id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006883-ara1.ms11	true	755598094081559158	23	167	118	855	1507	300	وان اتي بقول مشروع في الصلاة في غير موضعه كالقراءة في ال----قعود والتشهد في ال-------------------------قيام لم تبطل به وينبغي السجود لسهوه لعموم قوله صلي الله عليه وسلم اذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وان سلم قبل اتمامها عمدا بطلت وان كان سهوا ثم ذكر قريبا اتمها ولو خرج من المسجد -او تكلم--------------------------------------------------- يسيرا لمصلحتها وان تكلم سهوا او نام فتكلم او سبق علي لسانه حال قراءته كلمة من غير القران لم تبطل وان قهقه بطلت اجماعا لا ان تبسم وان نسي--------------------------------------------------------------------------------- ركنا غير التحريمة فذكره ----------في قراءة الركعة التي بعدها بطلت التي تركه منها وصارت الاخري عوضا عنها و--لا يعيد الافتتاح قاله احمد وان ذكره قبل الشروع في القراءة عاد فاتي به وبما بعده وان ن------------------------------------سي التشهد الاول ونهض لزمه الرجوع والاتيان به ما لم ي----------------ستتم قاءما لحديث المغيرة رواه ابو داود ويلزم الماموم متابعته ويسقط عنه التشهد ويسجد للسهو ----ومن شك في عدد الركعات	11	-4180108743323330457	JK000790-ara1.ms12	false	-5853185281348339659	76	216	359	1048	1461	300	وان اتي بقول مشروع---------- في غير موضعه كقر--اءة في سجود وقعود وت--شهد في --قيام وقراءة سورة في الاخيرتين لم تبطل ولم يجب له سجود بل يشرع ---------------------------------------------------------وان سلم قبل اتمامها عمدا بطلت وان كان سهوا ثم ذكر قريبا اتمها وسجد فان طال الفصل او تكلم لغير مصلحتها بطلت ككلامه في صلبها ولمصلحتها ان كان يسي----------------------------------------------------------------------------------را- لم تبطل و---قهقهة ككلا----------------م وان نفخ او انتحب من غير خشية الله تعالي او تنحنح من غير حاجة فبان حرفان بطلت فصل ومن ترك ركنا------------- فذكره بعد شروعه في قراءة ر--كعة اخري بط------لت التي تركه -----------------------منها وقبله يعود وجوبا فيا-----------------------------------------------تي به وبما بعده وان علم بعد السلام فكترك ركعة كاملة وان نسي التشهد الاول ونهض لزمه الرجوع------------ ما لم ينتصب قاءما فان استتم قاءما كره رجوعه وان لم ينتصب لزمه الرجوع وان شرع في القراءة حرم الرجوع وعليه السجود للكل ومن شك في عدد الركعات	12	7221341438801170800	312	355.0	241	967	32.26473617553711	49	JK006883-ara1	JK000790-ara1
JK006883-ara1.ms23	true	8037247196500201072	85	131	459	713	1571	300	ويستحب ان يقف في اول المطر ويخر-ج رحله وثيابه ليصيبه-ا المطر ويخرج الي الوادي اذا سال ويتوضا ويقول اذا راي المطر اللهم صيبا نافعا واذا زادت المياه وخيف من كثرة المطر استحب ان يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر	23	-4180108743323330457	JK000790-ara1.ms17	false	3501928021118900704	174	205	951	1124	1616	300	ويسن ا--ن يقف في اول المطر واخراج رحله وثيابه ليصيبهما المطر--------------------------------------------------------------------- واذا زادت المياه وخيف منها سن ا------------ن يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الادوية ومنابت الشجر	17	7221341438801170800	160	274.0	131	256	62.5	24	JK006883-ara1	JK000790-ara1
JK006883-ara1.ms28	true	-6036674835037481932	93	181	458	923	1539	300	والخلطة في المواشي تصير المالين كالمال الواحد 2 باب زكاة الخارج من الارض تجب --------------------------------في كل مكيل مدخر من قوت وغيره بشرطين احدهما بلوغ النصاب وهو خمسة اوسق والوسق ستون صاعا وتضم ثمرة العام الواحد وزرعه بعضها الي بعض في تكميل النصاب الثاني--------------- ان يكون النصاب مملوكا له وقت الوجوب------- فلا تجب فيما يكتسب- اللقاط او يوهب له او ياخذه اجرة لحصاده ويجب ال---------------------------------------------------------------------عشر فيما سقي بلا مءنة ونصفه ب-ها وثلاثة ارباع- بهما فان تفاوتا فباكثرهما نفعا ومع الجهل العشر ويجب اخراج زكاة الحب مصفي و----الثمر ياب------سا ولا	28	-4180108743323330457	JK000790-ara1.ms21	false	-1400149973702955892	133	236	644	1186	1512	300	والخلطة----------- تصير المالين كالواحدة------- باب زكاة الحبوب والثمار تج-ب في الحبوب كلها ولو لم تكن قوتا وفي كل ثمر يكال ويدخر كتمر وزبيب ويعتبر---- بلوغ --نصاب قدره الف وستماءة رطل عراقي---- وتضم ثمرة العام الواحد------ بعضها الي بعض في تكميل النصاب لا جنس الي اخر ويعتبر ان يكون النصاب مملوكا له وقت --وجوب الزكاة فلا تجب فيما يكتسبه اللقاط -----------او ياخذه ب-----حصاده ولا فيما يجتنبه من المباح كالبطم والزعبل وبزر قطونا ولو نبت في ارضه فصل يجب عشر فيما سقي بلا مءنة ونصفه معها وثلاثة ارباعه بهما فان تفاوتا فباكثرهما نفعا ومع الجهل العشر واذا اشتد ------الحب وبدا صلاح الثمر وجبت الزكاة ولا	21	7221341438801170800	306	417.5	241	601	50.91514205932617	45	JK006883-ara1	JK000790-ara1