id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006886-ara1.ms135	false	539393301175665732	84	128	427	655	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفعلوا الا بتحية الجاهلية فضرب عليهم قبة في ناحية المسجد وكان فيما سالوه ان يدع لهم اللات ----------لا يهدمها ثلاث سنوات فابي----------------------------------------------------------------------------- فما برحوا يسالونه سنة فيابي------ حتي سالوه شهرا واحدا----------- فابي عليهم ان يدعها شيءا مسمي	135	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0177	true	-5934299538841950641	127	182	659	948	1612	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانهم سالوه اشياء------------------------------------------- وكان فيما سالوه ان يدع لهم اللات ثلاث سنين لا يهدمها واعتذروا ان مرادهم بذلك ان لا يروعوا نساءهم وسفهاءهم فابي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما برحوا يسالونه سنة ويابي عليهم حتي سالوه شهرا واحدا بعد قدومهم فابي عليهم ان يدعها شيءا مسمي	177	-7311628769986669144	152	221.5	120	332	45.78313064575195	29	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms135	false	539393301175665732	263	300	1362	1573	1573	300	وفيها انه لا يجوز ابقاء مواضع -------الطواغيت والشرك بعد القدرة علي-------------ها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر------- وهي اعظم المنكرات--------------------------------------- وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله وكذلك الاحجار والاشجار التي-	135	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0177	true	-5934299538841950641	187	233	972	1237	1612	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت------- بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله و-----الاح---------جار التي	177	-7311628769986669144	188	303.5	155	286	65.73426818847656	31	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	0	46	0	257	1593	300	تقصد للتعظيم والتبرك والنذر لها-------------------------------------------------------------- وكثير منها بمنزلة اللات والعزي او -------------------اعظم شركا عندها وبها--------------- ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق و--ترزق-------- وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عند-----ها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0177	true	-5934299538841950641	233	298	1237	1599	1612	300	تقصد للتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري واعظم شركا عندها وبها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق او ترزق او تحيي وتميت------ وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم	177	-7311628769986669144	244	420.5	200	368	66.3043441772461	40	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	46	140	257	788	1593	300	وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وغلبة التقاليد وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين وفيها----- صرف الامام الاموال التي تصير الي هذه المشاهد من عابديها ف----------------------------------------يجب علي الامام ان -----------------------------------يصرفها -في الج---------هاد ومصالح المسلمين وكذلك اوقافها تصرف في مصالح المسلمين 1 فصل حوادث سنة تسع ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0178	true	8546596925319338678	9	120	54	697	1614	300	وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم--------------- وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقلت العلماء وغلبت السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين ومنها جواز صرف الامام الاموال التي تصير الي هذه المشاهد والطواغيت في الجهاد ومصالح المسلمين فيجوز للامام بل يجب عليه ان ياخذ اموال هذه الطواغيت التي تساق اليها ويصرفها علي الجند والمقاتلة ومصالح المسلمين كما اخذ النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	178	-7311628769986669144	413	712.5	340	720	57.36111068725586	67	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms135	false	539393301175665732	248	300	1284	1573	1573	300	غزوة الطاءف من الفقه فيها من الفقه جواز القتال في الاشهر الحرم ونسخ تحريم ذلك وفيها انه لا يجوز ابقاء مواضع -------الطواغيت والشرك بعد القدرة علي-------------ها يوما واحدا فانها--- شعاءر الكفر------- وهي اعظم المنكرات--------------------------------------- وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله وكذلك الاحجار والاشجار التي-	135	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0259	true	4140785797383721716	10	64	48	349	1699	300	غزوة الطاءف -----وما فيها من الفقه ق--------ال ف--------------------------------يها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت------- بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها من شعاءر الكفر والشرك وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله و-----الاح---------جار التي	259	-7311628769986669144	219	333.0	179	367	59.67302322387695	36	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	0	101	0	579	1593	300	تقصد للتعظيم والتبرك والنذر لها------------------------------------------------------- وكثير منها بمنزلة اللات والعز---------------------ي او اعظم شركا عندها وبها--------------- ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق------ وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عند-----ها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم ------------------------------------------------------وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وغلبة التقاليد وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0259	true	4140785797383721716	64	205	349	1152	1699	300	تقصد للتعظيم وللتبرك والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق وتحيي وتميت------ وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم--------------- وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة -نشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلبت السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من الام--ة المحمدية------ قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	259	-7311628769986669144	540	974.0	444	833	64.825927734375	87	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms009	false	-298218063502340871	262	300	1352	1528	1528	300	قال له من معك علي هذا قال حر وعبد ومعه يومءذ ابو بكر وبلال رضي الله عنهما واعظم الفاءدة لك ايها الطالب واكبر العلم واجل المحصول ان فهمت ما صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال بدا-	9	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0270	true	-7998712086504987422	246	270	1220	1325	1495	300	قال ف--من معك علي هذا قال حر وعبد ومعه يومءذ ابو بكر وبلال وقد ثبت عن النبي---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال بدا	270	-7311628769986669144	88	141.5	67	177	49.71751403808594	19	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms046	false	7558582890695680513	192	300	975	1534	1534	300	قال الترمذي حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر- بن قتادة ويزيد بن رومان وغيرهم قالوا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث سنين مستخفيا ثم اعلن في الرابعة فدعا الناس عشر سنين يوافي المواسم كل عام يتبع الناس في منازلهم وفي المواسم بعكاظ ومجنة وذي المجاز يدعوهم ان يمنعوه حتي يبلغ رسالات ربه ولهم الجنة فلا يجد احدا ينصره ويحميه حتي ليسال عن القباءل ومنازلها قبيلة قبيلة فيقول ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا وتملكوا بها العرب وتدين لكم بها العجم فاذا متم كنتم ملوكا في الجنة وابو لهب وراءه يقول لا تطيعوه فانه صابء كذاب فيردون علي- رسول الله صل------ي الله-	46	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0417	true	7312135101220817402	208	284	1071	1453	1537	300	قال الترمذي حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمرو بن قتادة و-زيد بن مروان وغيرهم قالوا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثلاث سنين مستخفيا ثم اعلن في الرابعة فدعا------ عشر سنين يوافي المو-سم كل عام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا وتملكوا بها العرب وتدين لكم بها العجم فاذا متم كنتم ملوكا في الجنة وابو لهب وراءه يقول لا تطيعوه فانه صابء كذاب فيردون عليه اقبح الرد ولما امره الله	417	-7311628769986669144	362	654.0	288	568	63.73239517211914	64	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms038	false	-8338112454108728364	231	266	1169	1346	1508	300	بلغ---------- صلي الله عليه وسلم اربعين سنة بعثه الله بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا 2 بعض ما كان عليه اهل الجاهلية ونذكر قبل ذلك شيءا من امور الجاهلية وما كانت عليه قبل	38	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0419	true	-7284771056561419254	270	300	1393	1548	1548	300	بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين سنة بعثه الله بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا------------------------------- ونذكر قبل ذلك شيءا من امور الجاهلية وما كانت عليه قبل-	419	-7311628769986669144	145	267.0	118	187	77.54010772705078	26	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms038	false	-8338112454108728364	273	298	1380	1497	1508	300	قال قتادة ذكر لنا انه كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي الهدي وعلي شريعة من الحق ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث الله---- نوحا	38	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0420	true	1428192650580372696	1	26	6	123	1526	300	قال قتادة ذكر لنا انه كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي الهدي و----شريعة من الحق ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث الله لهم نوحا	420	-7311628769986669144	113	213.0	89	121	93.388427734375	23	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms039	false	-5491180345694563639	0	147	0	732	1489	300	وكان اول رسول الي --اهل الارض قال ابن عباس في قوله تعالي كان الناس امة واحدة ----------------قال علي الاسلام كلهم وكان اول ما كادهم به الشيطان هو تعظيم الصالحين و---ذكر الله ذلك في كتابه في قوله وقالوا لا تذرون الهتكم ولا تذرون ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال ابن عباس كان هء-------لاء قوما صالحين فلما ماتوا في شهر -جزع عليهم اقاربهم فصوروا صور---------------------------------------------------------------------------------هم وفي غير حديثه قال اصحابهم لو صورنا----هم كان اشوق لنا الي العبادة قال فكان الرجل ياتي اخاه وابن عمه فيعظمه حتي ذهب ذل--ك القرن ثم جاء --قرن --اخر فعظموهم اشد من الاول ثم جاء القرن الثالث فقالوا ما عظم اولونا هءلاء الا وهم يرجون شفاعتهم عند الله فعبدوهم فلما بعث الله اليهم نوحا و-غرق من -غرق -اهبط الماء هذه الاصنام من ارض الي ارض حتي قذفها الي ارض جدة فلما نضب الماء بقيت علي الشط-- فسفت الريح عليها التراب حتي وارتها 2 -	39	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0420	true	1428192650580372696	26	187	123	932	1526	300	وكان اول رسول ارسل لاهل الارض قال ابن عباس في قوله تعالي كان الناس امة واحدة سورة البقرة اية قال علي الاسلا-----م وكان اول ما كادهم--- الشيطان به تعظيم الصالحين كما ذكر الله ذلك في كتاب--------ه وقالوا لا تذر-ن الهتكم ولا تذر-ن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح اية قال الكلبي هءلاء قوم- صالحون ف----ماتوا في شهر فجزع عليهم اقاربهم وقال لهم رجل هل لكم ان اعمل لكم خمسة اصنام علي صورهم قالوا نعم فنحت لهم خمسة اصنام ونصبها لهم وفي غير حديثه قال اصحابهم لو صورنا صورهم كان اشوق لنا الي العبادة---- فكان الرجل ياتي اباه وابن عمه فيعظمه حتي ذهب القرن الاول ثم جاء القرن الاخر وعظموهم اشد من الاول ثم جاء القرن الثالث فقالوا ما عظم اولونا هءلاء الا وهم يرجون شفاعتهم--------- فعبدوهم فلما بعث الله------ نوحا واغرق من اغرق واهبط الماء هذه الاصنام من ارض الي ارض حتي قذفها الي ارض جدة فلما نضب الماء بقيت علي الشاطء فسفت الريح عليها -------حتي وارتها ثم	420	-7311628769986669144	641	1092.5	509	858	74.70862579345703	103	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms039	false	-5491180345694563639	163	239	804	1195	1489	300	رءي من الجن فاتاه فقال عجل السير والظعن من تهامة بالسعد والسلامة اءت جدة تجد اصنام-----ا معدة فاوردها تهامة ولا تهب و--ادع العرب الي عبادتها تجب فاتي جدة فاستثارها ثم حملها حتي اوردها تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها فاجابه عوف بن عذرة فدفع اليه ودا فحمله فكان بوادي القري بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهو اول من سمي به فلم يزل بنوه يسدنونه حتي جاء الاسلام فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0421	true	1091603292713039709	119	176	633	924	1566	300	رءي من الجن فاتاه فقال عجل السير والظعن من تهامة بالسعد والسلامة اءت جدة تجد فيها اوثانا معدة فاوردها تهامة ولا تهب ثم ادع العرب الي عبادتها تجب فاتي جدة فاستثارها ثم حملها فلما -------------حضر الحج -دعا العرب الي عبادتها فاجابوه ففرقها في كل قبيلة واحد------------------------------------------------------------------------ فلم تزل تعبد حتي ---------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	421	-7311628769986669144	241	404.0	193	398	60.552764892578125	41	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms040	false	6128175866232872019	38	297	212	1534	1549	300	فلم تزل هذه الاصنام تعبد حتي بعث الله رسو----له صلي الله عليه وسلم فكسرها وفي الصحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار فكان اول من سيب السواءب وفي لفظ وغير دين ابراهيم وفي لفظ عن ابن اسحاق فكان اول من غير دين ابراهيم ونصب الاوثان وكان اهل الجاهلية علي ذلك فيهم بقايا من دين ابراهيم مثل تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف بعرفة ومزدلفة واهداء البدن وكانت نزار تقول في اهلالها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فانزل الله ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون 2 صنم مناة ومن اقدم اصنامهم مناة وكان منصوبا علي ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد بين مكة والمدينة وكانت العرب تعظمه قاطبة ولم يكن احد اشد تعظيما له من الاوس والخزرج وبسبب ذلك انزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الاية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فهدمها عام الفتح 2 صنم اللات ثم اتخذوا اللات في الطاءف قيل ان اصل ذلك رجل كان--- يلت السويق للحاج فمات فعكفوا علي قبره وكانت صخرة مربعة وكان سدنتها ثقيف وكانوا قد بنوا عليها بيتا فكان جميع العرب يعظمونها وكانت العرب تسمي زيد اللات وتيم اللات وهي في موضع منارة مسجد الطاءف فلما اسلمت ثقيف بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها	40	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0421	true	1091603292713039709	165	291	874	1517	1566	300	فلم تزل------------ تعبد حتي بعث----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكسرها و---------------------------قال----------------------------- رايت عمرو بن عامر-------- يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب-------- وغير دين ابراه-------------------------------------------------يم ونصب الاوثان وكان اهل الجاهلية اذ ذا-ك فيهم بقايا من دين ابراهيم مثل تعظيم البيت والطواف به والحج والعمر----------------------ة واهداء البدن وكانت نزار تقول في اهلالها لب----------------يك لا شريك لك الا شريك- هو لك تملكه وما ملك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اقدم اصنامهم مناة ------------علي ساحل البحر---------------- بقديد بين مكة والمدين------------------------ة ولم يكن احد اشد تعظيما له من الاوس والخزرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فهد-------------مها عام الفتح------------ ثم اتخذوا اللات --بالطاءف وك--ان اص---له رجلا صالحا يلت السويق للحاج فمات فعكفوا علي قبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اسلمت ثقيف بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها	421	-7311628769986669144	619	1050.0	496	1329	46.57637405395508	99	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms041	false	-2588501902837049540	18	78	89	407	1531	300	وكانوا يسمعون منها الصوت وكانت قريش تعظمها فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فاتاها فعضدها وكانت ثلاث سمرات فلما عضد الثالثة فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يدها علي عاتقها تضرب بانيابها وخلفها سادنها فقال خالد يا عز- كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة	41	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0422	true	6417081512589059189	0	49	0	247	1510	300	وكانوا يسمعون منه- الصوت ف------------------لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فاتاها فعضدها وكانت ثلاث سمرات فلما عضد الثالثة اذ-- هو بجن-ية نافشة شعر--------------------------------------------------ها فقال خالد يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة	422	-7311628769986669144	241	443.0	192	319	75.54859161376953	43	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms042	false	1650836809783299609	12	51	68	271	1512	300	ولما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وجد حول البيت ثلاثماءة وستين صنما فجعل يطعن في وجوهها وعيونها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا----------------- وهي تتساقط علي رءوسها ثم امر بها فاخرجت من المسجد وحرقت	42	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms0422	true	6417081512589059189	129	171	653	868	1510	300	ولما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وجد حول البيت ثلاثماءة وستين صنما وجعل يطعن في وجوه--------ها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا سورة الاسراء اية وهي -تساقط علي رءوسها ثم امر بها فاخرجت من المسجد وحرقت	422	-7311628769986669144	193	358.5	155	224	86.16071319580078	35	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms135	false	539393301175665732	263	300	1362	1573	1573	300	وفيها انه لا يجوز ابقاء مواضع -------الطواغيت والشرك بعد القدرة علي-------------ها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر------- وهي اعظم المنكرات وهك--------------------------------------ذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله وكذلك الاحجار والاشجار التي-	135	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms1166	true	2010711391361939968	158	204	821	1085	1635	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت------- بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله و-----الاح---------جار التي	1166	-7311628769986669144	185	296.5	152	285	64.91227722167969	30	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms135	false	539393301175665732	84	194	427	1011	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفعلوا الا بتحية الجاهلية فضرب عليهم قبة في ناحية المسجد وكان فيما سالوه ان يدع لهم------------ اللات لا يهدمها ثلاث سنوات فابي----------------------------------- فما برحوا يسالونه سنة ف----يابي ------حتي سالوه شهرا واحدا----------- فابي عليهم ان يدعها شيءا مسمي وانما يريدون بذلك فيما يظهرون ان يسلموا بتركها من سفهاءهم ونساء---------هم ويكرهون ان يروعو-----هم بهدمها حتي يدخلهم الاسلام فابي -----------------------------الا ان يبعث ابا سفيان -بن حرب والمغيرة بن شعبة يهدمانها فلما اسلموا امر عليهم عثمان بن ابي العاص وكان من احدثهم سنا وذلك انه كان من احرصهم علي التفقه في الدين وتعلم القران فلما ----------------توجهوا----------- راجعين بعث----------------------------- معهم ابا سفيان-------- والمغيرة بن شعبة حتي اذا قدموا	135	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms1166	true	2010711391361939968	41	150	211	781	1635	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------------------------------------- يدع لهم الطاغية وهي اللات لا يهدمها ثلاث سن-ين فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم فما برحوا يسالونه سنة سنة ويابي عليهم حتي سالوا شهرا واحدا بعد قدومهم فابي عليهم ان يدعها شيءا مسمي وانما يريدون بذلك فيما يظهرون ان يسلموا بتركها من سفهاءهم ونساءهم وذراريهم ويكرهون ان يروعوا قومهم بهدمها حتي يدخلهم الاسلام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يبعث ابا سفيان ابن حرب والمغيرة بن شعبة يهدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------انها الي ان قال فلما فرغوا من امرهم وتوجهوا الي بلادهم راجعين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معهم ابا سفيان ابن حرب والمغيرة بن شعبة في هدم -------	1166	-7311628769986669144	371	546.0	300	760	48.81578826904297	61	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	0	70	0	400	1593	300	تقصد للتعظيم والتبرك والنذر لها-------------------------------------------------------------- وكثير منها بمنزلة اللات والعز---------------------ي او اعظم شركا عندها وبها---------- ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق------ وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عند-----ها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم --------------------------------------------------------------------وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وغلبة التقاليد وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا ف-ي ذلك الصغير	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms1166	true	2010711391361939968	204	300	1085	1635	1635	300	تقصد للتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق وتحيي وتميت------ وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم ف---------------صار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة -نشا علي ذلك الصغير-	1166	-7311628769986669144	369	644.5	303	573	64.39790344238281	58	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	70	101	400	579	1593	300	وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms1167	true	5184821231829681377	0	47	0	270	1652	300	وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية------ قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	1167	-7311628769986669144	173	329.5	143	276	62.68115997314453	29	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms044	false	7878317753901491030	28	51	125	238	1462	300	صلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب	44	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms1189	true	2325199903660730531	129	152	671	784	1598	300	صلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب	1189	-7311628769986669144	113	226.0	90	113	100.0	23	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms016	false	-2311097228432191430	132	295	655	1511	1534	300	صلي الله عليه وسلم معهم لما قرا سورة النجم بحضرتهم فلما وصل الي قوله افرايتم اللاة والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي وظنوا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاله- ففرحوا بذلك فرحا شديدا وتلقاها الصغير والكبير منهم وقالوا كلاما معناه هذا الذي نريد -نحن نقر- ان الله هو الخالق الرازق المدبر للامور- ولكن نريد شفاعته----ا عنده فاذا اقر بذلك فليس بيننا وبينه اي خلاف واستمر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فلما بلغ السجدة سجد وسجدوا معه وشاع الخبر انهم صافوه حتي ان الخبر وصل الي الصحابة الذين بالحبشة فركبوا البحر راجعين لظنهم ان ذلك صدق فلما ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- خاف ان يكون قاله فخاف من الله خوفا عظيما حتي انزل الله عليه وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الي قوله عذاب يوم عقيم فمن عرف هذه القصة وعرف ما عليه المشركون اليوم وما قاله ويقوله علماءهم ولم يميز	16	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2042	true	5204672020101193114	134	274	703	1405	1552	300	صلي الله عليه وسلم------------- سورة النجم بحضرتهم فلما بلغ--------- افرايتم اللات والعزي -سورة ال--نجم ا---ية القي الشيطان في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتها لترتجي فظنوا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالها ففرحوا بذلك فرحا شديدا---------------------------- وقالوا كلاما معناه هذا الذي نريد ونحن نعرف ان الله هو النافع الضار وحده لا شريك له ولكن هءلاء يشفعون لنا عنده فلما ب----------------------------------------------------------------------------------لغ السجدة سجد وسجدوا معه فشاع الخبر انهم صافوه وسمع بذلك م----------------------ن بالحبشة فرجعوا فلما ان-----------------------------كر ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم عادوا الي شر ما كانوا عليه ولما قالوا له انك قلت ذلك ------------------خاف من الله خوفا عظيما حتي انزل الله عليه وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الاية سورة الحج اية--- فمن فهم هذه القصة ثم شك بعدها في دين النبي صلي الله عليه وسل--------م ولم يفرق	2042	-7311628769986669144	503	760.0	396	922	54.55531311035156	78	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms016	false	-2311097228432191430	41	86	211	441	1534	300	لكن لم يدخل فيه ولم يتبرا من دين اباءه وا--------------------عتذر عن ذلك بانه لا يرضي بمسبة اباءه ولولا ذلك لاتبعه ولما مات واراد النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الاستغفار له انزل الله عليه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي	16	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2043	true	-4043414262440236583	35	89	188	459	1534	300	لكن لم يدخل فيه ولم يتبرا من دينه الاول لم يصر مسلما مع انه يعتذر عن ذلك بان فيه ------مسبة لابيه عبد المطلب ولهاشم وغيرهما من مشاءخهم ثم مع قرابته ونصرته استغفر له رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------انزل الله عليه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي	2043	-7311628769986669144	159	240.0	125	289	55.01729965209961	28	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms095	false	-4683202683553050875	40	98	198	463	1483	300	وان --مثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ثم قال------ انتم اليوم عالة فلا ينفلتن---- منهم احد الا بفداء او ضرب عنق فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الايتين قال عمر فلما كان من الغد غدوت عل----------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	95	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2069	true	7454677933963738822	148	223	754	1108	1461	300	-اية ومثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا سورة نوح اية انت------م عالة فلا ينفلتن احد منهم---- الا بفداء او ضرب عنق فانزل الله------ ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الايتين سورة الانفال اية مختصرا وفي حديث انس فانزل الله لولا كتاب من الله سبق الاية سورة الانفال اية وفي حديث ابن عمر عند ابي نعيم فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2069	-7311628769986669144	211	352.5	163	371	56.873313903808594	40	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms160	false	-2609971582840738726	4	83	17	410	1523	300	عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها----------------- فقال ابو بكر------------- فان الزكاة من حقها- والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	160	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2414	true	2863958974677386637	208	285	1041	1423	1497	300	عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر رضي الله عنه فان الزكاة حق المال وال----------------------------------------له لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فما هو الا ان رايت الله--- شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	2414	-7311628769986669144	345	637.5	274	425	81.17646789550781	66	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms111	false	2914506709175772678	150	238	745	1175	1490	300	فقال يا نبي ا----لله قد اوفي الله ذمتك -قد رددتني اليهم فانجاني الله منهم ف------------قال--- صلي الله عليه وسلم---------------- ويل امة مسعر حرب لو كان له احد-- فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وتفلت منهم -ابو جندل فلحق بابي بصير فلا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق به حتي اجتمعت منهم عصابة فو الله ما يسمعون بعير لقريش خرجت الي الشام الا اعترضوا لها فقاتلوهم واخذوا اموالهم-------- فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل	111	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2476	true	4860667450849385825	187	267	931	1324	1495	300	فقال له يا رسول الله قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم وانجاني الله منهم فلم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يلمه بل قال ويل امه مسعر حرب لو كان معه رجال فلما سمع ذلك ابو بصير لحق بساحل------------------ البحر وانحاز اليه ابو جندل ابن سهيل ومن معه من المستضعفين بمكة فجعلوا لا يمر عليهم ----------------------------------------عير لقريش الا ع-----------------رضوا لها--------- واخذوها وقتلوا من معها فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم ان يضمهم	2476	-7311628769986669144	229	299.0	178	477	48.008384704589844	36	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms001	false	1464263236043069086	0	124	0	605	1499	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي محمد وعلي اله وصحبه اجمعين اعلم رحمك الله ان افرض ما فرض الله عليك معرفة دينك الذي معرفته والعمل به سبب لدخول الجنة والجهل به واضاعته سبب لدخول النار ومن اوضح ما يكون لذوي الفهم قصص الاولين والاخرين قصص من اطاع الله وما فعل بهم وقصص من عصاه وما فعل بهم فمن لم يفهم ذلك ولم ينتفع به فلا حيلة فيه كما قال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص----------------------------------------------------------------- وقال بعض السلف القصص جنود الله يعني ان المعاند لا يقدر يردها فاول ذلك ما قص الله سبحانه عن ادم وابليس الي ان هبط ادم وزوجه الي الارض ففيها من ايضاح المشكلات	1	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2482	true	-3713706186154846009	177	300	894	1474	1474	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------------------------------------------------------- اعلم رحمك الله ان افرض ما فرض الله عليك معرفة دينك الذي معرفته والعمل به سبب لدخول الجنة والجهل به واضاعته سبب لدخول النار ومن اوضح ما يكون لردء الفهم قصص الاولين والاخرين قصص من اطاع----ه وما فعل بهم وقصص من عصاه وما فعل بهم ومن لم يفهم ذلك ولم ينتفع به فلا حيلة فيه كما قال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد سورة ق اية وقال بعض السلف القصص جنود الله يعني ان المعاند لا يقدر يردها فاول ذلك ما قص الل-------ه عن ادم وابليس الي ان قال اهبطوا ف----ي الارض ففيها من ايضاح المشكلات-	2482	-7311628769986669144	502	950.0	397	670	74.92537689208984	98	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms001	false	1464263236043069086	124	300	605	1499	1499	300	ما هو واضح لمن تامله واخر القصة قوله تعالي قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ----------------وفي الاية الاخري فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا------------------- الي قوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي------------ وهداه الذي وعدنا به هو ارساله الرسل------------- وقد وفي بما وعد سبحانه فارسل الرسل مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل فاولهم نوح ------------واخرهم نبينا----- صلي الله عليه وعليهم وسلم فاحرص يا عبد الله علي معرفة هذا الحبل الذي بين الله وبين عباده الذي من استمسك به سلم ومن ضيعه عطب فاحرص علي معرفة ما جري لابيك ادم وعدوك ابليس وما جري لنوح وقومه وهود وقومه وصالح وقومه وابراهيم وقومه ولوط وقومه وموسي وقومه وعيسي وقوم------------ه ومحمد صلي الله عليهم وعليه وسلم وقومه واعرف ما قصه اهل العلم من اخبار النبي صلي الله عليه وقوم-----ه وما جري له معهم في مكة وما جري له في المدينة واعرف ما قص العلماء عن اصحابه واحوالهم-	1	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2483	true	4105792759675713020	0	188	0	951	1507	300	ما هو واضح لمن تامله كما قال-------- تعالي قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون سورة البقرة اية وفي الاية الاخري فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا سورة طه اية 123124 الي قوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي سورة طه اية وهداه الذي وعدنا به--- ارسال- الرسل وانزال الكتب وقد وفي بما وعد سبحانه فارسل الرسل مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل فاولهم نوح عليه السلام واخرهم نبينا محمد صلي الله عليه و-------سلم فاحرص يا عبد الله علي معرفة هذا الحبل الذي بين الله وبين عباده الذي من استمسك به سلم ومن ضيعه عطب فاحرص علي معرفة ما جري لابيك ادم وعدوه ابليس وما جري لنوح وقومه وهود وقومه وصالح وقومه وابراهيم وقومه ولوط وقو------------مه وعيسي وقومه وموسي وقومه ومحمد صلي الله -------عليه وسلم وقومه واعرف ما قصه اهل العلم من اخبار النبي صلي الله عليه وسلم وقومه وما جري له معهم في مكة وما جري له في المدينة واعرف ما قص العلماء عن اصحابه واحوالهم	2483	-7311628769986669144	848	1579.5	680	989	85.74317169189453	160	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms002	false	4236798290428545906	0	103	0	512	1513	300	واعمالهم لعلك ان تعرف الاسلام والكفر فان الاسلام اليوم غريب واكثر الناس لا يميز بينه وبين الكفر وذلك هو الهلاك الذي لا يرجي معه فلاح و--------------------------اما قصة ادم وابليس فلا زيادة علي ما ذكر الله------- في كتابه ولكن قصة ذريته فاول ذلك ان الله اخرجهم من صلبه امثال الذر واخذ عليهم العهود ان لا يشركوا به شيءا كما قال تعالي واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي ش-----------------هدنا وراي فيهم الانبياء مثل السرج وراي فيهم رجلا من انورهم فساله عنه فاعلم-----ه انه داود فقال كم عمره قال ستون سنة قال وهبت له من عمري	2	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2483	true	4105792759675713020	188	300	951	1507	1507	300	واعمالهم لعلك ان تعرف الاسلام والكفر فان الاسلام اليوم غريب واكثر الناس لا يميز بينه وبين الكفر وذلك هو الهلاك الذي لا يرجي معه فلاح قصة ادم وابليس وسبب الكفر فاما قصة ادم وابليس فلا زيادة علي ما ذكر الله عز وجل في كتابه ولكن قصة ذريته فاول ذلك ان الله اخرجهم من صلبه امثال الذر واخذ عليهم العهود ان لا يشركوا به شيءا كما قال تعالي واذ- اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا سورة الاعراف اية وراي فيهم الانبياء مثل السرج وراي----- رجلا من انورهم فساله عنه فاعلمه الله انه داود فقال كم عمره قيل ستون ----قال وهبت له من عمري-	2483	-7311628769986669144	495	937.5	395	567	87.30158996582031	93	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms002	false	4236798290428545906	103	300	512	1513	1513	300	اربعين سنة وكان عمر ادم الف سنة وراي فيهم الاعمي والابرص والمبتلي -قال يا رب لم لا سويت بينهم قال اني احب ان اشكر فلما مضي من عمر ادم الف سنة الا اربعين اتاه ملك الموت فقال انه بقي من عمري اربعون سنة فقال انك- وهبتها لابنك داود فنسي ادم فنسيت ذريته وجحد ادم فجحدت ذريته فلما مات ادم بقي اولاده ---بعده عشرة قرون علي دين ابيهم دين الاسلام ثم كفروا بعد ذلك وسبب كفرهم--- الغلو في حب الصالحين كما ذكر الله تعالي في قوله وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا----------------------------- وذلك ان هءلاء الخمسة قوم صالحون كانوا يامرونهم وينهونهم فماتوا في شهر فخاف اصحابهم من نقص الدين بعدهم فصوروا------------- صورة -كل رجل في مجلسه لاجل التذكرة باقوالهم واعمالهم اذا راوا صورهم ولم يعبدوهم ثم حدث قرن اخر فعظموهم اشد من تعظيم م-------ن قبلهم ولم يعبدوهم ثم طال الزمان ومات اهل العلم فلما خلت الارض من العلماء القي الشيطان في قلوب الجهال ان اولءك الصالحين ما صوروا صور مشايخهم الا ليستشفعوا بهم الي الله------- فعبدوهم فلما فعلوا ذلك ارسل الله اليهم نوحا عليه السلام ليردهم الي دين اد------------------م وذريته الذين مضوا قبل التبديل فكان من امرهم ما قص الله في-	2	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2484	true	-7247004493370053150	0	209	0	1066	1544	300	اربعين سنة وكان عمر ادم الف سنة وراي فيهم الاعمي والابرص والمبتلي فقال يا رب لم لا سويت بينهم قال اني احب ان اشكر فلما مضي من عمر ادم الف سنة الا اربعين اتاه ملك الموت فقال انه بقي من عمري اربعين سنة فقال التي وهبتها لابنك داود فنسي ----فنسيت ذريته وجحد---- فجحدت ذريته فلما مات ادم بقيت ذريته من بعده عشرة قرون علي دين ابيهم دين الاسلام ثم كفروا بعد ذلك وسبب كفرهم هو الغلو في حب الصالحين كما ذكر الله تعالي في قوله وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا سورة نوح اية وذلك ان هءلاء الخمسة قوم صالحون------ يامرونهم وينهونهم فماتوا في شهر فخاف اصحابهم من نقص الدين بعدهم فصوروا صورهم فصوروا صورة لكل رجل في مجلسه لاجل التذكرة باقوالهم واعمالهم اذا راوا صورهم ولم يعبدوهم ثم حدث قرن اخر فعظموهم اشد--- تعظيما من الذين قبلهم ولم يعبدوهم ثم طال الزمان ومات اهل العلم فلما خلت الارض من العلماء القي الشيطان في قلوب الجهال ان اولءك الصالحين ما صوروا صور مشايخهم الا لي--شفعوا لهم الي الله عز وجل فعبدوهم فلما فعلوا ذلك ارسل الله اليهم نوحا عليه السلام ليردهم علي دين ابيهم ادم عليه السلام وذريته الذين مضوا قبل التبديل فكان من امرهم ما قص الله في	2484	-7311628769986669144	968	1818.0	778	1085	89.21659088134766	177	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms003	false	8097737728040466983	0	67	0	347	1470	300	كتابه ثم عمر نوح واهل السفينة الارض وبارك الله فيهم وانتشروا في الارض امما وبقوا علي الاسلام مدة لا ندري ما قدرها ثم حدث الشرك فارسل الله الرسل وما من امة الا وقد بعث الله فيها رسولا يامرهم بالتوحيد وينهاهم عن الشرك كما قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت--------------- وقال تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا كل-ما جاء امة رسولها كذبوه	3	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2484	true	-7247004493370053150	209	279	1066	1427	1544	300	كتابه ثم عمر نوح واهل السفينة الارض وبارك الله فيهم وانتشروا في الارض امما وبقوا علي الاسلام مدة لا ندري ما قدرها ثم حدث الشرك فارسل الله الرسل وما من امة الا وي--بعث الله فيهم رسولا يامرهم بالتوحيد وينهاهم عن الشرك كما قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت سورة النحل اية وقال تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه	2484	-7311628769986669144	343	661.5	277	363	94.4903564453125	65	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms003	false	8097737728040466983	68	293	353	1437	1470	300	ولما ذكر ال-----قصص في سورة الشعراء ختم كل قصة بقوله ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين----------------- فقص الله سبحانه ما ق------------ص لاجلنا كما قال تعالي لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري الا---------------------------------------------------------------------ية ولما انكر الله علي اناس من هذه الامة في زمن النبي صلي الله عليه وسلم اشياء فعلوها قال الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين الا---------------------------ية وكذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص علي اصحابه قصص من قبلهم ليعتبروا بذلك وكذلك اهل العلم في نقلهم سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما جري له مع قومه وما قال لهم وما قيل له وكذلك نقلهم سيرة الصحابة وما جري لهم مع الكفار والمنافقين وذكرهم ا------------------حوال العلماء بعدهم كل ذلك لاجل معرفة الخير والشر اذا فهمت ذلك فاعلم ان كثيرا من الرسل واممهم لا نعرفهم لان الله لم يخبرنا عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------- لكن اخبرنا عن عاد التي لم يخلق مثلها في البلاد فبعث الله اليهم هودا عليه السلام فكان من امرهم ما قص الله في كتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وبقي التوحيد في اصحاب هود الي ان عدم بعد مدة لا ندري كم هي وبقي في اصحاب صالح الي ان عدم---- مدة لا ندري كم هي ثم بعث الله ابراهيم عليه السلام وليس علي وجه الارض يومءذ مسلم------- فجري عليه من قومه ما جري وامنت به امراته سارة ثم امن له لوط عليه السلام	3	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2485	true	-6868553614942161459	4	300	19	1463	1463	300	ولما ذكر الله القصص في سورة الشعراء ختم كل قصة بقوله ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين سورة الشعراء اية فقص الله ما قص في القران من القصص لاجلنا كما قال تعالي لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون سورة يوسف اية ولما انكر الله علي اناس من هذه الامة في زمن النبي صلي الله عليه وسلم اشياء فعلوها قال الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات سورة التوبة اية الاية وكذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص علي اصحابه قصص من قبلهم ليعتبروا بذلك وكذلك اهل العلم في نقلهم سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما جري له مع قومه وما قال لهم وما قيل له وكذلك نقلهم سيرة ا-صحابه وما جري لهم مع الكفار والمنافقين وذكرهم احوالهم واقوالهم واحوال العلماء بعدهم كل ذلك لاجل معرفة الخير والشر اذا فهمت هذا فاعلم ان كثيرا من الرسل واممهم لا نعرفهم لان الله لم يخبرنا عنهم كما قال تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك سورة غافر اية لكن اخبرنا عن عاد التي لم يخلق مثلها في البلاد فبعث الله اليهم هودا عليه السلام فكان من امرهم ما قص الله في كتابه ثم بعدهم ثمود الذين جابوا الصخر بالواد فبعث الله اليهم صالحا عليه السلام فكان من امرهم ما قص الله علينا في كتابه وبقي التوحيد في اصحاب هود الي ان عدم بعد مدة لا ندري ما هي وبقي في اصحاب ----صالح ثم عدم بعد مدة لا ندري كم هي ثم بعث الله ابراهيم عليه السلام وليس علي وجه الارض يومءذ مسلم الا هو فجري عليه من قومه ما جري وامنت به امراته سارة ثم امن له لوط عليه السلام-	2485	-7311628769986669144	1052	2002.5	831	1450	72.55172729492188	210	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms004	false	-7247852401358121017	0	297	0	1478	1492	300	اماما للناس ومنذ ظهر ابراهيم عليه السلام لم يعدم التوحيد في ذريته كما قال تعالي وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون---------------- فاذا كان هو الامام فنذكر شيءا من احواله لا يستغني مسلم عن معرفتها فنقول في الصحيح-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم النبي صلي الله عليه وسلم قط الا ثلاث كذبات -ثنتين في ذات الله قوله اني سقيم وقوله---- بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الن-اس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك فارسل اليها------- فاتي بها فقام ابراهيم -الي الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك ان بسط يده اليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي فلك الله ان لا اضرك ففعلت فعاد فقبضت -يده اشد من القبضة الاولي فقال لها مثل ذلك فعاد فقبضت يده اشد من القبضتين الاولتين فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ولك الله ان لا اضرك ففعلت فاطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له انك انما جءتني بشيطان ولم تاتني بانسان فاخرجها من ارضي واعطاها هاجر فاقبلت فلما راها ابراهيم انصرف فقال لها مهيم قالت خيرا كف- الله ي-د الفاجر واخدم خادما قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء وللبخاري ان ابراهيم لما سءل عنها قال هي اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي- حديثي فاني اخبرتهم انك اختي -والله ما علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت تتوضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي يد---- الكافر فغط حتي ركض برجله الارض	4	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2486	true	3178240692864110411	7	300	34	1506	1506	300	اماما للناس ومنذ ظهر ابراهيم عليه السلام لم يعدم التوحيد في ذريته كما قال تعالي وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون سورة الزخرف اية فاذا كان هو الامام فنذكر شيءا من احواله لا يستغني مسلم عن معرفتها فنقول في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم عليه السلا-------------م قط الا ثلاث كذبات اثنتين في ذات الله قوله اني سقيم وقوله قال بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن النساء فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اخ----------تي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك فارسل اليها الجبار فاتي بها فقام ابراهيم يصلي فلما------- دخلت عليه لم يتمالك ان بسط يده اليها فقبضت يده قبضة شديدة -قال لها ادعي الله ان يطلق يدي فلك الله--- لا اضرك ففعلت فعاد فقبضت قبضة اشد من القبضة الاولي فقال لها مثل ذلك فعاد فقبضت---- اشد من القبضتين الاوليين فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي فلك الله--- لا اضرك ففعلت فاطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له---- انما جءتني بشيطان ولم تاتني بانسان فاخرجها من ارضي واعطاها هاجر فاقبلت فلما راها ابراهيم انصرف وقال لها مهيم قالت خيرا كفي الله كيد الفاجر واخدم خادما قال ابو هريرة -تلك امكم يا بني ماء السماء وللبخاري ان ابراهيم لما سءل عنها قال هي اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبين حديثي فاني اخبرتهم انك اختي فوالله ما علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت تتوضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي يد هذا الكافر فغط حتي ركض برجله الارض-	2486	-7311628769986669144	1410	2676.5	1125	1519	92.82422637939453	264	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms005	false	-5959343948860783043	32	300	157	1537	1537	300	فقالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل في الثانية او الثالثة ف-------------------------------------------قال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها هاجر فرجعت الي ابراهيم فقالت اشعرت ان الله كبت الكاف---ر واخدم وليدة وكان-------- عليه السلام في ارض العراق وبعد ما جري عليه من قومه ما جري هاجر الي الشام واستوطنها الي ان مات فيها واعطته سارة الجارية التي اعطاها الجبار فواقعها فولدت له اسماعيل عليه السلام فغارت سارة------------------------------- فامره الله بابعادها عنها فذهب بها وبابنها فاسكنهما في مكة ثم بعد ذلك وهب الله له ولسارة اسح-ق عليه السلام كما ذكر الل-------ه بشارة الملاءكة له ولها باسح-ق ومن وراء اسح-ق يعقوب -------------وفي الصحيح عن ابن عباس قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعه شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاءا فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فلما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا وفي لفظ الي من تكلنا قال الي الله قالت رضيت------ ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضعه-	5	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2487	true	3413496549453511116	0	283	0	1473	1555	300	فقالت اللهم ان يمت يقال هي قتلته فارسل في الثانية و--الثالثة وكلما غط قامت الي الصلاة والدعاء ثم بعد ذلك قال والله ما ارسلتم الي الا شيطانه ارجعوها الي ابراهيم واعطوها هاجر فرجعت الي ابراهيم فقالت اشعرت ان الله كبت يد الفاجر واخدم وليدة وكان ابراهيم عليه السلام ب--ارض العراق وبعد ما جري عليه من قومه ما جري هاجر الي الشام واستوطنها الي ان مات فيها واعطته سارة الجارية التي اعطاها الجبار فواقعها فولدت له اسماعيل عليه السلام فغارت سارة من الجارية التي اعطتها ابراهيم فامره الله بابعادها عنها فذهب بها و-ابنها فاسكنهما ---مكة ثم بعد ذلك وهب الله له ولسارة اسحاق عليه السلام كما ذكر الله سبحانه بشارة الملاءكة له ولها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب سورة هود اية وفي الصحيح عن ابن عباس قال لما كان بين ابراهيم و----اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعه شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء -فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فلما بلغ-- كداء نادته من وراءه يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به انيس ولا شء فقالت ---ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت ا---لله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا وفي لفظ الي من تكلنا قال الي الله قالت رضيت بالله ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضعه	2487	-7311628769986669144	1344	2539.0	1085	1495	89.89966583251953	244	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms006	false	-420573954092384487	17	300	83	1507	1507	300	تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل اليها فقامت----- واستقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذ-لك سعي الناس بينهما ثم قالت لو ذهبت فنظرت------ ما فعل تعني الصبي فذهبت فنظرت فاذا هو علي حاله كانه ينشغ للموت فلم تقر نفسها فقالت لو ذهب------ت لعلي احس احدا فذهبت فصعدت الصفا فنظرت فلم تحس احدا حتي اتمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فا------ذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا بجبر--يل ق------------ال فقال بعقبة علي الارض فانبثق الماء فذهبت ام اسماعيل فجعلت تحفر فقال ابو ال-----------------قاسم صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا وفي حديثه فجعلت تغرف الم---اء في سقاءها قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان ه-هنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وابوه ان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم مقبلين من طريق كداء فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم فاقبلوا وقالوا لام اسماعيل اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الان-س فنزلوا وارسلوا الي اهليهم-	6	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2488	true	2995559444927894432	0	276	0	1394	1524	300	تنظر اليه يتلوي------------- فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل اليها فقامت عليه واستقبلت الوادي تنظر هل تري اح------------دا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما ثم قالت لو ذهبت فنظرت بعيني ما فعل الص-----بي فذهبت فنظرت فاذا هو علي حاله كانه ينشغ للموت فلم تقر نفسها فقالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس ا-------------------------------------حدا حتي -تمت سبعا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل الصبي فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا -جبراءيل عليه السلام قال فقال بعقبه علي الارض فانبث- الماء فدهشت ام اسماعيل فقا-----------ل ابو القاسم فجعلت تحفر فقا-ل صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا وفي حديثه فجعلت تغرف من الماء في سقاءها قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان هاهنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه ان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول وتاخذ عن يمينه وشماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم مقبلين من----- كداء فراوا طي-را عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر -يدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم فاقبلوا فقالوا لام اسماعيل اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قال --نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانيس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم	2488	-7311628769986669144	1310	2486.5	1047	1485	88.21548461914062	240	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms007	false	6686624239549126876	24	300	129	1517	1517	300	ام اسماعيل وجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن -------عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر -نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال فاذا جاء زوجك -اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم امراة اخري فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فقال لامراته اين اسماعيل قالت ذهب يصيد ق-----الت الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم فهما لا يخلوا عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم حب دعا لهم فيه وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله قال اذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال هل اوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة -امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فوافق اسماعيل---- يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه-	7	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2489	true	9166143657489678461	0	267	0	1352	1518	300	ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد-ما تزوج اسماعيل يط-لع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن حالهم وعيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر ونحن --بضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالنا كيف عيشنا فاخبرته انا في ضيق وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذلك ابي و---امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم------ اخري فلبث عنه--------م ما شاء الله فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فقال لامراته اين اسماعيل قالت ذهب يصيد لنا فقالت الا تنزل وتطعم وتشرب قال وما طعامكم و---شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم فهما لا يخلو -عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم--- دعا لهم فيه وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة واثنت علي الله قال اذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد قالت نعم شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسال-------------------ني -عن عيشنا فاخبرته انا بخير قال هل اوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذلك ابي وانت العتبة وامرني--- امسكك ثم لبث----- ما شاء الله فقال لاهله اني مطلع تركتي فجاء فوافق اسماعيل وهو يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما راه	2489	-7311628769986669144	1318	2514.0	1056	1408	93.60795593261719	240	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms008	false	-6831979291932170391	0	34	0	172	1589	300	قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ه-هنا بيتا	8	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2489	true	9166143657489678461	267	300	1352	1518	1518	300	قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بولده- والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع امر---- ربك قال وتعينني قال واعينك قال -ان الله امرني ان ابني هاهنا بيتا-	2489	-7311628769986669144	159	291.5	127	173	91.90751647949219	28	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms008	false	-6831979291932170391	34	300	172	1589	1589	300	واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا------- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم هذا اخر حديث ابن عباس فصارت ولاية البيت ومكة لاسماعيل ثم لذريته من بعده وانتشرت ذريته في الحجاز وكثروا وكانوا علي الاسلام دين ابراهيم واسماعيل قرونا كثيرة ولم يزالوا علي ذلك حتي كان في اخر الدنيا نشا فيهم عمرو بن لحي فابتدع الشرك وغير دين ابراهي------------م وتاتي قصته ان شاء الله وام------ا اسحاق عليه السلام فانه بال------شام وذريته -هم بنو اسراءيل والروم -اما بنو اسراءيل فابوهم يعقوب عليه السلام ابن اسحاق ويعقوب هو اسراءيل واما الروم فابوهم عيص بن اسحاق ومما اكرم الله ب-----ه ابراهيم عليه السلام ان الله لم يبعث بعده نبيا الا من ذريته كما قال تعالي وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب------------------ وكل الانبياء والرسل من ذرية اسح-ق واما اسماعيل فلم يبعث من ذريته الا نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم بعثه الله الي العالمين كافة وكان من قبله من الانبياء كل نبي يبعث الي قومه خاصة وفضله الله علي جميع الانبياء باشياء غير ذلك واما قصة عمرو بن لحي وتغييره دين ابراهيم فانه نشا علي امر عظيم من المعروف والصدقة والحرص علي امور الدين فاحبه الناس حبا عظيما ودانوا له لاجل ذلك حتي ملكوه عليهم و---صار ملك مكة--- وولاية البيت بيده وظنوا انه من اكابر العلماء وافاضل الاولياء ثم انه سافر الي الشام فراهم يعبدون الاوثان فاستحسن ذلك وظنه حقا لان الشام محل الرسل والكتب فلهم الفضيلة بذلك علي اهل الحجاز وغيرهم فرجع الي مكة وقدم معه بهبل-	8	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2490	true	1300930978079942123	0	268	0	1431	1592	300	واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفع ابراهيم القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع------- جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم هذا اخر حديث ابن عباس فصارت ولاية البيت ومكة لاسماعيل ثم لذريته من بعده وانتشرت ذريته في الحجاز وكثروا وكانوا علي الاسلام دين ابراهيم واسماعيل قرونا كثيرة ولم يزالوا علي ذلك حتي نش------------------ا فيهم عمرو بن لحي فابتدع الشرك وغير دين ابراهيم عليه السلام وتاتي قصته ان شاء الله تعالي واما اسحاق عليه السلام فانه نشا في الشام وذريته وهم بنو اسراءيل والروم فاما بنو اسراءيل فابوهم يعقوب عليه السلام ابن اسحاق ويعقوب هو اسراءيل واما الروم فابوهم عيص بن اسحاق ومما اكرم الله به نبيه ابراهيم عليه السلام ان الله ما -بعث بعده نبيا الا من ذريته كما قال تعالي وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب سورة العنكبوت اية وكل الانبياء والرسل من ذرية اسحاق واما اسماعيل فلم يبعث من ذريته الا نبينا محمد- صلي الله عليه وسلم بعثه الله الي العالمين كافة فكان من قبله من الانبياء كل نبي يبعث الي قومه خاصة وفضله -----علي جميع الانبياء و---------------اما قصة عمرو بن لحي وتغييره دين ابراهيم فانه نشا علي امر عظيم من المعروف والصدقة والحرص علي امور الدين فاحبه الناس حبا عظيما ودانوا له لاجل ذلك و---ملكوه عليهم حتي صار ملك مكة له وولاية البيت بيده وظنوا انه من اكابر العلماء وافاضل الاولياء ثم انه سافر الي الشام فراهم يعبدون الاوثان فاستحسن ذلك وظنه حقا لان الشام محل الرسل والكتب فلهم الفضيلة بذلك علي اهل الحجاز وغيرهم فرجع الي مكة وقدم معه بهبل	2490	-7311628769986669144	1352	2573.0	1097	1481	91.2896728515625	240	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms009	false	-298218063502340871	0	32	0	162	1528	300	وجعله في جوف الكعبة ودعا اهل مكة الي الشرك بالله فاجابوه واهل الحجاز في دينهم تبع لاهل مكة لانهم ولاة البيت واهل الحرم فتبعهم اهل الحجاز علي ذلك ظنا انه الحق فلم	9	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2490	true	1300930978079942123	268	300	1431	1592	1592	300	وجعله في جوف الكعبة ودعا اهل مكة الي الشرك بالله فاجابوه واهل الحجاز في دينهم تبع لاهل مكة لانهم ولاة البيت واهل الحرم فتبعهم اهل الحجاز علي ذلك ظنا انه الحق فلم-	2490	-7311628769986669144	161	317.0	130	162	99.3827133178711	31	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms009	false	-298218063502340871	32	300	162	1528	1528	300	يزالوا علي ذلك حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بدين ابراهيم عليه السلام وابطال ما احدثه عمرو بن لحي وكانت الجاهلية علي ذلك وفيهم بقايا من دين ابراهيم لم يتركوه كله وايضا يظنون ان ما هم عليه -----------وان ما احدثه عمرو بدعة حسنة لا تغير دين ابراهيم وكانت تلبية نزار لب----------------يك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فانزل الله------- ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما-- ملكت ايمانكم من شركاء في-ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون--------------- ومن اقدم اصنامهم مناة وكان منصوبا علي ساحل البحر بقديد تعظمه العرب كلها لكن الاوس والخزرج كانوا اشد تعظيما له من غيرهم وبسبب ذلك انزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ثم اتخذوا اللات في الطاءف وقيل ان اصله رجل صالح كان يلت السويق للح-اج فمات فعكفوا علي قبره ثم اتخذوا العزي بوادي نخلة بين مكة والطاءف فهذه الثلاث- اكبر اوثانهم ثم كثر الشرك وكثرت الاوثان في كل بقعة من الحجاز وكان لهم ايضا بيوت يعظمونها كتعظيم الكعبة وكانوا كما قال تعالي------ لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين------------------ ولما دعاهم رسول الله الي الله اشتد انكار الناس------- له علماءهم وعبادهم وملوكهم وعامتهم حتي انه لما دعا رجلا الي الاسلام قال له من معك علي هذا قال حر وعبد ومعه يومءذ ابو بكر وبلال رضي الله عنهما واعظم الفاءدة لك ايها الطالب واكبر العلم واجل المحصول ان فهمت ما صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال بدا-	9	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2491	true	-1155610319224326653	0	267	0	1357	1526	300	يزالوا علي ذلك حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بدين ابراهي------------م وابطال ما احدثه عمرو بن لحي وكانت الجاهلية علي ذلك ف-يهم بقايا من دين ابراهيم لم يتركوه كله وايضا يظنون ان----هم علي دين ابراهيم وان ما احدثه عمرو بدعة حسنة لا تغير دين ابراهيم وكانت تلبية نزار لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فانزل الله عز وجل ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون سورة الروم اية ومن اقدم اصنامهم مناة وكان منصوبا علي ساحل البحر بقديد تعظمه العرب كلها لكن الاوس والخزرج ------اشد تعظيما له من غيرهم وبسبب ذلك انزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة اية ثم اتخذو---------------------------------ا اللات --بالطاءف -قيل ان اصله رجل صالح---- يلت السويق للحجاج فمات فعكفوا علي قبره ثم اتخذوا العزي بوادي نخلة بين مكة والطاءف فهذه الثلاثة اكبر اوثانهم ثم كثر الشرك وكثرت الاوثان في كل بقعة من الحجاز وكان لهم ايضا بيوت يعظمونها كتعظيم الكعبة وكانوا كما قال الله عز وجل لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين سورة ال عمران اية ولما دعا------------ الي الله كان اشد--- الناس انكارا له علماءهم وعبادهم وملوكهم وعامتهم حتي انه لما دعا رجلا الي الاسلام قال له من معك علي هذا قال حر وعبد ومعه يومءذ ابو بكر وبلال--------------- واعظم --فاءدة لك ايها الطالب واكبر العلم واجل المحصول ان فهمت ما صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال بدا	2491	-7311628769986669144	1230	2285.5	988	1452	84.71074676513672	227	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms040	false	6128175866232872019	94	208	477	1086	1549	300	ابراهيم ونصب الاوثان وكان اهل------------ الجاهلية علي ذلك فيهم بقايا من دين ابراهيم مثل تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف بعرفة ومزدلفة واهداء البدن------------------- وكانت------ نزار تقول في اهلالها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فانزل الله------- ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما-- ملكت ايمانكم من شركاء في-ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون 2 صنم منا----ة ومن اقدم اصنامهم مناة وكان منصوبا علي ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد بين مكة والمدينة وكانت العرب تعظمه قاطبة ولم يكن احد اشد تعظيما له من الاوس والخزرج وبسبب ذلك انزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	40	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2491	true	-1155610319224326653	12	129	58	654	1526	300	ابراهيم وابطال ما احدثه عمرو بن لحي وكانت الجاهلية علي ذلك فيهم بقايا من دين ابراهيم لم يتركوه كله وايضا يظنون انهم علي دين ابراهيم وان ما احدثه عمرو بدعة حسنة لا تغير دين ابراهيم وكانت تلبية نزار ل----------------بيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فانزل الله عز وجل ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون سورة الروم اية ومن اقدم اصنامهم مناة وكان منصوبا علي ساحل البحر---------------- بقديد تعظمه----------------- العرب كلها لكن الاوس والخزرج- اشد تعظيما له من غيرهم-------- وبسبب ذلك انزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2491	-7311628769986669144	415	652.5	330	660	62.878787994384766	74	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms010	false	-4340645295240354639	31	300	167	1527	1527	300	هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة فهذه المسالة--- اجل المساءل فمن فهمها فهو الفقيه ومن عمل بها فهو المسلم فنسال الله الكريم المنان ان يتفضل علينا وعليكم بفهمها والعمل بها اما البيت المحرم------------------------------ فان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام لما بنياه صارت ولايته في اسماعيل وذريته ثم غلبهم عليه اخوالهم من جرهم ولم ينازعهم بنو اسماعيل لقرابتهم واعظامهم للحرمة ان لا يكون بها قتال ثم ان جرهم- بغوا في مكة وظلموا من دخلها فرق امرهم فلما راي ذلك بنو بكر بن عبد مناف بن كنانة وغبشان من خزاعة---- اجمعوا علي جر-هم فاقتتلوا فغلب-هم بنو بكر وغبشان ونفوهم من مكة وكانت مكة في الجاهلية لا يقر فيها ظلم ولا يبغي فيه- احد الا اخرج ولا يريدها ملك يستحل حرمتها الا هلك ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر وقريش اذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك حتي كان اخرهم حليل بن حبيشة فتزوج -----قصي بن كلاب ابنته فلما عظم شرف قصي وكثر بنوه وماله -هلك حليل فراي قصي انه اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا رءوس ال اسماعيل وصريحهم فكلم رجالا من قريش وكنانة في اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه وكان الغوث بن مرة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده لان امه كانت جرهمية لا تلد فنذرت لله----- ان ولدت رجلا ان تتصدق به علي الكعبة يخدمها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس لمكانه من الكعبة فكان اذا رفع يقول اللهم اني تابع تباعة ان كان اثما فعلي قضاعة وكانت-	10	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2492	true	3289997185227033219	0	269	0	1367	1523	300	هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة فهذه المسالة هي اجل المساءل ومن فهمها فهو الفقيه ومن عمل بها فهو المسلم -نسال الله الكريم المنان ان يتفضل علينا------- بفهمها والعمل بها قصة البيت وجرهم وبني بكر وغبشان واما قصة البيت فان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام لما بنياه صارت ولايته في اسماعيل وذريته ثم غلبهم عليه اخوالهم من جرهم ولم ينازعهم بنو اسماعيل لقرابتهم واعظا--ما لحرمتها ان- يكون بها قتال ثم ان جرهما بغوا بم--كة وظلموا من دخلها فرق امرهم فلما را----ت بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا علي حربهم فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان ونفوهم من مكة وكانت مكة في الجاهلية لا يقر فيها ظلم ولا يبغي فيها احد الا اخرج ولا يريدها ملك يستحل حرمتها الا هلك ثم ان غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر وقريش اذ ذاك حلول وصرم وبيوتات متفرقون في ---------بني كنانة فوليت خزاعة البيت يتوارثونه وك------ان اخرهم خليل بن حبيشة فتزوج ابنة قصي بن كلاب ف------لما عظم شرف قصي وكثر بنوه وماله وهلك خليل وراي قصي انه اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وبني بكر وان قريشا را-س ال اسماعيل وصريحهم فكلم رجالا من قريش وكنانة في اخراج خزاعة وبني بكر من مكة فاجابوه وكان الغوث بن مرة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر يلي الاجازة للناس بالحج من عرفة وولده من بعده لان امه -----جرهمية لا تلد فنذرت لله نذرا ان ولدت رجلا ان -تصدق به علي الكعبة يخدمها فولدت الغوث فكان يقوم علي الكعبة مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس لمكانه من الكعبة وكان اذا دفع يقول اللهم اني تابع تباعة ان كان اثم- فعلي قضاعة وكانت	2492	-7311628769986669144	1282	2387.0	1027	1413	90.72894287109375	230	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms011	false	-7225622983394375837	31	300	158	1528	1528	300	ارم حتي نرمي فيقول لا والله حتي تميل الشمس فاذا مالت الشمس رمي ورمي الناس معه فاذا فرغوا من الرمي وارادوا النفر من مني اخذت صوفة بالجانبين فلم يجز احد حتي يمروا ثم يخلون سبيل الناس فلما انقرضوا ورثهم بنو سعد بن زيد مناة من بني تميم وكانت الافاضة من مزدلفة في عدوان يتوارثونها حتي كان اخرهم كرب بن صفوان بن جناب الذي قام عليه الاسلام ف------------لما كان ذلك العام فعلت صوفة ما كانت تفعل -قد عرفت العرب ذلك لهم -هو دين لهم من عهد جرهم وولاية خزاعة فاتاهم قصي ب-ن معه من قريش------- وقضاعة وكنانة عند العقبة فقال نحن اولي بهذا منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة ويحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا باداهم واجمع لحربهم فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا ثم تداعوا الي الصلح فحكموا يعمر بن عوف احد بني بكر فقضي بينهم بان قصيا اولي بالكعبة وامر مكة من خزاعة وكل دم اصابه قصي منهم موضوع -شدخه تحت قدميه وما اصابت خزاعة وبنو بكر ففيه الدية وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يومءذ يعمر الشداخ فوليها قصي وجمع قومه من منازلهم الي مكة وتملك عليهم وملكوه ل---انه اقر للعرب---- ما كانوا عليه لانه يراه دينا لا يغير فاقر النساة وال صفوان وعدوان ومرة بن عوف علي ما كانوا عليه حتي جاء الاسلام فهدم ذلك كله وفيه يقول الشاعر قصي لعمري كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر فكان -قصي بن- لءي اصاب ملكا اطاع له به قومه فكانت اليه الحجاية والسقاية والرفادة والندوة واللواء وقطع مكة -رباعا بين-	11	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2493	true	-4086731489369207448	0	261	0	1338	1544	300	ارم حتي نرم- فيقول لا والله حتي تميل الشمس فاذا زالت------ رمي ورمي الناس معه فاذا فرغوا من الرمي وارادوا النفر من مني اخذت صوفة بالجانبين فلم يجز احد حتي يمروا ثم يخلوا سبيل الناس فلما انقرضوا ورثهم بنو سعد بن زيد مناة من---- تميم وكانت الافاضة من مزدلفة في عدوان يتوارثونها حتي كان اخرهم--------------------- الذي قام عليه الاسلام ابو سيارة 1 فلما كان ذلك العام فعلت صوفة ما كانت تفعل وقد عرفت العرب ذلك لها وهو دين لهم من عهد جرهم وولاية خزاعة فاتاهم قصي ومن معه من قريش وكنانة وقضاع-------ة عند العقبة فقال نحن اولي بهذا منكم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ف--انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما---- بايديهم وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة ويحول بينهم وبين الكعبة وامر مكة فلما انحازوا --------اجمع لحربهم فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا ثم تداعوا الي الصلح فحكموا عمرو بن عوف احد بني بكر فقضي بينهم بان قصيا اولي بالكعبة و----مكة من خزاعة وكل دم اصابه قصي منهم موضوع يشدخه تحت قدميه وما اصابت خزاعة وبنو بكر ففيه الدية وان يخلي بين قصي وبين الكعبة ومكة فسمي يومءذ----- الشداخ فوليها قصي وجمع قومه من منازلهم الي مكة وتملك عليهم فملكوه الا انه اقر العرب علي ما كانوا عليه لانه يراه دينا لهم---- فاقر النساة وال صفوان وعدوان ومرة بن عوف علي ما كانوا عليه حتي جاء الاسلام فهدم ذلك كله وفيه يقول الشاعر قصي لعمري كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر فكان اولي بني لءي اصاب ملكا اطاع له به قومه فكانت اليه الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء وقطع مكة ارباعا بين	2493	-7311628769986669144	1286	2408.5	1032	1404	91.59544372558594	230	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms012	false	8273088649080991114	0	38	0	199	1520	300	قومه فانزل -كل قوم منهم منازلهم وقيل انهم هابوا قطع الشجر عن منازلهم فقطعها بيده واعوانه فسمته قريش مجمعا لما جمع من امرهم وتيمنت بامره فلا تنكح امراة منهم ولا يتزوج رجل ول----------ا يتشاورون فيما نزل بهم ولا	12	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2493	true	-4086731489369207448	261	300	1338	1544	1544	300	قومه فانزل لكل قوم منهم منازلهم وقيل انهم هابوا قطع الشجر عن منازلهم فقطعها بيده واعوانه فسمته قريش مجمعا لما جمع--- امرهم وتيمنت بامره فلا تنكح امراة منهم ولا يتزوج رجل الا بامره ولا يتشاورون فيما نزل بهم ولا-	2493	-7311628769986669144	194	364.5	158	210	92.38095092773438	33	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms012	false	8273088649080991114	38	300	199	1520	1520	300	يعقدون لواء حرب الا في داره يعقده لهم بعض ولده فكان امره في حياته وبعد موته عندهم كالدين المتبع واتخذ لنفسه دار الندوة فلما كبر قصي ورق عظمه وكان عبد الدار بكره وكان عبد مناف قد شرف في زمان ابيه وعبد العزي وعبد الدار فقال قصي لعبد الدار لالحقنك بالقوم وان شرفوا عليك لا يدخل احد منهم الك----عبة حتي تكون انت تفتحها له ولا يعقد لقريش لواء لحربها الا انت ولا يشرب رجل بمكة الا من سقايتك ولا ياكل احد من اهل الموسم طعاما الا من طعامك ولا تقطع قريش امرا من امورها الا في دارك فاعطاه دار الندوة والحجاية واللواء والسقاية والرفادة وهي خر-ج تخرجه قريش في الموسم من اموالها الي قصي فيصنع به طعاما للحاج ياكله من لم يكن له سعة ولا زاد لان قصيا فرضه ---------علي قريش فقال لهم انكم جيران الله واهل بيته وان الحاج ضيف الله وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا وكان قصي لا يخالف ولا يرد عليه شء صنعه فلما هلك اقام بنوه امره لا نزاع بينهم ثم ان بني عبد مناف ارادوا اخذ ما بيد عبد الدار وراوا انهم اولي بذلك فتفرقت قريش بعضهم معهم وبعضهم مع---- عبد الدار فكان صاحب امر---- عبد مناف عبد شمس لانه اسنهم وصاحب امر بني عبد الدار عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار فعقد كل قوم حلفا مءكدا فاخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فغمسوا ايديهم فيها ومسحوا بها الكعبة فسموا المطيب-ن وتعاقد بنو عبد الدار وحلفاءهم فسموا الاحلاف ثم تداعوا الي الصلح علي ان ل----عبد مناف السقاية والرفادة وان الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار-	12	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2494	true	-753747864806833803	0	257	0	1297	1508	300	يعقدون لواء حرب الا في داره يعقده لهم بعض ولده فكان امره في حياته وبعد موته عندهم كالدين المتبع واتخذ لنفسه دار الندوة فلما كبر قصي ورق عظمه وكان عبد الدار بكره وكان عبد مناف قد شرف في زمان ابيه وعبد العزي وعبد -------قال---- لعبد الدار لالحقنك بالقوم وان شرفوا عليك لا يدخل---- منهم احد الكعبة حتي--------- تفتحها له ولا يعقد لقريش لواء -------الا انت ولا يشرب رجل بمكة الا من سقايتك ولا ياكل احد من اهل الموسم طعاما الا من طعامك ولا تقطع قريش امرا من امورها الا في دارك فاعطاه دار الندوة والحجابة واللواء والسقاية والرفادة وهي خراج تخرجه قريش في الموسم من اموالها الي قصي فيصنع به طعاما للحاج ياكله من لم يكن له سعة لانه------------ فرضه عليهم اي علي قريش فقال انت----م جيران الله واهل بيته وان الحاج ضيف الله وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا له- طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا وكان قصي لا يخالف ولا يرد عليه شء صنعه فلما هلك اقام بنوه امره لا نزاع بينهم ثم ان بني عبد مناف ارادوا اخذ ما بيد عبد الدار وراوا انهم اولي بذلك فتفرقت قريش بعضهم معهم وبعضهم مع بني عبد الدار فكان صاحب امر بني عبد مناف عبد شمس لانه اسنهم وصاحب---- بني عبد الدار عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار فعقد كل قوم حلفا مءكدا فاخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فغمسوا ايديهم فيها فمسحوا بها الكعبة فسموا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار وحلفاءهم فسموا الاحلاف ثم تداعوا الي الصلح علي ان لبني عبد مناف السقاية والرفادة وان الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار	2494	-7311628769986669144	1258	2411.0	1008	1349	93.25426483154297	238	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms013	false	3307286377312459117	0	39	0	188	1471	300	فرضوا وثبت كل قوم مع من حالفوا حتي جاء الله بالاسلام فقال------ صلي الله عليه وسلم كل حلف في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة-------------------------- واما حلف الفضول فاجتمعوا له في دار عبد الله بن جدعان لشرفه وسنه وهم	13	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2494	true	-753747864806833803	257	300	1297	1508	1508	300	فرضوا وثبت كل قوم مع من حالفوا حتي جاء الله بالاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل حلف في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة قصة حلف الفضول وامر الحمس واما حلف الفضول فاجتمعوا له في دار ا--------بن جدعان لشرفه وسنه وهم-	2494	-7311628769986669144	178	322.0	142	220	80.90908813476562	35	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms013	false	3307286377312459117	39	300	188	1471	1471	300	بنو هاشم وبنو الم----طلب واسد بن عبد العزي وزهرة بن كلاب وتيم ابن مرة تعاهدوا علي ان لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها او ممن دخلها الا قاموا معه حتي ترد ال--يه مظلمته فقال الزبير بن عبد المطلب------------- ان الفضول تحالفوا وتعاقدوا ان لا يقيم ببطن مكة ظالم امر عليه تحالفوا وتعاقدوا فالجار والمعتر فيهم سالم فولي السقاية والرفادة هاشم بن عبد مناف لان عبد شمس---- سفار- قل-ما يقيم بمكة وكان مقلا ذا ولد وكان هاشم موسرا و----هو اول من سن الرحلتين رحلة الشتاء والصيف واول من اطعم الثريد بمكة فقال بعضهم ع--------------مرو الذي هشم الثريد لقومه قوم بم-كة مسنتين عجاف ولما مات هاشم ولي ذلك الم----طل--------ب بن عبد مناف فكان ذا شرف فيهم يسمونه الفياض لسماحته وكان هاشم قدم المدينة فتزوج سلمي بنت عمرو من بني النجار فولدت له عبد المطلب فلما ترعرع خرج اليه المطلب لياتي به فابت امه فقال انه يلي ملك ابيه فاذنت له فرحل به وسلم اليه ملك ابيه فولي عبد المطلب ما كان ابوه يلي واقام لقومه ما اقام اباءه وشرف فيهم شرفا لم يبلغه احد من اباءه واحبوه وعظم خطره فيهم ثم ذكر قصة حفر زمزم وما فيها من العجاءب ثم ذكر قصة نذر عبد المطلب ذبح ولده وما جري فيها من العجاءب ثم ذكر الايات التي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ولادته وبعدها وما جري له وقت رضاعة وبعد ذلك ثم ذكر كفالة امه له ثم كف----الة جده ثم---- كفالة عمه ابي طالب ثم ذكر قصة بحيري الراهب وغيرها من الايات ثم ذكر تزوجه خديجة وما ذكر لها غلامها ميسرة وما ذكرته هي لورقة-------- وقول ورقة لججت وكنت في الذكري لجوجا-	13	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2495	true	2979095927121687345	0	252	0	1229	1468	300	بنو هاشم وبنو عبد المطلب واسد بن عبد العزي وزهرة بن كلاب وتيم -بن مرة تعاهدوا ان ----لا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها او ممن دخلها الا قاموا معه حتي يردوا اليه مظلمته فقال الزبير بن عبد المطلب عند ذلك شعرا ان الفضول تحالفوا وتعاقدوا ان لا يقيم ببطن مكة ظال- امر عليه تحالفوا وتعاقدوا فالجار والمعتر فيهم سالم فولي السقاية والرفادة هاشم بن عبد مناف لان عبد شمس كان سفارا قل ما يقيم بمكة وكان مقلا ذا ولد وكان هاشم موسرا وكان هو اول من سن الرحلتين------------------- واول من اطعم الثريد بمكة فقال بعضهم فيه كلاما منه عمرو الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف ولما مات----- ولي ذلك عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وكان ذا شرف فيهم يسمونه الفياض لسماحته وكان هاشم قدم المدينة فتزوج سلمي بنت عمرو من بني النجار فولدت له عبد المطلب فلما ترعرع خرج اليه المطلب لياتي به فابت امه فقال انه يلي ملك ابيه فاذنت له فرحل به وسلم اليه ملك ابيه فولي عبد المطلب ما كان ---------------------------------------------------------------من اباءه واحبوه وعظم خطره فيهم ثم ذكر قصة حفر زمزم وما فيها من العجاءب ثم ذكر نذره-------------- ذبح ولده وما جري فيها من العجاءب ثم ذكر الايات التي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ولادته وبعدها وما جري له وقت رضاعه وبعد ذلك--- ذكر كفالة امه له ثم ذكر كفالة جده ثم ذكر كفالة---- ابي طالب ثم ذكر قصة بحيري الراهب وغيرها من الايات ثم ذكر تزوجه خديجة وما ذكر لها غلامها وما------ ذكرته--- لورقة بن نوفل وقوله---- لججت وكنت في الذكري لجوجا	2495	-7311628769986669144	1123	2090.5	892	1356	82.81710815429688	211	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms014	false	8390270816590012350	4	52	22	268	1517	300	الي اخرها ثم ذكر حكمه صلي الله عليه وسلم بين قريش في الحجر الاسود عند بناءهم الكعبة و---------ذكر قصة بناءها وذكر امر الحمس وقال ان قريشا ابتدعته رايا راوه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرم وولاة البيت فليس لاحد من العرب مث-ل حقنا فلا تعظموا اشياء من الحل	14	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2495	true	2979095927121687345	252	299	1229	1465	1468	300	الي اخرها ثم ذكر حكمه صلي الله عليه وسلم بين قريش---------------- عند بناء-- الكعبة من الحجر وذكر قصة بناءها وذكر امر الحمس -قال ان قريشا ابتدعته رايا راوه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرم وولاة البيت فليس لاحد من العرب مثال حقنا فلا تعظموا -شيءا من الحل	2495	-7311628769986669144	223	404.5	178	256	87.109375	39	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms014	false	8390270816590012350	53	300	274	1517	1517	300	تعظمون الحرم لءلا تستخف العرب بحرمتكم فتركوا الوقوف بعرفة والافاضة منها مع معرفتهم انها من المشاعر ومن دين ابراهيم ويرون لساءر العرب ان يقفوا بها ويفيضوا منها الا انهم قالوا نحن اهل الحرم فلا ينبغي لنا ان نخرج منه ن-حن الحمس -الحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من اهل الحرم مثل ما-لهم بولادتهم اياهم ايحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك ثم ابتدعوا في ذلك امورا فقالوا لا ينبغي للحمس ان يقطوا الاقط ولا ان يسلو- السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا الا في بيوت الادم ما داموا حرما---------- ثم قالوا لا يبتغي لاهل الحل -ان ياكلوا من طعام جاءوا به من الحل الي الحرم اذا جاءوا--- حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيء---ا طافوا بالبيت عراة فان لم يجد القادم ثياب احمس -طاف في ثيابه والقاها اذا فرغ ولم ينتفع بها ولا احد غيره فكانت العرب تسميها اللقي وحملوا علي ذلك العرب فدانت به اما الرجال فيطوفون عراة واما النساء فتضع المراة ثيابها كلها الا درع-ا مفرجا ثم تطوف فيه فقالت امراة وهي تطوف اليوم يبدوا بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فلم يزالوا ك---ذلك حتي جاء الله بالاسلام فانزل الله -------ثم افيضوا من حيث افاض الناس---------------- وانزل----- فيما حرموا يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يوري سوءاتكم الي قوله يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل -----------------مسجد الي قوله لقوم يعلمون وذكر-	14	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2496	true	6105006352905109578	0	240	0	1210	1519	300	تعظمون الحرم لءلا تستخف العرب بحرمتكم فتركوا الوقوف بعرفة والافاضة منها مع معرفتهم انها من المشاعر ومن دين ابراهيم ويرون لساءر العرب ان يقفوا بها ويفيضوا منها ل---انهم قالوا نحن اهل الحرم فلا ينبغي لنا ان نخرج منه ونحن الحمس والحمس اهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب--- اهل الحل- مثل ما لهم بولايتهم اياهم -يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم فكانت كنانة وخزاعة دخلت---- معهم في ذلك ثم ابتدعوا------- امورا فقالوا لا ينبغي للحمس ان يقطوا الاقط ولا--- يسلوا السمن وهم حرم ولا يدخلون بيتا من شعر ولا يستظلون---- في بيوت الادم ما داموا حرما بدء الوحي ثم قالوا لا ينبغي لاهل الحرم ان ياكلوا من طعام جاءوا به من الحل الي الحرم اذا جاءوا به حجاجا او عمارا ولا يطوفون بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيءا ما طافوا بالبيت عراة فان لم يجد ثي-------اب احمس وطاف في ثيابه -القاها اذا فرغ ولم ينتفع بها ولا---- غيره فكانت العرب تسميها اللقي فحملوا علي ذلك العرب فدانت به اما الرجال فيطوفون عراة واما النساء فتضع المراة ثيابها كلها الا درعها مفرجا ثم تطوف فيه فقالت امراة وهي تطوف اليوم يبدو- بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فلم يزالوا علي ذلك حتي جاء ------الاسلام فانزل الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس سورة البقرة اية وانزل الله فيما حرموا يا بني -------------------------------------------------------ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد سورة الاعراف اية الي قوله ت-----علمون وذكر	2496	-7311628769986669144	1113	2032.0	890	1315	84.63878631591797	197	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms015	false	76593909223480115	0	82	0	422	1543	300	حدوث الرجوم وانذار الكهان به صلي الله عليه وسلم ونزول سورة الجن وقصتهم ثم ذكر انذار اليهود--- وانه سبب اسلام الانصار وما نزل في ذلك من القران وقصة ابن الهيبان وقوله يا معشر يهود ما ترونه اخرجني من ارض الخمر والخمير الي ارض البءس والجوع وقوله انما قدمت هذه البلدة اتوكف خروج نبي قد اظل زمانه وهذه البلدة مهاجرة الي اخرها ثم ذكر قصة اسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه ثم ذكر الاربعة المتفرقين عن الشرك في طلب الدين الحق وهم ورقة	15	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2496	true	6105006352905109578	240	300	1210	1519	1519	300	حدوث الرجوم وانذار الكهان به صلي الله عليه وسلم ونزول سورة الجن وقصتهم ثم ذكر انذار اليهود به وانه سبب اسلام الانصار وما نزل في ذلك من القران وقصة ابن الهيبان وقوله------------- ما ترونه اخرجني من ارض الخمر والخمير الي ارض البءس والجوع ثم ------------------------------------------------------------------------------------ذكر قصة اسلام سلمان الفارسي ثم ذ-------------كر الاربعة المتفرقين عن الشرك في طلب الدين----- وهم ورقة-	2496	-7311628769986669144	299	560.0	243	425	70.35294342041016	52	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms015	false	76593909223480115	82	300	422	1543	1543	300	بن نوفل وعبيد الله بن جحش وعثمان بن الحويرث وزيد بن عمرو بن نفيل ثم ذكر وصية عيسي ابن مريم عليه السلام باتباع محمد صلي الله عليه وسلم وما اخذ الله علي الانبياء من الايمان به والنصر له وان يءدوه الي اممهم فادوا ذلك وهو قول الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين -------------------------------------------الاية ثم ذكر قصة بدء الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقصة في الصحيحين وفيها ان اول ما -نزل عليه اقرا باسم ربك الذي ----خلق ال------------------------------ي قوله------------ ما لم يعلم--------------- ثم انزل عليه يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر فمن ----------------فهم ان هذه اول اية ارسله الله بها عرف انه سبحانه امره ان ينذر الناس عن الشرك الذي يعتقدون انه عبادة الاولياء ليقربوهم الي الله ق-------بل انذاره عن نكاح الامهات والبنات وعرف ان قوله تعالي وربك فكبر---------------- امر بالتوحيد قبل الامر بالصلاة وغيرها وعرف قدر الشرك عند الله وقدر التوحيد فلما انذر صلي الله عليه وسلم الناس استجاب له القليل واما الاكثر فلم يتبعوا ولم ينكروا حتي باداهم بالتنفير عن دينهم وبيان نقاءصه وعيب الهتهم فاشتدت عداوتهم له ولمن تبعه وعذبوهم عذابا شديدا وارادوا ان يفتنوهم عن دينهم فمن فهم هذا عرف ان الاسلام لا يستقيم الا بالعداوة لمن تركه وعيب دينه والا لو كان لاولءك المعذبين رخصة لفعلوا وجري بينه وبينهم ما-	15	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2497	true	819642116828804961	0	228	0	1158	1512	300	بن نوفل وعبيد الله بن جحش وعثمان بن الحويرث وزيد بن عمرو ثم --------ذكر وصية عيسي عل---------يه السلام باتباع محمد صلي الله عليه وسلم وما اخذ الله علي الانبياء من الايمان به والنصر له وان يءدوه الي قومهم فادوا ذلك وهو قو----له تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة سورة ال عمران اية الاية ثم ذكر---- بدء الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقصة في الصحيحين وفيها ان اول ما انزل عليه اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق سورة العلق اية الي قوله علم الانسان ما لم يعلم سورة العلق اية ثم انزل عليه يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر سورة المدثر اية فمن فهم ان هذه اول اية ارسله الله بها امر---ه سبحان-----ه ان ينذر------ عن الشرك الذي يعتقدون انه عبادة ----------تقرب--- الي الله عز وجل قبل انذاره عن نكاح الامهات والبنات وعرف ان قوله------ وربك فكبر سورة المدثر اية امر بالتوحيد قبل الامر بالصلاة وغيرها -عرف قدر الشرك عند الله وقدر التوحيد فلما انذر------------------------- استجاب له --قليل واما الاكثر فلم يتبعوا ولم ينكروا حتي باداهم بسب دي--------نهم و-------------عيب الهتهم فاشتدت عداوتهم له ولمن تبعه وعذبوهم عذابا شديدا وارادوا ان يفتنوهم عن دينهم فمن فهم هذا عرف ان الاسلام لا يستقيم الا بالعداوة لمن تركه وسب -دينه والا لو كان لاولءك المعذبين رخصة لفعلوا وجري بينه وبينهم ما	2497	-7311628769986669144	990	1799.0	795	1266	78.19905090332031	176	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms016	false	-2311097228432191430	0	64	0	321	1534	300	يطول وصفه وقص الله سبحانه بعضه في كتابه------------------------------- ومن اشهر ذلك قصة عمه ابي طالب لما حماه بنفسه وماله وعياله وعشيرته وقاسي في ذلك الشداءد العظيمة وصبر عليها ومع ذلك كان مصدقا له مادحا ل-دينه محبا لمن اتبعه معاديا لمن عاداه لكن لم يدخل فيه ولم يتبرا من دين اباءه واعتذر عن ذلك بانه لا يرضي بمسبة اباءه و----لولا ذلك لاتبعه ولما مات واراد	16	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2497	true	819642116828804961	228	300	1158	1512	1512	300	يطول وصفه وقص الله سبحانه بعضه في كتابه قصة ابي طالب وقراءة سورة النجم ومن اشهر ذلك قصة عمه ابي طالب لما حماه بنفسه وماله وعياله وعشيرته وقاسي في ذلك الشداءد العظيمة وصبر عليها ومع ذلك انه مصدق- له داع الي دينه محب -لمن اتبعه معاديا لمن عاداه لكن لم يدخل فيه ولم يتبرا من دين اباءه ويتعذر عن ذلك بانه لا يرضي بمسبة اباءه والا لولا ذلك لاتبعه ولما مات واراد-	2497	-7311628769986669144	306	564.5	245	357	85.71428680419922	58	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms016	false	-2311097228432191430	64	300	321	1534	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم الاستغفار له انزل الله علي--ه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم---------------- فيا لها من عبرة ما ابينها ومن عظة ما ابلغها ومن -------بيان ما اوضحه لما يظن كثير ممن يدعي اتباع الحق فيمن احب الحق واهله من غير اتباع للحق لاجل غرض من اغراض الدنيا ومما وقع ايضا قصته صلي الله عليه وسلم معهم لما قرا سورة النجم بحضرتهم فلما وصل الي قوله------ افرايتم اللاة والعزي ومناة الثالثة ال---------------اخري القي الشيطان في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله ففرحوا بذلك فرحا شديدا وتلقاها الصغير والكبير منهم وقالوا كلاما معناه هذا الذي نريد نحن نقر ان الله هو الخالق الرازق المدبر للامور ولكن نريد شفاعتها عنده فاذا اقر بذلك فليس بيننا وبينه اي خلاف واستمر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فلما بلغ السجدة سجد وسجدوا معه وشاع الخبر انهم صافوه حتي ان الخبر وصل الي الصحابة الذين بالحبشة فركبوا--- البحر راجعين لظنهم ان ذلك صدق فلما ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاف ان يكون قاله فخاف من الله خوف------ا عظيما حتي انزل الله عل-------يه وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته-------------- الي قوله عذاب يوم عقيم-------------- فمن عرف هذه القصة وعرف ما عليه المشركون اليوم وما قاله ويقوله علماءهم ولم يميز بين الاسلام الذي اتي به-	16	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2498	true	-7674055103159999018	0	245	0	1261	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم الاستغفار له انزل الله سبحانه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم سورة التوبة اية فيا لها من عبرة ما ابينها وم-------ا ابلغها -من موعظة وبيان ما اوضحه لما يظن كثير -من يدعي اتباع الحق فيمن احب الحق واهله من غير اتباع----- لاجل غرض من اغراض الدنيا ومما وقع ايضا قصته------------------- معهم لما قرا سورة النجم بحضرتهم فلما وصل الي قوله تعالي افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري سورة النجم اية القي الشيطان في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتها لترتجي وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله ففرحوا بذلك فرحا شديدا وتلقاه- الصغير والكبير منهم وقالوا كلاما معناه هذا الذي نريد نحن نقر ان الله هو الخالق الرازق المدبر للامور ولكن نريد شفاعتهم عنده فاذا اقر بذلك فلا- بيننا وبينه اخت-لاف واستمر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فلما بلغ السجدة سجد وسجدوا معه وشاع الخبر انهم صافوه حتي ان الخبر وصل الي الصحابة الذين بالحبشة فركبوا في البحر راجعين ظانين ان ذلك صدق فلما ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاف ان يكون قاله فخاف من الله خوفا شديدا عظيما حتي انزل الله عز وجل عليه وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته سورة الحج اية الي قوله عذاب يوم عقيم سورة الحج اية فمن عرف هذه القصة وعرف ما عليه المشركون اليوم وما قال-------ه علماءهم ولم يميز بين الاسلام الذي جاء به	2498	-7311628769986669144	1149	2143.0	923	1304	88.11349487304688	208	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms017	false	7646332303877943703	0	61	0	298	1645	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبين دين قريش الذي ارسل- الله رسوله ينذرهم عنه وهو الشرك الاكبر فابعده الله فان هذه القصة في غاية الوضوح الا من طبع الله علي قلبه وسمعه وجعل علي بصره غشاوة فذلك لا حيلة فيه ولو كان من افهم الناس كما قال الله تعالي في اهل الفهم الذين لم يوفقوا ولقد مكناهم فيما ان مكناهم فيه	17	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2498	true	-7674055103159999018	245	300	1261	1527	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبين دين قريش الذي ارسله ال------له ينذرهم عنه وهو الشرك الاكبر فابعده الله فان هذه القصة في غاية الوضوح الا من طبع الله علي قلبه-------------------------- فذلك لا حيلة فيه ولو كان من افهم الناس كما قال الله تعالي في اهل الفهم الذين لم يوفقوا ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-	2498	-7311628769986669144	264	497.5	210	299	88.2943115234375	50	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms017	false	7646332303877943703	61	299	298	1642	1645	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء ال--------------------------------------------------------------------اية ثم لما اراد الله اظهار دينه واعزاز المسلمين اسلم الانصار اهل المدينة بسبب العلماء الذين عندهم من اليهود وذكرهم لهم النبي------------------- وصفته وان هذا زمانه وقدر الله سبحانه ان اولءك العلماء الذين يتمنون ظهوره وينتظرونه ويتوعدونهم به لمعرفتهم ان العز لمن اتبعه يكفرون به ويعادونه فهو قول الله سبحانه ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين فل----------------ما اسلم الانصار امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان بمكة من المسلمين بالهجرة الي المدينة فهاجروا اليها واعزهم الله تعالي بعد تلك الذلة فهو قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره الاية------------------------------------------------------------------ وفواءد الهجرة والمساءل التي فيها كثيرة لكن نذكر منها مسالة واحدة وهي ان -ناسا من المسلمين لم يهاجروا كراهة مفارقة -------الاهل والوطن والاقارب فهو قول الله تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين ف----------------لما خرجت قريش الي بدر خرجوا معهم كرها فقتل بعضهم بالرمي فلما علم الصحابة ان فلانا قتل وفلانا -----------قتل تاسفوا علي ذلك وقالوا قتلنا اخواننا فانزل الله تعالي- فيهم ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض	17	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2499	true	8080763414761832599	0	269	0	1505	1683	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون سورة الاحقاف اية ثم لما اراد الله اظهار دينه واعزاز المسلمين اسلم الانصار اهل المدينة بسبب العلماء الذين عندهم من اليهود وذكرهم لهم النبي صلي الله عليه وسلم وصفته وان هذا زمانه وقدر الله سبحانه ان اولءك العلماء الذين يتمنون ظهور----------ه ويتوعدونهم به لمعرفتهم ان العز لمن اتبعه يكفرون به ويعادونه فهو قوله تعالي----- ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين سورة البقرة اية فلما اسلم الانصار امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان بمكة------------ بالهجرة الي المدينة فهاجروا اليها واعزهم الله تعالي بعد تلك الذلة فهو قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون سورة الانفال اية الهجرة ووقوع بدر الكبري وفواءد الهجرة والمساءل التي فيها كثيرة لكن نذكر منها مسالة واحدة وهي ان اناسا من المسلمين لم يهاجروا كراهة مفارقة الوطن والاهل -------والاقارب فهو قو----له تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين سورة التوبة اية فلما خرجت قريش الي بدر خرجوا معهم كرها فقتل بعضهم بالرمي فلما علموا------ ان فلانا قتل وفلانا قتل وفلانا قتل تاسفوا علي ذلك وقالوا قتلنا اخواننا فانزل الله عز وجل فيهم ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض	2499	-7311628769986669144	1278	2436.0	1048	1549	82.50484466552734	218	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms018	false	1094130243615128707	1	285	5	1486	1561	300	وكان الله----- غفورا رحيما---------- فليتامل الناصح لنفسه هذه القصة وما انزل الله فيها من الايات فان اولءك لو تكلموا بكلام الكفر و--فعلوا كفرا ظاهرا يرضون به قومهم لم يتاسف الصحابة --------------علي قتلهم لان الله بين لهم وهم بمكة لما عذبوا -قوله تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان--------------- فلو سمعوا عنهم كلاما او فعلا يرضون به المشركين من غيره اكراه ما كانوا يقولون قتلنا اخواننا ويوضحه قوله تعالي قالوا فيم كنتم---------------------- ولم يقولوا كيف عقديتكم او كيف فعلكم بل قالوا في اي الفريقين كنتم فاعتذروا بقولهم كنا مستضعفين في الارض فلم تكذبهم الملاءكة في قولهم هذا بل قالوا لهم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها ويوضحه ق---------------------------وله الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا--------------------- فهذا في غاية الوضوح فاذا كان هذا في السابقين الاولين من الصحابة فكيف بغيرهم ولا يفهم هذا الا من فهم ان اهل الدين اليوم لا يعدونه ذنبا فاذا فهمت ما انزل الله فهما جيدا وفهمت ما عند من يدعي الدين اليوم تبين لك امور منها ان الانسان لا يستغني عن طلب العلم فان هذه وامثالها لا تعرف الا بالتنبيه فاذا كانت قد اشكلت علي الصحابة قبل نزول الاية فكيف بغيرهم ومنها انك تعرف ان الايمان ليس كما يظنه غالب الناس اليوم بل كما قال الحسن البصري فيما روي عنه البخاري ليس الايمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال نسال الله ان يرزقنا علما نافعا و---يعيذنا من علم لا ينفع قال عمر بن عبد العزيز------------- يا بني ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان تعلق عن الله ثم تطيعه ولما هاجر المسلمون الي المدينة واجتمع المهاجرون والانصار شرع الله لهم الجهاد وقبل ذلك	18	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2500	true	-5310991433292779923	0	300	0	1549	1549	300	وكان الله عفوا غفورا سورة النساء اية فليتامل الناصح لنفسه هذه القصة وما انزل الله فيها من الايات فان اولءك لو تكلموا بكلام الكفر او فعلوا كف------را يرضون به قومهم لم يتاسف الصحابة رضي الله عنهم علي قتلهم لان الله بين لهم وهم بمكة لما عذبوا بقوله تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان سورة النحل اية فلو سمعوا عنهم كلاما او فعلا يرضون به المشركين من غير- اكراه ------لم يقولوا قتلنا اخواننا ويوضحه قوله تعالي------ فيم كنتم قالوا سورة النساء اية ولم يقولوا كيف عقيدتكم او كيف فعلكم بل قالوا في اي الفريقين انتم فاعتذروا ---لهم كنا مستضعفين في الارض فلم تكذبهم الملاءكة في قولهم هذا بل قالوا---- الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها سورة النساء اية يوضحه ايضاحا تاما قوله الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا سورة النساء اية 9899 فهذا في غاية الوضوح فاذا كان هذا في السابقين الاولين من الصحابة فكيف بغيرهم ولا يفهم هذا الا من فهم ان اهل الدين اليوم لا يعدونه ذنبا فان- فهمت ما انزل الله فهما جيدا وفهمت ما عند من يدعي الدين------ تبين لك امور منها ان الانسان لا يستغني عن طلب العلم فان هذه وامثالها لا تعرف الا بالتنبيه فاذا-------- اشكلت علي الصحابة قبل نزول الاية فكيف بغيرهم ومنها ان- تعرف ان الايمان ليس كما -ظنه غالب الناس اليوم بل كما قال الحسن البص---------------------ري ليس الايمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال نسال الله ان يرزقنا علما نافعا وان يعيذنا من علم لا ينفع قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه يا بني ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان تعقل عن الله ثم تطيعه ولما هاجر المسلمون الي المدينة واجتمع المهاجرون والانصار شرع الله لهم الجهاد وقبل ذلك-	2500	-7311628769986669144	1393	2583.0	1122	1614	86.30731201171875	252	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms019	false	-3291299381587990020	0	273	0	1406	1555	300	وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون---------------- فبذلوا انفسهم واموالهم لله تعالي رضي الله عنهم فشكر الله لهم ذلك ونصرهم علي من عاداهم مع قلتهم وضعفهم وكثرة عدوهم وقوتهم فمن الوقاءع المشهورة التي انزل الله فيها القران وقعة بدر قد انزل الله فيها سورة الانفال وبعدها وقعة---- قينقاع ثم وقعة احد بعد سنة وفيها الايات التي في ال عمران وبعدها وقعة بني النضير وفيها الايات التي في سورة الحشر ثم وقعة الخندق وبني قريظة وفيها الايات التي في سورة الاحزاب ثم وقعة الحديبية وفتح خيبر وانزل الله فيها سورة الفتح و--فتح مكة ووقعة حنين وانزل الله فيها سورة النصر وذكر حنين في سورة براءة ثم غزوة تبوك وذكرها الله في سورة براءة ولما دانت له العرب ودخلوا في دين الله افواجا وابتدا في قتال العجم اختار الله له ما عنده فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما اقام بالمدينة عشر سنين وقد بلغ الرسالة وادي الامانة فوقعت الردة المشهورة وذلك انه لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتد غالب من اسلم وحصلت فتنة عظيمة ثبت الله فيها من -----انعم عليهم---- بالثبات بسبب ابي بكر الصديق رضي الله عنه فانه قام فيها قياما لم يدانه فيه احد من الصحابة ذكرهم فيه ما نسوا وعلمهم ما جهلوا وشجعهم لما جبنوا فثبت الله به دين الاسلام جعلنا الله من اتباعه واتباع ما حمله اصحابه قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ال---------------------------------------------------------------------------اية قال الحسن هم والله ابو بكر واصحابه قتال اهل الردة وصورة الردة ان العرب افترقت في ردتها	19	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2501	true	4826589477192135161	20	300	94	1537	1537	300	وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون سورة البقرة اية فبذلوا انفسهم واموالهم لله تعالي رضي الله عنهم فشكر الله لهم ذلك ونصرهم علي من عاداهم مع قلتهم وضعفهم وكثرة عدوهم وقوتهم فمن الوقاءع المشهورة التي انزل الله فيها القران وقعة بدر--- انزل الله فيها سورة الانفال وبعدها وقعة بني قينقاع ثم وقعة احد بعد سنة وفيها الايات التي في ال عمران وبعدها وقعة بني النضير وفيها الايات التي في سورة الحشر ثم وقعة الخندق وبني قريظة وفيها الايات التي في سورة الاحزاب ثم وقعة الحديبية وفتح خيبر وانزل الله فيها سورة الفتح ثم فتح مكة ووقعة حنين وانزل الله فيها سورة النصر وذكر حنين في بر-----اءة ثم غزوة تبوك وذكرها الله في سورة براءة ولما دانت له العرب ودخلوا في دين الله افواجا وابتدا في قتال العجم اختار الله له ما عنده فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما اقام بالمدينة عشر سنين----------------------------- فوقعت الردة المشهورة وذلك انه لما مات---------- صلي الله عليه وسلم ارتد غالب من اسلم وحصلت فتنة عظيمة ثبت الله فيها من ثبت وانعم الله عليه بالثبات بسبب ابي بكر الصديق رضي الله عنه فانه قام فيها قياما لم يدان----ه احد من الصحابة ذكرهم---- ما نسوا وعلمهم ما جهلوا وشجعهم لما جبنوا فثبت الله به دين الاسلام جعلنا الله من اتباعه واتباع-------- اصحابه قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم سورة الماءدة اية قال الحسن هو والله ابو بكر واصحابه وقوع ال----ردة وصورة الردة ان العرب افترقت في ردتها-	2501	-7311628769986669144	1324	2516.0	1067	1512	87.5661392211914	244	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms019	false	-3291299381587990020	273	300	1406	1555	1555	300	فطاءفة رجعت الي عبادة الاصنام وقالوا لو كان نبيا لما مات وفرقة قالت- نءمن بالله ولا نصلي وطاءفة اقروا بالاسلام وصلوا ولكن منعوا الزكاة وطاءفة شهدوا ان-	19	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2502	true	9132341471811591788	0	27	0	150	1539	300	فطاءفة رجعت الي عبادة الاصنام وقالوا لو كان نبيا -ما مات وفرقة قالوا نءمن بالله ولا نصلي وطاءفة اقروا بالاسلام وصلوا ولكن منعوا الزكاة وطاءفة شهدوا ان	2502	-7311628769986669144	147	278.0	121	151	97.35099029541016	25	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms020	false	423357692705901913	0	255	0	1316	1576	300	لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ولكن صدقوا -مسيلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم اشركه معه في النبوة وذلك انه اقام شهودا شهدوا معه بذلك وفيهم رجل من ا-صحابه معروف بالعلم والعبادة يقال له الرجال فصدقوه لاجل ما عرفوا فيه من العلم والعبادة ففيه يقول بعضهم م------من ثبت منهم يا س----------------------------------------عاد الفءاد بنت اثال طال ليلي بفتنة الرج-----------------------------------------------ال فتن القوم بالشهادة والله عزيز ذو قوة ومحال وقوم من اهل اليمن صدقوا الاسود العنسي في ادعاءه النبوة وقوم صدقوا طليحة الاسدي ولم يشك احد من الصحابة في كفر من ذكرنا ووجوب قتالهم الا مانع الزكاة ولما عزم ابو بكر رضي الله عنه علي قتالهم قيل له كيف نقاتلهم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها--------------- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها قال ابو بكر فان الزكاة من حقها وال--------------له لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه ثم زالت الشبهة عن الصحابة ------رضي الله عنهم وعر---------------------فوا وجوب قتالهم فقاتلوهم ونصرهم الله عليهم فقتلوا من قتلوا منهم وسبوا نساءهم وعيالهم فمن اهم ما علي المسلم اليوم تامل هذه القصة التي جعلها الله من حججه علي خلقه الي يوم القيامة فمن تامل هذا تاملا جيدا خصوصا اذا عرف ان الله شهرها علي السنة العامة واجمع العلماء علي تصويب ابي بكر في ذلك وجعلوا من اكبر فضاءله وعلمه انه لم يتوقف في قتالهم بل قاتلهم من اول وهلة وعرفوا غزارة فهمه في استدلاله عليهم بالدليل الذي اشكل عليهم فرد عليهم بدليلهم بعينه مع ان المسالة موضحة	20	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2502	true	9132341471811591788	27	300	150	1539	1539	300	لا اله الا الله وان محمدا رسول الله -لكن صدقوا لمسيلمة ان النبي------------------- اشركه ----في النبوة وذلك انه اقام شهودا شهدوا معه بذلك وفيهم رجل من الصحابة معروف بالعلم والعبادة يقال له الرجال فصدقوه ل----ما عرفوا فيه من العلم والعبادة وفيه يقول بعضهم اي بعض من ثبت منهم علي دينه وهو ابن عمرو اليشكري كلاما منه يا سعاد الفءاد بنت اثا- طال ليلي بفتنة الرجال انها يا سعاد من احدث الده ر عليكم كفتنة الدجال فتن القوم بالشهادة والله عزيز ذو قوة ومحال وقوم من اهل اليمن صدقوا الاسود العنسي في -دع-وي النبوة وقوم صدقوا طليحة الاسدي ولم يشك احد من الصحابة في كفر من ذكرنا ووجوب قتالهم الا مانع الزكاة ل-ما عزم ابو بكر -------------علي قتالهم قيل له كيف تقاتلهم وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها قال ابو بكر الز----كاة من حق لا اله الا الله والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه ثم زالت الشبهة عن الصحابة وعرفوا ان الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال وعرفوا وجوب قتالهم فقاتلوهم ونصرهم الله عليهم فقتلوا من قتلوا----- وسبوا نساءهم وعيالهم فمن اهم ما علي المسلم اليوم تامل هذه القصة التي جعلها الله من حججه علي خلقه الي يوم القيامة فمن تامل هذه تاملا جيدا خصوصا اذا عرف ان الله شهرها علي السنة العامة واجمع العلماء علي تصويب ابي بكر في ذلك وجعلوا من اكبر فضاءله وعلمه انه لم يتوقف عن قتالهم------------- اول وهلة وعرفوا غزارة فهمه في استدلاله عليهم بالدليل الذي اشكل عليهم فرد عليهم بدليلهم بعينه مع ان المسالة موضحة-	2502	-7311628769986669144	1204	2241.5	969	1467	82.07225799560547	212	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms172	false	-1614599074154615779	24	50	134	268	1550	300	يا سعاد الفءاد بنت اثال طال ليلي بفتنة الرجال انها يا سعاد من -حدث الده-ر عليكم كفتنة الدجال فتن القوم بالشهادة والله عزيز ذو قوة ومحال	172	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2502	true	9132341471811591788	83	110	436	571	1539	300	يا سعاد الفءاد بنت اثا- طال ليلي بفتنة الرجال انها يا سعاد من احدث الده ر عليكم كفتنة الدجال فتن القوم بالشهادة والله عزيز ذو قوة ومحال	2502	-7311628769986669144	133	251.0	107	136	97.79412078857422	25	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms021	false	-6650243577049978545	0	243	0	1283	1598	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله تعالي فهذا كتاب الله الصريح للعامي البليد وهذا كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اجماع العلماء الذين ذكرت لك-------------------------------------------------------------------- والذي يعرفك هذا جيدا هو معرفة ضده وهو ان العلماء في زماننا يقولون من قال لا اله الا الله فهو المسلم حرام المال والدم لا يكفر ولا يقاتل حتي انهم يصرحون بذلك في شان البدو الذين يكذبون بالبعث وينكرون الشراءع----- ويزعمون ان شرعهم الباطل هو حق الله ولو -طلب احد منهم خصمه ان يخاصمه عند شرع الله لعدوه من انكر المنكرات بل من حيث الجملة انهم يكفرون بالقران من اوله الي اخره ويكفرون بدين الرسول كله مع اقرارهم بذلك بالسنتهم واقرارهم ان شرعهم احدثه اباءهم لهم كفرا بشرع الله وعلماء الوقت يعترفون بهذا كله ويقولون ما فيهم من الاسلام ش--------------------------------------------------------------------------------------عرة وهذا القول تلقته العامة عن علماءهم وانكروا به ما بينه الله ورسوله بل كفروا من صدق الله ورسوله في هذه المسالة وقالوا من كفر مسلما فقد كفر والمسلم عندهم الذي ليس معه من الاسلام شعرة الا انه يقول بلسانه لا اله الا الله وهو ابعد الناس عن فهمها وتحقيق مطلوبها علما وعقيدة وعملا فاعلم رحمك الله ان هذه المسالة اهم الاشياء كلها عليك لانها هي الكفر والاسلام فان صدقتهم فقد كفرت بما انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم كما ذكرنا لك من القران والسنة والاجماع وان صدقت الله ورسوله عادوك وكفروك وهذا الكفر الصريح	21	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2503	true	7170558206585684741	44	300	253	1583	1583	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله تعالي فهذا كتاب الله الصريح للعامي البليد وهذا كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اجماع العلماء الذي- ذكرت لك فمن بعدهم تريد فما بعد هذا الا الضلال البعيد او تسويل كل شيطان مريد والذي يعرفك هذا-------- معرفة ضده وهو ان العلماء في زماننا يقولون من قال لا اله الا الله فهو المسلم حرام المال والدم لا يكفر ولا يقاتل حتي انهم يصرحون بذلك في---- البدو الذين يكذبون بالبعث وينكرون الشراءع كلها ويزعمون ان شرعهم الباطل هو حق الله ولو يطلب احد منهم خصمه ان يخاصمه عند شرع الله لعدوه من اكبر المنكرات و--من حيث الجملة انهم يكفرون بالقران من اوله الي اخره ويكفرون بدين الرسول كله مع اقرارهم بذلك--------- واقرارهم ان شرعهم احدثه اباءهم لهم كفر- بشرع الله وعلماء الوقت يعترفون بهذا كله ويقولون ما فيهم من الاسلام شعرة لكن من قال لا اله الا الله فهو المسلم حرام المال والدم ولو كان ما معه من الاسلام شعرة وهذا القول تلقته العامة عن علماءهم وانكروا--- ما بينه الله ورسوله بل كفروا من صدق الله ورسوله في هذه المسالة وقالوا من كفر مسلما فقد كفر والمسلم عندهم الذي ليس معه من الاسلام شعرة الا انه يقول------- لا اله الا الله--------------------------------------------------------- فاعلم رحمك الله ان هذه المسالة اهم الاشياء----- عليك لانها هي الكفر والاسلام فان صدقتهم فقد كفرت بما انزل الله علي رسوله------------------- كما ذكرنا لك من القران والسنة والاجماع وان صدقت الله ورسوله عادوك وكفروك وهذا الكفر الصريح-	2503	-7311628769986669144	1163	2177.0	943	1447	80.37318420410156	206	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms021	false	-6650243577049978545	243	300	1283	1598	1598	300	بالقران والرسول في هذه المسالة قد اشتهر- في الارض مشرقها ومغربها ولم يسلم منه- الا اقل القليل فان رجوت الجنة وخفت من النار فاطلب هذه المسالة وادرسها من الكتاب والسنة وحررها ولا تقصر في طلبها لاجل شدة الحاجة اليها ولانها الاسلام والكفر وقل اللهم الهمني رشد---------------ي وفهمني عنك وعلمني منك واعذني من مضلات الفتن ما احييتني واكثر-	21	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2504	true	-3404006018633469769	0	53	0	298	1542	300	بالقران والرسول ف--هذه المسالة قد انتشرت في الارض مشرقها ومغربها ولم يسلم منهم الا---- القليل فان رجوت الجنة وخفت--- النار فاطلب هذه المسال-------------------------ة وحررها ولا تقصر في طلبها لاجل شدة الحاجة اليها -لانها الاسلام والكفر وقل اللهم الهمني رشدي واعذني شر نفسي وفهمني عنك وعلمني منك واعذني من مضلات الفتن ما احييتني واكثر	2504	-7311628769986669144	278	505.0	229	333	83.48348236083984	42	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms022	false	2970761686186126116	0	250	0	1252	1512	300	الدعاء بالدعاء الذي صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو به في الصلاة وهو اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ونزيد ----المسالة ايضاحا ودلاءل لشدة الحاجة اليها فنقول ليتفطن العاقل لقصة واحدة منها وهي ان بني حنيفة اشهر اهل الردة وهم الذين يعرفهم العامة من اهل الردة وهم عند الناس--- اقبح اهل الردة واعظمهم كفرا وهم مع هذا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويءذنون ويصلون ومع هذا فان اكثرهم يظنون ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم بذلك لاجل الشهود الذين شهدوا مع الرجال والذي يعرف هذا ولا يشك فيه يقول من قال لا اله الا الله فهو المسلم ولو لم يكن معه من الاسلام شعرة بل قد تركه واستهزا به متعمدا فسبحان الله مقلب القلوب ك---------يف يشاء كيف يجتمع في قلب من له عقل ولو كان من اجهل الناس انه يعرف ان بني حنيفة كفروا مع ان حالهم ما ذكرنا وان البدو اسلام ولو تركوا الاسلام كله وانكروه واستهزاوا به علي عمد لانهم يقولون لا اله الا الله لكن اشهد ان الله علي كل شء قدير نسا----له ان يثبت قلوبنا علي دينه ولا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا وان يهب لنا م----نه رحمة انه هو الوهاب 2 الدليل الثاني قصة اخري وقعت في زمن الخلفاء الراشدين وهي ان بقايا من بني حنيفة لما رجعوا الي الاسلام وتبراوا من مسيلمة واقروا بكذبه كبر ذنبهم	22	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2504	true	-3404006018633469769	53	300	298	1542	1542	300	الدعاء با-------لذي صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه---- يدعو به في الصلاة وهو اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ونزيد هذه المسالة ايضاحا ودلاءل لشدة الحاجة اليها فنقول -يتفطن العاقل لقصة واحدة----- وهي ان بني حنيفة اشهر اهل الردة وهم الذين يعرفهم العامة من اهل الردة وهم عند الناس من اقبح اهل الردة واعظمهم كفرا وهم مع هذا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويءذنون ويصلون ومع هذا فان اكثرهم يظنون ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم بذلك لاجل الشهود الذين معهم---- الرجال والذي يعرف هذا ولا يشك فيه يقول من قال لا اله الا الله فهو المسلم ولو لم يكن معه من الاسلام شعرة بل--- تركه واستهزا به متعمدا فسبحان----- مقلب القلوب والابصار كيف يشاء كيف يجتمع في قلب من له عقل ولو كا---ن اجهل الناس انه يعرف ان بني حنيفة كفروا مع ان حالهم ما ذكرنا وان البدو اسلام ولو تركوا الاسلام كله وانكروه واستهزءوا به علي عمد لانهم يقولون لا اله الا الله لكن اشهد ان الله علي كل شء قدير نسال الله ان يثبت قلوبنا علي دينه ولا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا وان يهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب-- الدليل الثاني قصة اخري وقعت في زمن الخلفاء الراشدين وهي ان بقايا من بني حنيفة لما رجعوا الي الاسلام وتبرءوا من مسيلمة واقروا بكذبه كبر ذنبهم-	2504	-7311628769986669144	1210	2311.0	969	1279	94.60516357421875	225	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms022	false	2970761686186126116	251	300	1256	1512	1512	300	انفسهم وتحملوا باهليهم الي الثغر لاجل الجهاد في سبيل الله لعل ذلك يمحوا عنهم اثار تلك الردة لان الله تعالي يقول الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات ويقول----------------- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي------------ فنزلوا الكوفة وصار لهم بها محلة-	22	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2505	true	3902600516359407525	1	55	3	283	1520	300	انفسهم وتحملوا باهليهم الي الثغر لاجل الجهاد في سبيل الله لعل ذلك يمحو- عنهم----- تلك الردة لان الله تعالي يقول الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات سورة الفرقان اية وقوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي سورة طه اية فنزلوا الكوفة وصار لهم بها محلة	2505	-7311628769986669144	245	449.5	198	286	85.66433715820312	45	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms023	false	-9194772216727943810	0	209	0	1065	1556	300	معروفة فيها مسجد يسمي مسجد بني حنيفة فمر بعض المسلمين علي مسجدهم بي---ن المغرب والعشاء فسمعوا منهم كلاما معناه ان مسيلمة كان علي حق وهم جماعة كثيرون لكن الذي لم يقله لم ينكره علي من قاله فرفعوا امرهم الي عبد الله بن مسعود فجمع من عنده من الصحابة-------------- واستشارهم هل يقتلهم وان تابوا او يستتيبهم فاشار بعضهم بقتلهم من غير استتابة واشار بعضهم باستتابتهم فاستتاب بعضهم وقتل بعضهم ولم يستتبه------------------------ فتامل رحمك الله اذا كانوا قد اظهروا من الاعمال الصالحة الشاقة ما اظهروا لما تبراوا من الكفر وعادوا الي الاسلام ولم يظهر منهم الا كلمة اخفوها في مدح مسيلمة لكن سمعها بعض المسلمين ومع هذا لم يتوقف احد في كفرهم كلهم المتكلم والحاضر الذي لم ينكر ولكن اختلفوا هل تقبل توبتهم او لا والقصة في صحيح البخاري فاين هذا من كلام من يزعم انه من العلماء ويقول البدو ما معهم من الاسلام شعرة الا انهم يقولون لا اله الا الله ومع ذلك يحكم باسلامهم بذلك اين هذا مما اجمع عليه الصحابة فيمن قال تلك الكلمة او حضرها ولم ينكر------------------------------------------------- سارت مشرقة وسرت مغربا شتان ب-ن مشرق ومغر-----------------------------------------------------------------------------------------------ب ربنا اني ا-عوذ بك ان اكون ممن قلت فيهم فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون---------------- ولا ممن قلت فيهم ان	23	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2505	true	3902600516359407525	55	300	283	1520	1520	300	معروفة فيها مسجد يسمي مسجد بني حنيفة فمر بعض المسلمين علي مسجدهم ما بين المغرب والعشاء فسمع م--نهم كلاما معناه ان مسيلمة ----علي حق وهم جماعة كثيرون لكن الذي لم يقل- لم ينكر ع-لي من قال- فرفعوا امرهم الي ا--------بن مسعود فجمع من عنده من الصحابة رضي الله عنهم واستشارهم هل يقتلهم وان تابوا او يستتيب-- فاشار بعض-- بقتلهم من غير استتابة واشار بعضهم باستتابتهم فاستتاب بعضهم وقتل بعضهم ولم يستتبه وقتل عالمهم ابن النواحة فتامل رحمك الله اذا كانوا قد اظهروا من الاعمال الصالحة الشاقة ما اظهروا لما تبرءوا من الكفر وعادوا الي الاسلام ولم يظهر منهم الا كلمة اخفوها في مدح مسيلمة لكن سمعها بعض المسلمين ومع هذا لم يتوقف احد في كفرهم كلهم المتكلم والحاضر الذي لم ينكر ل-كن اختلفوا هل تقبل توبتهم ام لا والقصة في صحيح البخاري فاين هذا من كلام من يزعم انه من العلماء ويقول البدو ما معهم من الاسلام شعرة الا انهم يقولون لا اله الا الله و--------حكم باسلامهم بذلك اين هذا مما اجمع عليه الصحابة فيمن قال تلك الكلمة او حضرها ولم ينكر هيهات ما بين الفريقين وبعد مسافة ما بين الطريقين سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب صم وبكم عن حقيقة دينهم ع عن القول المصيب الطيب قد اغرقوا في بحر شرك لجة في ظلمة فيها صواعق صيب ربنا اننا نعوذ بك ان نكون ممن قلت فيهم فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون سورة البقرة اية ولا ممن قلت فيهم ان-	2505	-7311628769986669144	1020	1900.5	820	1268	80.44164276123047	185	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms023	false	-9194772216727943810	209	300	1065	1556	1556	300	شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون 2--------------- الدليل الثالث ما وقع في زمان الخلفاء الراشدي---ن قصة اصحاب علي بن ابي طالب- لما اعتقدوا فيه الالهية التي تعتقد اليوم في اناس من اكفر بني ادم وافسقهم فدعاهم الي التوبة فابوا فخد لهم الاخاديد وملاها حطبا واضرم فيها النار وقذفهم فيها وهم احياء ومعلوم ان الكافر مثل اليهودي والنصراني اذا امر الله بقتله لا يجوز احراقه بالنار ف-علم انهم اغلظ كفرا من اليهود والنصاري هذا وهم يقومون الليل ويصومون النهار ويقراون القران اخذين له عن اصحاب رسول الله صلي الله-	23	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2506	true	-7718673558896473490	0	94	0	512	1608	300	شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون سورة الانفال اية الدليل الثالث ما وقع في زمان الخلفاء الراشدين من قصة اصحاب علي رضي الله عنه لما اعتقدوا فيه الالهية التي تعتقد اليوم في اناس من اكفر بني ادم وافسقهم فدعاهم الي التوبة فابوا فخد لهم الاخاديد وملاها حطبا واضرم فيها النار وقذفهم فيها وهم احياء ومعلوم ان الكافر مثل اليهودي والنصراني اذا امر الله بقتله لا يجوز احراقه بالنار فاعلم انهم اغلظ كفرا من اليهود والنصاري هذا وهم يقومون الليل ويصومون النهار ويقرءون القران اخذين له من اصحاب رسول الله صلي الله	2506	-7311628769986669144	477	913.0	389	512	93.1640625	83	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms024	false	-6473364194559323646	0	222	0	1166	1559	300	عليه وسلم فلما غلوا في علي ذلك- الغلو احرقهم بالنار وهم احياء واجمع الصحابة واهل العلم-- كلهم علي كفرهم فاين هذا ممن يقول في البدو تلك المقالة مع اعترافه بهذه القصة وامثالها واعترافه ان البدو كفروا بالاسلام كله الا انهم يقولون لا اله الا الله واعلم ان جناية هءلاء انما هي علي الالوهية وما علمنا فيهم جناية علي النبوة والذين قبلهم جنايتهم علي النبوة وما علمنا لهم جناية علي الالهية وهذا مما يبين لك شيءا من معني الشهادتين الذ-ين هما اصل الاسلام 2 الدليل الرابع ما وقع في زمن الصحابة ايضا وهي قصة المختار بن ابي عبيد الثقفي وهو رجل من التابعين مصاهر لعبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن ابيه مظهر للصلاح فظهر في العراق يطلب بدم الحسين واهل بيته فقتل ابن زياد ومال اليه من مال لطلبه دم اهل البيت ممن ظلمهم ابن زياد فاستولوا علي العراق واظهر شراءع الاسلام ونصب القضاة والاءمة من اصحاب ابن مسعود رضي الله عنه وكان هو الذي يصلي بالناس الجمعة والجما--------عة لكن في اخر امره زعم انه يوحي اليه فسير اليه عبد الله بن الزبير جيشا فهزموا جيشه وقتلوه وامين الجيش مصعب بن الزبير وتحته امراة ابوها احد الصحابة فدعاها مصعب الي تكفيره فابت فكتب الي اخيه عبد الله يستفتيه فيها فكتب اليه ان لم تبرا منه فاقتلها فامتنعت فقتلها مصعب واجمع العلماء كلهم علي كفر المختار مع اقامته شعاءر الاسلام لما جني	24	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2506	true	-7718673558896473490	94	300	512	1608	1608	300	عليه وسلم فلما غلوا في علي انكر الغلو وحرقهم بالنار وهم احياء واجمع الصحابة و----العلماء كلهم علي كفرهم فاين هذا ممن يقول في البدو تلك المقالة مع اعترافه بهذه القصة وامثالها واعترافه ان البدو كفروا بالاسلام كله الا انهم يقولون لا اله الا الله واعلم ان جناية هءلاء-------- علي الال-هية ولا علمنا فيهم جناية علي النبوة والذين قبلهم جنايتهم علي النبوة ولا علمنا لهم جناية علي الالهية وهذا مما يبين لك شيءا من معني الشهادتين اللتين هما اصل الاسلام-- الدليل الرابع ما وقع في زمن الصحابة----- وهي قصة المختار بن ابي عبيد------- وهو رجل من التابعين مصاهر لعبد الله بن عمر و---------------------مظهر للصلاح فظهر في العراق يطلب بدم الحسين واهل بيته فقتل ابن زياد ومال اليه من مال لطلبه دم اهل البيت ممن ظلمهم--------- فاستول-ي علي العراق واظهر شراءع الاسلام ونصب القضاة والاءمة من اصحاب ابن مسعود------------- وكان هو الذي يصلي بالناس --------الجماعة والجمعة لكن في اخر امره زعم انه يوحي اليه فسير عليه عبد الله بن الزبير جيشا فهزم-- جيشه وقتلوه وامير الجيش مصعب بن الزبير وتحته امراة ابوها احد الصحابة فدعاها مصعب الي تكفيره فابت فكتب الي اخيه عبد الله يستفتيه فيها فكتب اليه ان لم تبرا منه فاقتلها فامتنعت فقتلها مصعب واجمع العلماء كلهم علي كفر المختار مع اقامته شعاءر الاسلام لما جني-	2506	-7311628769986669144	1074	2028.0	870	1178	91.17147827148438	185	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms024	false	-6473364194559323646	222	298	1166	1553	1559	300	علي النبوة واذا كان الصحابة قتلوا المراة التي هي من بنات الصحابة لما امتنعت من تكفيره فكيف بمن لم يكفر البدو مع اقراره بحالهم فكيف بمن زعم انهم هم اهل الاسلام ومن دعاهم الي الاسلام---- هو الكافر يا ربنا نسالك العفو والعافية 2 الدليل الخامس ما وقع في زمن التابعين وذلك قصة الجعد بن درهم وكان من اشهر الناس بالعلم والعبادة فلما جحد شيءا من صفات الله------- مع كونها مقالة خفية عند الاكثر ضحي به خالد	24	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2507	true	-6731716064357145600	0	78	0	395	1564	300	علي النبوة فاذا كان الصحابة قتلوا المراة التي هي من بنات الصحابة لما امتنعت من تكفيره فكيف بمن لم يكفر البدو مع اقراره بحالهم فكيف بمن زعم انهم هم اهل الاسلام -من دعاهم الي الاسلام انه هو الكافر يا ربنا نسالك العفو والعافية-- الدليل الخامس ما وقع في زمن التابعين وذلك قصة الجعد بن درهم وكان من اشهر الناس بالعلم والعبادة فلما جحد شيءا من صفات الله عز وجل مع كونها مقالة خفية عند الاكثر ضحي به خالد	2507	-7311628769986669144	383	740.0	308	398	96.23115539550781	72	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms025	false	-2208781800025564439	1	230	5	1203	1576	300	القسري يوم عيد الاضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله----- ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه ولم يعلم ان احدا من العلماء انكر ذلك عليه بل ذكر ابن القيم اجماعهم علي استحسانه فقال شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من اخي قربان فاذا كان رجل من اشهر الناس بالعلم والعبادة -اخذ العلم عن الصحابة اجمعوا علي استحسان قتله فاين هذا من اعتقاد اعداء الله في البدو 2 الدليل السادس قصة بني عبيد القداح فانهم ظهروا علي راس الماءة الثالثة فادعي عبيد الله انه من ال علي بن ابي طالب من ذرية فاطمة وتزيي بزي اهل الطاعة والجهاد في سبيل الله فتبعه اقوام من البربر من اهل المغرب وصار له دولة كبيرة في المغرب ولاولاده من بعده ثم ملكوا مصر والشام واظهروا شراءع الاسلام واقامة الجمعة والجماعة ونصبوا القضاة والمفتين لكن اظهروا ---------الشرك ومخالفة الشريعة وظهر منهم ما يدل علي نفاقهم وشدة كفرهم فاجمع اهل العلم---- انهم كفار وان دارهم دار حرب مع اظهارهم شعاءر الاسلام-------- وفي مصر من العلماء والعباد اناس كثير واكثر اهل مصر لم يدخل معهم فيما احدثوا من الكفر ومع ذلك اجمع العلماء علي ما ذكرنا حتي ان بعض اكابر اهل العلم-- المعروفين بالصلاح قال لو ان معي عشرة اسهم لرميت بواحد منها النصاري المحاربين ورميت بالتسعة--- بني عبيد ولما كان زما--ن السلطان محمود بن زنكي ارسل اليهم جيشا عظيما	25	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2507	true	-6731716064357145600	78	300	395	1564	1564	300	القسري يوم عيد الاضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله منكم ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه ولم نعلم--- احدا من العلماء انكر ذلك عليه بل ذكر ابن القيم اجماعهم علي استحسانه فقال شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من اخي قربان فاذا كان رجل من اشهر الناس بالعلم والعبادة واخذ العلم عن الصحابة اجمعوا علي استحسان قتله فاين هذا من اعتقاد اعداء الله في البدو-- الدليل السادس قصة بني عبيد القداح فانهم ظهروا علي راس الماءة الثالثة فادعي عبيد الله انه من ال علي------------ من ذرية فاطمة وتزيا بزي---- الطاعة والجهاد في سبيل الله فتبعه اقوام ----------من اهل المغرب وصار له دولة كبيرة في المغرب ولاولاده من بعده ثم ملكوا مصر والشام واظهروا شراءع الاسلام واقامة الجمعة والجماعة ونصبوا القضاة والمفتين لكن اظهروا اشياء من الشرك ومخالفة الشرع-- وظهر منهم ما يدل علي نفاقه-----------م فاجمع اهل العلم علي انهم كفار وان دارهم دار حرب مع اظهارهم شعاءر الاسلام وشراءعه وفي مصر من العلماء والعباد -ناس كثير واكثر اهل مصر لم يدخل معهم فيما احدثوه--------- ومع ذلك اجمع العلماء علي ما ذكرنا حتي ان بعض اك----ابر العلماء المعروفين بالصلاح قال لو ان معي عشرة اسهم لرميت بواحد----- النصاري المحاربين ورميت بالتسعة في بني عبيد ولما كان في زمن السلطان محمود بن زنكي ارسل اليهم جيشا عظيما-	2507	-7311628769986669144	1125	2115.5	911	1233	91.24087524414062	198	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms025	false	-2208781800025564439	233	300	1221	1576	1576	300	فاخذوا مصر من ايديهم ولم يتركوا جهادهم بمصر لاجل من فيها من الصالحين فلما فتحها السلطان محمود فرح المسلمون بذلك اشد الفرح- وصنف ابن الجوزي------ في ذلك كتابا سماه النصر علي مصر واكثر العلماء التصنيف والكلام في كفرهم مع ما ذكرنا من اظهارهم شراءع الاسلام الظاهرة فانظر ما بين هذا وبين ديننا الاول ان البدو اسلام مع معرفتنا بما هم عليه من البراءة من الاسلام كله الا-	25	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2508	true	2476183052082832775	0	64	0	341	1602	300	فاخذوا مصر من ايديهم ولم يتركوا جهادهم----- لاجل من فيها من الصالحين فلما فتحها السلطان------ فرح المسلمون بذلك فرحا شديدا وصنف ابن الجوزي كتابا في ذلك------ سماه النصر علي مصر واكثر العلماء التصنيف والكلام في كفرهم مع ما ذكرنا من اظهار-- شراءع الاسلام الظاهرة فانظر ما بين هذا وبين ديننا الاول--- البدو اسلام مع معرفتنا بما هم عليه من البراءة من الاسلام كله الا	2508	-7311628769986669144	324	592.5	263	363	89.25619506835938	56	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms026	false	4250415801855272100	0	217	0	1173	1587	300	قول لا اله الا الله ولا تظن ان احدا منهم يكفر الا ان- انتقل يهوديا او نصرانيا فان ام-نت بما ذكر الله ورسوله وبما اجمع عليه العلماء وتبرات من دين اباءك في هذه المسالة وقلت امنت بالله وبما انزل الله وتبرات مما خالفه باطنا وظاهرا مخلصا لله الدين في ذلك وعلم الله ذلك من قلبك فابشر ولكن اسال الل-------ه التثبيت واعرف انه مقلب القلوب 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدليل السابع قصة التتار وذلك انهم بعد ما فعلوا بالمسلمين ما فعلوا وسكنوا بل-اد المسلمين وعرفوا دين الاسلام -استحسنوه واسلموا لكن لم يعملوا بما يجب عليهم من شراءعه واظهروا اشياء من الخروج عن الشريعة لكنهم كانوا يتلفظون بالشهادتين ويصلون الصلوات الخمس والجمعة والجماعة وليسوا كالبدو ومع هذا كفرهم العلماء وقاتلوهم وغزوهم حتي ازالهم الله عن بلدان المسلمين وفيما ذكرنا كفاية لمن هداه الل-------ه واما من اراد الله فتنته فلو تناطحت الجبال بين يديه لم ينفعه ذلك ولو ذكرنا ما جري من السلاطين والقضاة من قتل من اتي بامور يكفر بها ولو كان يظهر شعاءر الاسلام--------------------- وقامت عليه البينة باستحقاقه للقتل مع ان في هءلاء المقتولين من كان من اعلم الناس وازهدهم واعبدهم في الظاهر مثل الحلاج وامثاله ومن هو من الفقهاء المصنفين كالفقيه عمارة فلو ذكرنا قصص هءلاء لاحتمل مجلدات ولا نعرف فيهم رجلا واحدا بلغ كفره كفر البد---و الذين يقول عنهم من يزعم اسلامهم انه ليس معهم من الاسلام شعرة الا	26	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2508	true	2476183052082832775	64	300	341	1602	1602	300	قول لا اله الا الله ولا نظن ان احدا منهم يكفر الا اذا انتقل يهوديا او نصرانيا فاذا امنت بما ذكر الله ورسوله و----اجمع عليه العلماء وبرء-ت من دين اباءك في هذه المسالة وقلت امنت بالله وبما انزل الله وتبرات مما خالفه باطنا وظاهرا مخلصا لله الدين في ذلك وعرف الله ذلك من قلبك فابشر ولكن --سل الله سبحانه التثبيت واعرف انه مقلب القلوب ان القلوب يد الباري تقلبها فسل من الله توفيقا وتثبيتا سل الهداية منه ان يمن بها فان هداك فللخيرات اوتيتا فهذه غربة الاسلام انت بها فكن صبورا ولو في الله اوذيتا الدليل السابع قصة التتار وذلك انهم ---لما فعلوا بالمسلمين ما فعلوا وسكنوا بلدان المسلمين وعرفوا دين الاسلام واستحسنوه واسلموا لكن لم يعملوا بما يجب عليهم---------- واظهروا اشياء من الخروج عن الشريعة لكن يتكلم--------ون بالشهادتين ويصلون --------------------------------ليسوا كالبدو ومع هذا كفرهم العلماء وقاتلوهم وغزوهم حتي ازالهم الله عن بلدان المسلمين وفيما ذكرنا كفاية لمن هداه الله سبحانه واما من اراد الله فتنته فلو تناطحت الجبال بين يديه لم ينفعه ذلك ولو ذكرنا ما جري من السلاطين والقضاة من قتل م---------------------------ن يظهر شعاءر الاسلام اذا تكلم بكلام الكفر وقامت عليه البينة انه يق-------تل مع ان في هءلاء المقتولين من هو -من اعلم الناس وازهدهم واعبدهم---------- مثل الحلاج وامثاله ومن هو من الفقهاء المصنفين كالفقيه عمارة فلو ذكرنا قصص هءلاء لاحتمل مجلدات ولا نعرف فيهم رجلا واحدا بلغ كفره كفر البدو او الذي- يقول -----من يزعم اسلامهم انه ليس معهم من الاسلام شعرة الا-	2508	-7311628769986669144	1033	1878.5	839	1373	75.23670959472656	172	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms026	false	4250415801855272100	217	300	1173	1587	1587	300	قول لا اله الا الله ولكن من يهد ال--------------------------------------------------له فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا--------------- والعجب ان الكتب التي بايديهم والتي يزعمون انهم يعرفونها ويعملون بها فيها مساءل الردة وتمام العجب انهم يعرفون بعض ذلك ويقرون به ويقولون من انكر البعث كفر ومن شك فيه كفر ومن سب الشرع كفر ومن انكر فرعا مجمعا عليه كفر كل هذا يقولونه بالسنتهم فاذا كان من انكر الاكل باليمين او انكر النهي عن اسبال الثياب او انكر سنة الفجر او----- الوتر فهو كافر-	26	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2509	true	5415200157973025479	0	98	0	479	1497	300	قول لا اله الا الله ولكن من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وقوله من يهد الله فهو المهتد- ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا سورة الكهف اية والعجب ان الكتب التي بايديهم و-----يزعمون انهم يعرفونها ويعملون بها فيها مساءل الردة وتمام العجب انهم يعرفون بعض ذلك ويقرون به ويقولون من انكر البعث كفر ومن شك فيه كفر ومن سب الشرع كفر ومن انكر فرعا مجمعا عليه كفر كل هذا يقولونه بالسنتهم فاذا كان من انكر الاكل باليمين او انكر النهي عن اسبال الثياب او انكر سنة الفجر او انكر الوتر فهو كافر	2509	-7311628769986669144	408	774.0	327	485	84.12371063232422	79	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms027	false	-1102683192194856252	0	154	0	791	1489	300	ويصرحون ان من انكر الاسلام كله وكذب به واسته-------------زا بمن صدق--ه فهو اخوك المسلم حرام الدم والمال مادام ---------------------------------يقول لا اله الا الله ثم يكفروننا ويستحلون دماءنا واموالنا مع انا نقول لا اله الا الله فاذا سءلوا عن ذلك قالوا من كفر مسلما فقد كفر ثم لم يكفهم ذلك حتي افتوا لمن عاهدنا بعهد الله ورسوله ان ينقض العهد وله في ذلك ثواب عظيم ويفتون من----- عنده ----امانة لنا او مال يتيم انه يجوز له اكل امانتنا ولو كانت مال يتيم بضاعة عنده او وديعة بل يرسلون الرساءل لدهام بن دواس وامثاله اذا حاربوا التوحيد ونصروا عبادة الاصنام -----------------------يقولون انت يا فلان قمت مقام الانبياء مع اقرارهم ان التوحيد الذي ندعو اليه وكفروا به وصدوا الناس عنه هو دين الانبياء عليهم الصلاة والسلام وان الشرك الذي نهينا---- الناس عنه ورغبوهم هم فيه وامروهم بالصبر علي الهتهم انه الشرك الذي نهي عنه الانبياء ولكن هذه من اكبر ايات الله فمن لم يفهمها فليبك علي نفسه	27	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2509	true	5415200157973025479	98	260	479	1282	1497	300	ويصرحون ان من انكر الاسلام كله وكذب به واستهزا به او استهزا بمن صدق به فهو اخوك المسلم حرام ------المال والدم مع انه ما معه من الاسلام الا انه يقول لا اله الا الله ثم يكفروننا ويستحلون دماءنا واموالنا مع انا نقول لا اله الا الله -اذا سءلوا عن ذلك قالوا من كفر مسلما فقد كفر ثم لم يكفهم ذلك حتي افتوا لمن عاهدنا بعهد الله ورسوله ان ينقض العهد وله في ذلك ثواب عظيم ويفتون ان الذي عنده لنا امانة---- او مال يتيم انه يجوز له اكل امانته- ولو كان- مال يتيم بضاعة عنده او وديعة بل يرسلون الرساءل لمن---------------------- حارب-- التوحيد ونصر-- عبادة الاوثان مثل دهام بن دواس وغيره يقولون انت يا فلان قمت مقام الانبياء مع اقرارهم ان التوحيد الذي قلنا----- وكفروا به وصدوا الناس عنه هو دين الانبياء--------------------- وان الشرك الذي نهينا عنه الناس---- ورغبو---هم فيه وامروهم بالصبر علي الهتهم انه الشرك الذي نهي عنه الانبياء ولكن هذه من اكبر ايات الله فمن لم يفهمها فليبك علي نفسه	2509	-7311628769986669144	705	1255.0	563	875	80.57142639160156	126	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms009	false	-298218063502340871	264	300	1359	1528	1528	300	من معك علي هذا قال حر وعبد ومعه يومءذ ابو بكر وبلال رضي الله عنهما واعظم الفاءدة لك ايها الطالب واكبر العلم واجل المحصول ان فهمت ما صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال بدا-	9	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2542	true	-4058697771236472837	96	131	477	639	1539	300	من معك علي هذا قال حر وعبد ومعه يومءذ ابو بكر وبلال فهذا صيغة بدو الاسلام وعداوة الخاص والعام له وكونه في غاية الغربة ثم قد-------- صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال بدا	2542	-7311628769986669144	96	141.5	73	170	56.47058868408203	21	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms135	false	539393301175665732	263	300	1362	1573	1573	300	وفيها انه لا يجوز ابقاء مواضع -------الطواغيت والشرك بعد القدرة علي-------------ها يوما واحدا فانها شعاءر -------الكفر وهي اعظم المنكرات وهك--------------------------------------ذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا تعبد من دون الله وكذلك الاحجار والاشجار التي-	135	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2554	true	-1592217670542307549	94	139	473	729	1631	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت------- بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الشرك والكفر وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا تعبد من دون الله و-----الاح---------جار التي	2554	-7311628769986669144	185	305.0	152	277	66.78700256347656	29	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	5	121	32	693	1593	300	وكثير منها بمنزلة اللات والعزي او--------------------- اعظم شركا عندها وبها--------------- ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عند-----ها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وغل--------------------------------------------------------------------ب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وغلبة التقاليد وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك------------------------------------------------------------ والبدع مجاهدين الي ان يرث-------------------------------------------------------------------- الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين وفيها------------- صرف الامام الاموال التي تصير الي هذه المشاهد من عابديها فيجب علي الامام ان يصرفها في الجهاد ومصالح المسلمين	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2554	true	-1592217670542307549	155	294	814	1604	1631	300	وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بل اعظم شركا عندها وبها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق------------ وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن م----ن قبلهم وسلكوا سبيلهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة وغلب الشرك علي اكثر النفوس لغلبة الجهل وخفاء العلم--------------- وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام ------------------------------------------------------وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس انتهي كلامه وقال ايضا في الكلام علي هذه القصة لما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ مال اللات وصرفه في المصالح ومنها جواز صرف الامام الاموال التي تصير الي هذه الطواغيت ف------------------------------------ي الجهاد ومصالح المسلمين	2554	-7311628769986669144	470	771.0	382	911	51.59165573120117	72	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms025	false	-2208781800025564439	43	146	212	758	1576	300	ابن القيم اجماعهم علي استحسانه فقال شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من اخي قربان فاذا كان رجل من اشهر الناس بالعلم والعبادة اخذ العلم عن الصحابة اجمعوا علي استحسان ----قتله فاين هذا من اعتقاد اعداء الله في البدو 2 الدليل السادس قصة بني عبيد القداح ف--------------------انهم ظهروا علي راس الماءة الثالثة فادعي عبيد الله انه من ال علي بن ابي طالب من ذرية فاطمة وتزيي بزي اهل الطاعة والجهاد في سبيل الله فتبعه اقوام من البربر من اهل المغرب وصار له دولة كبيرة في المغرب ولاولاده من بعده ثم ملكوا مصر والشام واظهروا شراءع الاسلام واقامة الجمعة والجماعة ونصبوا القضاة والمفتين	25	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2579	true	-7970635159873507795	69	118	360	617	1553	300	ابن القيم-------------------------- شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من اخي قربان ولو ذهبنا نعدد من كفره------------------------ العلماء مع ادعاءه الاسلام وافتوا بردته وقتله لطال الكلام لكن من اخر ما جري------------------------- قصة بني عبيد ملوك مصر وطاءفتهم وهم يدعون انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ----------من اهل البيت ويصلون----------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة والجماعة ونصبوا القضاة والمفتين	2579	-7311628769986669144	140	136.0	110	570	24.561403274536133	20	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms135	false	539393301175665732	252	300	1305	1573	1573	300	فيها من الفقه جواز القتال في الاشهر الحرم ونسخ تحريم ذلك وفيها انه لا يجوز ابقاء مواضع -------الطواغيت والشرك بعد القدرة علي-------------ها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر------- وهي اعظم المنكرات--------------------------------------- وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله وكذلك الاحجار والاشجار التي-	135	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2641	true	4842756647161653305	1	51	4	287	1665	300	فيها من الفقه قال--------------------------------------- وفيها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت------- بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله و-----الاح---------جار التي	2641	-7311628769986669144	205	324.5	168	343	59.76676559448242	35	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	0	140	0	788	1593	300	تقصد للتعظيم والتبرك والنذر لها-------------------------------------------------------------- وكثير منها بمنزلة اللات والعز---------------------ي او اعظم شركا عندها وبها--------------- ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق و--ترزق-------- وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عند-----ها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وغل--------------------------------------------------------------------ب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وغلبة التقاليد وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله ال-------ارض ومن عليها وهو خير الوارثين وفيها----- صرف الامام الاموال التي تصير الي هذه المشاهد من عابديها فيجب علي الامام ان يصرفها في الجهاد ومصالح المسلمين وكذلك اوقافها تصرف في مصالح المسلمين 1 فصل حوادث سنة تسع ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2641	true	4842756647161653305	51	220	287	1247	1665	300	تقصد للتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل لا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري او اعظم شركا عندها وبها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق او ترزق او تحيي وتميت------ وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم--------------- وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من الام--ة المحمدية------ قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله سبحانه الارض ومن عليها وهو خير الوارثين ومنها جواز صرف الامام الاموال التي تصير الي هذه المشاهد والطواغيت ف---------------------------ي الجهاد ومصالح المسلمين كما اخذ النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2641	-7311628769986669144	636	1119.5	521	1078	58.998146057128906	103	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms160	false	-2609971582840738726	0	83	0	410	1523	300	كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال ابو بكر فان الزكاة من حقها والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة وال---------------------له لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر ف------ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	160	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2723	true	2331878234807223774	92	175	461	872	1507	300	كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال ابو بكر------------------------- لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال فوالله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه- قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	2723	-7311628769986669144	377	707.0	299	438	86.07305908203125	71	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms135	false	539393301175665732	263	300	1362	1573	1573	300	وفيها انه لا يجوز ابقاء مواضع -------الطواغيت والشرك بعد القدرة علي-------------ها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر وهي اعظم المنكرات--------------------------------------- وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله وكذلك الاحجار والاشجار التي-	135	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2766	true	1094655667687988817	135	181	699	961	1649	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت------- بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك ولا يجوز الاقرار عليها بعد القدرة عليها البتة قال وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله وكذا- الاح---------جار التي	2766	-7311628769986669144	176	280.5	144	279	63.082435607910156	28	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	0	78	0	451	1593	300	تقصد ل-لتعظيم والتبرك والنذر ل----------------------------------------------------------------ها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي او--------------------- اعظم شركا عندها وبها--------------- ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق------ وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عند-----ها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم --------------------------------------------------------------------وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وغلبة التقاليد وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2766	true	1094655667687988817	181	286	961	1569	1649	300	تقصد بالتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل فلا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالتها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بل اعظم شركا عندها وبها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق وتحيي وتميت------ وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم -اتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم--------------- وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة -نشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام	2766	-7311628769986669144	424	759.5	349	631	67.19493103027344	67	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	78	108	451	618	1593	300	ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين وفيها صرف الامام الاموال--- التي تصير الي	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2767	true	-4077175248329894100	3	34	16	186	1556	300	ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين انتهي فانظر قوله في المشاهد التي بنيت علي	2767	-7311628769986669144	142	265.0	113	170	83.52941131591797	24	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	47	78	262	451	1593	300	الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وغلبة التقاليد وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2774	true	-2935849981259312742	118	147	609	783	1588	300	الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم--------------- وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام	2774	-7311628769986669144	174	339.0	145	189	92.06349182128906	28	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms160	false	-2609971582840738726	39	90	191	443	1523	300	فان الزكاة من حقها والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلهم علي منعها قال عمر ف------ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق --قال عمر والله لرجح ايمان ابي بكر	160	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2831	true	-2078842476131219479	154	196	792	995	1543	300	فان الزكاة من حقها وال----------------------------------------له لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق فوافق عمر ابا بكر -----------------	2831	-7311628769986669144	182	343.0	143	260	70.0	36	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms135	false	539393301175665732	263	300	1362	1573	1573	300	وفيها انه لا يجوز ابقاء مواضع -------الطواغيت والشرك بعد القدرة علي-------------ها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر------- وهي--- اعظم المنكرات وهك---------------------------------------ذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله وكذلك -الاحجار والاشجار التي-	135	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2908	true	-6590324389285745579	161	209	858	1132	1665	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت------- بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الكفر والشرك وهي من اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها بعد القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله تعالي والاح---------جار التي	2908	-7311628769986669144	186	290.5	152	290	64.13793182373047	30	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	0	65	0	377	1593	300	تقصد ل-لتعظيم والتبرك والنذر ل----------------------------------------------------------------ها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي او -------------------اعظم شركا عندها وبها و---------------لم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عند-----ها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم --------------------------------------------------------------------وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وغلبة التقاليد وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2908	true	-6590324389285745579	209	300	1132	1665	1665	300	تقصد بالتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل فلا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالتها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري واعظم شركا عندها وبها والله المستعان فلم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم ف---------------صار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة-	2908	-7311628769986669144	355	627.0	294	549	64.66302490234375	55	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	65	101	377	579	1593	300	سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms2909	true	-2332614519780617150	0	53	0	300	1529	300	سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلبت السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	2909	-7311628769986669144	202	395.0	166	300	67.33333587646484	36	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms054	false	7180505566723847737	52	80	257	404	1559	300	ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	54	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms3003	true	-5298521489628601115	142	170	723	870	1516	300	ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	3003	-7311628769986669144	147	294.0	119	147	100.0	28	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms175	false	4521811996643002998	96	300	456	1457	1457	300	الواقدي ان خالدا--------- لما قدم العرض قدم ماءتي فارس وقال من اصبتم من الناس فخذوه فانطلقوا واخذوا مجاعة بن مرارة في ثلاثة وعشرين رجلا من قومه خرجوا في طلب رجل اصاب فيهم دما وهم لا يشعرون باقبال خالد فسالوهم ممن انتم فقالوا من بني حنيفة فقالوا ما -----------------تقولون في صاحبكم فشهدوا انه رسول الله فقالوا لمجاعة ما تقول انت فقال ما كنت اقرب مسيلمة وقد قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما غيرت ولا بدلت فضرب خالد اعناقهم حتي اذا بقي سارية بن عامر قال يا خالد ان كنت تريد باهل اليمامة خيرا او شرا فاستبق مجاعة وكان شريفا فلم يقتله وترك------ ايضا سارية وامر بهما فاوثقا في جوامع من حديد وكان يدعو مجاعة وهو كذلك فيتحدث معه وهو يظن ان خالدا يقتله فقال يا ابن المغيرة ان لي اسلاما والله ما كفرت واعاد كلامه الاول فقال خالد ان بين القتل والترك منزلة وهي الحبس حتي يقضي الله في حربنا ما هو قاض ودفعه الي ام متمم زوجته وامرها ان تحسن اساره فظن مجاعة ان خالدا يريد حبسه لاجل ان يخبره عن عدوه ويشير عليه فقال يا خالد لقد علمت اني قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام وانا اليوم علي ما كنت عليه ---امس فان يكن كذاب-	175	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms3035	true	1815242032257879811	5	159	24	777	1503	300	الواقدي ان خالد بن الوليد لما قدم العرض قدم ماءتي فارس فاصاب-------------------------------------وا مجاعة بن مرارة في ثلاثة -عشر-- رجلا من قومه------------------------------------------------------------------------------------ بني حنيفة فقال لهم خالد بن الوليد ما تقولون في صاحبكم فشهدوا انه رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب----- اعناقهم حتي اذا بقي سارية بن عامر قال يا خالد ان كنت تريد باهل اليمامة خيرا او شرا فاستبق مجاعة وكان شريفا فلم يقتله وترك سارية ايضا ف------امر بهما فاوثقا في مجامع من حديد فكان يدعو مجاعة وهو كذلك فيتحدث معه وهو يظن ان خالدا يقتله فقال يا ابن المغيرة ان لي اسلاما والله ما كفرت ف------------------قال خالد--- بين القتل والترك منزلة وهي الحبس حتي يقضي الله في امرنا ما هو قاض ودفعه الي ام متمم زوجته وامرها ان تحسن اساره فظن مجاعة ان خالدا يريد حبسه ل-------يخبره عن ع-----------دوه وقال يا خالد لقد علمت اني قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام وانا اليوم علي ما كنت عليه بالامس فان يكن كذاب	3035	-7311628769986669144	695	1241.5	551	1037	67.02024841308594	131	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms176	false	-4726801886992313144	0	64	0	317	1488	300	خرج فينا فان الله يقول ولا تزر وازرة وزر اخري ال-----------اية فقال يا مجاعة تركت اليوم ما كنت عليه بالامس وكان رضا-ك بامر هذا الكذاب وسكوتك عنه وانت--- اعز اهل اليمامة وقد بلغك مسيري اقرارا له ورضي- بما جاء به فهلا ابديت عذرا فتكلمت فيمن تكلم فقد تكلم ثمامة فرد وانكر وتكلم اليشكري فان قلت اخاف قومي فهلا عمدت الي او بعثت الي رسولا	176	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms3035	true	1815242032257879811	160	224	780	1095	1503	300	خرج فينا فان الله يقول ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام اية فقال يا مجاعة تركت اليوم ما كنت عليه ---امس وكان رضاءك بامر هذا الكذاب وسكوتك عنه وانت من اعز اهل اليمامة--------------- اقرارا له ورضاء بما جاء به فهلا ابديت عذرا فتكلمت فيمن تكلم فقد تكلم ثمامة فرد وانكر وتكلم اليشكري فان قلت اخاف قومي فهلا عمدت الي او بعثت الي رسولا	3035	-7311628769986669144	296	546.5	235	333	88.88888549804688	57	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms025	false	-2208781800025564439	0	59	0	292	1576	300	الله القسري يوم عيد--------------------------------------- الاضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل فذبحه ولم يعلم ان احدا من العلماء انكر ذلك عليه بل ذكر ابن القيم اجماعهم علي استحسانه فقال------------------------------------------------------ شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من اخي قربان	25	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms3086	true	-5804789472153221015	57	123	270	601	1566	300	الله القسري وكان اذ ذاك اميرا علي العراق فقال في خطبته يوم الاضحي----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما قال----------------------------- العلامة--------------------- ابن القيم رحمه الله لما ذكر بدعة الجهمية ولاجل ذا ضحي بجعد خالد ال قسري يوم ذباءح القربان شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من اخي قربان	3086	-7311628769986669144	203	315.0	161	386	52.590675354003906	36	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms136	false	8255963902182455235	0	108	0	618	1593	300	تقصد ل-لتعظيم والتبرك والنذر ل----------------------------------------------------------------ها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي او--------------------- اعظم شركا عندها وبها--------------- ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق------ وتميت وتحيي وانما كانوا يفعلون عند-----ها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وغل--------------------------------------------------------------------ب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم وغلبة التقاليد وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا ف-ي ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين وفيها صرف الا----مام الاموال التي تصير الي	136	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms3260	true	156312775073774609	22	174	127	999	1658	300	تقصد بالتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل فلا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالتها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بل اعظم تركا عندها وبها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق وتحيي وتميت------ وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغلب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم ف---------------صار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة -نشا علي ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ولكن لا تزال طاءفة من العصابة المحمدية بالحق قاءمين ولاهل الشرك والبدع مجاهدين الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين انتهي ---والامر كما قال رحمه الله ت---عالي	3260	-7311628769986669144	567	999.0	465	900	63.0	88	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms160	false	-2609971582840738726	0	83	0	410	1523	300	كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال ابو بكر فان الزكاة من حقها والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة وال---------------------له لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها -قال عمر ف------ما هو الا ان رايت ا---لله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	160	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms3281	true	4119166269699030406	41	125	211	627	1545	300	كفر من العرب قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال ابو بكر لاق--------------------------تلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال فوالله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها فقال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	3281	-7311628769986669144	380	715.0	302	442	85.97284698486328	73	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms080	false	3466405952503521197	70	93	349	454	1514	300	ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي حبيبا مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا	80	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms3403	true	-7244503223255611827	172	195	819	924	1464	300	ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي حبيبا مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا	3403	-7311628769986669144	105	210.0	82	105	100.0	23	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms203	false	-2483487984327409251	0	33	0	166	1456	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما قا-ل الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	203	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms3445	true	-7138095882095877276	208	241	1110	1278	1589	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3445	-7311628769986669144	164	319.0	131	168	97.61904907226562	31	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms176	false	-4726801886992313144	0	64	0	317	1488	300	خرج فينا فان الله يقول ولا تزر وازرة وزر اخري----- ال------اية فقال يا مجاعة تركت اليوم ما كنت عليه بالامس وكان رضاك بامر هذا الكذاب وسكوتك عنه وانت اعز اهل اليمامة وقد بلغك مسيري اقرارا له ورضي بما جاء به فهلا ابديت عذرا فتكلمت فيمن تكلم فقد تكلم ثمامة فرد وانكر وتكلم اليشكري فان قلت اخاف قومي فهلا عمدت الي او بعثت الي رسولا	176	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms3473	true	8888612837971454700	56	103	267	494	1489	300	خرج فينا فان الله يقول ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام اية وقول خالد له- تركت اليوم ما كنت عليه ---امس وكان ----------------------سكوتك---------------------------------------- اقرارا ل----------------ه فهلا ابديت عذرا وتكلمت فيمن تكلم فقد تكلم فلان وفلان -------------------فان قلت اخاف قومي فهلا عمدت الي او بعثت الي رسولا	3473	-7311628769986669144	198	311.5	156	328	60.36585235595703	35	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms016	false	-2311097228432191430	132	275	655	1409	1534	300	صلي الله عليه وسلم معهم لما قر---ا سورة النجم بحضرتهم فلما وصل الي قوله افرايتم اللاة والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان----- في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله ففرحوا بذلك فرحا شديدا وتلقاها الصغير والكبير منهم وقالوا كلاما معناه هذا الذي نريد نحن نقر ان الله هو الخالق الرازق المدبر للامور ولكن نريد شفاعتها عنده فاذا اقر بذلك فليس بيننا وبينه اي خلاف واستمر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فلما بلغ السجدة سجد------------------- وسجدوا------- معه وشاع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر انهم صافوه حتي ان الخبر وصل الي الصحابة الذين بالحبشة فركبوا البحر راجعين لظنهم ان ذلك صدق فلما ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاف ان يكون قاله فخاف من الله خوفا عظيما حتي انزل الله عليه وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته	16	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms3528	true	3803197787718293930	10	99	56	507	1548	300	صلي الله عليه وسلم مع قومه حين تلا سورة ا-------------------------------------------------------------------لنجم والقي الشيطان عليه في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتها لترتجي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ السجدة سجد صلي الله عليه وسلم وسجد المشركون معه كما ذكره المفسرون واهل السير حتي ان شيخا رفع كفا من حصي فسجد عليه حتي انه اظهر ان محمدا وافقه قومه قريش وبلغ الخبر -----------------------------------------------الحبشة والمهاجرين ف------------------------------ذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فحزن و------------خاف من الله خوفا عظيما حتي انزل الل-----ه وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته	3528	-7311628769986669144	269	418.5	215	892	30.156949996948242	45	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006886-ara1.ms059	false	-2044510473713494568	25	128	130	642	1502	300	ابن عباس---------------------- بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط الي احبار----- المدينة فقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفا -لهم صفته فانهم اهل الكتاب وعندهم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالاهم عنه ووصفا لهم امره فقالت لهما احبار اليهود سلوه عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل والا فهو رجل متقول سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان امرهم فانه قد كان لهم حديث- عجيب- وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها فما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو فاقبلا حتي قدما مكة فقالوا قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد	59	3429979446889005351	Shamela0003055-ara1.ms3755	true	2781972334835637319	45	119	222	605	1584	300	ابن عباس ان سبب نزولهاان قريشا بعثت----- النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط الي احبار يهود المدينة فقالوا سلوه-----م عن محمد وصفوا لهم صفته فانهم اهل الكتاب الاول ففعلوا فقالوا سلوه------------------------------------------------------------------------------------------ عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل والا فهو---- متقول سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما ----امرهم ف--------ان لهم حديثا عجيبا وسلوه عن---- طواف--- بلغ مشارق الارض ومغا-------------ربها وسلوه عن الروح------ فاقبلا فقالا----------------- جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد	3755	-7311628769986669144	317	531.5	251	542	58.487083435058594	52	JK006886-ara1	Shamela0003055-ara1