id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006884-ara1.ms31	false	4756092260422765867	74	113	384	566	1488	300	وصححه عن انس ان رجلا اسود اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------------ان انا قاتلت ------حتي اقتل فاين انا قال في الجنة فقاتل حتي قتل فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد بيض الله وجهك وطيب ريحك	31	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms0277	true	-806633503355532847	225	267	1132	1326	1472	300	------عن انس ان رجلا اسود اتي النبي فقال يا رسول الله اني رجل اسود اللون منتن الريح لا مال لي فان انا قاتلت هءلاء حتي اقتل فاين انا قال في الجنة فقاتل حتي قتل فاتاه النبي فقال----------------------- بيض الله وجهك وطيب ريحك	277	-1597181672839002111	125	202.0	97	223	56.053810119628906	25	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms51	false	2131024844446913406	0	109	0	508	1461	300	امامة مرفوعا اربعة تجري عليهم اجورهم بعد الموت مرابط في سبيل الله وذكر نحو ما تقدم ولمسلم من حديث جرير من سن سنة حسنة ومن سن سنة سيءة ولابن خزيمة عن ابي هريرة مرفوعا ان مما يلحق المءمن من حسناته بعد موته علما نشره او ولدا صالحا يدعو له او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته تلحقه بعد موته ولابي نعيم في حديث انس------- سبع يجري للعبد اجرها بعد موت------------ه من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	51	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1836	true	-7810305388541634020	209	276	1108	1423	1538	300	امامة مرفوعا اربعة تجري عليهم اجورهم بعد الموت مرابط في سبيل الله---------------------------------------------------- ومن علم علما ورجل تصدق بصدقة فاجرها له ما جرت ورجل ترك و--------------------------------------------لدا صالحا يدعو له وللبزار من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انس مرفوعا سبع يجري للعبد اجرها بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	1836	-1597181672839002111	234	401.0	182	527	44.402278900146484	46	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms18	false	-8228233088427366808	108	207	539	1040	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول---------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابه هل راي احد منكم--- رءيا ----------------------------------------------------وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان ------فقالا لي انطلق فا----نطلقت معهما فاخرجاني الي الارض المقدسة فاتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر ه--هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود----- فيفعل به مثل ما فعل في المرة الاولي---- قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق فا------نطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	18	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	121	246	598	1234	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------ن يقول ثم اشار الي ترجيح الوجه السابق قال الحافظ في الفتح فالمتبادر الثاني وعليه اكثر الشارحين لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا من مزيدة span classmatnفيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما ----وانا -------------------اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	1989	-1597181672839002111	459	814.0	366	671	68.40536499023438	87	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms18	false	-8228233088427366808	134	172	665	872	1501	300	لي انطلق فا-----------------------نطل--------------قت معهما فاخرجاني الي الارض المقدسة فاتينا علي رجل مضطجع واذا اخر------------------------------ قاءم عليه بصخرة واذا هو---------------------------- يهوي------------------- بالصخر------------------ة لراسه----------------- فيثلغ راس-------------------------------------------------------ه فيتدهده الحجر ه--هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع--------- اليه------------------------------------------ حتي يصح راسه كما كان	18	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	7	96	45	507	1545	300	لي انطلق اي معنا بدليل قوله واني انطلقت معهما اي ذهبت معهما وانا عطف علي ان ومعموليها --اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر بفتح الخاء وبالرفع مبتدا خبره قاءم عليه بصخرة واذا هو اي الرجل والضمير مبتدا خبره يهوي بكسر الواو اي يسقط بالصخرة الباء فيه للتعدية لراسه متعلق بيهوي ايضا فيثلغ بالرفع اي يشدخ الحجر او الرجل القاءم بعذاب ذلك المضطجع راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اي الحجر اليه اي الرجل اولا يرجع الرجل اي يصل الي الحجر حتي يصح راسه كما كان	1990	-1597181672839002111	180	233.5	144	464	38.7931022644043	30	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms18	false	-8228233088427366808	182	276	916	1383	1501	300	قلت لهم-------------------------------------ا سبحان الله ما هذا----------ن قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا -----------------------------------------------------علي رجل مستلق لقفاه و--------------------------------------اذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل--- المرة الاولي---- قلت سبحان الله ما هذان قالا لي------ انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا --------------فيه لغط واصوات فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	18	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	167	288	857	1470	1545	300	قلت لهما سبحان الله كلمة تنزيه تستعمل حال التعجب من الشء ما هذا اي ما حاله قالا لي انطلق -انطلق اي دع السءال عن بيان حاله وانطلق لرءية التعجب فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه اي عليها نحو قوله تعالي يخرون للاذقان واذا اخر بفتح span classmatn------------------احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاحسب انه قال فاذا فيه لغط واصوات فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	1990	-1597181672839002111	410	735.5	326	632	64.87342071533203	78	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms18	false	-8228233088427366808	215	276	1081	1383	1501	300	الي قفاه وعين-ه الي قفاه ثم يتحول ----------------------------------------------------------------------------الي الجانب الاخر فيف----------------------------عل به مثل ما فعل بالجانب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول فما يفرغ من ذلك الجانب-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يص-ح ذلك الجانب------------------- كما كان ------------ثم يعود---------- عليه في------------------فعل مثل ما فعل--- المرة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت سبحان الله ما هذان-------------------------- قالا لي ان------طلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه لغط-------------------------------------------------------------------------------------------- واصوات فاطلعنا فيه فاذا ----------------------فيه رجال ونساء عراة	18	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1991	true	-1834216663520310443	59	300	332	1565	1565	300	الي قفاه وعينيه الي قفاه ثم يتحول بتشديد الواو والفاعل ضمير القاءم والمفعول محذوف لدلالة المقام اي نحو الكلوب الي الجانب الاخر اي جانب الشق الاخر من الوجه فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول من الشق من الجانب الثاني اي من الشدق او من العين وشق المنخر في الاول كاف عن شقه الثاني او من الشدق ومن العين ثانيا ظاهر اللفظ يومء للاول فما يفرغ من ذلك الجانب عبر بذلك عن هذا ايماء الي طول فعل ذلك به لعظم بدنه فكانه بعيد فلذا عبر فيه بما يشار به اليه حتي يصبح ذلك الجانب اي المبدوء به اولا كما كان قبل الشرشرة ثم يعود اي القاءم عليه اي الجانب الذي صح فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال ابن العربي شرشرة شدقي الكاذب انزال العقوبة بمحل المعصية وعلي هذا تجري العقوبة في الاخرة بخلاف الدنيا قال قلت سبحان الله ما هذان اي المضطجع والموكل بعذابه قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور تنور الخبز قال الكواشي في تفسيره هو في جميع اللغات مستعمل بهذا المعني قالوا ولا لفظ له سواه قال البرماوي وهو من الغراءب وقال السيوطي في التوشيح قيل هو معرب وقيل عربي وهو في الاكثر يكون حفيرة في الارض وربما كان علي وجه الارض ووهم من خصه بالاول اه فاحسب اي اظن بكسر المهملة انه قال فاذا فيه لغط بفتح اللام والغين المعجمة وبالطاء المهملة قال في المصباح هو كلام فيه جلبة واختلاط ولا يتبين واصوات فاطلعنا فيه بتشديدء الطاء المهملة فاذا فيه رجال ونساء عراة-	1991	-1597181672839002111	289	388.0	230	1234	23.41977310180664	52	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms19	false	1978824703994249018	0	83	0	402	1524	300	الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل ع-------نده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما -سبح ثم ياتي---- الذي--- جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا--- انطلق--------------- فاتينا علي رجل كريه المراة--- كاكره ما انت راء و----------اذا هو عنده نار يحشها ويسعي حولها فقلت لهما ما هذا قالا لي------ انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور	19	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1992	true	-5739067617242501029	32	126	169	622	1542	300	الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة او كاكره ما انت راء رجلا مراي فاذا هو عنده نار يحشها ويسعي حولها -قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور	1992	-1597181672839002111	399	731.0	316	454	87.88545989990234	79	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms19	false	1978824703994249018	33	161	162	799	1524	300	فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا -قلت لهما ما -------------------------------------هذان قالا انطلق--------- فاتينا علي رجل كريه المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاكره ما انت راء و------------------------------------------------------------------------------اذا هو عنده نار يحشها ويسعي حولها فقلت لهما ما هذا قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم--------------------- قط قالا لي------ انطلق فانطلقنا فاتينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قالا لي ارق فيها فارتقينا فانتهينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في	19	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	0	168	0	860	1539	300	ليسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا فقلت لهما ما هذان اي السابح والملقم له الحجر قال لي ان--طلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كريه بالكاف والراء والتحتية بوزن فعيل من الكراهية والمراة ياتي الكلام عليها او شك من الراوي في انه قال كريه المراة او قال كاكره ما انت راء رجلا مراي وفي نسخة مراة وراء اسم فاعل من راي البصرية ورجلا مفعوله ومراي تمييز واذا هو عند- نار يحشها ويسعي حولها بالنصب علي الظرفية span classmatn--------------------------------------------الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قلت ما هذا وما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قالا لي ارق فيها فارتقي---------نا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	537	957.0	428	916	58.624454498291016	100	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms19	false	1978824703994249018	69	226	335	1124	1524	300	ما هذا---------- قالا لي ان------طلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قالا لي انطلق فانطلقنا فاتينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن---- قالا لي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق فيها فارتقينا فانتهينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ----------------------------------ذهب ولبن فضة فات-----------------------------------------ينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح------------------------- لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلق---------------------------------------------------------------------------------------هم كاحسن ما-------- انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فاذا--- نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب---- السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا ل----ي هذه جنة عدن وهذاك منزلك فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قالا لي هذا- منزلك قلت لهما بارك الله فيكما -ذراني فادخله قالا لي اما الان فلا وانت داخله قلت لهما فاني رايت منذ الليلة عجبا	19	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1994	true	-2064613048431488801	42	258	216	1310	1542	300	ما هذا وما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال الحافظ------------------------------ في الفتح قوله يعني البخاري فاتينا ---------------------------------------------الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فانه بعد ان ذكر المتن كذلك في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي ودرجة بدل روضة اه فهذا صريح في ان لفظ البخاري روضته وحينءذ فما في الرياض لعله من قلم النساخ قالا لي ارق فيها فارتقي---------نا فيها الي مدينة مبنية بلبن بفتح فكسر اسم جنس جمعي واحده لبنة ذهب ولبن فضة قال في الفتح اصل اللبن ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح بصيغة المجهول ناءب فاعله لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل----------------ك النهر واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قالا لي هذاك منزلك قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا لي اما الان فلا وانت داخله قلت لهما فاني رايت منذ الليلة عجبا	1994	-1597181672839002111	580	942.5	461	1194	48.57621383666992	102	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms19	false	1978824703994249018	158	188	783	933	1524	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فاذا---------------------------------------------------------------------------------------- نهر معترض--- يجري -----كان ماءه المحض ف--------------------------------------------------------------ي البياض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب---- السوء عنهم------------------------------------------ فصاروا في احسن صورة قالا لي	19	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	32	121	166	642	1604	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر اي انغمسوا فيه لتغسل تلك الصفة القبيحة بهذا الماء الصافي الخالص واذا هو اي النهر المشار اليه نهر معترض اي يجري عرضا كان ماءه المحض اي اللبن الخالص عن الماء حلوا كان اولا وبين جهة التشبيه بقوله في البياض قال الطيبي ويحتمل ان يراد بالماء المذكور عفو الله تعالي عنهم وتوبته عليهم كما في الحديث اغتسل خطاياي بالماء والثلج والبرد فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم اي صار الشطر القبيح كالشطر الحسن ولذا قال فصاروا في احسن صورة والجملة	1995	-1597181672839002111	142	204.0	113	476	29.831932067871094	26	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms19	false	1978824703994249018	200	249	993	1250	1524	300	البيضاء قالا لي هذا منزلك قلت لهما بارك الله فيكما -ذراني فادخله قالا لي اما الان فلا----------------------------------------------------- وانت داخله قلت ل-----------------------------------هما فاني رايت منذ الليلة-------- عجبا --------------------------------------------------------------------فما هذا الذي رايت قالا ام------------------ا الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة	19	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	218	299	1163	1600	1604	300	البيضاء قالا لي هذا منزلك قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا ام---ا الان فلا وياتي بيان ذلك في الرواية الثانية وقولهما بقي لك عمر وانت داخله دون غيرك كما يءذن به تعريف الجزاين قلت لهما فاني رايت منذ الليلة اي فيها عجبا بفتح اوله المهمل فالجيم وبالموحدة اي امورا يتعجب منها span classmatnفما هذا الذي رايت قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة	1995	-1597181672839002111	246	439.0	198	440	55.90909194946289	42	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms19	false	1978824703994249018	255	300	1279	1524	1524	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل----- التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح-	19	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1996	true	6721614858466086361	0	42	0	229	1636	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما -------------------------الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح	1996	-1597181672839002111	215	410.0	177	254	84.64566802978516	38	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1
JK006884-ara1.ms20	false	4241822009130690644	7	69	38	378	1585	300	واما الرجل الكريه المراة ا--------------------------------------لذي عنده النار يحش--------------------------ها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قالوا---------------------------------------------- يا رسول الله واولاد المشركين -قال----------------------------- واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	20	8561473014290255157	Shamela0000140-ara1.ms1997	true	6650483471687605535	30	115	149	629	1659	300	واما الرجل الكريه المراة بفتح الميم والهمزة الممدودة اي المنظر الذي عنده النار يحشها span classmatnويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	1997	-1597181672839002111	334	617.0	272	480	69.58333587646484	58	JK006884-ara1	Shamela0000140-ara1