id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006883-ara1.ms27	true	8672001164618876041	142	276	685	1339	1456	300	بهيمة الانعام -------------------------لا تجب الا في الساءمة----- وهي التي ترع---ي اكثر الحول فلو اشتري لها او جمع لها ما تاكل فلا زكاة فيها وهي ثلاثة انواع احدها الابل فلا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فف----يها شاة وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه اجماعا في ذلك كله فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة فان عدمها اجزاه ابن لبون وهو ما-- له سنتان وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة ---------لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة ل---------ها اربع سنين وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي -------ماءة وا----حدي ---وعشرين ثلاث بنات لبون ثم تستقر الفريضة في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا بلغت ماءتين اتفق الفرضان فان شاء اخرج اربع حقاءق وان شاء خمس بنات لبون	27	-4180108743323330457	Shamela0008381-ara1.ms2090	false	4027559878908142003	39	163	226	838	1513	300	بهيمة الانعام فهي الابل والبقر والغنم ولا تجب الا في الساءمة منها وهي التي ترعي في اكثر ال--------------------------------------------------------------------حول فالابل -لا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فتجب فيها شاة وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شيا------------------ه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة فان عدمها اجزاه ابن لبون وهو الذي له سنتان وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي------------------------- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا بلغت ماءتين اتفق الفرضان فان شاء اخرج اربع حقا-ق وان شاء خمس بنات لبون	2090	-1530128264497367338	519	911.5	411	725	71.5862045288086	93	JK006883-ara1	Shamela0008381-ara1
JK006883-ara1.ms28	true	-6036674835037481932	68	180	331	919	1539	300	ولا السمينة ولا خيار المال لقوله صل--ي الله عليه وسلم ولكن من اوسط اموالكم فان الله لم يسالكم خير-ه ولم يامركم بشر--ه رواه ابو داود والخلطة في المواشي تصير-------------------------------------------------------------------------- المالين كالمال الواحد 2 باب زكاة------------ الخارج من الارض تجب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كل مكيل مدخر من قوت وغيره بشرطي------------------------ن احدهما بلوغ النصاب وهو------------------------------------------- خمسة اوسق والوسق ستون صاعا وتضم ثمرة العام الواحد وزرعه بعضها الي بعض في تكميل النصاب الثاني ان يكون النصاب مملوكا له وقت الوجوب فلا تجب فيما يكتسب اللقاط او يوهب له او ياخذه اجرة لحصاده ويجب العشر فيما سقي بلا مءنة ------------------------------------------------------------------------------------------------ونصفه- بها و-----ثلاثة ارباع بهما فان تفاوتا فباكثرهما نفعا ومع ال----------------ج------------هل العشر وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب اخراج زكاة الحب مصفي والثمر يابسا	28	-4180108743323330457	Shamela0008381-ara1.ms2093	false	-8612669046066490523	98	288	503	1529	1597	300	ولا الدر-نة ولا----- المريضة ولا الشرط اللءيمة------- ولكن من اوسط اموالكم فان الله لم يسالكم خياره ولم يامركم بشراره انتهي الحديث وتءخذ مريضة من مراض اجماعا وكذا معيبة من معيبات لان الزكاة مواساة ودلت الاحاديث انها تخرج من اوساط ا---------لمال لا من خياره ولا من شراره واما الخارج من الارض فيشمل الحبوب والثمار والمعدن والركاز وفيما يلي تفصيل الكلام علي ذلك 1 الحبوب والثمار تجب الزكاة في الحبوب كلها وفي كل ثمر يكال ويدخر ويعتبر لوجوبها في الحبوب والثمار شرطان احدهما ان تبلغ نصابا قدره بعد التصفية في الحبوب والجفاف في الثمار خمسة اوسق والوسق ستون صاعا بصاع النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- الثاني ان يكون النصاب مملوكا له وقت --وجوب الزكاة--------------------------------------------------- ويجب العشر فيما سقي بغير مءونة كالغيث والسيوح وما يشرب بعروقه ونصف العشر فيما سقي بكلفة كالمكاءن فان كان يسقي نصف السنة بهذا ونصفها بهذا ففيه ثلاثة ارباع العشر وان سقي باحدهما اكثر من الاخر اعتبر الاكثر فان جهل المقدار وجب العشر واذا اشتد الحب وبدا الصلاح في الثمر وجبت الزكاة ولا يستقر الوجوب الا بجعلها في الجرين فان تلفت قبله بغير تعد منه سقطت الزكاة سواء خرصت او لم تخرص ويجب اخراج زكاة الحب مصفي والثمر يابسا	2093	-1530128264497367338	290	295.5	227	1130	25.66371726989746	41	JK006883-ara1	Shamela0008381-ara1