعالي وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم------ ثم فرض عليهم قتال المشركين كافة فقال تعالي وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة	206	-6972634254617434522	384	582.5	311	734	52.316078186035156	55	JK006886-ara1	Shamela0010895-ara1