id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006883-ara1.ms01	false	8523480727044404823	27	202	147	1025	1523	300	المشي الي الصلاة يسن-- الخروج اليها متطهرا ب-----خشوع لقوله صلي الله عليه وسلم اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في صلاة وان يقول اذا خرج من بيته ولو لغير الصلاة بسم الله امنت بالله اعتصمت بالله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي وان يمشي اليها بسكينة ووقار لقوله صلي الله عليه وسلم واذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وان يقارب بين خط-----------------------------------------------------------------------------------------اه ويقول----------- اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت ويقول اللهم اجعل----------------------------------------------------------------------------- في قلبي نورا --------------وفي لساني نورا واجعل في بصري نورا وفي سمعي نورا و--امامي نورا وخلفي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نور-----------------------ا وفوقي نورا وتحتي نورا اللهم اعطني نورا	1	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0080	true	-5189913493175420872	102	275	504	1341	1464	300	المشي الي الصلاة يستحب الخروج اليها متطهرا بخوف وخشوع وان يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اذا خرج من بيته ولو لغير الصلاة بسم الله امنت بالله اعتصمت بالله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي وان يمشي اليها بسكينة ووقار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------يقارب---- خطاه ويكره ان يشبك بين اصابعه من حين يخرج وهو في المسجد اشد كراهة وفي الصلاة اشد واشد ويسن ان -يقول مع ما تقدم اللهم الي اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فان- لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي------ انه لا يغفر الذنوب الا انت------ اللهم اجعلني من اوجه من توجه اليك واقرب من توسل اليك وافضل من سالك ورغب اليك اللهم اجعل في قلبي نورا وفي قبري نورا وفي لساني نورا -------------------وفي سمعي نورا وفي بصري نورا -----------وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا ---وفي عصبي نورا	80	-5261600886119401435	594	1073.0	470	1101	53.95095443725586	108	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms01	false	8523480727044404823	202	299	1025	1518	1523	300	فاذا دخل المسجد استحب له ان يقدم رجله اليمني وي---قول بسم الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرج----------يم اللهم صل----- علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وعند خروجه يقدم رجله ال-------------------------------------------------------------يسري ويقول وافتح لي ابواب فضلك ---------------------------------واذا دخل المسجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين لقوله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين---------------------------------- ويشتغل ب-----------------------------ذكر الله او يسكت ولا----- يخوض في حديث الدنيا فما دام كذلك فهو في صلاة والملاءكة تستغفر له ما لم يءذ او يحدث 2 باب صفة الص--------------------لاة يستحب ان يقوم	1	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0081	true	-7950899937098988119	67	201	345	1025	1543	300	فاذا دخل المسجد استحب له ان يقدم رجله اليمني وان يقول بسم الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم الحمد لله اللهم صل وسلم علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خر---ج قدم رجله اليسري في الخروج وقال بسم الله اللهم صل وسلم علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك الله اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فاذا دخل المسجد -لم يجلس حتي يصلي ركعتين تحية المسجد ان كان في غير وقت نهي وياتي اخر الجمعة ويجلس مستقبل القبلة لانه خير المجالس ولا يفرقع اصابعه ويشتغل بالطاعة من الصلاة والقراءة والذكر -----او يسكت ويكره ان يخوض في حديث الدنيا فما دام كذلك فهو في صلاة والملاءكة تستغفر له ما لم يءذ او يحدث-- باب صفة الصلاة مدخل باب صفة الصلاة يسن ان-- يقوم	81	-5261600886119401435	388	652.5	306	693	55.98845672607422	66	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms02	false	1677532083283310007	0	49	0	247	1576	300	عند قول المءذن قد قامت الصلاة ان كان الامام في المسجد والا اذا راه قيل للامام احمد قبل --------------------------------------------------التكبير تقول شيءا قال لا اذ لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه ثم يسوي الامام الصفوف----- بمحاذاة المناكب والاكعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسن تكميل الصف الاول فالاول	2	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0081	true	-7950899937098988119	207	297	1057	1528	1543	300	عند قول المءذن قد قامت الصلاة ان كان الامام في المسجد ولو لم يره الماموم وان كان في غيره ولو يعلم قربه لم يقم حتي يراه وليس بين الاقامة والتكبير دعاء مسنون نصا وان دعا فلا باس فعله احمد ورفع يدي--------------------------ه ثم يسوي الامام الصفوف ندبا بمحاذاة المناكب والاكعب دون اطراف الاصابع فيلتفت عن يمينه قاءلا اعتدلوا وسووا صفوفكم وفي المغني وغيره يقول استووا رحمكم الله وعن يساره كذلك لان تسوية الصف من تمام الصلاة قال احمد ينبغي ان تقام الصفوف قبل ان يدخل الامام ويسن تكميل الصف الاول فالاول	81	-5261600886119401435	147	211.5	117	497	29.577465057373047	23	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms02	false	1677532083283310007	57	132	290	696	1576	300	افضل و----قرب الافضل من الامام لقوله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي وخير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اوله---------------------------------------ا ثم يقول وهو قاءم مع ال---------قدرة الله اكبر-------------- لا يجزءه غيرها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحكمة في افتتاحها بذلك ليستحضر عظمة من يقوم بين يديه فيخشع فان مد همزة الله او اكبر او قال -اكبار لم تنعقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاخرس-------------- يحرم بقلبه ولا يحرك لسانه وكذا حكم القراءة والتسبيح وغيرهما ويسن جهر الامام بالتكبير	2	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0082	true	8683018424086120691	55	253	267	1284	1536	300	افضل وكذا قرب الافضل والصف منه والافضل تاخير المفضول كالصبي لا البالغ والصلاة مكانه وخير صفو---ف الرجال اولها وشرها اخرها عكس صفو-ف النساء ويسن تاخيرهن فتكره صلاة رجل بين يديه امراة تصلي والا فلا ثم يقول وهو قاءم مع القدرة في الفرض الله اكبر مرتبا متواليا لا يجزءه غيرها فان اتمه قاءما او راكعا او اتي به كله راكعا او قاعدا في غير فرض صحت وادرك الركعة وفيه1 تصح نفلا ان اتسع الوقت فان زاد علي التكبير كقوله الله اكبر كبيرا او الله اكبر واعظم او واجل ونحوه كره -------------------------------------------------------------فان مد همزة الله او اكبر او قال راكبا- لم تنعقد ولا تضر زيادة المد علي الالف بي اللام والهاء لانها اشباع وحذفها اولي لانه يكره تمطيطه فان لم يحسن الكبير بالعربية لزمه تعلمه مكانه او ما قرب منه فان خشي فوات الوقت او عجز عن التعلم كبر بلغته فان كان يعرف لغات فالاولي تقديم السرياني ثم الفارسي ثم التركي او الهندي ولا يكبر قبل ذلك بلغته فان عجز عن التكبير سقط عنه كالاخرس ولا يترجم عن مستحب فان فعل بطلت وحكم كل ذكر واجب كتكبيرة الاحرام وان احسن البعض اتي به2 والاخرس ومقطوع اللسان يحرم بقلبه ولا يحرك لسانه وكذا حكم القراءة والتسبيح وغيره و--يسن جهر الامام بالتكبير	82	-5261600886119401435	243	273.0	195	1085	22.396312713623047	41	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms02	false	1677532083283310007	158	300	837	1576	1576	300	ممدودتي الاصابع------- مضمومة ويستقبل ببطونهما القبلة الي حذو منكبيه ان لم يكن عذر ويرفعه-----------------------------------------------ما اشارة الي كشف الحجاب بينه وبين ربه كما ان السبابة اشارة الي الوحدانية ثم يقبض------------ كوعه الايسر بكفه الايمن ويجعله-ا تحت سرته ومعناه ذل بين يدي ربه عز وجل -----------ويستحب نظره الي موضع سجوده في كل حالات الصلاة الا في التشهد-------------------------------- فينظر الي سبابته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يستفتح سرا فيقول سبحانك اللهم وبحمدك ومعني سبحانك اللهم اي انزهك التنزيه اللاءق بجلالك يا الله وقوله وبحمدك قيل معناه اجمع لك بين التسبيح والحمد وتبارك اسمك اي البركة تنال بذكرك وتعالي جدك اي جلت عظمتك ولا اله غيرك اي لا معبود في الارض ولا في السماء بحق سواك يا الله ويجوز الاستفتاح بكل --ما ورد ثم يتعوذ سرا فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكيف ما تعوذ من الوارد فحسن- ثم ي------بسمل -سرا وليست م-------ن الفاتحة ولا --------غيرها بل اية من القران-	2	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0083	true	-8812718453576292658	49	204	263	1046	1544	300	ممدودتي الاصابع برءسها مضمومة ويستقبل ببطونه-ا القبلة الي حذو منكبيه ان لم يكن عذر ويرفعهما اقل واكثر لعذر ويسقط بفراغ التكبير كله ورفعهما اشارة الي رفع الحجاب بينه وبين ربه ثم يحطهما من غير ذكر ث--------------م يقبض بكفه الايمن كوعه الايسر------------ ويجعلهما تحت سرته ومعناه ذل بين يدي---- عز ويكره علي صدره ويستحب نظره الي موضع سجوده في كل حالات الصلاة الا في صلاة الخوف اذا كان العدو في جهة القبلة فينظر الي العدو وكذا اذا اشتد الخوف او كان خاءفا من سيل او سبع او فوات لوقوف يعرفه او ضياع ماله وشبه ذلك مما يحصل له به ضرر اذا نظر الي موضع سجوده فصل ثم يستفتح سرا فيقول سبحان- اللهم وبحمدك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبارك اسم---------------------ك وتعالي جدك1 ------------ولا اله غيرك---------------------------------------------------- ويجوز ولا يكره بغيره مما ورد ثم يتعوذ سرا فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكيف-ما تعوذ من الوارد فحسن2 ثم يقرا البسملة سرا ولو قيل انها من الفاتحة وليست منها كغيرها بل اية من القران	83	-5261600886119401435	453	695.5	367	1009	44.89593505859375	68	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms03	false	7046263299346021428	0	134	0	724	1557	300	قبلها وبين كل سورتين سوي براءة والانفال ويسن كتابتها اواءل الكتب كما كتبها سليمان عليه السلام وكما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل وتذكر في ابتداء جميع الافعال وهي تطرد الشيطان قال احمد لا تكتب امام الشعر ولا معه----------------------------- ثم يقرا الفاتحة مرتبة متوالية مشددة وهي ركن في كل ركعة كما في الحديث لا صلاة لمن لا يقرا بفاتحة الكتاب وتسمي ام القران لان فيها الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القدر فالايتان الاوليان يدلان علي الالهيات و مالك يوم الدين يدل علي المعاد اياك نعبد واياك نستعين يدل علي الامر والنهي والتوكل واخلاص ذلك كله لله وفيها التنبيه علي طريق الحق واهله والمقتدي بهم والتنبيه علي طريق الغي والضلال ويستحب ان--------------------- يقف----- عند كل اية لقراءته صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------وهي اعظم سورة في القران واعظم اية فيه اية الكرسي- وفيها احدي عشرة تشديدة	3	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0083	true	-8812718453576292658	205	285	1053	1474	1544	300	قبلها وبين كل سورتين سوي براءة فيكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتداءها بها3 فان ترك الاستفتاح ولو عمدا حتي تعوذ او التعوذ حتي بسمل او البسملة حتي شرع في القران سقط ثم يقرا الفاتحة مرتبة متوالية مشددة والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحب ان ياتي بها مرتلة معربة يقف فيها عند كل اية وان كانت الاية الثانية متعلقة بالاولي تعلق الصفة بالموصوف او غير ذلك ويمكن حروف المد واللين ما لم يخرجه ذلك الي التمطيط وهي اعظم سورة في القران واعظم اية فيه اية الكرسي1 وفيها احدي عشرة تشديدة	83	-5261600886119401435	174	236.5	138	873	19.931270599365234	30	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms03	false	7046263299346021428	135	186	730	996	1557	300	الافراط في التشديد والافراط في المد------------------------------------------------------------- فاذا فرغ قال امين بعد سكتة لطيفة ليعلم انها ليست من القران ومعناها اللهم استجب يجهر بها امام وماموم معا في صلاة جهرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويستحب سكوت الامام بعدها في صلاة جهرية لحديث سمرة ويلزم الجاهل تعلمها فان لم يفعل مع القدرة----- لم تصح صلاته ومن لم	3	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0084	true	2357944754058797166	69	178	355	917	1517	300	الافراط في التشديد والمدوان يقول مع امامه اياك نعبد واياك نستعين ونحوه ومالك احب الي احمد من ملك فاذا فرغ قال امين بعد سكتة لطيفة ليعلم انها ليست من القران-------------------- يجهر بها امام وماموم معا في صلاة جهر2 ومنفرد وغير مصل ان جهر بالقراءة وان تركه امام او اسره اتي به ماموم جهرا ليذكره وياتي الماموم ايضا بالتعوذ ولو تركه الامام فان ترك التامين حتي شرع في قراءة السورة لم يعد اليه والاولي المد ويجوز القصر في امين ويحرم تشديد الميم فان قال امين رب العالمين لم يستحب ويستحب سكوت الامام بعدها بقدر قراءة ماموم-------- ويلزم الجاهل تعلمها فان لم يفعل مع القدرة عليه لم تصح صلاته فان لم	84	-5261600886119401435	208	323.0	165	590	35.25423812866211	37	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms04	false	1825611777248384836	0	40	0	199	1522	300	كسفر ومرض ونحوهما ويقرا في المغرب من قصاره ويقرا فيها بعض الاحيان من طواله لانه صلي الله عليه وسلم قرا فيها بالاعراف ويقرا في البواقي من اوساطه ان لم يكن عذر والا قرا------- باقصر منه ولا باس بجهر امرا----------ة في	4	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0085	true	3068763454566686152	85	119	415	578	1533	300	كسفر ومرض ونحوهما ويقرا في المغرب من قصاره ولا يكره ب----------------طواله ان لم يكن عذر نصا وف-----------------------------ي الب-اقي من اوساطه ان لم يكن عذر فان كان لم يكره باقصر منه وي-------جهر الامام بالقراءة في	85	-5261600886119401435	107	140.0	83	216	49.53703689575195	17	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms04	false	1825611777248384836	99	157	506	822	1522	300	وكره احمد قراءة حمزة والكساءي والادغام الكبير لابي عمرو-------------------------------------------------------------------------------------- ثم يرفع يديه كرفعه الاول بعد فراغه من القراءة وبعد ان يثبت قليلا حتي يرجع اليه نفسه ولا يصل قراءته بتكبير الركوع ويكبر فيضع يديه مفرجتي الاصابع علي ركبتيه ملقما كل يد ركبة ويمد ظهره مستويا ويجعل راسه حياله لا يرفعه ولا يخفضه لحديث عاءشة ويجافي مرفقيه عن جنبيه	4	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0086	true	-7679508744947340705	10	70	45	365	1507	300	وكره احمد قراءة حمزة والكساءي والادغام الكبير لابي عمرو واختار قراءة نافع من رواية اسماعيل بن جعفر ثم قراءة عاصم من رواية ابي بكر بن عياش فصل ثم يرفع يديه كرفعه الاول بعد فراغه من القراءة مع ابتداء-------------------------------------------------- الركوع مكبرا فيضع يديه مفرجتي الاصابع علي ركبتيه ملقما كل يد ركبة ويمد ظهره مستويا و-----راسه حيال ظهره--------------------------- ويجافي مرفقيه عن جنبيه	86	-5261600886119401435	215	370.5	175	402	53.48258590698242	37	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms04	false	1825611777248384836	160	273	837	1387	1522	300	ويقول في ركوعه سبحان ربي العظيم لحديث حذيفة رواه مسلم وادني الكمال ثلاث واعلاه في حق الامام-- عشر------------- وكذا حكم سبحان ربي الاعلي في السجود ولا يقرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الركوع والسجود لنهيه صلي الله عليه وسلم عن ذلك ثم يرفع راسه وي-رفع يديه كرفعه الاول قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده------ وجوبا ومعني سمع استجاب---------------------------------------------------- فاذا استتم قاءما قال ربنا ولك الحمد ملء السموات و----الارض وملء ما شءت من شء بعد وان شاء زاد-------- اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وله ان يقول غيره مما ورد وان -------------------------------------------------------------------------شاء قال اللهم ربنا لك الحمد بلا واو	4	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0086	true	-7679508744947340705	128	284	687	1435	1507	300	ويقول--------- سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو -------------ادني الكمال----- واعلاه في حق امام الي عشر ومنفرد العرف وكذا---- سبحان ربي الاعلي في --سجوده والكمال في رب اغفر لي ثلاث ومحل ذلك في غير صلاة الكسوف ولو انحني لتناول شء ولم يخطر بباله الركوع لم يجزءه عنه وتكره القراءة في الركوع والسجود-------------------------------- ثم يرفع راسه مع رفع يديه كرفعه الاول قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده مرتبا وجوبا ومعني سمع ا--جاب ثم ان شاء ارسل يديه وان شاء وضع يمينه علي شماله نصا فاذا استتم قاءما قال ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وان---- زاد علي ذلك اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد او غير ذلك------ مما ورد والماموم يحمد فقط في حال رفعه وللمصلي قول ربنا لك الحمد بلا واو بها افضل وان شاء قال اللهم ربنا لك الحمد بلا واو	86	-5261600886119401435	440	703.0	347	825	53.33333206176758	80	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms05	false	-2878812973841816702	23	70	131	391	1608	300	ويستحب مباشرة المصلي ببطون كفيه وضم اصابعهما موجهة الي القبلة غير مقبوضة رافعا مرفقيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكره الصلاة في مكان شديد الحر او شديد البرد لانه يذهب الخشوع ويسن للساجد ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقي---------------ه ويضع يديه حذو منكبيه------------------------------------- ويفرق بين ركبتيه ورجليه	5	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0087	true	5499695856484032298	206	300	1020	1506	1506	300	ويستحب مباشرة المصلي بباطن كفيه وضم اصابعهما موجهة نحو القبلة غير مقبوضة رافعا مرفقيه ولا يجب عليه مباشرة المصلي منها حتي الجبهة لكن يكره تركها بلا عذر فلو سجد علي متصل به غير اعضاء السجود ككور عمامته وكمه وذيله ونحوه صحت ولم يكره لعذر كحر او برد او نحوه ويكره كشف الركبتين كستر اليدين وتكره الصلاة ب--مكان شديد الحر او----- البرد وياتي----------- ويسن -------ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ما لم يءذ جاره ويضع يديه حذو منكبيه وله ان يعتمد مرفقيه علي فخذيه ان طال ويفرق بين ركبتيه ورجليه-	87	-5261600886119401435	223	360.5	182	512	43.5546875	34	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms05	false	-2878812973841816702	70	300	391	1608	1608	300	ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ويخرجها من تحته ويجعل بطون اصابعها الي الارض------------------- لتكون اطراف اصابعها الي القبلة لحديث ابي حميد في صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم باسطا يديه علي فخذيه مضمومة الاصابع ويقول رب اغفر لي ولا باس ب---------------------------الزيادة --لقول ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين السجدتين رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني رواه ابو داو-------------------------د ثم يسجد الثانية كالاولي وان شاء دعا فيه لقوله صلي الله عليه وسلم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم وله عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره ثم يرفع راسه مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه لحديث واءل الا ان يشق لكبر او مرض او ضعف -----------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصلي الركعة الثانية كالاولي الا في -------------تكبيرة الاحرام والاستفتاح ولو لم يات به--------- في الاولي ------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجلس للتشهد مفترشا جاعلا يديه علي فخذيه باسطا اصابع يسراه مضمومة مستقبلا بها القبلة قابضا من يمناه الخن-صر والبنصر محلقا ابهامه مع وسطاه ثم يتشهد سرا ويش---------------------------------------ير بسبابته اليمني ------------في تشهده اشارة ال--------------------------ي التوحيد ويشير بها --عند دعاءه في صلاة وغيرها لقول ابن الزبير كان النبي صلي الله عليه وسلم يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها رواه ابو داود فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة-	5	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0088	true	-4057014046872978306	12	220	69	1201	1610	300	ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ويخرجها من تحته ويجعل بطون اصابعها علي الارض مفرقة معتمدا عليها لتكون اطراف اصابعها الي القبلة با----------------------------------------------------سطا يديه علي فخذيه مضمومة الاصابع قاءلا رب اغفر لي ثلاثا وهو الكمال هنا وتقدم ولا تكره الزيادة عل قول-------------------------------------------------------- رب اغفر لي ولا علي سبحان ربي العظيم وسبحان ربي الاعلي في الركوع والسجود مما ورد ثم يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع راسه مك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه بيديه ا-----لا ان يشق عليه فيعتمد بالارض ويكره ان يقدم احدي رجليه ولا تستحب جلسة الاستراحة وهي جلسة يسيرة صفتها كالجلوس بين السجدين فصل ثم يصلي------- الثانية كالاولي الا في تجديد النية وتكبيرة الاحرام والاستفتاح ولو لم يات به ولو عمدا في الاولي والاستعاذة ان كان استعاذ في الاولي والا استعاذ سواء كان تركه لها في الاولي عمدا او نسيانا ثم يجلس مفت-------رشا جاعلا يديه علي فخذيه باسطا اصابع يسراه مضمومة مستقبلا بها القبلة قابضا من يمناه الخنيصر والبنصر ملحقا ابهامه مع وسطاه ثم يتشهد سرا ندبا كتسبيح ركوع وسجود وقول رب اغفر لي ويشير بسبابتها لا بغيرها لو عدمت في تشهده مرارا كل مرة عند ذكر الله تبيها علي التوحيد ولا يحركها وعند دعاءه في صلاة وغيرها------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة	88	-5261600886119401435	656	1048.0	532	1578	41.57160949707031	102	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms06	false	-5869489612736492647	84	196	419	998	1538	300	يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم مما ورد وال محمد اهل بيته وقوله التحيات اي جميع التحيات لله تعالي استحقاقا وملكا والصلوات الدعوات والطيبات الاعمال الصالحة فهو سبحانه يحيي ولا يسلم عليه لان السلام دعاء وتج--------------------------------------------------------------وز الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم منفردا اذا لم يكثر ولم تتخذ شعارا لبعض الناس او يقصد بها بعض الصحابة دون بعض وتسن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في غير الصلاة------ وتتاكد تاكدا كثيرا عند ذكره وفي يوم الجمعة وليلتها ويسن ان -------يقول اللهم اني اعوذ بك--- من عذاب جهنم ومن عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال------------------------------------ وان دعا بغير ذلك مما ورد	6	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0089	true	8899897946031190861	53	138	270	693	1525	300	يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدعو بشء مما يدعو به في التشهد الاخير فان سلم امامه قام ولو يتمه ان لم يكن واجبا في حقه وتحوز الصلاة علي غيره------------------------ منفردا نصا------------------------------------------------------------------ وتسن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في غير الصلاة بتاكد وتتاكد------ كثيرا عند ذكره وفي يوم الجمعة وليلتها ويسن ان يتعوذ في----------قول اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر و--------من فتنة المحيا والممات و--------من فتنة المسيح الدجال اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم وان دعا ب---------ما ورد	89	-5261600886119401435	277	354.0	219	693	39.97114181518555	46	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms07	false	341000040792341380	0	133	0	714	1566	300	سبق الا انه لا يجهر ولا يقرا شيءا بعد الفاتحة فان فعل ------لم يكره ثم يجلس في التشهد الثاني-------------- متوركا يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ويخرجهما عن يمينه ويجعل اليته علي الارض فياتي بالتشهد الاول ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم------------ بالدعاء ثم يسلم وين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرف الامام الي الماموم---ين علي يمينه او علي شماله و--------------------------------------------------لا يطيل الامام الجلوس بعد السلام مستقبل القبلة و-لا ينصرف الماموم قبله لقوله صلي الله عليه وسلم اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بانصراف فان صلي معهم نساء انصرفت النساء و------------------ثبت الرجال قليلا لء---لا يدركوا- من انصرف منهن و--------------------------يسن ذكر الله والدعاء والاستغفار عقب الصلاة-------- فيقول استغفر الله ثلاثا ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي	7	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0090	true	-2019410040830300034	106	300	546	1560	1560	300	سبق الا انه لا يجهر ولا يقرا شيءا بعد الفاتحة فان قرا ابيح ولم يكره ثم يجلس في التشهد الثاني من ثلاث فاكثر متوركا يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ويخرجهما عن يمينه ويجعل اليته علي الارض وياتي بالتشهد الاول ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم مرتبا وجوبا ثم بالدعاء ثم يسلم كما سبق وان سجد لسهو بعد السلام في ثلاثية فاكثر تورك في تشهد سجوده وفي ثناءية ووتر يفترش والمراة كالرجل في ذلك الا انها تجمع نفسها في الركوع والسجود وجميع احوال الصلاة وتجلس متربعة او تسدل رجليها عن يمينها وهو افضل كرفع يديها وخنثي كامراة ويحرف الامام الي الماموم جهة قصده يمينا او---- شمالا والا فعن يمينه قبل يساره في انحرافه ويستحب للامام الا يطيل الج-------لوس بعد السلام مستقبل القبلة والا ينصرف الماموم ------قبله الا ان يطيل الجلوس فان كان رجال ون------------------------------------------------------ساء استحب لهن ان يقمن عقب سلامه وان يثبت الرحال قليلا بحيث لا يدر كون من انصرف منهن وياتي اخر صلاة الجماعة فصل يسن ذكر الله والدعاء والاستغفار عقب الصلاة كما ورد فيقول استغفر الله ثلاثا --------اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي-	90	-5261600886119401435	567	959.5	456	1094	51.82815170288086	92	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms07	false	341000040792341380	134	290	717	1517	1566	300	شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ال----------------------------------------------------------------------لهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم يسبح ويحمد ويكبر كل واحدة ثلاثا وثلاثين ويقول ---------------------تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ويقول بعد صلاة الفجر وصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغرب-------------- قبل ان ي-كلم احدا من الناس ال-------------------------------------------------------------------------لهم اجرني من النار سبع م------------------------رات والاسرار بالدعاء افضل---------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذا بالدعاء الماثور ويكون------------------------------- بتادب وخشوع----------------- وحضور قلب ورغبة ورهبة لحديث لا يستجاب الدعاء من قلب غافل ويتوسل بالاسماء والصفات والتوحيد ويتحري اوقات الاجابة وهي ثلث الليل الاخر وبين الاذان والاقامة وادبار الصلاة المكتوبة واخر ساعة يوم الجمعة وينتظر الاجابة ولا يعجل فيقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي ولا يكره --------------------------------ان يخص نفسه الا في دعاء---------------- يءمن عليه	7	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0091	true	8391663709771212199	1	252	3	1275	1530	300	شء قدير -لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد و--يسبح ويحمد ويكبر كل واحدة ثلاثا وثلاثين والافضل ان يفرغ منهن معا1 وتمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ويعقده والاستغفار بيده اي يضبط عدده باصابعه كما ياتي قال الشيخ ويستحب الجهر بالتسبيح والتحميد والتكبير عقب الصلاة انتهي وبعد كل من الصبح والمغرب وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم اجرني من النار سبع مرات وبعد كل صلاة اية الكرسي والاخلاص والمعوذتين ويدعو بعد فجر وعصر لحضور الملاءكة فيهما فيءمنون وكذا غيرهما من الصلوات ويبدا بالحمد لله والثناء عليه ويختم به ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم اوله واخره ويستقبل غير امام هنا القبلة ويكره للامام بل يستقبل المامومين ويلح ويكرره ثلاثا وسرا افضل ويعم به ومن اداب الدعاء بسط يديه ورفعهما الي صدره ويدعوا بدعاء معهود بتادب وخشوع وخضوع وعزم ورغبة وحضور قلب ورجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينتظر الاجابة ولا يعجل فيقول--- د------عوت فلم يستجب لي ولا يكره رفع بصره الي السماء فيه ولا باس ان يخص نفسه بالدعاء نصا والمراد الذي لا يءمن عليه	91	-5261600886119401435	515	819.0	405	1464	35.17759704589844	95	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms08	false	-1897885208166181419	148	194	742	947	1488	300	وان بدره بصاق او مخاط وهو---------- في المسجد بصق في ثوبه وفي غير المسجد عن يساره------------------------------------------------------------ ويكره ان يبصق قدامه او عن يمينه وتكره صلاة غير ماموم الي غير سترة ولو لم يخش مارا من جدار او شء شاخص كحربة------------------------- او غير ذلك مثل ا-خرة الرحل	8	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0095	true	-1964820917565922315	110	169	537	809	1465	300	وان بدره-------- مخاط او بزاق ونحوه في المسجد بصق في ثوبه وفي غيره ------عن يساره وتحت قدمه اليسري للحديث الصحيح2 وفي ثوب اولي ان كان في صلاة ويكره امامه و----------عن يمينه وتسن ص-لاة غير ماموم الي---- سترة ولو لم يخش مارا من جدار او شء شاخص كحربة او ادمي غير كافر او بهيم او غير ذلك مثل مءخرة الرحل	95	-5261600886119401435	160	258.5	124	301	53.15614700317383	29	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms09	false	-3810772585647124809	187	300	934	1590	1590	300	الاولي و----------------التسميع للامام والمنفرد والتحميد للكل وتسبيح ركوع وسجود وقول رب اغفر لي والتشهد الاول و--------------------------------------------------------------------------------------------------الجلوس له وما عدا ذلك سنن اقوال وافعال --------سنن الاقوال والافعال فسنن الاقوال سبع- عشرة الاستفتاح والتعوذ ---والبسملة والتامين وقراءة السورة في ال------اوليين وفي صلاة الفجر والجمعة والعيد --والتطوع كله والجهر والاخفات وقول ملء----------------------------------------- السماء والارض الي اخره وما زاد علي المرة في تسبيح --ركوع و--سجود وقول رب اغفر لي ---وال--تعوذ في التشهد الاخير----------------- والصلاة عل----ي ال النبي صلي الله عليه وسلم والبركة عليه وعليهم و------------------------------------------------سوي ذلك فسنن افعال مثل كون------------------------------------------------------ الاصابع مضمومة مبسوطة مستقبلا بها القبلة عند الاحرام والركوع والرفع منه وحطهما عقب ذلك وقبض اليمين علي كوع الشمال وجعلهما تحت سرته والنظر الي موضع سجوده وتفريقه-	9	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0097	true	7198307082790761039	79	240	431	1316	1659	300	الاولي ركن والثانية سنة التسميع -لامام و--منفرد والتحميد -لكل وتسبيح ركوع وسجود و----رب -غفر لي مرة مرة وفيهن ما في التكبير تشهد اول علي غير ماموم قام امامه عنه سهوا وياتي في سجود السهو وتقدم المجزء منه قريبا الجلوس له وما عدا ذلك سنن اقوال وافعال وهيءات فسنن الاق----------------------وال سبعة عشر- الاستفتاح والاستعاذة والبسملة والتامين وقراءة السورة في كل من الاوليين وص---لاة الفجر والجمعة والعيدين والتطوع كله والجهر والاخفات وقول ملء السموات بعد التحميد في حق من يشرع له قول ذل-------------------ك وما زاد علي المرة من تسبيح الركوع والسجود و----رب اغفر لي بين السجدتين في التشهد الاخير والدعاء الي اخره والصلاة فيه علي ال النبي صلي الله عليه وسلم والبركة -فيه وما زاد علي المجزء من التشهد الاول والقنوت في الوتر وما سوي ذلك س-نن افعال وهيءات سميت هيءة لانها صفة في غيرها ورفع اليدين مبسوطة مضمومة الاصابع-------------- مستقبل----- القبلة عند الاحرام والركوع والرفع منه وحطهما عقب ذلك وقبض اليمين علي كوع الشمال وجعلهما تحت سرته والنظر الي موضع سجوده وتفريقه	97	-5261600886119401435	528	790.5	432	964	54.771785736083984	72	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms10	false	208306848168408830	199	272	1147	1511	1644	300	كوسواس فيطرحه وكذا في الوضوء والغسل وازالة النجاسة--------------------------------- فمتي زاد من جنس الصلاة قياما--------- او ركوعا او سجودا او قعودا عمدا بطلت وسهوا يسجد له لقوله صلي الله عليه وسلم اذا زاد الرجل او نقص في صلاته فليسجد سجدتين رواه مسلم ومتي ذكر عاد الي ترتيب الصلاة بغير تكبير--------------------------------------------------------- وان زاد ركعة- قطع متي ذكر وبني علي فعله قبلها ولا يتشهد ان كان قد تشهد ثم سجد وسلم ولا يعتد بالركعة الزاءدة مسبوق	10	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0098	true	963152101706459056	225	300	1215	1594	1594	300	كوسواس فيطرحه وكذا في الوضوء والغسل وازالة النجاسة ونحوه ولا في صلاة قاله في الفاءق فمتي زاد من جنس الصلاة قياما او قعودا او ركوعا او سج---------ودا عمدا بطلت وسهوا ولو قدر جلسة الاستراحة سجد------------------------------------------------------------ ومتي ذكر عاد الي ترتيب الصلاة بغير تكبير ولو نوي القصر فاتم سهوا ففرضه الركعتان ويسجد للسهو وياتي وان زاد ركعة1 قطع متي ذكر وبني علي فعله قبلها ولا يتشهد ان كان--- تشهد ثم سجد وسلم ولا يعتد بها------------ مسبوق-	98	-5261600886119401435	253	422.0	200	464	54.52586364746094	46	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms10	false	208306848168408830	47	135	271	811	1644	300	جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقي-------------------ه واقامة قدميه وجعل بطون اصابعهما الي الارض مفرقة ووضع يديه حذو منكبيه مبسوطة الاصابع اذا سجد وتوجيه اصابع يديه مضمومة الي القبلة ومباشرة المصلي بيديه وجبهت---------------ه وقيامه الي الركعة علي صدور قدميه معتمدا بيديه علي فخذي-------ه والافتراش في الجلوس بين السجدتين و---التشهد ------والتورك في الثاني ووضع --يديه علي --فخذيه مبسوطتين مضمومتي الاصابع مستقبلا بهما القبلة بين السجدتين و----في التشهد وقبض-------------- الخنصر والبنصر من اليمني وتحليق ابهامها مع الوسطي والاشارة بسبابتها والالتفات- يمينا وشمالا في تسليمه وتفضيل----------- الشمال علي اليمين في الالتفات	10	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0098	true	963152101706459056	0	90	0	548	1594	300	جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه التفريق بين ركبتيه واقامة قدميه وجعل بطون اصابعه-ا علي الارض------------------------------------------ اذا سجد وتوجيه اصابع يديه مضمومة نحو القبلة ومباشرة المصلي بيديه وجبهته وعدمها بركبتيه وقيامه الي الركعة علي صدور قدميه معتمدا------ علي ركبتيه بيديه والافتراش في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الاول والتورك في الثاني ووضع اليدين علي الفخذين مبسوطتين مضمومتي الاصابع مستقبلا به-ا القبلة بين السجدتين وكذا في التشهد لكن يقبض من اليمين الخنصر والبنصر ويحلق ب----------ابهامها مع الوسطي ويشير--- بسبابتها و--التفاته يمينا وشمالا في تسليمه وتفضيل اليمني علي الشمال في----------- الالتفات	98	-5261600886119401435	437	741.0	362	624	70.03205108642578	59	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms10	false	208306848168408830	273	297	1515	1631	1644	300	يدخل معه----- من علم انها زاءدة وان كان اماما او منفردا فنبهه ثقتان--------------------------------------------------- لزمه الرجوع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يرجع ان------------------------------------------------------------------------ نبهه واحد الا ان يتيقن صوابه	10	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0099	true	-1532334650737911715	3	72	11	364	1491	300	يدخل معه فيها من علم انها زاءدة وان كان اماما او منفردا فنبهه ثقتان فاكثر ويلزمهم تنبيه الامام علي ما يجب السجود لسهوه لزمه الرجوع سواء نبهوه لزيادة او نقص ولو ظن خطاهما ما لم يتيقن صواب نفسه فيعمل بيقينه او يختلف عليه المنبهون فيسقط قولهم ولا يلزمه الرجوع الي فعلهم من يغر تنبيه في ظاهر كلامهم ولا الي تنبيه فاسقين ولا اذا نبهه واحد الا ان يتيقن صوابه	99	-5261600886119401435	110	159.0	87	353	31.16147232055664	22	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms11	false	755598094081559158	55	136	286	686	1507	300	وان سلم قبل اتمام----ها عمدا -بطل-ت وان كان سهوا ثم ذكر قريب-----ا اتمها -----ولو خرج من المسجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ت-----------------------------------------------------كلم يسيرا لمصلحتها وان تك-----------------------------------------------------------------------------لم سهوا او نام فتكلم او سبق علي لسانه حال قراءته كلمة من غير القران لم تبطل ---------------------------------وان قهقه بطلت اجماعا لا ----------ان تبسم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نسي ركنا غير التحريمة-------------------------- فذكره---------- في قراءة الركعة التي بعدها بطلت التي تركه منها وصارت الاخري عوضا عنها ولا يعيد الافتتاح قاله احمد وان ذكره قبل الشروع في القراءة عاد------ فاتي به وبما بعده	11	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0100	true	7859195689711228495	0	203	0	978	1433	300	وان سلم قبل اتمام صلاته عمدا ابطلها وان كان سهوا ثم ذكر قريبا عرفا اتمها وسجد ولو خرج من المسجد فان لم يذكر حتي قام فعليه ان يجلس لينهض الي الاتيان بما بقي عن جلوسه مع النية وان لم يذكر حتي شرع في صلاة غيرها قطعها وان كان سلامه ظنا ان صلاته قد انقضت فكذلك لا ان سلم من رباعية يظنها جمعة او فجرا او التراويح وتعدم في النية1 فان طال الفصل او احدث او تكلم لغير مصلحتها كقوله يا غلام اسقني ونحوه بطلت وان تكلم يسيرا لمصلحتها لم تبطل والمنقح بلا ككلامه في صلبها ولو مكرها لا ان تكلم مغلوبا علي الكلام مثل ان سلم سهوا او نام فتكلم او سبق علي لسانه حال قراءته كلمة لا من ا-لقران او غلبه سعال او عطاس او تثاءب فبان حرفان وان قهقه بطلت ولو لم يبن حرفان لا ان تبسم وان نفخ او انتحب لا من خشية الله او تنحنح غير حاجة فبان حرفان فككلام ويكره استدعاء البكاء كالضحك وياتي اذا لحن في الصلاة في صلاة الجماعة فصل من نسي ركنا غير التحريمة لعدم انعقاد الصلاة بتركها فذكره بعد شروعه في قراء-------ة التي بعدها بطلت التي تركه منها فقط فان رجع عالما عمدا بطلت صلاته -----------------وان ذكره قبله----------------- عاد لزوما فاتي به وبما بعده	100	-5261600886119401435	298	412.5	231	1020	29.215686798095703	52	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms11	false	755598094081559158	163	196	837	1003	1507	300	شك في عدد الركعات بني علي اليقين------------------------------------------------------------------------------------------------ وياخذ ماموم عند شكه بفعل امامه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ادرك الامام راكعا وشك------------- هل رفع الامام راسه قبل ادراكه راكعا لم يعتد بتلك الركعة واذا بني علي اليقين	11	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0101	true	8688980661996657628	221	300	1125	1511	1511	300	شك في عدد الركعات بني علي اليقين ولو اماما وعنه يبني اما علي غالب ظنه ان كان الماموم اكثر من واحد والا بني علي اليقين اختاره جمع وياخذ ماموم عند شكه بفعل امامه اذا كان الماموم اثنين فاكثر وفي فعل نفسه يبني علي اليقين فلو شك هل دخل معه في الاولي او الثانية جعله في الثانية ولو ادرك الامام راكعا ثم شك بعد تكبيره هل رفع الامام راسه قبل ادراكه راكعا لم يعتد بتلك الركعة وحيث بني علي اليقين-	101	-5261600886119401435	158	276.5	126	387	40.826873779296875	29	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms11	false	755598094081559158	206	282	1053	1415	1507	300	للسهو----------- وليس علي الماموم سجود سهو الا ان يسهو امامه فيسجد معه ولو لم يتم التشهد ثم يتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بعد سجوده------------------------- ويسجد مسبوق لسلامه مع امامه سهوا ولسهوه معه وفيما انفرد به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومحله----- قبل السلام الا اذا --------------------------سلم عن نقص ركعة فاكثر لحديث عمران وذي اليدين والا في ما اذا بني -------علي غالب ظنه ان قلنا به فيسجد ندبا بعد السلام لحديث علي وابن مسعود وان نسيه قبل السلام او بعده اتي به ما لم يطل الفصل	11	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0102	true	-654963775109033383	86	300	399	1436	1436	300	-لسهوه ام لا سجد وليس علي الماموم سجود سهو الا ان يسهو امامه فيسجد معه ولو لم يتم التشهد ثم يتمه ولو مسبوقا سواء كان سهو امامه فيما ادركه معه او قبله وسواء سجد امامه قبل السلام او بعده فلو قام بعد سلام امامه رجع فسجد معه وان شرع في القراءة لم يرجع ان ادركه في احدي سجدتي السهو الاخيرة سجد معه فاذا سلم اتي بالثانية ثم قضي صلاته نصا وان ادركه بعد سجود السهو وقبل السلام لم يسجد ويسجد مسبوق لسلامه مع امامه سهوا ولسهوه معه وفيما انفرد به حتي فيمن فارقه لعذر ولا يعيد السجود اذا سجد مع امامه لسهو امامه وان لم يسجد معه سجد اخر الصلاة وان لم يسجد الامام سهوا او عمدا لاعتقاده عدم وجوبه سجد الماموم بعد سلامه وللاياس من سجوده لكن يسجد المسبوق اذا فرغ وسجود السهو لما يبطل عمده الصلاة واجب سوي نفس سجود سهو قبل السلام فانها تصح مع سهوه وتبطل بتركه عمدا ولا يجب السجود له وسوي ما اذا لحن لحنا يحيل المعني سهوا او جهلا قاله المجد في شرحه والمذهب وجوب السجود ومحله ندبا قبل السلام الا في السلام قبل اتمام صلاته اذا سلم عن نقص ركعة فاكثر فيما -----------------------------اذا بني الامام علي غالب ظنه ان قلنا به فبعده ندبا ايضا ---------------------------وان نسيه قبل السلام ام بعده اتي به ما لم يطل الفصل-	102	-5261600886119401435	284	468.0	223	1095	25.936073303222656	55	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms12	false	6292780424938721940	151	215	770	1079	1507	300	فصدقة علي قريب محتاج افضل من عتق و-هو افضل من صدقة علي اجنبي الا زمن مجاع-----ة ثم حج وعن انس مرفوعا من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع قال الترمذي حسن غريب قال الشيخ تعلم العلم وتعليمه يدخل في الجهاد وانه نوع منه وقال استيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلا ونهارا افضل من الجهاد الذي لم يذهب فيه نفسه وماله	12	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0103	true	8143038590981917060	150	191	742	938	1472	300	فصدقة علي قريب محتاج افضل من عتق وعتق افضل من صدقة علي اجنبي الا زمن غلاء وحاجة ثم حج ثم عتق ثم صوم وقا-------------------------------------------------------------------ل الشيخ---------------------------------------------------- استيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلا ونهارا افضل من الجهاد الذي لم تذهب فيه نفسه وماله	103	-5261600886119401435	169	287.0	133	315	53.650794982910156	31	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms13	false	-6360242751397429646	102	181	532	967	1585	300	وفعلها في البيت افضل وهي ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بع--------------------------------------------------------------------------د العشاء وركعتا----- الفجر ويخفف ركعتي الفجر ويقر-------------------------------ا فيهما بسورتي الاخلاص او يقرا في الاولي بقوله تعالي قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية التي في البقرة وفي الثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية و--له فعله-ا راكبا--------------------------------------------------------------------------------- ولا سنة للجمعة قبلها وبع------دها ركعتان او اربع----------------------------- وتجزء السنة عن تحية المسجد ويسن له---- الفصل بين الفرض والسنة بكلام او قيام	13	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0105	true	-8601498419633218231	106	216	538	1123	1576	300	وفعلها في البيت افضل---- ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب يقرا في اولاها بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر ويسن تخفيفهما وللاضجاع بعدهما علي جنبه الايمن وان يقرا فيهما كسنة المغرب او في-------- الاو------------لي قولوا امنا بالله الاي------------------------------ة وفي الثانية قل يا اهل الكتاب تعال---------------------------وا الاية ويجوز فعلهما راكبا ووقت كل راتبة منها قبل الفرض من دخول وقته الي فعله وما بعده من فعله الي اخر وقته ولا سنة -لجمعة قبلها واقلها بعدها ركعتان واكثرها ست وفعلها في المسجد افضل نصا وتجزي السنة عن تحية المسجد لا عكس ويسن الفصل بين الفرض وسنته- بكلام او قيام	105	-5261600886119401435	283	420.5	226	668	42.36526870727539	39	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms13	false	-6360242751397429646	224	263	1202	1402	1585	300	ووقتها بعد العشاء وسنتها قبل الوتر الي طلوع الفجر---------------------------------------- ويوتر بعدها ------------------------فان كان له تهجد جعل الوتر بعده لقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا فان احب من له تهجد متابعة الامام قام اذا سلم الامام	13	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0106	true	-1260998100326844985	54	93	288	496	1552	300	ووقتها بعد العشاء وسنتها قبل الوتر الي طلوع الفجر الثاني وفعلها في المسجد واول الليل افضل ويوتر بعدها في الجماعة بثلاث ركعتان فان كان له تهجد جعل الوتر بعده والا صلاه ---------------------------------------------فان احب----------- متابعة الامام قام اذا سلم الامام	106	-5261600886119401435	135	226.0	108	264	51.1363639831543	24	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms14	false	4544818238846997159	272	300	1399	1549	1549	300	النوافل المطلقة في جميع الاوقات الا اوقات النهي وصلاة الليل---- مرغب فيها وهي افضل من صلاة النهار وبعد النوم افضل لان الناشءة لا تكون الا بعده------------------------------ فاذا استيقظ-	14	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0108	true	-6691170930143422589	145	180	760	943	1503	300	النوافل المطلقة في جميع الاوقات الا وق--ت النهي وصلاة الليل سنة مرغب فيها وهي افضل من صلاة النهار وبعد النوم افضل لان الناشءة لا تكون الا بعد رقدة والتهجد انما هو بعد النوم فاذا استيقظ	108	-5261600886119401435	145	261.5	118	185	78.37837982177734	27	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms15	false	-5658546573582096383	0	116	0	537	1501	300	ذكر الله تعالي وقال ما ورد-------------- ومنه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم ان قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته ثم يقول الحمد لله الذي احياني بعد ما اماتني واليه النشور لا اله الا انت وحدك لا شريك لك سبحانك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي واذن لي بذكره ثم يستاك فاذا ------قام الي الصلاة ان شاء	15	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0108	true	-6691170930143422589	180	298	943	1495	1503	300	ذكر الله تعالي وقال ما ورد بعد الاستيقاظ ومنه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم ان قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته ثم يقول الحمد لله الذي احياني بعد ما اماتني واليه النشور لا اله الا انت----- لا شريك لك سبحانك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي واذن لي بذكره ثم يستاك واذا توضا وقام الي الصلاة من جوف	108	-5261600886119401435	527	1023.0	412	557	94.61400604248047	110	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms15	false	-5658546573582096383	115	249	533	1231	1501	300	شاء استفتح باستفتاح المكتوبة وان شاء بغيره كقوله اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد -----------------------------------------انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق--------- والجنة حق والنار حق والنبيون حق--------- والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت --------ولا قوة الا ب---ك وان شاء----------------- قال اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ويسن ان يستفتح تهجده بركعتين خفيفتين وان	15	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0109	true	3533537618211442118	0	147	0	762	1553	300	شاء استفتح باستفتاح المكتوبة وان شاء بغيره كقوله اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ال----------------------حق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله وان شاء اذا افتتح الصلاة قال اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ويسن ان يفت-تح تهجده بركعتين خفيفتين وان	109	-5261600886119401435	673	1305.0	543	785	85.73248291015625	127	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms16	false	-3136636072101942606	0	110	0	563	1557	300	والاكثار منه ومن فاته تهجده قضاه قبل الظهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصح التطوع من مضطجع وتسن صلا-----------------------------------------------ة الضحي ووقتها من خروج وقت النهي الي قبيل الزوال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلها اذا اشتد الحر افضل وهي ركعتان وان زاد فحسن وتسن صلا-------------------------------------------------------ة الاستخارة اذا هم بامر---------------------------------------------------------------------- فيركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه بعينه خير لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امر------ي عاجل----ه واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري---------------------- فاصرفه عني	16	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0110	true	-3353421013281645476	79	300	411	1533	1533	300	والاكثار منه ومن فاته تهجده قضاه قبل الظهر وتقدم في سجود السهو ومن نوي عداد فزاد عليه وصلاة القاعد علي النصف نم اجر صلاة القاءم الا المعذور ويسن ان يكون في حال القيام متربعا فاذا بلغ الركوع فان شاء قام فركع وان شاء ركع من قعود لكن يثني رجليه في الركوع والسجود ويجوز له القيام اذا ابتدا الصلاة جالسا وعكسه ولا يصح------- من مضطجع لغير عذر وله يصح ويسجدان قدر عليه والا اوما فصل تسن صلاة الضحي ووقتها من خروج وقت النهي الي قبيل الزوال ما لم يدخل وقت النهي وعدم المداومة عليها افضل واستحبها جموع محققون وهو اصوب واختارها الشيخ لمن لم يقم من لليل والافضل فعلها اذا اشتد الحر واقلها --ركعتان واكثرها ثمان ويصح التطوع المطلق بفرد كركعة ونحوها كثلاث وخمس مع الكراهة وصلاة الاستخارة اذا هم بامر وظاهره ولو في حج او غيره من العبادات والمراد في ذلك الوقت ان كان نفلا فيركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه بعينه خير لي في دين-------ي ومعاشي وعاقبة امري او في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في دين-------ي ومعاشي وعاقبة امري او في عاجل امري واجله فاصرفه عني-	110	-5261600886119401435	511	892.0	408	1146	44.58987808227539	92	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms16	false	-3136636072101942606	209	275	1075	1434	1557	300	الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقات النهي واوقات النهي خمسة بعد صلاة الفجر حتي تطل----ع الشمس وبعد طلوعها حتي ترتفع قيد رمح وعند قيامها ح-------------تي تزول وبعد----- صلاة العصر حتي تدنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الغروب وبعد ذلك حتي تغرب ويجوز قضاء الفراءض في----------------------------ها وفعل النذورات وركعتي الطواف----------------- واعادة جماعة اذا اقيمت وهو في ال----------------------------------------------------------------مسجد وتفعل صلاة الجنازة في الوقتين الطويلين	16	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0113	true	986322205289861447	95	282	473	1401	1490	300	الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا وان كان في بدنه سجد وقال ذلك وكتمه منه ويسال الله العافية قال الشيخ ولو اراد الدعاء فعفر وجهه لله في التراب وسجد له ليدعوه فيه فهذا سجوده لاجل الدعاء ولا شء يمنعه والمكروه هو السجود بلا سبب1 فصل اوقات ال-------------نهي خمسة بعد طلوع --فجر ثان الي طلوع الشمس وبعد طلوعها حتي ترتفع ق-د رمح وعند قيامها ولو يوم جمعة حتي تزول وبعد فراغ صلاة --عصر حتي تشرع في الغروب ولو جمعا في وقت الظهر1 فمن صلي العصر منع التطوع وان لم يصل غيره ومن لم يصل لم يمنع وان صلي غيره والاعتبار بفروعها لا بالشروع فيها فلو احرم بها ثم قلبها نفلا لم يمنع من التطوع حتي يصليها وتفعل سنة الفجر بعده وقبل الصبح وسنة الظهر بعد العصر في الجمع تقديما او تاخيرا واذا شرعت في الغروب ح---------تي تغرب ويجوز قضا- الفراءض وفعل المنذورة ولو كان نذرها فيها وفعل ----------ركعتي --طواف فرضا كان او نفلا واعادة جماعة اذا اقيمت وهو في المسجد ولو مع غير امام الحي وسواء كان صلي جماعة او وحده في كل وقت منها وتجوز صلاة --جنازة في الوقتين الطويلين	113	-5261600886119401435	293	447.0	232	970	30.206186294555664	43	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms17	false	-7369359672549851029	95	129	498	679	1548	300	فان ادركه بعد الركوع لم يكن مدركا للركعة وعليه متابعته وي----------------------------------------سن دخوله معه للخبر ولا يقوم ال--------------------------مسبوق الا بعد سلام الامام---------------------------------------------------------- التسليمة الثانية فان اد---------------------------------------------------------------------ركه في سجود السهو بعد السلام لم يدخل معه وان	17	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0116	true	2628654714814824924	2	74	9	381	1542	300	وان ادركه بعد الركوع لم يكن مدركا للركعة وعليه متابعته قولا وفعلا وان رفع الامام راسه قبل احرامه سن دخوله معه وعليه ان ياتي بالتكبيرة في حال قيامه وينحط مسبوق بل تكبير له ولو ادركه ساجدا ويقوم للقضاء بتكبير ولو لم تكن ثانيته فان قام قبل التسليمة الثانية بلا عذر يبيح المفارقة لزمه العود ليقوم بعدها فان لم يرجع انقلبت نفلا وان ادركه في سجود --سهو بعد السلام لم يدخل معه فان	116	-5261600886119401435	139	193.5	110	374	37.165775299072266	22	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms21	false	5473317481495958654	211	266	1134	1414	1586	300	ويكثر الدعاء في يومها رجاء اصابة ساعة الاستجابة وارجاها اخر ساعة بعد العصر اذا تطهر وانتظر ص---لاة المغرب لانه------------------- في صلاة ويكثر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في يومها وليلتها ويكره ان يتخطي رقاب الناس الا ان------------------------- يري فرجه لا يصل اليها الا به ولا----- يقيم غيره ويجلس مكانه ولو عبده او ولده	21	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0143	true	8448935810905593066	90	152	482	795	1530	300	ويكثر الدعاء في يومها رجاء اصابة ساعة الا--جابة وارجاها اخر ساعة من النهار يكون متطهرا منتظرا صلاة المغرب فان من انتظر الصلاة فهو في صلاة ويكثر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ويكره ان يتخطي رقاب الناس الا ان يكون اماما فلا للحاجة او يري فرجة لا يصل اليها الا به ويحرم ان يقيم غيره فيجلس مكانه ولو عبده او ولده	143	-5261600886119401435	231	404.0	183	332	69.57831573486328	40	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms22	false	2806767112275657048	237	300	1278	1614	1614	300	فيصلي بهم ثم يخطب خطبة واحدة وي------------------------------------------------------------------كثر فيها ا-------------------------------------لاستغفار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعو ويرفع يديه ويكثر م--------------------------------------------------------------------------------------------------نه ويقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم-	22	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0150	true	-2101923107828722645	101	215	594	1207	1680	300	فيصلي بهم ثم يخطب خطبة واحدة يجلس قبلها اذا صعد المنبر جلسة الاستراحة ثم يفتتحها بالتكبير تسعا ويكثر فيها الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم والاستغفار وقراءة اية فيها الامر به كقوله استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ونحوه ويسن رفع يديه وقت الدعاء وتكون ظهورهما نحو السماء فيدعو قاءما وي-----كثر منه ويءمن ماموم ويرفع يديه جالسا واي شء دعا به جاز والافضل بالوارد دعاء النبي صلي الله عليه وسلم ومنه -------للهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم اس-----------------------------------------------------قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم	150	-5261600886119401435	262	460.0	211	678	38.64306640625	44	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms23	false	8037247196500201072	0	75	0	405	1571	300	ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الله-----------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا-------- ويستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة ثم يحول رداءه فيجعل ما علي الايمن علي الايسر وعكسه لانه صلي ال--له عليه وسلم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة ثم حول رداءه متفق عليه ويدعو سرا حال استقبال القبلة	23	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0150	true	-2101923107828722645	215	299	1207	1675	1680	300	ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما-لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء مالا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويءمنون ويستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة ثم يحول رداءه فيجعل ما علي الايمن علي الايسر و-------ما علي الايسر علي الايمن ويفعل- الناس كذلك ويتركونه حتي ينزعوه مع ثيابهم-------- ويدعو سرا حال استقبال القبلة	150	-5261600886119401435	341	600.5	277	486	70.16461181640625	56	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms23	false	8037247196500201072	75	213	405	1118	1571	300	وان استسقوا عقب صل-اتهم او في خطبة الجمعة اصابوا السنة- ويستحب ان يقف في اول المطر ويخرج رحله وثيابه ليصيبها المطر ويخرج ال--------ي الوادي اذا سال ويتوضا ويقول اذا راي المطر اللهم صيبا نافعا واذا زادت المياه وخيف من كثرة المطر---------- استحب ان يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الاودية- ومنابت الشجر ويدعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند نزول المطر وي---قول مطرنا بفضل الله ورحمته واذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------راي سحابا او هبت --ريح سال الله من خيره واستعاذ من شره ولا يجوز سب الريح--------- بل يقول اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا وا-----ذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتل-نا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك سبحان	23	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0151	true	5542335984839564121	115	300	629	1584	1584	300	وان است-قوا عقب صلواتهم او في خطبة الجمعة اصابوا السنة1 ويستحب ان يقف في اول المطر ويخرج رحله وثيابه ليصيبها وهو الاستمطار ويغتسل في الوادي اذا سال ويتوضا ال--------------------لهم صيبا نافعا واذا زادت المياه ل-------كثرة المطر فخيف منها استحب ان يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الضراب والاكام وبطون الاودية1 ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به الاية وكذلك اذا زاد ماء النبع بحيث يضر استحب لهم ان يدعوا الله تعالي ان يخففه عنهم ويصرفه الي اماكن ينفع ولا يضر ويستحب الدعاء عند نزول الغيث وان يقول مطرنا بفضل الله ورحمته ويحرم بنوء كذا2 واضافة المطر الي دون الله اعتقادا كفر اجماعا ولا يكره في نوء كذا ولم يقل برحمة الله ومن راي سحابا او هبت الريح سال الله ---خيره وتعو--ذ من شره ولا ي----سب الريح اذا عصفت بل يقول اللهم اني اسالك--- خي--------رها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياجا ولا تجعلها ريحا ويقول اذا سمع صوت الرعد والصواعق ال----لهم لا تقتلننا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك سبحان-	151	-5261600886119401435	620	1087.5	498	1008	61.507938385009766	101	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms23	false	8037247196500201072	252	300	1324	1571	1571	300	ويحرم بمحرم اكلا وشربا و----صوت ملهاة لقوله صلي الله عليه وسلم لا تداووا بحرام وتح-----------------------------------رم التميمة وهي عوذة او خرزة تعلق--------------------------------------------------------------------------------- ويسن الاكثار من ذكر الموت والاستعداد له وعيادة المريض ولا باس ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخبر المريض بما يجد من غير ش-------------كوي بعد ان يحمد الله ويجب ال-------صبر والش-------------------كوي الي-	23	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0152	true	-6044387368895313406	95	246	475	1244	1537	300	ويحرم بمحرم اكلا وشربا وكذا صوت ملهاة وغيره ولو امره ابوه بشرب دواء بخمر وقال امك طالق ثلاثا ان لم تشربه حرم شربه وتحرم التميمة وهو عوذة او خرزة او خيط ونحوه يتعلقها ولا باس بكتب قران وذكر في اناء ثم يسقي فيه مريض وحامل لعسر الولد ويسن الاكثار من ذكر الموت والاستعداد له وعيادة المريض ونصه غير المبتدع ومثله من جهر بالمعصية من اول مرضه وقال ابن حمدان عيادته فرض كفاية قال الشيخ الذي يقتضيه النص وجوب ذلك واختار جمع والمراد مرة وظاهره ولو من وجع ضرس ورمد ودمل خلافا لابي المعالي بن المنجا وتحرم بعيادة الذمي وياتي ويساله عن حاله وينفس له في الاجل بما يطيب نفسه ولا يطيل الجلوس عنده وتكره وسط النهار نصا وقال يعاد بكرة وعشيا وفي رمضان ليلا قال جماعة ويغب بها ويخبر المريض بما يجده ولو لغير طبيب وبلا شكوي بعد ان يحمد الله ويستحب له ان يصبر والصبر الجميل صبر بلا شكوي الي	152	-5261600886119401435	184	244.0	146	769	23.92717742919922	26	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms24	false	3983499262850271111	270	295	1373	1506	1536	300	ولا باس بالدفن ليلا ويكره عند طلوع الشمس وعند غروبها وقيامها ويسن الاسراع بها دون الخبب وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره جلوس من تبعها حتي توضع علي الارض للدفن	24	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0167	true	1301510785800023373	178	282	912	1454	1530	300	ولا باس بالدفن ليلا ويكره عند طلوع الشمس و----غروبها وقيامها ويسن الاسراع بها دون الخبب ما لم يخف عليها منه واتباعها سنة وهو حق للميت واهله وذكر الاجري ان من الخيران يتبعها لقضاء حق اخيه المسلم ويكره لامراة ويستحب كون المشاة امامها ولا يكره خلفها وحيث شاءا والركبان ولو في سفينة خلفها فلو ركب وكان امامها كره ويكره ركوب الا لحاجة ولعود والقرب منها افضل فان بعد او تقدم الي القبر فلا باس ويكره ان يتقدم الي موضع الصلاة عليها وان تتبع بنار الا لحاجة ضوء وان تتبع بماء ورد ونحوه ومثله التبخير عند خروج روحه ويكره جلوس من تبعها حتي توضع ب---الارض للدفن	167	-5261600886119401435	123	224.5	100	549	22.40437126159668	20	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms25	false	-5813967040121824860	209	280	1087	1475	1577	300	التمسح به والصلاة عنده و--قصده لاجل الد------------------------------------------عاء فهذه م-------------------------------------------------ن المنكرات بل------------------------------------- من شعب الشرك و---------------------------يقول الزاءر والمار بالقبر السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم ا-----لمستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم------ ويخير بين تعريفه وتنكيره في سلامه علي الحي وابتداءه سنة ورده واجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو سلم علي انسان ثم لق------------------------يه ثانيا وثالثا او اكثر	25	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0173	true	-5901601450674617607	123	292	620	1475	1511	300	التمسح به والصلاة عنده او قصده لاجل الدعاء عنده معتقدا ان الدعاء هناك افضل من الدعاء في غيره او النذر له او نحو ذلك قال الشيخ فليس هذا من دين المسلمين بل هو مما احدث من البدع القبيحة التي هي من شعب الشرك ويسن اذا زارها او مر بها ان يقول معرفا الس---------------لام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين -----منكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم ونحوه ويخير بين تعريفه وتنكيره في سلامه علي الحي وابتداءه سنة ومن جماعة سنة كفاية والافضل السلام من جميعهم فلو سلم عليه جماعة فقال وعليكم السلام وقصد الرد عليهم جميعا جاز وسقط الفرض في حق الجميع ورفع الصوت بابتداء السلام سنة ليسمعه المسلم عليه سماعا محققا وان سلم علي ايقاظ عندهم نيام او علي من لا يعلم هل هم ايقاظ او نيام خفض صوته بحيث لا يسمع الايقاظ ولا يوقظ النيام ولو سلم علي انسان ثم لقيه علي قرب سن ان يسلم عليه ثانيا وثالثا و--اكثر	173	-5261600886119401435	338	557.5	274	877	38.54047775268555	55	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms26	false	-7562765286714408197	47	110	255	586	1644	300	-عليك وعليه السلام---------------------------------------- ويستحب لكل واحد من المتلاق-ين ان يحرص علي الابتداء بالسلام ولا يزيد علي قوله السلا--------------------------------------------------م عليكم ورحمة الله----------------------------------------------------------------------------- وبركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته واذا تثاءب كظم ما استطاع فان غلبه-------- غطي فمه و-------------اذا عطس خمر وجهه وغض صوته-------------------------- وحمد الله تعالي جهرا بحيث يسمع جليسه ويقول سامع----------------------ه يرحمك الل---------------ه ويرد عليه العاطس بقوله يهديكم الله ويصلح بالكم ولا----- يشمت من لا يحمد الله وان	26	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0175	true	4865524059186867012	37	191	184	1010	1570	300	وعليك وعليه السلام وان بعث معه السلام وجب بتبليغه ان تحمله ويستحب لكل واحد من المتلاقيين ان يحرص علي الابتداء بالسلام فان التقيا وبدا كل واحد منهما صاحبه معا فعلي كل واحد منهما الاجابة ولو سلم علي اصم جمع بين اللفظ والاشارة كرد سلامه وسلام الاخرس وجوابه بالاشارة واخر السلام ابتداء وردا وبركانه ويجوز ان يزيد الابتداء علي الرد وعكسه وسلام النساء علي النساء كسلام الرجال علي الرجال ولا ينزع يده من يد من صافحه حتي ينزعها الا لحاجة كحياءه ونحوه ولا باس بالمعانقة وتقبيل الراس واليد لاهل العلم والدين ونحوهم ويكره تقبيل فم غير زوجته وجاريته واذا تثاءب كظم ما استطاع فان غلبه التثاءب غطي فمه بكمه او غيره واذا عطس خمر وجهه وغض صوته ولا يلتفت يمينا ولا شمالا وحمد الله------ جهرا بحيث يسمع جليسه ليشمته وتشميته فرض كفاية فيقول له يرحمك الله او يرحمكم الله ويرد عليه العاطس فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم ويكره ان يشمت من لم يحمد الله وان	175	-5261600886119401435	274	388.5	217	832	32.93269348144531	44	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms26	false	-7562765286714408197	263	297	1458	1628	1644	300	وتجب في مال الصبي والمجنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عمر وابن عباس وغيرهما ولا يعرف لهما مخالف وتجب فيما زاد علي النصاب بالحساب -الا في الساءمة فلا زكاة في وقصها ------------------------------------------ولا في--------------- الموقوف -علي غير معين	26	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0177	true	1696661095838076372	143	217	758	1154	1561	300	وتجب في مال الصبي والمجنون ولا تجب في المال المنسوب الي الجنين الثالث ملك نصاب ففي اثمان وعروض تقريب فلا يضر نقص حبتين وفي ثمر وزرع تحديد وقيل تقريب فلا يءثر نحو رطلين ومدين ويءثران علي الاول وعليهما لا اعتبار بنقص يتداخل في المكاييل كالاوقية------------------------------------------------ وتجب فيما زاد علي النصاب بالحساب والا في الساءمة فلا زكاة في وقصها الرابع تمام الملك فلا زكاة في دين الكتابة ولا في الساءمة وغيرها الموقوفة علي غير معين	177	-5261600886119401435	121	73.5	97	444	27.25225257873535	22	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms27	false	8672001164618876041	12	68	54	328	1456	300	جري في حول الزكاة من حين ملكه ويزكيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قبضه او شيءا منه وهو ظاهر اجماع الصحابة ----ولو لم يبلغ المقبوض نصاب----------------------------------------------------------ا ويجزء اخراجها قبل قبضه لقيام سبب الوجوب لكن تاخيرها الي القبض رخصة فليس كتعجيل الزكاة ولو كان ب--يده بعض نصاب وباقيه دين------- او ضال زكي ما بيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجب ايضا في دين علي غير ملء	27	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0178	true	1986367956961133415	128	280	603	1333	1440	300	جري في حول الزكاة من حين ملكه عينا كان او دينا من غير بهيمة الانعام لا منها لاشتراط السوم فان عينت زكيت كغيرها وكذا الدية الواجبة لا تزكي لانها لم تتعين مالا زكويا زكاة اذا قبضه او شيءا منه1 فكلما قبض شيءا اخرج زكاته ولو لم يبلغ المقبوض نصابا او ابرا منه لما مضي قصد ببقاءه عليه الفرار من الزكاة اولا ويجزي اخراجها قبل قبضه ---------------------------------------------------------------ولو كان في يده بعض نصاب وباقيه دين او غصب او ضال زكي ما بيده ولعله فيما اذا ظن رجوعه وكل دين سقط قبل قبضه لم يتعوض عنه كنصف صداق قبل قبضه بطلاق او كله لانفساخه من جهتها فلا زكاة كعين وهبها وللباءع اخراج زكاة مبيع فيه خيار منه فيبطل البيع في قدره وان زكت صداقها كله ثم تنصف بطلاق رجع فيما بقي بكل حقه ولا تجزيها زكاتها منه بعد طلاق لانه مشترك ومتي لم تزكه رجع بنصفه كاملا وتزكيه هي وتجب ايضا في دين علي---- ملء	178	-5261600886119401435	176	255.5	138	797	22.08281135559082	34	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms27	false	8672001164618876041	78	139	379	674	1456	300	واذا استفاد مالا------------------------ فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول الا نتاج الساءمة وربح التجارة لقول عمر اعتد عليهم بالسخلة ولا تاخذها منهم رواه مالك ولقول علي ولا يعرف لهما مخالف من الصحابة ويضم المستفاد الي ما-- بيده ان كان نصابا من جنسه او في حكمه كفضة مع ذهب فان لم يك---------------------------------------ن من ----جنس النصاب ولا في حكمه فله حكم نفسه	27	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0180	true	5280130986111635222	37	108	193	526	1453	300	فاذا استفاد مالا ولو من غير جنس ما يملكه فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول الا نتاج الساءمة وربح التجارة فان حوله حول اصله ان كان اصله نصابا وان لم يكن نصابا فحوله من حين كمل النصاب------------------ ويضم المستفاد الي نصاب بيده من------------- جنسه او في حكمه ويزكي كل مال اذا تم حوله ولا يعتبر النصاب في المستفاد وان كان من غير جنس النصاب ولا في حكمه فله حكم نفسه	180	-5261600886119401435	167	236.5	130	364	45.879119873046875	31	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms27	false	8672001164618876041	165	205	793	992	1456	300	وهي ثلاثة انواع احدها الابل فلا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فف----يها شاة وفي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه اجماعا في ذلك كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة	27	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0182	true	2625238023386975964	77	177	383	894	1472	300	وهي ثلاثة انواع احدها الابل فلا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فتجب فيها شاة بصفة الابل وجوده ورداءه فان كانت الابل معيبة فالشاة صحيحة تنقص قيمتها بقدر نقص الابل فان اخرج شاة معيبة او بعيرا لم يجزءه كبقرة وكنصفي شاتين وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه فان كانت الشاة من الضان اعتبر ان يكون لها ستة اشهر فاكثر وان كانت من المعز فسنة فاكثر وتكون انثي فلا يجزء الذكر وكذلك شاة الجبران وايهما اخرج اجزاه ولا يعتبر كونها من جنس غنمه ولا جنس غنم البلد فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض ل---------ها سنة	182	-5261600886119401435	167	293.0	133	520	32.11538314819336	30	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms27	false	8672001164618876041	226	276	1090	1339	1456	300	وفي احدي وستين جذعة لها اربع سنين -----------------------------------------------------------------------------------------وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي -------ماءة--------- واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم تستقر الفريضة في- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حق---------------------------------------ة فاذا بلغت ماءتين اتفق الفرضان فان شاء اخرج اربع حقاءق وان شاء -----خمس بنات لبون	27	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0183	true	-3886755447232155049	2	82	14	410	1488	300	وفي احدي وستين جذعة لها اربع سنين سميت بذلك لاسقاط سنها وتجزء عنها ثنية لها خمس سنين بلا جبران سميت بذلك لانها القت ثنيتها وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي عشرين وماءة فان زادت واحدة ففيها- ثلاث بنات لبون ثم تستقر الفريضة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ولا اثر لزيادة بعض بعير او بقرة او شاة فاذا بلغت ماءتين اتفق الفرضان -ان شاء اخرج اربع حقا-ق وان شاء اخرج خمس بنات لبون	183	-5261600886119401435	237	403.5	187	399	59.398494720458984	42	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms28	false	-6036674835037481932	10	81	47	396	1539	300	الثالث الغنم ولا زكاة فيها حتي تبلغ اربعين ففيه----ا شاة الي ماءة وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فف----يها اربع شياه ثم في كل ماءة ----شاة --------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يءخذ تيس ------------------------------------------------ولا هرمة اي كبيرة ولا ذات عوار اي عيب ولا تءخذ-------------------------------------------------------------------- الربي وهي التي لها ولد تربيه ولا حامل ولا السمينة ---------------------ولا خيار المال لقوله صلي الله عليه وسلم ولك----ن من اوسط	28	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0185	true	-8887187531477774298	160	282	856	1445	1531	300	الثالث الغنم ولا زكاة فيها حتي تبلغ اربعين فتجب فيها شاة الي ماءة وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي اربعماءة فيجب فيها اربع شياه ثم في كل ماءة شاة شاة ويءخذ من معز ثني ومن ضان جذع هنا وفي كل موضع وجبت فيه شاة علي ما ياتي بيانه في الاضحية وتقدم بعضه ولا يءخذ تيس الا فحل ضراب لخيره برضاه ربه حيث يءخذ ذكر ويجزء ولا هرمة ---------ولا ذات عوار وهي المعيبة بذهاب عضو او غيره عيبا يمنع التضحية بها الا ان يكون النصاب كله كذلك ولا الربي وهي التي لها ولد تربيه ولا حامل ولا طروقة الفحل لانها تحمل غالبا ولا خيار المال --ولا الا كولة وهي السمينة ولا سن من جنس -	185	-5261600886119401435	285	459.0	223	601	47.420963287353516	52	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms31	false	1554621358748244418	9	51	46	269	1510	300	صوم رم----ضان احد اركان الاسلام و------فرض في السنة الثانية من الهجرة فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع رمضانات وي--ستحب تراءي الهلال ليلة الثلاثين من شعبان---- ويجب صوم رمضان برءية هلاله فان لم ير مع الصحو اكملوا---------- ثلاثين يوما ثم صاموا	31	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0223	true	3237535171570488071	42	89	206	449	1517	300	صوم شهر رمضان احد اركان الاسلام وفروضه فرض في السنة الثانية من الهجرة فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع رمضانات والمستحب قول شهر رمضان ولا يكره رمضان باسقاط شهر ويجب صومه----- برءية هلاله فان لم ير مع الصحو -كملوا عدة شعبان ثلاثين يوما ثم صاموا	223	-5261600886119401435	181	287.5	144	249	72.69076538085938	31	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1
JK006883-ara1.ms32	false	7015437910348516667	4	43	18	211	1655	300	وتحصل فضيلة السحور باكل او شرب وان قل و----------------------------يفطر علي رطب فان لم يجد فعلي التمر فان لم يجد فعلي الماء و---يدعو عند فطره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن فطر صاءما فله مثل اجر------------------------------------------ه ويستحب--------- الاكثار من قراءة القران في رمضان والذكر والصدقة	32	-4180108743323330457	Shamela0007360-ara1.ms0233	true	824797139616312364	172	263	860	1316	1495	300	فتحصل فضيلة السحور باكل او شرب وان قل وتمام الفضيلة بالاكل ويسن ان يفطر علي رطب فان لم يجد فعلي التمر فان لم يجد فعلي الماء وان يدعو عند فطره فان له عند فطره دعوة لا ترد ويقول اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم واذا غاب حاجب الشمس الاعلي افطر الصاءم حكما وان لم يطعم فلا يثاب علي الوصال ومن فطر صاءما فله مثل اجره وظاهره اي شء كان وقال الشيخ المراد اشباعه ويستحب في رمضان الاكثار من قراءة القر---------ان والذكر والصدقة	233	-5261600886119401435	183	298.5	146	465	39.35483932495117	34	JK006883-ara1	Shamela0007360-ara1