id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006883-ara1.ms05	true	-2878812973841816702	70	209	391	1112	1608	300	ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ويخرجها من تحته ويجعل بطون اصابعها الي الارض لتكون اطراف اصابعها الي القبلة لحديث ابي حميد -------------------------------في صفة صلا-----ة النبي صلي الله عليه وسلم باسطا يديه علي فخذيه مضمومة الاصابع و-----------------------يقول رب اغفر لي ولا------------- باس بالزيادة لقول ا----------------بن عبا--------س كان-------- النبي صلي الله عليه وسلم ي-----قول بين السجدتين رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني رواه ابو داود ثم يسجد الثانية كالاولي وان شاء دعا فيه لقوله صلي الله عليه وسلم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم وله عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره ثم يرفع راسه مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه لحديث واءل الا ان يشق	5	-4180108743323330457	Sham19Y0020699-ara1.ms0181	false	-587176836687188361	4	192	18	969	1509	300	ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ثم يقول رب اغفر لي ثلاثا اما كون المصلي يرفع راسه من السجود الي الجلوس فلان الجلوس واجب لما ياتي ولا يمكن ذلك الا بالرفع واما كونه يكبر في حال رفعه فلما تقدم من ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في كل رفع وخفض واما كونه يجلس بعد رفع راسه فلقوله صلي الله عليه وسلم للمسء في صلاته ثم اجلس حتي تطمءن جالسا رواه البخاري واما كون جلوسه مفترشا ومعناه ان يثني رجله اليسري ويبسطها ويجلس عليها وينصب اليمني ويخرجها من تحته ويجعل بطون اصابعها علي الارض فلان في ح------------------------ديث ابي حميد ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها وفي حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني رواه مسلم واما كونه يقول رب اغفر لي ثلاثا فقياسا علي ساءر الاذكار وقال الخرقي يقولها مرتين لما روي حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي رواه النساءي قال ----------------ثم يسجد الثانية كال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي ثم يرفع راسه مكبرا ويقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه -----------الا ان يشق	181	8032265745582180253	337	510.0	265	1231	27.376117706298828	55	JK006883-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK006883-ara1.ms05	true	-2878812973841816702	97	204	547	1090	1608	300	ابي حميد في صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم باسطا يديه علي فخذيه مضمومة الاصابع ويقول رب اغفر لي ولا باس بالزيادة لقول ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين السجدتين رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني رواه ابو داود ثم يسجد الثانية كالاولي وان شاء دعا فيه لقوله صلي الله عليه وسلم وا--------------------------------------------------------------------ما السجود فاكثروا فيه ----------------من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم وله عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره ثم يرفع راسه مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه	5	-4180108743323330457	Sham19Y0020699-ara1.ms0182	false	7215246889300225910	30	124	150	630	1554	300	ابو حميد في صفة صلاة النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وهو حديث حسن واما كون جلوسه علي هذه الرواية علي قدميه واليتيه مفضيا بهما الي الارض فلانه لو جلس مفترشا لم يامن ال------------------------------------------------------------------------سهو والاول اصح قال الامام احمد اكثر الاحاديث علي هذا وقال الترمذي وعليه العمل عند اكثر اهل العلم وقيل اختلاف الروايتين يرجع الي اختلاف حالتين فحيث قال يجلس اذا كان المصلي ضعيفا وحيث قال لا يجلس اراد اذا كان قويا واما كونه اذا قام من غير جلوس وكان ممن لا يشق عليه الاعتماد علي ركبتيه يقوم ---------------------------------------------------------------------------------علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه	182	8032265745582180253	98	-43.0	76	884	11.085972785949707	15	JK006883-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK006883-ara1.ms07	true	341000040792341380	1	32	4	164	1566	300	الا انه لا يجهر ولا يقرا شيءا بعد الفاتحة فان فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يجلس في التشهد الثاني متوركا يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ويخرجهما عن يمينه ويجعل اليته- علي الارض	7	-4180108743323330457	Sham19Y0020699-ara1.ms0187	false	-56692854312003449	21	137	109	716	1568	300	الا انه لا يجهر ولا يقرا شيءا بعد الفاتحة اما كون المصلي ينهض مكبرا اذا فرغ فيما ذكر فلما تقدم في القيام الي الثانية واما كونه يصلي الثالثة والرابعة مثل الثانية في غير المستثني فلقوله صلي الله عليه وسلم للمسء ثم افعل ذلك في صلاتك كلها واما كونه لا يجهر في ذلك فلانه لم ينقل انه عليه السلام كان يجهر في الاخيرتين واما كونه لا يقرا شيءا بعد الفاتحة فيها فلما روي ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب متفق عليه قال ثم يجلس في التشهد الثاني متوركا يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ويخرجه-ا عن يمينه ويجعل اليتيه علي الارض	187	8032265745582180253	149	213.5	118	608	24.50657844543457	26	JK006883-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK006883-ara1.ms19	true	4130430212190160247	221	299	1154	1540	1544	300	المشقة اللاحقة بذلك اكثر من بلل الثياب بالمطر الذي هو عذر بالاتفاق لقول عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم ينادي مناديه في الليلة الباردة او المطيرة في السفر صلوا في رحالكم اخرجاه ولهما عن ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة -قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال فعله من هو خير مني يعني رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	19	-4180108743323330457	Sham19Y0020699-ara1.ms0260	false	-4355658027781670486	86	167	400	786	1474	300	المشقة اللاحقة بذلك اكثر من ب-ل الثياب بالمطر الذي هو عذر بالاتفاق ----واما كون الخاءف من الاذي بالمطر--------------------------------- او الوحل يعذر فلما روي------------------------- عن ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير--------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة وقل صلوا في بيوتكم فعل---------------- ذلك---------- من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض متفق عليه وروي ابن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	260	8032265745582180253	240	376.0	184	484	49.58677673339844	45	JK006883-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK006883-ara1.ms20	true	4485194506592562035	195	256	1003	1318	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ستة اوجه او سبعة كلها جاءزة واما حديث سهل فانا اختاره وهي صلاة---------- ذات الرقاع--- طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما --واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه	20	-4180108743323330457	Sham19Y0020699-ara1.ms0274	false	-1908399540093701599	8	60	33	302	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- صلاة الخوف يوم ذات الرقاع ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما ثم اتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا فاتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه	274	8032265745582180253	251	466.0	203	330	76.06060791015625	43	JK006883-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK006883-ara1.ms21	true	5473317481495958654	83	130	442	684	1586	300	علي منبر او موضع عال ويسلم علي المامومين اذا خرج واذا اقبل عليهم ثم يجلس الي فراغ الاذان لحديث ابن عمر رواه ابو داود ويجلس بين الخطبتين جلسة خفيفة لما في الصحيحين من حديث عمر ويخطب قاءما لفعله صلي الله عليه وسلم ----ويقصد تلقاء وجهه ويقصر الخطبة	21	-4180108743323330457	Sham19Y0020699-ara1.ms0291	false	-5758573058305314079	109	142	602	771	1558	300	علي منبر او موضع عال ويسلم علي المامومين ---------اذا اقبل عليهم ثم يجلس الي فراغ الاذان ي-----------------------------جلس بين الخطبتين--------------------------------------- ويخطب قاءما ويعتمد علي سيف او قوس او عصا ويقصد تلقاء وجهه ويقصر الخطبة	291	8032265745582180253	142	238.0	114	246	57.723575592041016	23	JK006883-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK006883-ara1.ms22	true	2806767112275657048	245	300	1318	1614	1614	300	الاستغفار ويدعو ويرفع يديه ويكثر منه ويقول اللهم اس---------------------قنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم-	22	-4180108743323330457	Sham19Y0020699-ara1.ms0314	false	5594239127099883210	234	277	1207	1436	1559	300	الاستغفار قال-- ويرفع يديه فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مجللا سحا عاما طبقا د--------------------------------------------------------------------------------اءم-ا اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم	314	8032265745582180253	182	333.5	146	318	57.232704162597656	30	JK006883-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK006883-ara1.ms22	true	2806767112275657048	252	299	1361	1609	1614	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق	22	-4180108743323330457	Sham19Y0020699-ara1.ms0315	false	6997519076266060718	91	186	451	952	1568	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل---------ا طبقا سحا د--------------------------------------------------------------------------------اءم-ا اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد من اللاواء والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وروي المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق	315	8032265745582180253	156	283.5	126	591	26.395938873291016	26	JK006883-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK006883-ara1.ms23	true	8037247196500201072	0	23	0	124	1571	300	ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء	23	-4180108743323330457	Sham19Y0020699-ara1.ms0314	false	5594239127099883210	277	300	1436	1559	1559	300	ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء-	314	8032265745582180253	123	241.0	101	124	99.19355010986328	23	JK006883-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK006883-ara1.ms27	true	8672001164618876041	165	283	793	1375	1456	300	وهي ثلاثة انواع احدها الابل فلا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فف----يها شاة وفي ا------------------------لعشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه اجماعا في ذلك كله فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة فان عدمها اجزاه ابن لبون وهو ما-- له سنتان وفي ----------------------------ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة ---------لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة ---------لها اربع سنين وفي ست وسبعين -بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي -------ماءة---------- واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم تستقر الفريضة في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا بلغت ماءتين اتفق الفرضان فان شاء اخرج اربع حقاءق وان شاء خمس بنات لبون الثاني ال------------------------بقر ولا زكاة فيها حتي تبلغ	27	-4180108743323330457	Sham19Y0020699-ara1.ms0372	false	6688405421348473078	52	180	268	896	1502	300	وهي ثلاثة انواع احدها الابل فلا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فتجب فيها شاة فان اخرج بعيرا لم يجزءه وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شيا------------------ه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة فان عدمها اجزاه ابن لبون وهو الذي له سنتان فان عدمه ايضا لزمه بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها ث-لاث بنات لبون ثم-------------- في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة اما كون بهيمة الانعام ثلاثة انواع فلانها ابل و---------------------------------------بقر وغنم واما كون الابل منها لا زكاة فيها حتي تبلغ	372	8032265745582180253	444	745.5	348	700	63.42856979370117	79	JK006883-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK006883-ara1.ms30	true	-6187698092769617613	214	249	1067	1242	1493	300	ومن اراد الصدقة بماله كله وله عاءلة يكفيهم بكسبه وعلم من نفسه حسن التوكل استحب لقصة الصديق والا ----------------------لم يجز ويحجر عليه ويكره لمن لا صبر له علي الضيق ان ينقص نفسه عن الكفاية التامة	30	-4180108743323330457	Sham19Y0020699-ara1.ms0452	false	-4932399679378010302	145	182	736	906	1453	300	ومن اراد الصدقة بماله كله وهو ي-------------------علم من نفسه حسن التوكل والصبر عن المسالة فله ذلك وان لم يثق من نفسه لم يجز ل--------ه ويكره لمن لا صبر له علي الضيق ان ينقص نفسه عن الكفاية التامة	452	8032265745582180253	123	194.5	95	197	62.436546325683594	23	JK006883-ara1	Sham19Y0020699-ara1